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河北承德市2025-2026学年高一下学期期末考试语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
何为“中国式安全感”？
据美国民调公司盖洛普发布的《2025年全球安全报告》，在参与评分的144个国家和地区当中，中国民众安全感排名全球第三，“法律与秩序指数”全球第四，两项均领先于主要发达国家。
而在海外博主的镜头和社交媒体的讨论中，“中国式安全感”并不是那种抽象的宏大叙事，而是由无数个具体的、微小的生活切片构成。
充满松弛感的生活气息。对于被街头“零元购”、抢劫盗窃甚至战争整怕了的一些外国游客而言，无需时刻警惕身边危险的安全感是一种“奢侈品”。而在中国，这些却是融入生活的基本日常：惊叹于女性可以深夜独行的从容，听到的“巨响”是喜庆的鞭炮声而非枪声……这得益于国家长治久安、社会治理有序。正因如此，许多外国游客来华后，寻回了久违的内心平静。
无人值守的温暖信任。这个“五一”假期，全国多个地方地铁站的“行李箱墙”火了。乘客们到地铁站把行李一放、背包一卸，轻装上阵开始游玩。行李箱靠墙摆放，没专人看管，却让人安心。在中国，这样的场景可以说随处可见。此前，有外国博主做过一个“极限测试”：把笔记本电脑“扔”在热闹的咖啡馆一小时，回来时它依旧原封不动。这种基于人与人的信任，让不少外国网友感到不可思议。
（摘自《有一种安全感叫“在中国”》）
材料二：
安全感是人类最朴素的向往，也是一个国家弥足珍贵的公共产品。数据显示，中国人民群众的安全感已连续6年保持在98%以上。当一些地区陷入战乱与动荡，当一些国家枪支泛滥、治安失序，“中国式安全感”更显得难能可贵。社会安定有序，百姓才能安居乐业，百业才能兴旺发达。稳定安全的中国，日益成为动荡世界中的“确定性绿洲”，带来源源不断的发展机遇和红利，成为全球工商界投资兴业的沃土。
“中国式安全感”很硬核，植根于治理效能的坚实支撑。从统筹发展和安全、扎实推进平安中国建设，到“天网、地网、人网”深度融合，再到新时代“枫桥经验”广泛践行，网格化管理、精细化服务全面铺开……实打实的治理举措，贯穿着底线思维和系统思维，始终把服务人民、造福人民作为出发点和落脚点，将自治、德治、法治、智治结合起来，筑牢社会和谐稳定的基石。这是中国之治的鲜明特质和显著优势，也是“中国式安全感”可知可感、扎实有力的核心密码。
“中国式安全感”很柔软，浸润着仁爱友善、崇德向善的文明底色。路不拾遗、夜不闭户自古以来就是中华民族理想的社会图景，“以和为贵”的理念智慧、“君子莫大乎与人为善”的友爱之情、“四海之内皆兄弟”的互助之义、社会主义核心价值观的有效引领，为社会既充满活力又和谐有序厚植根基。法安天下，德润人心。深厚的文明底蕴，良好的社会风尚，为社会治理凝心聚力，让守护平安中国成为亿万人民的精神追求和行动自觉。
（摘自《“中国式安全感”为何打动人心》）
材料三：
“中国式安全感”是如何炼成的？北京大学社会学系教授陆杰华与《国际锐评》交流说，从具体措施看，中国数字化技术的深度赋能，以及全民动员、群防群治的高效治理体系，织就了一张坚实的“安全网”；从深层原因看，随着中国式现代化的推进，中国人生活水平越来越高，内心安全感越发稳固。这种“全要素驱动”的安全感，见证了“中国之治”的显著成效，展现了中国的制度优势。
中国式安全感，首先表现在治安好。这些年来，不管是扫黑除恶、打击电诈，还是以民法典守护民生，中国以刚性法律筑牢了安全底线。政府“接诉即办”的高效响应以及强大的基层治理，及时把矛盾化解在萌芽状态，消解了不良情绪滋生的土壤。去年公布的爱德曼信任度晴雨表显示：中国民众对政府信任度持续领跑全球，对未来的乐观程度稳居全球第一。
中国式安全感，更因为“日子有奔头”。中国式现代化，是全体人民共同富裕的现代化。2025年，中国居民人均可支配收入比上年增长5.0%，与经济增速同步。中国还建成了世界规模最大的教育、社保和医疗卫生体系，构建起全方位的兜底机制。这种“以人为本”的发展逻辑，让发展红利真正惠及每一个人。生活稳，保障足，无后顾之忧，社会自然井然有序，人民心中安定踏实。
深挖这份安全感，会发现它有深厚的文化根脉。千百年来，中国传统文化中“天下为公”“以和为贵”“守望相助”等理念追求，深深刻在中国人的基因中。“仓廪实而知礼节”，中国式现代化发展带来社会文明程度不断提高，给“中国式安全感”注入了文明的力量。就像一位英国男子所说，来到中国后他重新学会了“信任”，这种不设防的安心格外珍贵。
从打卡式“中国游”，到希望“成为中国人”，再到体验“中国式安全感”，外国网友的共鸣与认同，源于人们对安顿身心的共同期许、对美好生活的共同追求。而中国带给世界的这份稳稳的安全感，也让“天下一家”的朴素愿景变得具体而温暖。
（摘自《圈粉世界的“中国式安全感”是如何炼成的？》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．盖洛普报告显示中国民众安全感排名全球第三，表明中国安全治理水平已全面超越发达国家。
B．女性敢于深夜独行，既得益于国家良好的社会治安，也与中国传统文化“以和为贵”的理念有关。
C．“行李箱墙”无需专人值守，主要得益于数字化监控技术的普及，以及实时预警系统的应用。
D．中国居民人均可支配收入增长5.0%，直接证明了中国式安全感的根本动力是经济发展。
2．下列对三则材料的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．材料一以生活切片展现安全感，未涉及具体的统计数据和分析，论证方式与材料二、三有所不同。
B．材料二从“硬核”治理与“柔软”文明两方面论述，揭示了安全感的双重支撑。
C．材料三综合技术、治安、经济、文化等因素，体现了“全要素驱动”的分析框架。
D．三则材料从现象呈现、内在剖析、综合探因上构建了对“中国式安全感”的立体认知。
3．材料一与材料三都引用了与外国人相关的内容，下列分析不正确的一项是（ ）
A．材料一中外国游客的见闻，有助于读者从外部视角感受中国日常生活中的安全与信任。
B．材料三中英国男子“重新学会信任”的切身体验，正是安全感改变个体信任状态的生动例证。
C．材料三中外国网友的共鸣，说明“中国式安全感”具有跨文化的感染力。
D．材料一和材料三中与外国人相关的内容，都侧重于呈现中国治安环境的优越性。
4．材料一以具体生活场景呈现“中国式安全感”，材料二、三则以分析论述为主。请简要分析这两种不同的表现方式在论证效果上有何不同。
5．有评论认为：“中国式安全感”只适合中国国情，无法被其他国家借鉴，因为中国有独特的文化传统和强大的政府。请结合材料二和材料三进行反驳。要求：观点明确，理由充分，分条作答。
阅读下面的文字，完成下面小题。
庙沟地轶事（节选）
王新军
多年以后，我想象童年的父亲，身影时常出现在自家庄子周边的田间地头、河滩草地，尖翘的肩头，挎着一只芨芨草编成的筐子，筐子里应该还有一把小镰刀。那身根据土布尺寸裁剪的宽大衣裤，无法掩饰他形体上的纤细与柔弱，这是贫穷从一出生就留在父亲身上的缺陷。
父亲本不姓王，后来却随了王姓。他的继父王二爷——那个人近中年的木匠，对他的管教应该是严苛的，这从父亲循规蹈矩的行事风格中就能看出端倪。
当父亲的下巴超过方桌高度的时候，爷爷第一次为父亲立下了规矩。“娃子，你妈做饭的时候，你就在灶前添柴烧火。饭做好了，要先端给爹妈吃。和长辈坐在一张桌子上吃饭，长辈不动筷子，你就不能动筷子。看到长辈碗里的饭吃完了，要提前站起来，为长辈舀饭。舀饭，不能舀太满。这些你都要记牢了，这都是一个娃娃做人的规程。”
爷爷的训示是温和的，但又不容辩驳。在讲规矩论方圆这方面，作为木匠的爷爷，最是知道其中的奥妙。譬如在做一件木器时，如果事先不立规定矩，确好尺寸，最后则大小不一，难成方圆。而对于小孩子来说，给他立规矩，就如同一棵树要从小修剪，才能最终成器，否则等他的坏脾气瞎毛病已经养成了，就好比树从根上就已经长歪了，你再来纠正偏差，已经无济于事了。
父亲在守规矩明事理这方面的表现，让爷爷无可挑剔。但他又能从父亲隐隐跳动的眉宇之间，捕捉到一丝隐藏的倔强。这种倔强，是他渴望自己儿子能够拥有的，但也因此引发了他的一些担忧。
父亲在爷爷的教导下，认识了本地生长的几乎所有树木。爷爷渐渐发现，父亲对树木乃至各种木料的认识，始终只是保持在能够精确辨识的程度，他对它们没有特殊的联想和猜度，对于木料的长短粗细和个体形状，也没有特殊的想法和眼力。爷爷希望父亲在看到一棵粗壮的杨树时，立刻想到横架在屋顶上的大梁，而看到一块结实的榆木板材，则要联想到一张崭新的方桌或者精巧的板凳。父亲这方面的表现，无疑是令爷爷深感失望的。一个对树和木料没有独特想法的人，注定做不了一个有天赋的木匠。
而对于麦子、青稞、谷子、豌豆这类农作物的名字，甚至地里的杂草，在知道了它们的名称之后，父亲能够做到过目即识。麦子收完之后，他就去捡地里遗落的麦穗，把麦穗一个个捡光。谷子成熟的时候，要防止麻雀偷食，他会围着谷子地来回巡视。有时候，他会撵得麻雀很长时间都落不了地，只能在半空中拼命扇动翅膀，张大嘴巴喘气。夏天正午毒辣的太阳他能够忍受，冬天刺骨的寒冷也同样阻挡不了他。他把爷爷安顿的所有事情，用自己另外的方法悄无声息地完成——这个结果没有违背爷爷的意愿，却处处体现出父亲自己的主张和想法。
父亲就像一棵小树，已经在庙沟地这片土地上牢牢扎根了。那时候吃饱肚子已经不再是他担心的事情了，他觉得只要自己干活，完全没有吃不饱的理由。在这个新家里，小米干饭、菜拌干面、揪面片汤饭这些，都是可以尽情吃的。两顿饭之间，倘若饿了，案板上瓦盆里的饼子，大柜盖上筐里的蒸馍，都可以随手拿来垫补。
当一个人长到某个年龄段时，当他意识到吃饭不仅仅是为了活着的时候，他的生命就会因为思考，有了植物的某种属性，如同一粒掉落在泥土中的谷子，要么选择生根发芽，长出一株粗壮的谷穗，要么仍然是一粒谷子。
父亲认识世界，是从认识一条河开始的。那天早上，爷爷牵着父亲的手去河边挑水，沿着那条连接庄子与河岸的小路走。阳光在一片迷蒙中乍现，健壮的田野上正升腾着一种看不见的力量，向父亲聚拢而来，仿佛在催促父亲的身体发生某种变化。小路先是经过田埂，又穿过草地，最后插入一片裸露着地表的荒滩，隐入绵延的高地。
这是一段并不太长的距离，当父亲跟着爷爷来到小路尽头的那处高地时，压在他心头沉重的云雾猛然散开了，他浑身为之一震，内心有种将要迸溅的感觉。
脚下平坦的土地上，突然裂开一道雄伟的巨谷，在谷底，哗哗作响的河水自晨光闪耀的东方阔步走来。曲流宽谷，几经回环之后，在眼前留下一片宽阔的河滩，河水绕过西边一个陡峭的崖嘴，豁然西去。
父亲一直灰暗的心情，乍然间被哗哗作响的河水擦亮了。那时候，河水在晨光中泛起一层细小波浪，阳光斜斜洒过来，仿佛满河流动着黄灿灿的金子。父亲站在河岸高处，凉爽的风夹带着河上的水汽，拂着他新剃的光葫芦头，他感觉有一种力量和信念正向他投射过来，从脚底慢慢注入他的身体。
爷爷挑着两只木桶，沿着河岸上向下挖开的小道，向谷底闪亮的河水走去，那个孔武有力的背影，仿佛要融入那金光闪闪的河水当中。
那时候，站在高岸上的父亲蓦地扯开嗓子，情不自禁地喊了一声：“爹——”他不知道自己是在呼唤眼前的大河，还是在呼喊不远处的父亲。喊完那一声，父亲稚嫩的脸上不知什么时候已经挂满了泪水。
父亲作为一个男人的性格，就从那时候开始固定了下来。以后的岁月中，他无数次自由地行走在河畔的草滩上，努力让河水与自己的人生相融，在遇到偶然的挫折时，这条河将始终成为他走出困境的力量源泉。他觉得与其说眼前那个挑着水桶前行的男人是他的父亲，倒不如说这条浩荡的大河，才是他的亲爹，或者说他们在那一时刻，已经合二为一了。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．父亲随了继父的姓，从他循规蹈矩、守规明理的行事风格中，可以推测继父王二爷对他的管教应当是比较严格的。
B．父亲在完成爷爷交代的农活时，总是用自己的方法悄无声息地进行，这说明他表面顺从却内心叛逆，并不真正尊重爷爷的教导。
C．爷爷教父亲认识各种树木木料，发现父亲对木料没有独特的联想和想象，因此认为父亲做不成一个有天赋的木匠。
D．父亲看到大河后心情由灰暗变得明亮，并情不自禁地喊出“爹——”，这一刻的精神觉醒，促成了他作为一个男人的性格的定型。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章以“我”的视角展开回忆，通过“我”对父亲往事的追述，拉近了读者与故事的距离，增强了文本的真实感与亲切感。
B．父亲“撵得麻雀很长时间都落不了地，只能在半空中拼命扇动翅膀”，这一细节生动地表现了父亲执着与专注的性格。
C．“脚下平坦的土地上，突然裂开一道雄伟的巨谷”一句，以空间的骤然变化预示父亲内心的变化，平坦与断裂的对比强化了大河的出现带给父亲震撼的强烈。
D．“凉爽的风夹带着河上的水汽，拂着他新剃的光葫芦头”中，环境描写与人物细节的叠加，意在表现父亲内心的孤独与凄凉。
8．文中爷爷希望父亲成为木匠，但父亲对农活更感兴趣且表现出色。这种“期望”与“实际”的错位在塑造人物和深化主题上有什么作用？
9．本文中的“大河”与《百合花》中的“百合花”都具有象征意义。请分别说明二者的象征内涵，并简要分析它们在表现主题方面的共同作用。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
许孜，字季义，东阳吴宁人也。孝友恭让，敏而好学。年二十，师事豫章太守会稽孔冲，受《诗》《书》《礼》《易》及《孝经》《论语》。学竟，还乡里。冲在郡丧亡，孜闻问尽哀奔赴送丧还会稽蔬食执役制服三年。俄而二亲没，柴毁骨立，杖而能起。建墓于县之东山，躬自负土，不受乡人之助。或悯其劳苦，欲助之，孜昼则不逆，夜便除之。每一悲号，鸟兽翔集。元康中，郡察孝廉，不起，巾褐终身。年八十余，卒于家。邑人号其居为孝顺里。
（选自《晋书·孝友列传》）
材料二：
北海邴春，少立志操，寒苦自居。及游学，乡邑佥以为邴原复出。或谓春性险狭慕名，终必不成。其后春果无行，学业不终，有识以此归之。故君子之行，期于当归善道，何必以所能而责人所不能。
（选自《晋书·孝友列传》）
材料三：
任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳！”
（选自王嘉《拾遗记》卷六）
材料四：
任末友人董奉德，尝语人曰：“任叔本，潜心坟典，不营资产。每见其负笈入山，旬月乃返，衣敝履穿，而神色自若。问其所得，则曰：‘吾日见古人于简编之中，相与论道于千载之上，乐莫大焉，何困之有？’”
（选自王嘉《拾遗记》卷六）
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
孜闻问A尽哀B奔赴送丧还C会稽D蔬食E执役F制服G三年。
11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．师，名词做状语，以师礼，与《师说》“吾从而师之”中的“师”用法和意思均不同。
B．当，应当、应该，与《谏太宗十思疏》“人君当神器之重”中的“当”意思不同。
C．或，有时，与《六国论》“当与秦相较，或未易量”中的“或”意思相同。
D．坟典，古代典籍的通称，与《阿房宫赋》“奈何取之尽锱铢”中的“锱铢”均用了借代手法。
12．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A．许孜以孝友恭让立身，对待去世的师长和父母都竭尽哀诚。其行为深受乡人敬重，去世后他所居住的地方被命名为“孝顺里”。
B．邴春年少时便立志苦学，甘于贫寒，同乡皆视其为可造之才，寄予厚望。然其后来德行有亏，终致学业半途而废，令人叹惋。
C．任末在求学过程中，面对无烛、无笔、无纸等极端困难，始终以苦为乐、乐在其中，他的乐观精神感动了身边的门徒。
D．董奉德作为任末的朋友，亲眼见证其求学条件艰苦，并经询问得知任末以读书论道为最大快乐，并不认为物质上的匮乏是什么困苦。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳！
（2）吾日见古人于简编之中，相与论道于千载之上，乐莫大焉，何困之有？
14．四则材料都涉及“学”，但材料一、二与材料三、四的侧重点有所不同。请结合材料简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面两首宋词，完成下面小题。
朝中措①·梅
陆 游
幽姿不入少年场②。无语只凄凉。一个飘零身世，十分冷淡心肠。
江头月底，新诗旧梦，孤恨清香。任是春风不管，也曾先识东皇③。
鹧鸪天
郑少微
谁折南枝傍小丛，佳人丰色与梅同。有花无叶真潇洒，不向胭脂借淡红。
应未许，嫁春风。天教雪月伴玲珑。池塘疏影伤幽独，何似横斜酒盏中。
【注】①朝中措：词牌名，又名为“照江梅”“芙蓉曲”“梅月圆”。②少年场：歌舞喧闹的场所，借指世俗的争奇斗艳、追名逐利之地。③东皇：东君，司春之神，掌管百花开放。
15．下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．陆词上片“幽姿不入少年场”与“无语只凄凉”，前者写梅花不屑与世俗争艳的处世态度，后者写其无人理解的内心状态，凸显其清高背后的落寞。
B．郑词“谁折”句以疑问起笔，虚化折梅人，重在突出梅“傍小丛”的状态；“佳人”句将佳人与梅花对举，人梅互喻，从而为后面专写梅格蓄势。
C．两词均涉及“疏影”意象，陆词“江头月底”侧重以环境烘托梅花的孤洁，郑词“池塘疏影”化用林逋诗意，意在表现梅枝的灵动飘逸。
D．两词结句都隐藏着抒情主人公形象：陆词以一“曾”字透出对往昔的追忆与自矜，郑词以“何似”引出诗人在微醺中欣赏横于酒盏的梅枝的画面。
16．两首词中的梅花都处于“不被春风眷顾”的处境，但梅花面对这一处境的表现不同。请结合词句简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫《登岳阳楼》中“_______________，_______________”两句，以夸张手法描绘洞庭湖分裂吴楚、吞吐日月的磅礴气势，被后人誉为“气压百代”。
（2）孔子认为“礼”在国家治理中具有重要地位，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他哂笑子路，正是因为子路“_______________，_______________”。
（3）校文学社举办“诗词中的江河湖海”飞花令活动，请写出含有“江”字或“水”字的两句古诗词：“_______________，_______________。”
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
每个时代的名字，都像是一本未装订的社会学田野笔记。从上世纪五十年代的“建国”“建华”“爱国”，承载着建设社会主义新中国的集体理想；到六七十年代的“军”“红”“卫”，烙印着特殊年代的革命激情；再到八十年代，“伟”“静”“鹏”等单字名流行，诉说着改革开放初期的实用主义精神；直至九十年代末到本世纪初，“子涵”“子轩”“子墨”等名字纷纷涌现，折射出市场经济背景下港台文化、影视剧作品对日常生活的渗透——每个时代的姓名，都带有清晰的时代印记。
姓名变迁的背后，是社会结构的深刻转形。城市化率突破60%，高等教育毛入学率超过50%，新一代父母大多受过良好教育。他们将起名视为一件体现个人文化品味与修养的大事。每一个生辟字的考据、每一处古诗词的用典，都暗含着家庭对文化传承的重视与对孩子未来的美好期许。
另一个值得关注的变化，是起名权的下移。以往，为孩子取名常被视为家族大事，祖辈往往拥有最终决定权。但随着核心家庭成为主流，名字逐渐从一种“宗族标识”转变为个人的“身份标识”。年轻父母往往将姓名视作送给孩子的第一份珍贵礼物，希望亲自赋予其独特意义。这一转变并不代表孝道衰落或亲情淡漠，而是反映出家庭关系更加平等，个体的情感与价值得到了前所未有的尊重。孩子的名字不再是古老族谱上的既定符号，而是写在小家庭户口本上、充满爱与希冀的全新起点。
近年来，“宸”“睿”“轩”“博”等字频繁出现在姓名中，暗示着_____①______；“诺”“安”“悦”等字的流行，则体现出_____②______。每一个名字的背后，都是父母将宏观社会潮流转化为微观个人叙事的努力。而与此同时，四字名、父母复姓叠加、外文音译名等新型命名方式也逐渐出现，它们既打破了传统姓名结构的约束，也暗示着______③______。
从某种角度说，起名是一场没有声音的集体对话。我们从流行文化、古典文献、社会风尚甚至社交媒体热点中汲取素材，却在最终的选择中流露出自己最深层的价值观与人生期待。每一个名字，都是时代写给未来的一封信——而我们，都是这封信的署名者。
18．对第一段中加点词的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．“承载”与“集体理想”搭配，突出五十年代的名字具有作为社会共同信念的载体作用。
B．“烙印”含有“深刻、不易磨灭”之意，形象传达了时代之于个体起名字的影响。
C．“诉说”是一种拟人化的文学表达，说明八十年代起名注重自由地表达个人情感。
D．“折射”表明九十年代末的名字与港台文化、影视剧作品间接关联，体现了文化渗透的隐蔽性。
19．文中第二段有三个含错别字的词语，请找出任意两个并改正。
20．下列选项中，最适合作为这篇文本标题的一项是（ ）
A．从“建国”到“子轩”：中国姓名变迁史
B．名字的变化中，有时代的微光与涛声
C．起名权下移：当代父母的文化自觉
D．名字，时代写给未来的一封信
21．文中画波浪线的句子可直接表述成：“名字反映时代特征，而我们每个人都参与其中。”为什么文中的表述更好？
22．请在第四段横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
六、作文题
23．阅读下面材料，根据要求写作。
本试卷阅读Ⅱ提到，爷爷为父亲立下规矩：“和长辈坐在一张桌子上吃饭，长辈不动筷子，你就不能动筷子。”爷爷说：“做木器，事先不立规定矩，就难成方圆。给小孩子立规矩，就如同树要从小修剪，才能最终成器。”
“规矩”二字，在爷爷的讲述中，既是日常生活的要求，也是人成长不可或缺的尺度。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
《河北承德市2025-2026学年高一下学期期末考试语文试题》参考答案
1．B 2．A 3．D 4．材料一选取日常见闻、真实事例，直观鲜活，贴近生活，能让读者真切感知中国式安全感，增强感染力与说服力。
材料二、三侧重事理剖析，从治理、文明、制度、民生等维度深挖根源，逻辑严谨，条理清晰，能层层阐释本质，提升内容的深度与理性。 5．
这种观点是片面的，“中国式安全感”不只适合中国国情，还可以被其他国家借鉴。因为：
从精神内核来看，崇尚和睦、友善互助等理念是人类共同的美好追求，并非中国独有，这份文明底色具备共通性，可供他国参考。
从治理经验来看，平安建设、基层治理、德法兼治等举措，是维护社会安定的通用思路，治理模式有借鉴价值。
从发展逻辑来看，完善民生保障、增进民众福祉、提升民众获得感，是筑牢安全感的根本路径，适用于各个国家。
6．B 7．D 8．①在塑造人物上，这种错位既突出了父亲恪守继父定下的规矩，从不违背爷爷的意愿，却又暗藏倔强，始终遵从自身天性，凸显出他天生贴合土地的特质；同时侧面体现爷爷作为继父对父亲人生的用心规划，让两个人物形象更立体饱满。
②在深化主题上，这种错位凸显了人要顺应天性，在适合自己的土壤扎根才能成长的内核，呼应后文父亲在庙沟地找到生命方向、获得精神力量的情节，点明土地对人的生命滋养意义。 9．象征内涵：本文的“大河”象征雄浑蓬勃、包容宽广的生命力量，是父亲精神觉醒、男性性格定型的精神源泉，也是支撑父亲走出人生困境的精神依托。《百合花》的“百合花”象征纯真高洁的美好人性，也象征军民之间纯粹无瑕的深厚情谊。
共同作用：二者都以具象意象承载抽象主旨，让主题表达含蓄隽永，既丰富了文本内涵，也增添了文章的艺术感染力。
10．BDF 11．C 12．C 13．（1）人喜爱学习，即使死了也像活着；不学习的人，即使活着，也只能叫做行尸走肉罢了！
（2）我每天在书籍中见到古人，在千年之上与他们论道，快乐没有比这更大的了，哪里有什么困苦呢？ 14．材料一、二以“学”引出修身立德的主旨。借许孜尊师向学、德行高尚，邴春立志向学却品行不端、学业荒废的事例，强调治学必先涵养品德。
材料三、四聚焦勤学苦读本身。讲述任末不惧艰辛、潜心治学，以读书论道为乐，凸显勤勉向学、笃志求知的精神。
15．C 16．陆游词中的梅花：梅花最先开放，最先感知春意，自认早已得到司春之神的赏识，以此自矜自傲，不因被冷落而自怨自艾。
郑少微词中的梅花：本就不愿趋附春风，不迎合世俗喜好，保有潇洒本色；虽有“池塘疏影伤幽独”的幽寂之感，但甘愿陪伴知音，偏安于酒盏边的清幽，透出超脱世俗的安闲自适。
两词一矜一放：陆词以“先识东皇”自许，带着往昔的荣光自矜；郑词以雪月为伴自足，在当下的清幽中自适。
17． 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 为国以礼 其言不让 无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来（天门中断楚江开，碧水东流至此回/日出江花红胜火，春来江水绿如蓝）
18．C 19．“转形”改为“转型”；“品味”改为“品位”；“生辟”改为“生僻”。 20．B 21．①运用比喻修辞，更具表现力。原句将名字比作“时代写给未来的一封信”，把抽象的“名字承载时代特征”具象化，既呼应名字暗含对未来期许的特点，比改句直白概括更生动有感染力。②表意更丰富有温度。原句“我们都是这封信的署名者”，既点明个体参与起名的过程，也凸显出每个个体都是时代价值观的参与者，比改句干巴巴的“每个人都参与其中”更有立意深度。③风格更契合文本。全文是带有散文化风格的评论，原句含蓄隽永，作为结尾余味悠长，契合整体语言风格；改句直白表述过于平实浅白，不符合原文的表达风格，也没有原句的感染力。 22．①对成功与智慧的渴望 ②对诚信、平和生活的向往 ③新一代身份认同的开放性与实验性
23．略
答案第1页，共2页
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