资源简介

2025-2026 学年第二学期期末考试
参考答案
1．B 2．D 3．C
4．①内化精神气质：将唐诗的精神气质、美学追求与哲学思考，内化为小说叙事的内在驱
动力。
②服务于人物塑造与命运隐喻：化用唐诗意象，使其服务于人物性格的深度刻画，将唐诗的
感伤情绪转化为人物命运的预言。
③功能性转化：使原本独立的诗语元素融入叙事经纬，服务于主题深化和环境营造，实现从
古典诗语到小说语言的转变。
5．①学诗要先打牢基础：从经典名家作品入手，先熟读揣摩一流作品，不可一开始就偏爱
浅近俗套的内容，避免落入难以突破的浅格；
②创作要重立意情感：不要被格律规矩束缚，要以真诚意趣为先，做到“不以词害意”，形式
为内容服务；
③借鉴要重创造转化：借鉴前人不要停留在字句堆砌，要将前人的艺术养分和自身独特经历、
真情实感结合，写出有个人风格的作品，拒绝无病呻吟的普泛化创作。
【知识点】学术论文、古代白话小说
【详解】1．B.“本身并不具有文学价值”错误。原文指出《红楼梦》中的诗词服务于人物刻
画、主题表达，但并未否定诗词本身的文学价值，如《葬花吟》本身就是极具艺术价值的经
典诗作，因此“本身并不具有文学价值”说法错误。故选 B。
2．D.“清代文人轻视唐宋、推崇当下”错误。宝钗此处是调侃打趣，意思是二人只顾谈论古
代诗人，忘了眼前香菱、湘云就是现成的“诗家”，属于玩笑话，不能反映“清代文人轻视唐
宋、推崇当下的审美取向”。故选 D。
3．材料一的观点是《红楼梦》中的诗词被曹雪芹转化为服务于人物塑造、命运隐喻和主题
深化的小说元素。C.仅说明香菱的诗句化用唐诗典故，但未揭示这一化用如何服务于香菱的
形象塑造或小说主题，属于单纯的典故考证，不能支撑材料一观点。故选 C。
4．本题要求概括曹雪芹如何将唐诗资源进行“小说化革命”。解答时需从材料一中提取关键
论述，理清转化的几个层面，并用简洁语言概括。定位材料一的相关论述：涉及唐诗精神的
内化、意象的功能转化、人物塑造与命运隐喻。
5．本题要求从两则材料中提炼学诗和创作的启示。需兼顾材料一（转化创新）和材料二（学
习路径、创作理念），分点概括。从材料二提取学诗方法： 先读经典：王维、杜甫、李白
第 1 页 共 7 页
等打好基础。 重立意：不以词害意，意趣真为要。从材料一提取创作理念：借鉴要转化：
不能简单抄袭，要与自身经历、情感结合。 避免普泛化：写出个人独特感受。
6．C 7．D
8．①性格复杂多变：老林从仗义精明的底层商人，到无奈妥协的客栈老板，最终蜕变为与
敌同归于尽的抗日志士，性格随时代变迁不断丰富发展。
②转变意外且让人信服：从普通百姓到游击队长的跨度极大，令人意外；但其骨子里的仗义
底色、对游击队的敬仰及国破家亡现实的推动，使这一升华合乎逻辑、真实可信。
③深化小说主旨：打破了脸谱化的英雄塑造，真实展现了底层民众从朋友“小义”走向民族“大
义”的觉醒历程，有力深化了颂扬人民抗战力量的主旨。
9．①人物塑造上，升华形象：将老林“瘸子”“爱吃杏”的个人特征与威震敌胆的游击队长联
系起来，使老林从一个重情重义的普通商人，正式定格为一位默默无闻、为国捐躯的无名英
雄，人物形象更加高大、悲壮。
②情节结构上，制造悬念与留白：“不知道是不是老林”采用开放式结局，不直接点破老林的
生死与身份，留下巨大的想象空间，使故事余音绕梁，增强了小说的张力。
③主旨表达上，增强真实感与厚重感：借助“《豫北县区志》记载”这一官方、客观的文献视
角，将虚构的文学故事嵌入宏大的历史背景中，暗示老林是千千万万无名抗战英雄的缩影，
凸显了“人民是抗战真正的脊梁”这一深刻主题。
【知识点】学术论文、中国现当代小说
6．A.“与保护钱财无关”曲解文意。老林最初“给老富使个眼色，制止了他”是不想让老富轻
易把钱交出去，编瞎话既是救人也包含保护两人钱财的目的。
B.“表明‘解梦的人’有预见性”强加因果，属于对文学手法的误解。梦境在小说中多为伏笔或
人物心理的折射，并非证明解梦者具有现实中的超自然预见性。
D.“体现了老林是非观念淡薄”评价不当。老林清楚赌博是堕落（曾劝阻老富），最后借钱是
念及旧情、出于人道主义（“朋友一场，他不能不管”），这体现的是他重情重义、善良厚道，
而非是非不分。故选 C。
7．D.“详细描写了客栈发生大火以及十多个日本兵被烧死的情况”错误。原文仅用“客来顺被
一场大火吞噬”“拉出十多具日本兵的尸体”等寥寥数语进行客观叙述，属于略写或侧面交代，
并未进行“详细描写”。故选 D。
8．本题要求结合两则文本分析“圆形人物”特征，可分三步作答：
第一步，提取理论依据。 从文本二中圈定圆形人物的三个关键特征：①性格复杂多变；②
第 2 页 共 7 页
转变方式让人意外又信服；③深刻反映人性与主旨。
第二步，对应梳理人物轨迹。 从文本一中概括老林性格发展的三个阶段——贩杏时仗义精
明，开店时无奈妥协，最终舍身抗日。按时间线呈现其性格的丰富变化。 第三步，紧扣标
准展开分析。 先点明性格的复杂性与多变性，再说明从普通商贩到游击队长转变的意外感，
同时追溯其仗义底色与现实处境的推动，论证合理性，最后指出立体塑造对深化爱国主题的
作用。
答题要诀：理论在前，文本在后，逐条对应，避免架空分析。
9．小说结尾的作用，需从人物、情节、主旨三大核心角度分析，结合文本细节与结尾句式
特点分层作答。
①抓取结尾关键内容：县志记载、瘸子队长、疑问收束。
②结合前文老林瘸腿、品性仁义的形象，分析人物升华效果；
③立足开放式结尾，分析悬念留白的情节作用；
④联系抗战时代背景，依托史料化表述，挖掘小人物折射时代的深层内涵，紧扣文本，条理
作答。
10．ADF 11．C 12．C
13．（1）别人都不理解你，认为你只通晓经学，不懂得政务。
“知”，了解，理解；“卿”，你；“但”，只是；“晓”，懂得。各 1分，句意 1分。
（2）考虑到（事情）适宜就采取行动，认为正确也就看不出有值得后悔的地方。
“度”，考虑，考量；“义”，适宜，符合道义；“是”，认为正确；各 1分，句意 1分。
14．①自身有坚定的改革志向和决心，认准的事不轻易动摇。②心怀天下，才能突出，得到
皇帝宋神宗的认可和支持。③有明确的改革思路，认为变法首先要改变风俗、建立法度。
【知识点】应用类、史传文
【详解】10．句意：王安石回答说：“革新风气，确立法度，是当下最紧要之事。”“曰”后是
说话的具体内容，为断句标志，其后 A处断开；“变风俗”和“立法度”结构一致，都是动宾式，
应单独成句，DF处断开。故选 ADF。
11．A.正确。句意：使新旧粮食更替。/又嘱咐主考官员让成名进入县学。B.正确。句意：
后来王安石执掌朝政。/国君掌握帝王的重权。C.错误。助词，协调音节，无义/动词，到……
去。句意：后来。/遥遥地不知道它驶向何方。D.正确。句意：等到再度拜相。/等到李牧因
为受谗谤而被杀害。故选 C。
12．C.“百姓不遵守法律”错误，王安石认为问题根源是朝廷“不知法度，不法先王之政”，不
第 3 页 共 7 页
是“百姓不遵守法律”；“他上位后第一件事就是推行青苗、免役等具体新法”错误，他上位后
先确定“变风俗，立法度”的总方向，再设立机构、推出具体新法。故选 C。
14．审题：题目要求结合两则材料，概括王安石推行新法的原因，需兼顾内因、外因，分点
作答。回文定位筛选信息： ①看材料一，先找个人特质：年少有才、有变革志向，性格执
拗、不惧非议，早年任职鄞县积累理政经验，上万言书形成完整变法思路；②再找外部条件：
宋神宗认同他“变风俗、立法度”的主张，设立专门机构，给予充分信任与权力；③结合材料
二，以盘庚迁都自比，体现他不会因众人非议更改主张，改革立场坚定。分类提炼要点：分
成自身主观条件、君主外部支持两类，简洁概括。
【参考译文】
材料一：
王安石，字介甫，抚州临川人。父亲王益，曾任都官员外郎。王安石年少酷爱读书，
看过一遍就终生不忘。他写文章下笔迅捷。好友曾巩把他的文章拿给欧阳修看，欧阳修便为
他宣扬美名。王安石考中进士，名次靠前，担任淮南签书判官。后来调任鄞县知县，修筑堤
坝，疏浚水塘，便利水陆农事；把官粮借贷给百姓，百姓加利息归还，使新旧粮食更替，当
地百姓受益匪浅。
王安石见解高远独到，擅长用广博辩才佐证自己的主张，行事果断笃定，立志匡正世
道、改变陋习。他呈上万字奏章，认为：“如今国家财力日渐枯竭，民风日益败坏，症结在
于不守法度，不效仿前代明君的治国方略。”后来王安石执掌朝政，推行的举措大多遵从这
封奏疏的理念。
熙宁二年，王安石升任参知政事。宋神宗对他说：“别人都不理解你，觉得你只通晓
经学，不懂得政务。”王安石答道：“经学正是用来处理世事政务的，只是后世儒生大多平庸，
所以世人才觉得经学无法用于理政。”神宗问：“既然这样，那么你推行政事把什么放在首位？”
王安石回答说：“革新风气，确立法度，是当下最紧要之事。”神宗深表赞同。朝廷设立制置
三司条例司，令王安石与陈升之一同主管。随后农田水利、青苗、均输、保甲、免役等法令
陆续推行，统称新法。
王安石性情刚强执拗，处事坚持己见，绝不妥协退让。甚至提出“天象异变不必畏惧，
祖宗旧制不必沿袭，旁人非议不必顾及”。后来，他因旱灾辞官，等到再度拜相，一年多后
又被罢免。宋神宗在位期间再也没有征召他入朝，其执政时长共计八年。
元祐元年，王安石离世，终年六十六岁，朝廷追赠太傅。
材料二：
第 4 页 共 7 页
盘庚迁都时，连百姓都纷纷埋怨，不只是朝中官员不满。盘庚没有因众人抱怨更改计
划，考虑到(事情)适宜就采取行动，认为正确也就看不出有值得后悔的地方。如果您责备我
在位时间很久，没能帮助皇上干一番大事业，来使老百姓受益，那么我知罪；如果您说我现
在应该不做任何事，守着以前的成法就行了，那么这就不是我敢领教的了。
15．C 16．①张经诗中的“舟楫”：象征机遇，抒发怀才不遇之叹。“舟楫”本是渡水工具，
诗人以“欲济谁舟楫”自问，表达渴望渡水（建功立业）却无人相助的困境，抒发了积极入世
却报国无门的苦闷与焦虑。
②张孝祥词中的“扁舟”：象征超脱，抒发物我两忘的旷达。“扁舟”已成为诗人融入自然的精
神载体，他吸尽西江、邀万象为宾客，展现出物我两忘、超然自得的豪迈情怀。
【知识点】写景抒情
【详解】15．先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句
义、情感倾向等是否正确。C.“运用了夸张和拟人的修辞手法”错，“风云几开阖，日月自沉
浮”是对洞庭湖上风云变幻、日月在湖面起落的实景描摹，主要运用对偶手法，并无拟人修
辞。 故选 C。
16．解答此题，须在充分理解诗词内容的基础上，分析诗人的情感内涵。提取情感时，可重
点关注诗中意象、情感词、作者处境等。本题需重点结合“舟楫”“扁舟”意象，联系两首作品
主旨、作者心境进行分析。
①审题定位：抓住“舟”这一核心意象，明确核心是比较情感异同，需结合诗句含义、作者境
遇分析。
②张经诗：“舟楫”为渡河建功的凭借，“欲济谁舟楫”写诗人面对浩渺洞庭，心怀济世之志却
缺少助力，抒发怀才不遇、报国无门的失意苦闷。
③张孝祥词：“扁舟”是精神寄托，词人驾扁舟泛舟洞庭，与天地万象相融，借扁舟抒发超然
物外、旷达洒脱的情怀，彰显孤高磊落的人格追求。
17．（1）加之以师旅，因之以饥馑 （2）有善始者实繁，能克终者盖寡
（3）廊腰缦回，檐牙高啄 （4）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
（5）暴霜露，斩荆棘
（6）亲朋无一字，老病有孤舟 彩舟云淡，星河鹭起
玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶 驾一叶之扁舟，举匏樽以相属
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山等
注：写“欲济谁舟楫，乾坤独倚楼。”者不得分
第 5 页 共 7 页
18．运用拟人修辞，赋予野花“恣情”“张开嗓子”“喊”等人格化的情态与动作，句式灵动，整
散结合，生动活泼，极具表现力和感染力，生动形象地写出了漫山野花盛开灿烂与旺盛的生
命力，表达了作者对于野花的欣赏与喜爱之情。
19．①“纷至踏来”中“踏”改为“沓”；
②“浮燥”中“燥”改为“躁”；
③“饱经苍桑”中“苍”改为“沧”。
20.①“由于”和“人类”调换位置，“由于人类过度放牧和无序开发……”
③“绿水青山就是金山银山后加上“的理念”，“好在终于践行了‘绿水青山就是金山银山’
的理念”
21．A
【知识点】字形、辨析并修改病句、情境补写、词的语境义
【详解】18．先定位画波浪线的语句，拆分语句的构成要素，识别其中使用的修辞手法，比
如比拟等。 再分析词语使用特点，比如动词、色彩词的选择，以及句式的特点，比如长短
句搭配。 最后结合语境，分析这些表达特点对应展现的景物特征，以及传递出的作者情感，
整理出表达效果的几个维度。
19．①“纷至沓来”是固定成语，“沓”意为繁多、重复，形容人或事物接连不断地到来。“踏”
意为踩、踏，与“到来”义无关，属形近致误。 ②“浮躁”指心绪不宁、急于求成，“躁”与心
理状态相关；而“燥”指干燥、缺少水分，与语境不符，属形近致误。 ③“沧桑”即“沧海桑田”
的省称，指世事变迁，“沧”与水相关；“苍”指青色或灰白色，与“世事变迁”无关，属音近形
近致误。
20．①语序不当，“由于”和“人类”调换位置，“由于人类过度放牧和无序开发……”
③成分残缺，“绿水青山就是金山银山后加上“的理念”，“好在终于践行了‘绿水青山就
是金山银山’的理念”
21．文中加点的“凋落”抽象事物（信念、美好事物）消散、消逝。 A.抽象的美好事物消散
消逝，和文中第二处“信念不会凋落”用法、词义一致。B.指树木花叶枯萎脱落，具象植物凋
零。C.指行业衰败、萧条。D.指花朵枯萎掉落，具象花草凋零。故选 A。
22.【详解】【审题】
材料由三则跨越时空的名言组成，共同指向个体生命与更广阔世界的深刻联结。林觉民在《与
妻书》中将对妻子的“小爱”升华为“助天下人爱其所爱”的“大爱”，展现了革命志士为家国大
义牺牲个人幸福的崇高抉择；鲁迅先生“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”的呐喊，道
第 6 页 共 7 页
出了知识分子对苍生疾苦的深切悲悯与强烈的社会责任感；马克思则从职业选择的角度指出，
当个人劳动与“人类福利”紧密相连时，便能获得超越个体苦难的磅礴力量。
三则材料的核心逻辑在于探讨“小我”与“大我”的辩证关系：个体的生命价值并非孤立存在，
而是在与时代、国家、人类命运的紧密相连中得到升华与永恒。其现实意义在于，引导当代
青年跳出“精致利己主义”的狭隘圈子，思考如何在个人理想与国家需求、人类福祉之间找到
契合点，将有限的生命投入到无限的社会价值创造中去，从而获得真正的精神丰盈与人生重
量。
【立意】
1.融小我于大我，以微光汇星河。
2.心怀天下苍生，方显生命厚度。
3.走出狭隘自我，在时代洪流中铸就人生价值。
【行文思路】
写作时，可采用递进式的结构。开篇引述三则材料，提炼出“个体价值在奉献大我中升华”
的中心论点，如“生命的意义不在于独善其身，而在于将‘小我’的涓滴汇入‘大我’的沧海”。
主体内容，分层论述：首先，剖析“小我”与“大我”的关系，指出脱离时代与社会的“小我”往
往是苍白且脆弱的，唯有与更广阔的世界产生联结，生命才能获得坚实的底座；其次，结合
林觉民、鲁迅等人的精神遗产，论述这种“大我”情怀并非遥不可及的口号，而是体现在对他
人苦难的共情、对社会责任的担当以及对人类福祉的追求中；再次，联系当下现实，探讨新
时代青年如何在科技创新、乡村振兴、文化传承等具体实践中，将个人志趣与国家命运相结
合，实现双向奔赴。结尾部分，升华主题，呼吁青年一代拒绝冷漠与躺平，以青春之我，担
时代之责，在成就“大我”的征途中实现“小我”的永恒。
第 7 页 共 7 页2025一2026学年度第二学期教育教学质量调研试卷
平瓜应实不对海使得的，”香菱笑道：“任道我常是一木阳诗险交儿看一隔首，又有对的板工的，又有
不对的，又听见就一三五不论。二四六分明”。看古人的诗上亦有通的，亦有二口六上性了的，所以
高一语文
天天疑5。如今听传一就。原来这些格雨规柜完是未喜，只要调句新★为上，
经五通："正是状个道促。词句究童证是末事第一立重卷餐若食地直了。该词白不用终能。自
时长：150分价
分值：150分
是好的，这叫微‘不以询害意“，”春菱笑道：“我只爱陆数翁的诗“重官不春留香久，古现微日聚墨多”
一、显代文阅读(36分)
说的真有使！”景玉道：“新不可学这样的诗。你们田不如诗，所以见了这烧近的就金。一入了这个格
局，再华不出来的。你只听我说，你若真心要竿，我这里有《工春访全晨，体且起他的五言体读一百
(一】信息类文本顶读（本愿共5小愿，18分）
材料一
首。相心搞深遗熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，大再季青篷的七言绝句请一二百首，让干卫
先有了这三个人作了底子，然后再忆陶调明。应现。甜，阮、质、鲶等人的一看。体又是一个极群触
鲁雪芹的文学常养绝非无器之水。无未之木。算组父鲁赏保受康=皇卡信任，曾干陆
哈州的人不用一年的工美，不移不是待翁了
州主神规模空大的（全康神）刊划工，此举在清初文化界形响深运，独种的家旅文化史
陶，使得叠雷齐对唐诗有着运逾常人的亲近感、热德度与深创质振力。探寻（红楼梦）与
如今香更正满心满意只想作诗，又不数十分罗毫空纪，可巧来了个史海云，那史湘云又是极爱说
唐代文学之同的点脉系简华的文学比附或典故证。而是深入理解其艺术成何
的。里禁得起香反又击长他诗，是发高丁，爱夜夜设同论起来，仅日笑：“一个香菱
选三集大成之化境的美使路径。
没洞清。编又添了你这么个诗口象子，满嘴里说的是什么：怎么是杜工赤之沉布。韦苏州之淡维。又
雪芹这位身兼诗人与小说家之平地才华的文巨匠，对唐诗的倍签身收春上于
志么是温入又之椅，李义山之斜。效着两个观盛的诗家不如通，提那些死人微什么！“云听了
车句的化用、类欲的维你成风格的模仿，而是深入机理，将康诗的精种气质、美学递求与
忙笑同道：“是那两个？好数奴，你告诉我，”宝仅吴通：“采香夏之心苦。真湘云之清多，”湘云、香
学，内税为小说亭的内在厘动力与德，这种化，其心机制正是紧紧图烧人
菱听了，笑起来
物皇造与身送隐喻这两大红事中心，时房诗青添进行了一场深刻的、系能性的小镜化羊命
(箭编自度僧芹《红性梦》第日十八、第日十九解)
在（红楼梦》的文木肌理中，唐诗的意象与典故如盐入水，造有其问，然而，这些无
1.下列对材料相关内容的理解和分。不正璃的一项是《
)(3分)
素在鲁雷芹的笔下，己然褪去了其在原诗中的鞭立性，不再是弧立的许意单元或城示棒拿
A(红楼梦)中林黛玉幸常看重唐诗。这其实与作者着雪芹对唐诗的深刻理解和灵活运用有着非常密
的点提，而是酸巧坊地鳞织进敏幸的是纬，完全盟务于人物性格的深度到岳、环境象田的
切的关系。
精准管连以及思刷主题的多是深化，实现了从古典诗语到呢代小说语言的功能性种变，
B。《红楼梦》中到入大量诗词，这些诗可只是服务于小说人物、情节和主密的雷要，本身井不具有文
第二十三回“西刑记步调通戏语堆丹辛桃曲餐芳心”中，林受玉幕花时今请的《暮花
哈》。可训这种转交的朵中愿发与经典范例。“花谢花飞飞满天。红消香断有冰怜”与
学价值。
铜春尽杠额老。花落人亡焉不知”的拉血之句，其意象城心《恩泰、葛花、红益、老死)】
C.(界花吟》的艺术魅力在干其有抗争意味，体现了林紧玉对人格纯洁性与精神独立性的执着圣守与
与情岛基调（寂、袁城，对生命品逝的无力与愁饲）无最与李隐笔下“春套到死才
主动追求，
尽。培矩点友通始千”(（无题）】的执着凄枪、“夕阳无限好，只是近黄香(《系眸原)》的
D.林黛玉对香菱的指导不仅让香菱明确了学诗的要点和路径，还帮助香菱解决了她在阅读诗厥时产生
元奈慢双，存在看深的神共鸿与神学上的关系。
的图悠
2.根据材料内容，下列说法不正精的一项是（)(3分)
然而鲁省开绝春简单地表用李南隐的感伤意象，而是拼这种源自晚唐许风的感临情储
与受玉件为峰草下见以泪的神活景、其孤高许和日下无的敏感多思的诗人
A要所究《位楼梦)艺术成就且峰造极的内在原图。只通过文学比附和典故考正是不够的。
B。曹雪芹化用伤诗风却燕出极悲成，可见文学雪蜜的关在于精神内枝的创造性转化，
气质以及地在賈府中“一年三百六十日。风刀霜剑严相通”的寄人篱下的现实处境进行T
C,文人墨客多为普泛化的伤春患秋，这与诗人本身缺少神话背景、鞋特气质和现实感受有关
深度有机合。由，（养死吟》便不再是文人客普泛化的伤春思秋之作，而是受玉个体
,宝仅调香烫、湘云不知现成诗家，这反映出清代文人轻视宋、推崇当下的审美取向，
生命思耐竹预言诗。其人格精神的宣警书。，更是地对于血身洁净命运的一种主动选择。诗
3下列对（虹楼梦）有关诗文的分析，不能支撑材料一观点的一项是()(3分)
中“本常来迁去，干污淬桑沟”的决地之。正是对共李商隐式感伤内的族大
点紧玉《秋窗风雨夕)“得情不忍显。白向秋移”的凄清，化用李商隐“秋不散霜
开华。使其从对命运无常的故动袁叹，联升为时人格纯洁性与精种秋立性的故看堡中与生
飞晚，白料枯荷听隔声”的币艺意复，与寄人宽下的处境和多地曹悠的气质一致，
动追来。总干此不再是消极的情宜泄，而是成为一种具有花争味纳悲力量
B。宝钗《临江仙·物)“好风见借力，送我上肯云”的昂扬志向，化用李白“大钢一日屑风起，执
【领写自相面(（红楼罗》对唐芽题象的可化外究是月授微》刀
摇直上九万里”的豪迈情怀，体现其追求高远、积极进取的处世态度和个人性格。
材划一：
香重阳关道：“收这一进未了。也得了空儿。好万教给我作诗，就是我的造化7了！”受
C.香菱《味月诗（其三）》“红袖楼头夜简栏”一句，化用唐代诗人韩很《边上看器呢元成》的“红抽
拥门持烛矩”，精心避露出了一领夜色深沉，桂人登上极头。独骨栏杆的酒面。
玉笑道：“民要作诗，你就开我作师。我美不道。大略也迁数得凝你。”香菱笑道：“果然这
D。深春写信邀请宝玉参加海菜诗杜。米尾“若家柳雪而来。扫花以特”一句。化用了杜霜“花径不曾
，我拜传作师，可不并感须的，”受玉道：“什么难率。佳得去学！不过是起转
缘客扫，置门今始为君开”的迎客之意，彰显了姓机量适取、热情真孕的性格特点，
合，当中永转是两制对于，平产对仄产，应的对实的，卖的对温的，若是果有了奇句。速
高一语文共8项（第1页）
高-语文共8页（第2页）

展开更多......

收起↑