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2025 学年第二学期高一期末检测
语 文
本试卷共 11 页，共 150分。考试时长 150分钟
一、阅读（72 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一
谐音梗指用声韵相同或相近的字来代替本字，以达到某种意趣效果。早在宋朝，百姓过年
把柏树枝、柿饼和橘子当供品，分别取其中一个字“柏”“柿”“橘”，寓意“百事吉”。古人
的诗歌、对联、歇后语等文学形式，或为了押韵，或暗含其他意思，也都出现过“谐音双关”的
表达。
如今，谐音梗更是演变出多种形式。谐音梗作为一种语言创新形式，丰富了汉语的表达方
式和文化内涵，反映了不同文化元素在当代社会的融合与碰撞。谐音梗中既有传统文化的底蕴，
又有现代社会的科技、经济、娱乐等元素的体现，是文化融合的生动体现。例如“book 思议（不
可思议）”“深藏 blue（深藏不露）”等，既展现了英语文化与汉语语境的交融，又体现了当代
年轻人对多元文化的接受和创新运用能力。这些谐音梗作为时代的文化印记，记录了社会发展过
程中的文化变迁和人们的生活状态，具有一定的历史和文化价值。
然而，谐音梗有着较强的随意性，在“进化”过程中也容易陷入误区。当某一谐音梗走红，
网友为迎合流行趋势，会进行大量同质化表达，长此以往，由于个体思维模式的固化，这些庸俗
的谐音梗极可能会使人们的语言表达能力下降。谐音梗中常用的错字别字，也会异化语言的结构
形式，降低人们规范使用语言文字的能力，给日常生活带来不良影响。比如，“自抱自泣（自暴
自弃）”“duck 不必（大可不必）”等词语，在一定程度上影响了汉语言文字规范。另外，不同
社会群体在对谐音梗的解读和使用上，也展现出不同的接受性和认可度。面对不熟悉这种语言表
达的人，使用谐音梗沟通容易筑起“厚障壁”。比如面对“雨我无瓜（与我无关）”“杯具（悲
剧）”这类年轻人常用的词汇，由于缺乏相关知识储备和谐音理解力，父母长辈与年轻人沟通时
无法准确把握其含义，容易造成沟通障碍。
语言是思想的外衣，恰当的谐音梗传递的应该是正面信息和价值观，而不仅仅是追求一时
之乐。相信我们期待和追捧的“亦庄亦谐”的优质谐音梗，将在大浪淘沙中历久弥新，为我们创
造出源源不断的惊喜与愉悦。
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选编自《谐音梗可别念“邪”了》
材料二
近年来，谐音梗似乎成了网络传播的“万能钥匙”。无论是社交媒体的趣评，还是街头巷
尾的广告，甚至是严肃的新闻标题，都能见到形形色色的谐音应用。它确实为汉语生态注入了新
的活力，但也在不断挑战着语言的规范与文化的尊严。
谐音文化并非现代产物，它早在中国古典文学中就已根深蒂固。在唐诗宋词里，谐音双关
是极具含蓄美的修辞技巧。比如李商隐的名句“春蚕到死丝（思）方尽”，用“丝”谐音“思”，
将对爱人的深情藏在字面之下，这种一语双关的妙处，才是真正经得起推敲的“高级谐音”。
古代民间也有许多吉祥谐音，比如过年挂灯笼寓意“红红火火”，佩茱萸祈求“诸邪退
散”。这些谐音都是基于美好愿景的升华，是文化底蕴的体现，而非对文字的随意亵渎。
然而到了现代，谐音梗却逐渐变了味。在商业广告领域，滥用谐音的现象触目惊心。为了
博眼球、蹭流量，一些商家不惜篡改成语、歪曲原意。例如，服装店用“衣衣不舍”替代“依依
不舍”，教育机构用“食全食美”替代“十全十美”。这种“换汤不换药”的文字游戏，虽然短
暂吸引了眼球，却破坏了汉语的严谨美感。更有甚者，在一些网络热点事件中，谐音梗被用来消
解严肃话题，甚至演变成了网络暴力的工具。这种低俗、恶俗的谐音，不仅丧失了文化价值，更
对社会公序良俗造成了负面影响。
谐音文化的存在与发展，关键在于如何把握“度”。我们不能因噎废食，完全否定谐音的
创新价值；但也不能放任自流，任由其破坏语言的纯洁性。要守住雅俗边界，需要多方共同努力。
首先，权威主体需树立标杆。官方媒体、主流出版物在涉及谐音梗时，应慎之又慎。若非万不得
已的创意需求，应优先使用规范用语。在确需使用谐音的场合，建议采用括注等形式，明确原词
含义，引导大众理解。其次，商业机构应坚守伦理。品牌营销不应只看转化率，更要看社会效应。
创作广告文案时，应遵循“品牌关联度”与“文化逻辑”双重原则。比如一些传统品牌的广告，
将古诗词与产品巧妙结合，既富有文化内涵，又达到了传播效果，这才是值得推崇的创意。最后，
设立创作的“三重检验标准”。任何谐音创意，都应通过三重检验：一是语言合规，是否破坏了
汉字的规范结构与含义；二是价值正向，是否传递了积极健康的价值观；三是审美得体，是否符
合不同受众群体的接受习惯，尤其是对未成年人的影响。
语言是文化的基石。从唐诗的含蓄意象，到现代广告的创意巧思，谐音文化始终在游走。
只有当我们心怀敬畏，在传承中创新，在规范中包容，才能让这门古老的语言艺术，历久弥新，
在新的时代绽放出更优雅的光彩。
选编自《从唐诗到现代广告，谐音文化如何守住雅俗边界？》
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1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．李商隐“春蚕到死丝方尽”以“丝”谐“思”，具有含蓄美感；古代民间吉祥谐音寄
托美好愿景，体现了文化底蕴。它们绝非对汉字的随意篡改与亵渎。
B．“book思议”“深藏blue”等谐音梗实现中英文化交融，不仅全面记录了社会发展中
的文化变迁，也使当代年轻人对多元文化有超强的接受力。
C．当下谐音梗滥用现象泛滥，街头广告、新闻标题等随处可见，商家篡改成语博眼球，
网络谐音消解严肃话题，已然完全破坏汉语严谨美感，践踏文化尊严与公序良俗。
D．“雨我无瓜”“杯具”等谐音梗虽增添沟通趣味，却因解读与使用存在群体差异，彻
底阻断代际交流，让父母长辈与年轻人之间形成无法逾越的沟通壁垒。
2．下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是
A．材料一采用“概念阐释，价值肯定，问题剖析，理性展望”的行文思路，先梳理谐音
梗源流与价值，再指出其发展误区，最后倡导使用传递正向价值的优质谐音梗。
B．材料二以古今谐音文化对比为核心论证思路，先肯定古典谐音的修辞美与文化性，再
批判现代滥用乱象，最后从多方主体角度提出谐音文化规范发展的具体路径。
C．材料一侧重提出权威引领、商业自律、创作检验等具体解决措施，材料二侧重分析谐
音梗对语言能力、沟通交流的负面影响，二者论证重心与说理逻辑不完全相同。
D．两则材料均列举生活中常见谐音梗实例，材料一用中英混搭谐音证文化融合，材料二
用古典诗句证古代谐音高级，增强论证说服力，让说理更通俗且贴近现实。
3．根据材料二的内容，请补充①②③处的内容。(3 分)
本文围绕谐音文化展开论述，指出谐音梗如今广泛应用于网络、广告等各类场景，
________，也对语言规范和文化尊严构成挑战。文章追溯谐音文化的历史渊源，说明其在古
典文学和古代民间中是________；对比之下，现代谐音梗逐渐变味，________滥用谐音篡改
成语、网络中用谐音消解严肃话题甚至助力网络暴力，产生不良的社会负面影响。
4．根据材料一概括谐音梗在当代社会存在的负面影响。(4 分)
5．结合两则材料，谈谈作为当代青年学生你如何对待谐音文化。(6 分)
（二）阅读Ⅱ（本题共 4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
昆仑约定【注】（节选）
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毕淑敏
龙一笙走进来，打量着他说：“楚直，你脸色不好。”
“现在应该还算好的。之后还会更不好。”楚直指着蒜苗，“部长，您看看这盘蒜苗，得的
病应该和咱们边防线上的怪病，有某种密切关系。”
“你查到了怪病端倪？”
“不是端倪，是基本确诊的可靠证据。”楚直轻轻推了一下蒜苗盘子，“在这儿。”
龙一笙半信半疑。“就凭这盘蒜苗？”
楚直苦笑道：“除了蒜苗，还有我，做证据。”
龙一笙越发大惑，急问：“到底出了啥事儿？你讲清楚。”
楚直说：“好。请您倒退着向后走。”
龙一笙虽不明其中道理，仍一步步退后，直至门扇，退无可退。
楚直拿出枕头下的狮子石，说：“部长，您不是奇怪蒜苗为什么变成这个样子？就是因为
我白天都把这块狮子石，放在蒜苗盘子旁边。”
龙一笙何等通透之人，立刻追问：“你说这块叫狮子石的标本，让蒜苗发生了变异？”
楚直说：“姜还是老的辣！您一下猜中了答案。”
龙一笙沉思道：“这样说来，狮子石具有放射性？”
楚直肯定：“这是目前为止，最接近真相的判断。”
龙一笙说：“难怪在检查患病将士的随身物品中，屡屡出现这种奇怪石头。”
说到这里，龙一笙突然警悟道：“你刚才说，白天，你把狮子石放在蒜苗周围。那么晚上，
你把它放在哪儿？”
楚直医生抿嘴一乐，说：“龙部长是医学界福尔摩斯，一下抓到了我话中漏洞。每天晚上，
我都把它放在我枕头下面。”
龙一笙紧张万分，双手死死捏紧，问：“你放了多久？”
楚直说：“从我有了狮子石富含放射性的初步推断开始，我就枕着它睡觉。蒜苗是我几天
后找到的植物试验品。”
龙一笙愤怒了，说：“你如果说不知道，我再生气，还能原谅你。可你知道它的危害！作
为知识丰富的医生，你怎么这么笨？傻了吗？疯了吗？”
楚直平静答道：“疯，肯定是没疯。傻，多少有点。我只是想早一天找到确切证据。”
龙一笙绝望地仰天长叹：“楚直，你太傻了。我们还有其他的方法可想。”
楚直说：“部长，我不傻不笨，但有什么方法，能在最短时间内，诊断出放射病？没有。
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要尽早让这种危险性极大的伤害，确诊。诊断一日不出，狮子石就一日毒杀将士。它在无声无息
中造成日益严重的非战斗减员，战区承受不了。时间就是生命，就是战斗力。趁情况还没恶化到
难以挽回的地步，我必须……”
这番话说得楚直上气不接下气，咳嗽不止。
龙一笙想走过去拍拍他后背，楚直厉声道：“不要靠近我！退后！再退后！”
龙一笙不敢忤逆，退回门扇处，说：“你已到什么程度？”
楚直说：“基本可以确诊。”
龙一笙虽然非常震惊，但表面上尚没有慌乱无措。他关心楚直身体：“你现在感觉怎样？”
“疲乏、无力、胃纳差、轻微腹痛……还有口腔溃疡加轻度失眠。”楚直平静地叙说，又
补充道，“这些症状单独出现，都没有什么特殊的。但它们加在一起，我认为诊断可成立。”
龙一笙看着自己的爱徒，眼里快滴出血来，哀叹道：“我几天不在，你怎么就把自己当成
了小白鼠？”
楚直摇头道：“您真高看我了，在诊断基本做出之后，我把狮子石放到远处了。”
龙一笙迅速在头脑中思忖着对策。他想先听听楚直意见。
楚直捋了捋脑袋，一大把头发，衰草般落下，镇静地说：“它来了。”
龙一笙没答话。脱发，是急性放射性损伤的首见症状之一。
楚直不在意地把乌黑发丝从指端解下，抖落一旁，道：“我们返回战区后，进行集体会诊。
如无疑义，须在最短时间通知下去，把所有狮子石妥善封存。战区内所有已发现狮子石的位置，
设警戒线，以保证主力部队的安全。”
龙一笙说：“这些都会马上实施。我现在最想知道的，是你怎么办？”
楚直说：“我作为一个病例，有研究价值。我会及时向您和卫生部相关人员，汇报身体状
况。①我会是个好病人。”
龙一笙万分痛惜道：“我最关心的是，你如何治疗？”
楚直徐缓说：“您知道，放射病，在全世界都没有特效治疗措施。只能对症治疗，兵来将
挡水来土掩。剩下的，就看我的运气了。”
龙一笙确知楚直所说均是事实，一切从长计议。当前最重要的是尽快赶回总部。龙一笙拍
板：“明天就走。”
楚直说：“要把狮子石带回战区。”
龙一笙看了眼地上放置的狮子石。不知险恶之前，它是一块美丽的石头。现在看去，简直
是妖怪剜出的眼珠，莹莹蓝光，邪恶异常。
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“怎么带走？将它放在哪个角落，都不稳妥……”龙一笙犯难。
楚直说：“想一切办法，屏蔽射线。”
龙一笙说：“我们没有铅罐，怎么办？我记得汽车零件里，好像有含铅的。”
楚直开玩笑道：“我记得爆米花还有炸油条，似乎也含微量铅。②若这会儿能吃上一把爆
米花，真是幸福，要撒糖的。”
悲凉中的龙一笙，也被逗笑，道：“楚直你这梦想真够卑微，想吃爆米花，还加糖……回
到咱的问题，用什么包裹狮子石，能将辐射减到最小？”
“从炊事班找两个铝盆对扣，制成简易的包围状防护装置。外面再以铁皮包裹。”楚直思
谋着说。
龙一笙道：“我这就去安排。”
这一夜，楚直睡眠极差。天刚蒙蒙亮，楚直忍着四肢百骸的酸痛和头脑昏沉，走出门。
高原上的黎明姗姗来迟。楚直朝向特定方向肃立——那是高原卫生部的方位。
自从把狮子石放进枕头下，他就再不允许自己想起郭换金——那个他本想回去后就表白的
姑娘。思念是柔软的绳索，他怕哪怕一丝牵挂，都会捆住他义无反顾的脚步。此刻，试病水落石
出。他如此思念她，要把之前所有的疏漏，加倍补起来。如果说一层思念是一朵雪花，脑海中万
丈冰崖，周天寒彻。只是，一切的一切，还来不来得及补救？
楚直面前，山高而峻，冰山无路。罡风扑面，前景渺茫。太阳升起来了，阳光扑面而来，
但身后的黑夜，毫无屈服之意。
他墨眸冷凝，目光悲沉，内脏血气翻涌。他知道自己将要遭遇水深火热的灭顶之灾，是比
穿肠刮骨五脏溃烂更甚的酷刑。一身的腱子肉已然松散，虚脱感笼罩全身。
但为了击碎黑暗，他一往无前。
喜爱早上的阳光，至纯至美的柔软。
【注】长篇小说《昆仑约定》以二十世纪六七十年代的高原戍边生活为背景，讲述了一群
年轻战士在极端环境中淬炼生命、追寻理想的故事。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是
A．小说以对话展开主体情节，通过楚直与龙一笙的问答层层推进，使叙事节奏平缓流淌，
小说情节扣人心弦。
B．与《烛之武退秦师》中烛之武的担当出于对时局理性的分析不同，龙一笙的担当则出
于对下属的情感牵挂。
C．小说结尾提到楚直对郭换金的思念，主要是为了表现他作为军人，在情感与职责间难
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以两全的悔恨和愧疚。
D．小说设置职责与生命、理性与情感、已知与未知等多重矛盾，在极限情境中淬炼人物
精神，悲怆中见崇高。
7．下列对文本中“狮子石”的作用的分析，不正确的一项是
A．“狮子石”是怪病的根源，是楚直实验的原因，是最终必须被密封运走的危害体；整
个故事围绕“狮子石”而展开。
B．“狮子石”出自高原，其带来的莫名病症，为本就艰苦孤绝的边防环境增添了一层不
可知的危险色彩，强化了环境的残酷。
C．楚直将“狮子石”置于枕下进行自我实验，这一行为隐含了作者对科研中个体牺牲的
伦理价值与方法有效性的深层拷问。
D．文中对“狮子石”的包裹方式（铝盆对扣、铁皮包裹）的讨论，体现了边防战士在现
实困境中因陋就简的应变智慧。
8．“含泪的微笑”是文学中一种经典的审美表达，指在悲伤或困境中展现出幽默或轻松，形
成喜剧形式与悲剧内核的交织效果。请据此分析文中两处画线句的丰富意蕴。(6 分)
①“我会是个好病人。”
②“若这会儿能吃上一把爆米花，真是幸福，要撒糖的。”
9．小说结尾段：“喜爱早上的阳光，至纯至美的柔软。”从全文看，这样结尾有什么作用？
(8 分)
(三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使
子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒，曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十
万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。
今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子
气也。急击勿失！”
（节选自《鸿门宴》）
材料二：
至若一星一辰之瑞，一云一露之祥，一鸟一兽之妖，一草一木之怪，或偶生于气象，或偶
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得于陶钧，信非休咎之征、兴亡之兆也。何则？隐见出处，亦不于常。明圣之朝，不能无小灾小
沴，衰乱之代，亦或有小瑞小祥，固未足质帝王之疑、明天地之意耳。王者但外思其政，内省其
身。自谓德之不修，诚之不著，虽有区区之瑞，不足嘉也。自谓政之能立，道之能行，虽有琐琐
之妖，不足惧也。臣窃谓妖祥废兴之由，实在于此，故虽辞费，不敢不备而言之。
（节选自白居易《议祥瑞辨妖灾》）
材料三：
夫日中则昃，盛衰必复。天，吾不知，吾见其亏益于物者矣。草木之成者，变而衰落之；
物之下者，进而流行之。地，吾不知，吾见其变流于物者矣。人之贪满者多祸，其守约者多福。
鬼神，吾不知，吾见人之祸福者矣。天地鬼神，不可知其心，则因其著于物者以测之。故据其迹
之可见者以为言，曰亏益，曰变流，曰害福。若人则可知者，故直言其情曰好恶。其知与不知，
异辞也，参而会之，与人无以异也。其果与于人乎？不与于人乎？则所不知也。以其不可知，故
常尊而远之；以其与人无所异也，则修吾人事而已。
（节选自欧阳修《新五代史·司天考》）
材料四：
祥瑞之与灾变相为有无有祥瑞则无灾变有灾变则无祥瑞。古人以晏安为鸩毒，以谴告为仁
爱。盖睹祥瑞则易至自满，遇灾变则易生恐惧。昔魏相相汉宣帝，凡四方逆贼灾变之事，无不奏
言之，正得此意。真宗皇帝禁诸路无献祥瑞，圣意深远，惜乎当时大臣尚欲关送史官也。
（节选自曹彦约《经幄管见》）
10．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
(3 分)
祥瑞之与灾变 A相为有 B无 C有祥瑞 D则无 E灾变 F有 G灾变 H则无祥瑞
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是
A．“沛公军霸上”的“军”与《烛之武退秦师》“晋军函陵”中的“军”用法和意义相
同。
B．“隐见出处”中的“见”与“吾见其变流于物者矣”中的“见”字意义和用法均不
相同。
C．“王者但外思其政”中的“外”与《谏逐客书》中“外树怨于诸侯”中的“外”用法
相同。
D．“若人则可知者”中的“若”意为“至于”，与《促织》中“形若土狗”中的“若”
意义相同。
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12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是
A．材料一中，范增劝说项羽，通过对比沛公入关前后的行为变化，并结合“望气”之
说，断定沛公有帝王之志，必须尽快除掉。
B．材料二中，白居易运用了对比和反问的论证方法，指出即便是政治清明的朝代也会
有小的灾异，而衰乱之世也可能有小的祥瑞。
C．材料三中，欧阳修以“日中则昃”“草木盛衰”等自然现象为例，说明天地万物遵
循着一定的规律，进而论述人世祸福与之类似。
D．材料四中，曹彦约正面肯定了宋真宗禁止各地进献祥瑞的做法，说明了君主对待天
象应有态度，但对臣下执行不到位表示了遗憾。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
（1）旦日飨士卒，为击破沛公军！
（2）自谓德之不修，诚之不著，虽有区区之瑞，不足嘉也。
14．材料二、三、四对于“祥瑞灾异”的观点有哪些异同？请简要概括。(5 分)
（四）阅读Ⅳ（本题共 2小题，9分）
阅读下面这首古诗，完成下面小题。
乐天以愚相访沽酒致欢，因成七言聊以奉答
刘禹锡
少年曾醉酒旗下，同辈黄衣颔亦黄①。
蹴踏青云寻入仕，萧条白发且飞觞。
令征古事欢生雅，客唤闲人兴任狂。
犹胜独居荒草院，蝉声听尽到寒螀②。
[注]①颔亦黄：黄颔，下巴上仅有黄色细毛，形容年少。②螀，jiāng，蝉。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是
A．首联追忆年少时的意气时光，“醉酒旗下”生动再现了诗人与友人畅快豪饮、风华正
茂的青春过往。
B．颔联用词精准，“蹴踏”摹写出锐意进取的昂扬姿态，“飞觞”传递出推杯换盏的热
闹气氛，画面感强。
C．颈联描写宾主尽欢的酒宴场景，既展现主客独特的文人雅趣，也营造了恣意任性的
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意境，呼应标题“沽酒致欢”。
D．尾联中“荒草”“蝉声”“寒螀”等意象渲染了萧条凄凉的氛围，以景结情，使诗
歌在悲凉消沉的情感中收束。
16．本诗是如何通过时空对照来寄寓诗人情感的？请结合诗句简要分析。(6 分)
（五）名篇名句默写（本题共 1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《登高》由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：“__________，
__________？”
（2）《阿房宫赋》中，指出秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度，
将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉的语句是：“__________，__________？”
（3）梧桐是古代诗词中的常见意象之一，它不仅是一种落叶乔木，更是佳人才子笔下用以
引起思绪的移情对象，如：“__________，__________。”
二、语言文字运用(本题共 5 小题，18 分)
阅读下面的文字，完成各题。
神话是关于天地开辟、人类诞生和文化起源的文学叙事。上古时代的神话不仅被当作
真实发生的事情，还被认为具有定形社会的规范性力量，能够树立道德的规范。进入文明时
代以后，随着社会思想、宗教信仰、生活方式的变迁，（ 甲 ）。但是，中国神话并没有消
失，而是代代相传，神话仍是中华儿女文化认同和身份认同的重要标识。
（ 乙 ）。中国古代有“盛世修典”的传统，在国家强盛时期，政府组织或民间人士
自发进行大量的典籍编纂活动，记载神话故事的典籍 A 。诸如《艺文类聚》《太平御览》《渊
鉴类函》等书，都保存下来大量的神话材料。
①早期国家通过“大一统”的政治需要而祭祀始祖，②并以炎帝、黄帝等为共同祖先，
③这是持续讲述神话的制度保障。④《国语·鲁语上》云，有虞氏、夏后氏……等都以黄帝
为始祖，⑤以颛顼帝为高祖。这些执掌天下的“大宗”奉炎帝、黄帝为始祖，其他“小宗”
（诸侯国）也纷纷接受，华夏共同的始祖认同逐渐形成。
历代作家在文赋，诗词、小说、戏曲中加入神话元素，征引神话情节。而在民间，中
国神话在民众的 B 中从未中断，对神话人物的崇拜至今尚存。
而进入新世纪以来，很多神话人物在时代精神召唤下焕发出新的生命力，古老神话人
物与最新的航天科技成就紧密拥抱。夸父号太阳探测卫星取自神话“夸父逐日”，带着中国
语文 第 10页(共 11页)
人民自古就有的对太阳的追逐一飞冲天，而夸父本身就有的坚韧、进取的形象亦是中国航天
精神的注脚。
神话是一个国家和民族文化记忆的源头。维护这些“元叙事”，创新叙事形式，向全
世界讲好中国故事，是当今时代赋予我们的历史使命。
18．请在文中画横线处填入恰当的成语。(2 分)
19．文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，
逻辑严密，不得改变原意。(4 分)
20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每
处不超过 10 个字。(4 分)
21．文中加点词中的“元”意义用法各有不同，请完成下列词语积累卡片。(2 分)
“元”的义项 加点词 加点词释义
起初的，开始的 元叙事 ①___________
要素，构成事物的必要
②___________ 元素
因素。
22．某航空博览馆计划向观众介绍嫦娥号月球探测器，请你联系材料内容，向观众介绍该命
名的内涵。不超过 80 字。(6 分)
三、作文(60 分)
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
在播音主持金声奖颁奖典礼中，央视主持人尼格买提致敬主持人何炅，在他高中生活中，
他偶然阅读到何炅撰写的书《快乐如何》;从此，“何老师”成为他成为主持人经历的榜样与
启蒙者。“憧憬光，也成为光。”如今，尼格买提成为一位优秀的主持人，在自己的领域里面
光芒绽放，也成为那一束光。
作为一位中学生，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信
息；不少于 800 字
语文 第 11页(共 11页)

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