资源简介

(共27张PPT)
大道之行也
礼记
新课导入
学习目标
1.疏通文意，积累重点文言词语，背诵课文。（重点）
2.体会短文句式特点，学习运用类比论证的方法论述观点。
（难点）
3.理解“大同”社会的理想，培养高尚的道德情操。（素养）
文化常识
《礼运》反映了儒家的政治思想和历史观点（讲礼从何来、为何必要，以及理想与现实中两种社会形态的对比。），尤其是书中的“大同”思想，对历代政治家、改革家都有深刻的影响。《礼运》提出“小康”和“大同”两种社会理想形态。
小康：天下为家，各亲其亲，各子其子，礼义以为纪——是现实可行的、靠礼来维持的秩序社会。
大同：天下为公，选贤与能，人不独亲其亲，不独子其子——是儒家理想的最高境界。
预习检查
选贤与能[xuǎn xián jǔ néng] 讲信修睦[jiǎng xìn xiū mù]
guān fèn wù wù xīng shuān
矜 男有分 货恶 力恶 谋闭而不兴 闩
整体感知
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭。是谓大同。
听读课文，请用“/”为划分朗读节奏。
段落翻译
大道之行也， 天下为 公。 选 贤
与 能，讲 信 修睦。故人不独 亲 其 亲，不独子 其子，
是
品德高尚的人
主谓，取独
选拔
公共的
诚信
指才干出众的人
同“举”，推举
代词，自己的
以……为亲
只是、仅仅
修治
父母
子女
以……为子
判断句：大道之行也，天下为公。
段落译文
在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
段落翻译
使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、 寡、 孤、 独、 废疾 者皆有所 养， 男有分， 女有归。
幼而无父
老而无夫
老而无子
同“鳏”，老而无妻
代词，……的人
有残疾而不能做事
出嫁，这里指适时出嫁
职分，职守
有……的地方、条件
供养
段落译文
使老年人有终老的保障，壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能够得到供养，男子有职分，女子有归宿。
段落翻译
货 恶 其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 是故 谋 闭 而不 兴
盗窃 乱贼 而不 作， 故 外户而不
闭。 是 谓大同。
作乱害人
财物
厌恶
不一定、不一定要
代词，财物
表顺承，于是
堵塞
阴谋、奸邪之心
因此、所以
出现
发生
所以
这
从外面把门关上
用门闩插上
表顺承，于是
状语后置：①货恶其于地弃也，不必于己藏。②力恶其不于身出也。
叫作
段落译文
财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意多出力）不一定是为了自己的私利。这样一来，图谋之心闭塞不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会兴起，（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫作“大同”社会。
精读细研
根据以下内容，找出概括“大同”社会根本特征的句子。
天下为公
讲信修睦
选贤与能
政权属于社会的全体成员，不属于任何个人。
社会的管理者应由社会成员选举产生，而选举的标准是品德高尚、才能出众的人。
社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信，崇尚和睦。
精读细研
请你根据以下内容，试着理解“大同”社会的基本特征？
满足生存的需要，人人都能受到全社会的关爱。
满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。
满足发展的需要，人人都能安居乐业。
“不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”
“男有分，女有归”
“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”
精读细研
文中直接体现了大同社会的“社会安定、路不拾遗、夜不闭户”的特征句子？
“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”
合作探究
找出本文中的对偶句，体会其表达效果。
选贤与能，讲信修睦。
运用了对偶的修辞手法，将字数相等、结构对称的 “选贤与能” 和 “讲信修睦” 组合在一起。写出了大同社会选拔人才注重德行与才能、人际关系崇尚诚信与和睦，表达了作者对理想中的大同社会的赞美、向往之情。
合作探究
男有分，女有归。
运用了对偶的修辞手法，将字数相等、结构对称的 “男有分” 和 “女有归” 组合在一起。写出了男子各有稳定的职分工作，女子各有理想的婚姻归宿，表达了作者对大同社会中人人各安其位、各得其所的赞美。
合作探究
同桌相互讨论：你觉得文中描绘的“大同”是一个怎样的社会？
“大同”社会是一个没有阶级、没有剥削和压迫、人人平等的社会。尽管这个理想社会在当时不可能成为现实，但两千多年以来，它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往和追求的目标，是我国社会思想史上一份宝贵的财富。
合作探究
文中的“大同”社会和陶渊明笔下的“世外桃源”有哪些相似的地方？
“世外桃源”显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是“大同”社会的生活风貌的艺术再现，二者都描绘了理想的社会蓝图。
“大同”社会中人人都能受到关爱的基本特征。在《桃花源记》中，如“黄发垂髫，并怡然自乐”等句子；在《大道之行也》中，如“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”等句子。
学后感悟
《大道之行也》中的“大同”社会，是理想的社会形式，它需要每个人都贡献出一份力量。我们要建立的和谐社会，也是一个美好的社会，也需要每个人的参与。从我做起，从身边的小事做起，哪怕仅是将废纸拾进垃圾桶这样一个小小的举动，也将会带来巨大的风气转变。
写作特色
结构严谨。
文章首先对“大同”社会进行纲领性说明，然后从三个方面阐述了“大同”社会的基本特征，最后总括定名为“大同”。全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。
写作特色
排比增气势。
排比句的作用主要是造成铺排效果，增强气势，如《大道之行也》中的“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，一贯而下，气势十足，让人感到社会各个阶层、各个群体都能够安居乐业，是最好的社会状态。
文章主旨
本文通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家思想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这种理想社会的向往，同时反映了我国古代劳动人民对美好生活的向往和追求。
板书设计
社会纲领：天下为公，选贤与能，
讲信修睦
基本特征：社会关爱，安居乐业，
货尽其用，人尽其力
理想社会：谋闭不兴，盗乱不作，
外户不闭
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