资源简介

(共16张PPT)
包身工
夏衍
学习目标
语言建构与运用：梳理文章结构，把握报告文学“新闻性”与“文学性”相结合的特点；品味文中精确的数据、生动的细节描写和犀利的议论语言；学习通过典型人物（如“芦柴棒”）反映群体命运的手法。
审美鉴赏与创造：感受文章沉郁悲愤的美学风格；体会作者将叙事、描写、议论、抒情熔于一炉的艺术手法；学习通过对比（如包身工的悲惨生活与带工老板的富足）增强批判力度的技巧。
思维发展与提升：探究“包身工”制度产生的社会根源；理解“芦柴棒”等人物形象的典型意义；思考报告文学的社会价值——不仅是记录，更是揭露与呐喊。
文化自信与传承：感悟夏衍作为知识分子的社会良知与责任担当；理解文学在推动社会进步中的作用；传承关注社会底层、追求公平正义的人文精神。
导入：以“报告”叩问文学的力量
我们读过小说、散文、诗歌，但你们读过“报告文学”吗？它像新闻一样真实，又像文学一样感人。今天，我们要学习的《包身工》，就是中国报告文学的开山之作。作者夏衍为了写这篇文章，冒着生命危险深入工厂调查了两个月。这不仅仅是一篇文章，更是一份血泪的“调查报告”。
初读·识“工”
走进包身工的非人世界
活动 1：速读全文，勾勒“包身工”的一天
什么是“包身工”？她们的生活是怎样的？
以时间为线索，梳理包身工从清晨起床到夜晚收工的主要活动，初步感知其非人的生活状态。
新课学习
初读·识“工”
——走进包身工的非人世界
活动 2：背景还原——“包身工”制度
上世纪三十年代，日本资本家为降低成本，通过“带工老板”从农村诱骗贫困家庭的女孩，签订“包身契”，使其在工厂中遭受非人待遇，失去人身自由。
初读·识“工”——走进包身工的非人世界
活动 3：聚焦“工”——她们是谁？
作者为何称她们为“包身工”而非“童工”或“女工”？
“包身”二字，点明了她们人身自由被剥夺的本质。她们不是自由的劳动者，而是被“包”下来、被买卖的“活机器”。
品读·辨“人”——“芦柴棒”是谁？
文中重点描写了“芦柴棒”等人物，她们有何典型意义？
活动 1：导读文本，图画描写“芦柴棒”的语句
找出文中关于“芦柴棒”的描写，如“手脚瘦得像芦柴棒一样”“她的身体实在瘦得太可怕了”“芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚等。
品读·辨“人”——“芦柴棒”是谁？
活动 2：细节品析——“芦柴棒”的悲剧
作者为何反复强调“芦柴棒”的“瘦”？
“瘦”是包身工非人待遇的直接体现。她们食不果腹、过度劳累，身体被榨干。“芦柴棒”不仅是个人，更是所有包身工的缩影。她的悲惨遭遇，揭露了整个制度的残酷。
品读·辨“人”——“芦柴棒”是谁？
活动 3：对比阅读——包身工与带工老板
找出文中描写带工老板生活的内容，与包身工的悲惨生活形成鲜明对比，更凸显了剥削的罪恶。
研读·悟“理”——为何会有“包身工”？
作者不仅叙述事实，还加入了大量议论和背景材料，其作用是什么？
活动 1：聚焦议论——“看着这种饲养小姑娘营利的制度”
齐读文中议论性语句，思考作者的情感态度。
研读·悟“理”——为何会有“包身工”？
活动 2：探究“饲养”一词的深意
作者为何用“饲养” 而非“雇佣”
“饲养”一词，将包身工物化为牲畜，深刻揭露了资本家只重利润、漠视人命的本质。这不仅是经济剥削，更是对人格的践踏。
研读·悟“理”——为何会有“包身工”？
活动 3：分析数据与背景材料的作用
文中引用了大量数据（如“每人每日三角八分”）和历史背景，这些材料有何作用？
数据增强了文章的真实性与说服力；背景材料则揭示了“包身工”制度产生的社会根源——帝国主义的经济侵略与封建势力的勾结。叙事与议论结合，使批判更深刻。
升华·思“今”——报告为何永不褪色？
《包身工》写于近九十年前，今天读来为何依然震撼人心？
活动 1：情感升华——从“揭露”到“呐喊”
夏衍写此文，不仅是为记录历史，更是为了揭露黑暗、唤醒良知、推动变革。这种社会责任感，是知识分子的担当。
升华·思“今”——报告为何永不褪色？
活动 2：现实链接——报告文学的当代价值
讨论：在今天，报告文学还有意义吗？我们如何关注社会现实？
报告文学的生命力在于真实与关怀。在今天，我们依然需要关注社会底层、揭露不公、为弱者发声。这正是《包身工》留给我们的精神财富。
升华·思“今”
报告为何永不褪色？
活动 3：教师结语
夏衍用文字为“芦柴棒”们立了一座不朽的丰碑。他告诉我们，真正的文学，不仅要记录美，更要揭露丑；不仅要抒发情感，更要推动进步。
愿我们都能像夏衍一样，拥有一双关注现实的眼睛和一颗悲悯苍生的心。
一花一鸟总关情
一花一鸟总关情
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