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七上第六单元项目化学习——想象之翼·驰骋奇思妙想（B卷·培优卷）
语文（解析版）
考试时间：120分钟；满分：120
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
【单元核心价值定位】想象·创编·思辨——奇思妙想启航
本单元聚焦“虚构类文本的阅读与想象表达”，以《小圣施威降大圣》《皇帝的新装》《女娲造人》《寓言四则》等经典作品为媒介，引导学生走进想象的世界，感受文学作品中奇思妙想的魅力。四篇课文均属于以虚构为基本特征的叙事类文本，涵盖小说、童话、神话、寓言等多种体裁，强调：感受作品中的奇思妙想，提高阅读速度；分析人物形象，理解作品的讽刺意蕴与文化内涵；了解联想与想象手法的运用；发挥联想和想象进行写作。
核心价值：涵养想象力与创造力——从“读其文”到“品其妙”，从“赏其奇”到“创其新”，引导学生在语言文字的品读中感受想象的力量，在经典作品的解读中领悟虚构背后的深意，在写作实践中放飞想象的翅膀，落实“以文化人、以美育人”的教育理念，培育富有想象力、创造力与思辨力的时代少年。
【奇思启幕·打开想象之门】
班级开展“少年正是读书时”综合性学习活动。阅读不能没有想象，想象为人类打开了一扇神奇的窗户。阅读《回忆我的母亲》，我们可以想象朱德的母亲年事已高仍不辍劳作的感人场面；阅读《皇帝的新装》，我们可以想象滑稽可笑的皇帝游行的情景；阅读《小圣施威降大圣》，我们可以想象孙悟空与二郎神你来我往激烈缠斗的夸张场面；阅读《女娲造人》，我们可以想象女娲面对澄澈池水时内心的复杂感受……请完成以下语言文字任务，在字斟句酌中打开想象之门，开启这场奇思妙想之旅。
1．班级开展“少年正是读书时”综合性学习活动，请你参加。（11分）
阅读不能没有想象，想象为人类打开了一扇神奇的窗户。①阅读《回忆我的母亲》，我们可以想象年事已高的朱德的母亲仍不chuò（ ）劳作的感人场面；②阅读《皇帝的新装》，我们可以想象滑jī（ ）可笑的皇帝游行的情景。③阅读《小圣施威降大圣》，我们可以想象孙悟空与二郎神你来我往激烈缠斗，慌得那四大天王紧张提（ ）防的夸张场面；④阅读《女娲造人》，我们可以想象女娲面对澄（ ）澈池水时内心的复杂感受；……⑤借着想象的翅膀，使我们可以超越自身局限，体验更广大的世界。
(1)根据拼音写出汉字或给加点字注音。（4分）
不chuò _____ 滑jī _____ 提______防 澄______澈
(2)语段中有一处标点符号用错了，请找出并改正。（3分）
_____句的 _______改为 _______。
(3)语段中划线句存在语病，请将改正后的句子写在下列横线上。（4分）
①句语序不当，应改为：____________________；
⑤句成分残缺，应改为：____________________。
【答案】(1) 辍 稽 dī chéng
(2) ② 句号 分号
(3) 阅读《回忆我的母亲》，我们可以想象朱德的母亲年事已高仍不辍劳作的感人场面 借着想象的翅膀，我们可以超越自身局限，体验更广大的世界
【知识点】字音、字形、病句辨析与修改、标点符号
【详解】（1）本题考查字音字形。
①空：不chuò——不辍，意思是不停止、不间断。这个词通常用来形容持续不断地进行某项活动或工作。
②空：滑jī——滑稽，有三种主要含义：形容一个人的语言、动作等的幽默诙谐，引人发笑；形容圆转顺俗的态度；曲艺的一种，流行于上海、杭州、苏州等地，诙谐生动，同北方相声相近。
③空：提防——dī 防，意思是小心防备，注意防范。
④空：澄澈——chéng澈，意思是水清见底；清亮明洁；明白。
（2）本题考查标点符号的运用。
根据“①阅读《回忆我的母亲》，我们可以想象年事已高的朱德的母亲仍不chuò（ ）劳作的感人场面；②阅读《皇帝的新装》，我们可以想象滑jī（ ）可笑的皇帝游行的情景。③阅读《小圣施威降大圣》，我们可以想象孙悟空与二郎神你来我往激烈缠斗，慌得那四大天王紧张提（ ）防的夸张场面；④阅读《女娲造人》，我们可以想象女娲面对澄（ ）澈池水时内心的复杂感受”可知，这几句是并列关系，各句之间应用“分号”，而第②句后面是“句号”，所以本句的标点使用有误。
（3）本题考查病句修改。
①句：根据“①阅读《回忆我的母亲》，我们可以想象年事已高的朱德的母亲仍不chuò（ ）劳作的感人场面”可知，因为母亲“年事已高”，却仍“不辍劳作”，所以才感人，二者关系更紧密，故应将“年事已高”与“朱德的母亲”调换位置。
⑤句：根据“⑤借着想象的翅膀，使我们可以超越自身局限，体验更广大的世界”可知，因为滥用了“使”，隐藏了主语，所以应删去“使”。
【诗韵想象·吟咏奇思妙想】
在古诗中，诗人常常运用丰富的想象来描绘景象、抒发情感或表达哲理。想象让雪花有了诗意的灵魂——“未若柳絮因风起”；想象让潼关山水有了不屈的风骨——“河流大野犹嫌束，山入潼关不解平”；想象让秋日天空有了豪迈的气魄——“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”；想象让陆游在病榻上重回了戍边沙场——“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”……李商隐在《夜雨寄北》中以想象寄托归期难定的愁苦，刘禹锡在《秋词》中以想象抒发乐观昂扬的豪情。请完成以下诗文积累与诗歌鉴赏任务，在经典名句中感受想象的魅力，在对比阅读中体悟诗心的微妙。
2．请按要求填空。（10分）
在古诗中，诗人常常运用丰富的想象来描绘景象、抒发情感或表达哲理。想象让雪花有了诗意的灵魂，“①______________”（《咏雪》）；想象让潼关山水有了不屈的风骨，“②______________，山入潼关不解平”；想象让秋日天空有了豪迈的气魄，“晴空一鹤排云上，③______________”；想象让陆游在病榻上重回了戍边沙场，“④______________，铁马冰河入梦来”；想象让曹操饱览沧海时心生磅礴，“日月之行，若出其中；⑤______________，若出其里”；想象让羁旅之人盼望团圆的温馨，“⑥______________，却话巴山夜雨时”；想象让游子的乡愁有了寄托的载体，“⑦______________，⑧______________”（王湾《次北固山下》）；想象让李白把满腔愁绪托付给了明月清风，“⑨______________，⑩______________”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）……
【答案】 未若柳絮因风起 河流大野犹嫌束 便引诗情到碧霄 夜阑卧听风吹雨 星汉灿烂 何当共剪西窗烛 乡书何处达 归雁洛阳边 我寄愁心与明月 随君直到夜郎西
【知识点】名句名篇默写
【详解】本题考查名句默写。
默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“絮、嫌、霄、阑、雁、郎”等字词容易写错。
阅读下面这两首诗歌，完成下面小题。（6分）
【甲】
夜雨寄北
李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
【乙】
秋词
刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
3．下面对甲诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（2分）
A．首句中的两个“期”字一问一答，造成回环往复之感，透露出诗人归期难定的无奈。
B．第二句写想象的景象，把已跃然纸上的愁苦交织于幻想中连绵的夜雨、涨满的秋池。
C．第三、四句超越时空，把当前的凄苦兑换成未来相逢的欢乐，又让未来的欢聚反衬出今夜的愁苦。
D．本诗情景交融，语言朴实自然，在遣词造句上无过度修饰痕迹，写出了情感上的曲折变化。
4．甲、乙两首诗都写到“秋”，但抒发的情感截然不同。请结合诗歌内容作简要分析。（4分）
【答案】3．B 4．甲诗描写“夜雨”“秋池”等萧瑟、清冷的秋景，抒发了漂泊异乡、归期难定的孤寂与深长愁思。乙诗描绘“晴空”“一鹤排云”等高远、明丽的秋景，表达了诗人乐观昂扬、豪迈向上的积极情怀。
【知识点】诗歌鉴赏
【导语】【甲】诗通过时空交错的笔法，将眼前孤寂与未来欢聚对比，展现深挚的羁旅之思。语言含蓄隽永，“巴山夜雨”的复现强化了缠绵悱恻的意境。【乙】诗打破“悲秋”传统，以鹤翔碧空的昂扬意象，抒写豁达胸襟，展现诗人积极向上的精神境界。
【详解】3．本题考查内容理解。
B.由第二句“巴山夜雨涨秋池”可知，这句诗是诗人对眼前实景的描写，刻画了巴山夜晚秋雨连绵、秋池水涨的萧瑟清冷之景，而非“想象的景象”。
故选B。
4．本题考查对比阅读。
由【甲】诗“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”可知，诗人通过“夜雨”“秋池”等意象，勾勒出一幅秋夜凄清、归期未卜的画面，将漂泊异乡的孤寂与对亲友的深切思念融入秋景之中，抒发了归期难定的孤寂与深长愁思。
由【乙】诗“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”可知，诗人摒弃了自古逢秋悲寂寥的传统认知，以“晴空”“一鹤排云”的明丽秋景，展现出秋日的高远开阔，抒发了乐观昂扬、豪迈向上的积极情怀。
据此可知，两首诗虽同写“秋”，但甲诗借秋景抒愁思，乙诗借秋景表豪情，情感取向截然不同。
【神话探秘·追溯想象之源】
“我觉得神话没有探究的价值，相较科学的解释，神话太幼稚了，充满胡编乱造的谎言。”——面对小语的质疑，小文决定带她一起搜集材料，探究神话的价值。从盘古开天辟地到女娲抟土造人、炼石补天，从中国神话到古希腊神话，从原始典籍到袁珂的改编作品……九则材料，层层深入。神话究竟仅仅是“幼稚的谎言”，还是蕴含着丰富的文学价值、文化密码与民族精神？请走进这场“寻根神话”专题探究活动，在阅读与思考中完成探究任务，用证据与理性回应质疑，用发现与感悟回答——神话的价值，究竟在哪里？
小语：我觉得神话没有探究的价值，相较科学的解释，神话太幼稚了，充满胡编乱造的谎言。
小文：小语，你能勇敢质疑，这很可贵。让我们一起搜集材料，探究神话的价值吧！（31分）
（一）
三五历纪（节选）
〔三国吴〕徐整
天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
（选自《中国神话通论》）
（二）
五运历年记（节选）
首生盘古，垂死化身：气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿①。
（选自《中国神话通论》）
（三）
风俗通义（节选）
〔东汉〕应劭
俗说：天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧力不暇供，乃引缠于泥中，举以为人。故富贵者黄土人，贫贱者縆人也。
（选自《中国神话史》）
（四）
往古之时……天不兼复，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民②，鸷鸟③攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。
（选自《淮南子》，有改动）
〔注释〕①黎甿：黎民百姓。②颛民：善良的人民。③鸷鸟：猛禽。
〔阅读神话〕
5．阅读神话要读懂典籍原文，请完成下列任务。
（1）请根据语境，解释下列句子中的加点词。（3分）
①垂死化身___________ ②身之诸虫_________ ③女娲抟黄土作人___________
（2）同学不确定材料四“天不兼复，地不周载”中“载”的读音，请从“zǎi”和“zài”中选择你认为正确的读音，并结合上下文阐述理由。___________（3分）
（3）材料四中与“狡虫死，颛民生”相呼应的内容是什么？请用自己的话回答。___________
〔理解神话〕（3分）
6．理解神话应结合想象联想，请完成下列任务。（6分）
神话中的想象与联想
想象 天地未形成时，是浑沌在一起的。（来自材料一） （1）______________________________________ （从材料二、材料三、材料四中概括一处想象的内容，填写在横线上） 想象知识卡 想象是在头脑中创造出未曾有过的新的形象。
联想 A．气为风云，声为雷霆 B．左眼为日，右眼为月 C．血液为江河，筋脉为地理 D．肌肉为田土，发髭为星辰 E．皮毛为草木，齿骨为金石 F．精髓为珠玉，汗流为雨泽 （2）加点字“为”左右两边的词语各有什么特点？ ____________________________________ （3）神话是如何运用联想的？从以上语句中任选一句，结合内容，加以分析。 ____________________________________ 联想知识卡 联想是由一事物想到与之相关的另一事物。
什么是神话？我认为：（4）_____________________________________
〔探究神话〕
（五）
女娲补天（节选）
袁珂
自从女娲创造了人类，大地上到处欢声笑语，人们过着快乐幸福的生活。
不料有一年，天地忽然发生了一场大变动。天上露出一个大窟窿，地上也裂开了一道道黑黝黝的深沟，洪水从地下喷涌而出，各种野兽也从山林里跑出来残害人类。人们惊慌失措，四处奔逃，整个世界陷入了一片混乱和恐怖之中。
女娲看到这情景，难过极了，决心把天和地修补起来，让人类重新过上幸福的生活。
这可是一项巨大而又艰难的工作。女娲先从各地拣来赤、青、黄、白、黑五种颜色的石头，燃起神火熔炼。随着神火渐渐熄灭，五种颜色的石头被炼成了黏稠的石浆。女娲用这些石浆把天上的大窟窿修补好。从此，天上便有了五色的云霞。女娲担心补好的天再塌下来，于是又杀了一只大乌龟，斩下它的四条腿，竖立在大地的四方，把人类头顶上的天空撑起来，这样天就再没有坍塌的危险。接着，她奋勇杀死了在中原一带作恶的黑龙，其他野兽见此情景，吓得纷纷逃回山林，不敢再到处流窜残害人类了。最后，女娲把芦苇烧成灰，撒到水中，芦灰越积越厚，把喷涌洪水的地缝也堵住了。
天和地终于恢复了平静，人类获得了新生。人们世世代代怀念着女娲，传颂着她的伟大功绩。
（根据相关材料编写）
（六）
古希腊神话之宙斯
天父宙斯，希腊神话中的主神，奥林匹斯山最高统治者，众神之神。宙斯的父亲是克洛诺斯，母亲是瑞亚。克洛诺斯担心被自己的儿子推翻而吞噬了他们。瑞亚把宙斯藏在克里特岛上，并将他交给一位羊倌来照顾。宙斯长大后，他回到奥林匹斯山，和其他神一起打败了克洛诺斯和其他泰坦神，成为众神之王。宙斯同一些女神和凡间女子生过不少子女，因此宙斯又被称为天神和凡人之父。为了让人类必须活在他的掌控之下，宙斯禁止人类用火，智慧之神普罗米修斯因帮人类盗火，激怒了宙斯。宙斯命令火神赫淮斯托斯精心制造了一个天下无双的美女，宙斯给她取名叫“潘多拉”，让潘多拉嫁给普罗米修斯的弟弟，并送给她一只藏着饥饿、疾病、贪婪、怨恨等无数可怕怪物的魔盒。随着潘多拉打开魔盒，宙斯送给人类的礼物很快结出“恶果”——灾难和不幸充斥人间。人类受到各种疾病的折磨、各种灾难的摧残、各种不良思想的侵袭，相互怨恨、仇视；死神也加快脚步在人世间穿梭。
（根据神话故事编写）
（七）
与神话相关的艺术作品
（八）
黄土高原
在黄土高原这片黄土地上，奔流着中华民族的母亲河——黄河。黄河流域是中华民族古代文明的发祥地之一。黄土疏松肥沃，便于耕种。相传在四五千年前，被尊为华夏始祖的炎黄二帝，在这一带开创了华夏文明的先河。悠久的历史，造就了丰富多彩的文化，留下了众多的名胜古迹和文化遗存。
（根据相关材料改编）
（九）
希腊城邦
希腊半岛是古代希腊的主体，地理环境呈现环海、多山、多岛屿的特点，平原面积很小，耕地十分有限……古希腊人以移民方式扩大影响。他们凭借自己的组织能力、航海技术和武器，向地中海和黑海周边地区殖民扩张。在200年左右的时间里，他们建立了数量众多的城邦国家。
（根据相关材料改编）
〔改编神话〕
7．小文发现，神话学家袁珂写的《女娲造人》和《中国古代神话》，其实是对《风俗通》《淮南子》等典籍所记载原始神话的改编。请你完成下面的“神话改编探究任务单”。（4分）
神话改编探究任务单
原始神话 袁珂作品 改编意义
《风俗通》 《女娲造人》 （2）___________
改编内容分析：《女娲造人》在保留《风俗通》的基础上加入了女娲的心理情感以及具体造人的艰辛过程。比如，女娲看到自己亲手创造的美丽生命喊着“妈妈”，感到“满心欢喜”，甚至“眉开眼笑”。改编后的女娲拥有了一个充满生命活力和母性的创世神形象。
原始神话 袁珂作品
《淮南子》 《女娲补天》
改编内容分析：（1）_____________________
〔比较神话〕
8．用简洁的语言概括材料五、材料六的内容。（3分）
9．中西方神在外形和个性上有何不同？请结合材料五、材料六、材料七的内容加以说明。（3分）
10．阅读材料八、材料九及下面的内容，探究造成中西方神话差异的原因。（3分）
普列汉诺夫说：“每一个民族的气质中，都保存着某些为自然环境的影响所引起的特色。”
〔看待神话〕
11．请结合以上“寻根神话”活动，帮助小语总结学习收获。（3分）
小语：经过本次“寻根神话”活动，我才知道神话原来有这么丰富的价值：
【答案】5． 临近 众，各 （用手把东西）捏聚成团 选“zài”。理由：这句话的意思是说天空不能完全遮盖万物，大地不能完全承载万物，“载”的意思是“承载”，所以选“zài”音。 猛兽吞食善良的人民，凶猛的禽鸟用爪抓取年老弱小的人吃掉 6． 盘古死后化为天地万物（或：女娲抟黄土作人、女娲熔炼五色石来补天） 左边的词语都是身体的某一部位，右边的词语都是自然界之物 神话运用相似联想，从某一事物想到与之有一定联系的另一事物。如“声为雷霆”，由声音想到雷霆，它们之间的相似点是声响。 神话是远古时代的人民对他们接触的自然现象、社会现象，通过想象和联想创作出来的文学艺术。 7． 《女娲造人》在保留《淮南子》的基础上加入了女娲补天的具体过程，比如五种颜色的石头，想象补充了此后天上有了五色的云霞，添加了女娲的心理活动以及一系列的动作描写，改编后，一个神勇、大爱的女娲形象跃然纸上。 改编后的文字有了具体的细节描写，内容更加丰富，人物形象更加丰满，可读性强。 8．材料五：女娲补天的经过。材料六：宙斯成为众神之王后给人间制造了很多“恶果”。 9．中国神话中的神，英勇无私，具有母性的大爱形象，如女娲看到天崩地裂，难过极了，决心把天和地修补起来，让人类重新过上幸福的生活。西方神话中的神凌驾于众人之上，独断专权，好争斗，妒忌心强，形象并不完美，如宙斯在与他父亲的争斗中成为众神之王，要让人类必须活在他的掌控之下，禁止人类用火，报复帮人类盗火的智慧之神普罗米修斯，导致人间充斥着灾难和不幸。 10．中华民族文明的发祥地在黄河流域，黄土高原和黄河孕育了华夏民族，中国神话也源于此，中国神话也必然与黄土高原和黄河水有关，如女娲抟黄土造人。塑造的神也带有水的温柔、水的智慧、水的大爱，黄土的质朴、黄土的厚实。古希腊人以移民的方式扩大影响，他们凭借自己的组织能力、航海技术和武器，向地中海和黑海周边地区扩张。因此西方的神话逐渐和现实中的人接近，很多神话故事讲的也都是他们争权夺利的复仇故事，神的嫉妒心、虚荣心和复仇心都很强。如宙斯与父亲的争斗，制造潘多拉魔盒，让人间充满着苦难和邪恶等。 11．神话具有较高的文学价值。神话是人类文学史上最古老、最有想象力和创造力的一种文学体裁。神话反映着古代人对自然界、人生和宇宙的思考，通过神话故事，我们可以了解古代人对宇宙自然的积极探索。神话还告诉我们许多做人的道理，如要学习女娲无私的大爱，摒弃宙斯的嫉妒、复仇之心。
【知识点】非连续性文本
【导语】这篇阅读文章通过中外神话故事的比较，展示了神话的丰富内涵和文化价值。文本节选了中国的盘古开天、女娲造人等神话，以及希腊神话中的宙斯和普罗米修斯故事。文章探讨了神话中的想象和联想，以及不同文化背景下神话的改编和传承。通过对比中西方神话的差异，文章引导读者思考自然环境和民族气质对神话的影响，同时挖掘神话在文化传承和民族精神塑造中的重要作用。
【详解】5．（1）本题考查文言词语的意思 。
①句意：他临死的时候，身体各部分化作了万物。垂：临近。
②句意：他身上的各种小虫。诸：众，各。
③句意：女娲用黄土揉和成泥来造人。抟：（用手把东西）捏聚成团。
（2）本题考查字音，
“天不兼复，地不周载”的意思是：天不能全面地覆盖大地，地也不能周全地容载万物。“载”字在这里表达了地不能周全地承载万物的意思，所以“载”的意思是“承载”，所以选“zài”音。
（3）本题考查对内容的理解。
“狡虫死，颛民生”即害人的猛兽死了，人类得以生存。根据材料四中的“猛兽食颛民 ，鸷鸟攫老弱”可知，凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的鸟抓取老人孩童。因此女娲采取了一系列拯救百姓的措施，包括杀死黑龙来解救冀州，人民才能生存下来，所以“狡虫死，颛民生”与上文的“猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱”相照应，用自己的话说就是：猛兽吞食善良的人民，凶猛的禽鸟用爪抓取年老弱小的人吃掉。
6．（1）本题考查对文章内容的概括。根据材料二“首生盘古，垂死化身……因风所感，化为黎甿”可知，盘古死的时候，他呼出的气变成了风云，发出的声音变成了雷霆，左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，四肢五体变成了四极五岳……据此概括为：盘古死后化为天地万物。
根据材料三天“天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人”可知，天地开辟以后，还没有人类，女娲用黄土揉和成泥来造人，据此可概括为：女娲抟黄土作人。
根据材料四“女娲炼五色石以补苍天”可知，为了解除自然灾害，女娲炼五色石来补天，据此概括为：熔炼五色石来补天。
（2）本题考查对词语的概括和分析。
“为”字在这里起到了连接和比喻的作用，其左边通常是人体的一部分（如眼睛、血液）或某种抽象概念（如气、声），右边则是与之相对应的自然界中的事物或现象（如风云、雷霆等）。左边的词语“气、声”等都是身体的某一部位，右边的词语“风云、雷霆”等都是自然界之物
（3）本题考查联想的表现手法。
神话通过联想，将自然现象与人体器官联系在一起，赋予天地生成的过程以生动形象。以“左眼为日，右眼为月”为例，这句运用联想，将盘古的眼睛化作日月，运用相似联想，从某一事物想到与之有一定联系的另一事物。眼睛和日月的相似点是明亮，闪烁着光芒。体现了古人对天地万物起源的思考与想象力。这种联想不仅形象地表现了自然界的生成，同时也反映了古人对宇宙形成和自然规律的一种理解。
（4）本题考查对文学体裁的理解和概括。
神话通过夸张的想象和联想，将抽象的自然现象转换成生动、具象的故事情节，如天地生成想象成是盘古的身体所化，人类的起源想象成是女神抟黄土作人。这是在科学不发达的时候，人类对社会文化背景及人类与自然的关系的思考，反映了古代人类对世界的认知和情感需求。
示例：神话是运用丰富的想象与联想创作的故事，通常用来解释自然现象或文化现象，反映了古代人类对世界的认知和情感需求。
7．本题考查比较阅读。
（1）根据《淮南子》“女娲炼五色石以补苍天”可知，这里只是简单叙述了女娲补天的事。根据《女娲补天》“女娲看到这情景，难过极了，决心把天和地修补起来，让人类重新过上幸福的生活”可知，这里加入了对女娲的心理活动描写；根据“女娲先从各地拣来赤、青、黄、白、黑五种颜色的石头，燃起神火熔炼。随着神火渐渐熄灭，五种颜色的石头被炼成了黏稠的石浆。女娲用这些石浆把天上的大窟窿修补好。从此，天上便有了五色的云霞”可知，这一段详细描写了女娲补天所用的材料，炼石的过程，以及天上的云霞和补天的关系，由此可知，《女娲造人》在保留《淮南子》的基础上加入了女娲补天的具体过程，比如五种颜色的石头，想象补充了此后天上有了五色的云霞，添加了女娲的心理活动以及一系列的动作描写，改编后，一个神勇、大爱的女娲形象跃然纸上。
（2）根据对比可知，改编后的文字有了具体的细节描写，例如对人物的心理描写，如“难过极了”。对人物的动作描写，如“拣来、燃起、修补”等，突出了女娲慈爱、勇敢、无私的形象，这样的改编使得故事的内容更加丰富，人物形象更加丰满，可读性强。
8．本题考查概括内容。
根据【材料五】“不料有一年，天地忽然发生了一场大变动。天上露出一个大窟窿”可知，天漏引发灾难；根据“女娲先从各地拣来赤、青、黄、白、黑五种颜色的石头，燃起神火熔炼。随着神火渐渐熄灭，五种颜色的石头被炼成了黏稠的石浆。女娲用这些石浆把天上的大窟窿修补好”可知，女娲炼五彩石修补天漏，平息灾难，使世界恢复和平。据此可以概括为：女娲补天的经过。
根据【材料六】“宙斯同一些女神和凡间女子生过不少子女，因此宙斯又被称为天神和凡人之父”可知，宙斯成为众神之王；“宙斯命令火神赫淮斯托斯精心制造了一个天下无双的美女，宙斯给她取名叫‘潘多拉’让潘多拉嫁给普罗米修斯的弟弟，并送给她一只藏着饥饿、疾病、贪婪、怨恨等无数可怕怪物的魔盒”可知，宙斯通过制造潘多拉盒子对人类施加灾难，导致人间充满不幸。据此可以概括：宙斯成为众神之王后给人间制造了很多“恶果”。
9．本题考查信息的筛选和概括。
根据材料五“女娲看到这情景，难过极了，决心把天和地修补起来，让人类重新过上幸福的生活”可女娲看到天崩地裂，难过极了，决心把天和地修补起来，让人类重新过上幸福的生活。女娲展现出的是修补天地、造福人类的母性与坚韧；中国神话中的神，英勇无私，具有母性的大爱形象。
根据材料六“宙斯长大后，他回到奥林匹斯山，和其他神一起打败了克洛诺斯和其他泰坦神，成为众神之王”可知，西方神话中的神好争斗，宙斯在与他父亲的争斗中成为众神之王。
“为了让人类必须活在他的掌控之下，宙斯禁止人类用火，智慧之神普罗米修斯因帮人类盗火，激怒了宙斯。宙斯命令火神赫淮斯托斯精心制造了一个天下无双的美女，宙斯给她取名叫‘潘多拉’，让潘多拉嫁给普罗米修斯的弟弟，并送给她一只藏着饥饿、疾病、贪婪、怨恨等无数可怕怪物的魔盒”可知，宙斯凌驾于众人之上，喜欢彰显自己的权威与统治，智慧之神普罗米修斯偷盗火给人间，他为了报复人类，就派人把潘多拉魔盒带到人间，导致人间充斥着灾难和不幸。
材料七内展示的形象也反映出这些特征：中国画作中女娲可能更贴近民间叙述与自然，而希腊的宙斯雕塑体现出力量与王者风范。中西方神话表现出了对自然、力量和权力不同的理解和表达。
据此可以概括为：中国神话中的神，英勇无私，具有母性的大爱形象；西方神话中的神凌驾于众人之上，独断专权，好争斗，妒忌心强，形象并不完美。
10．本题考查对材料的探究。
根据材料八“在黄土高原这片黄土地上，奔流着中华民族的母亲河——黄河。黄河流域是中华民族古代文明的发祥地之一。黄土疏松肥沃，便于耕种。相传在四五千年前，被尊为华夏始祖的炎黄二帝，在这一带开创了华夏文明的先河”可知，黄河水赋予人们以温柔的性格、慈爱的胸怀，塑造的神也带有水的温柔、水的智慧、水的大爱；黄土高原适合人类耕种，因此就产生了女娲抟黄土造人的神话传说，中国神话也必然与黄土高原有关，带有黄土的质朴、黄土的厚实。中华文化发源于黄河流域，地广人稠，注重和谐与集体关系，因此神话中多体现母性和创造性的神；中华古代以农业社会为主，强调的是团结合作，因此神话中多有善良和救助的角色。黄河流域是中华民族文明的发祥地，黄土高原和黄河孕育了华夏民族。
根据材料九“希腊半岛是古代希腊的主体，地理环境呈现环海、多山、多岛屿的特点，平原面积很小，耕地十分有限”可知，古希腊地处多山少田，强调个人英雄主义和冒险精神，神话多展现强权与个性。根据“古希腊人以移民方式扩大影响。他们凭借自己的组织能力、航海技术和武器，向地中海和黑海周边地区殖民扩张”可知，古希腊人以移民的方式扩大影响，他们凭借自己的组织能力、航海技术和武器，向地中海和黑海周边地区扩张。西方则更多是城邦制社会，强调领袖的权威和支配。因此西方的神话逐渐和现实中的人接近，很多神话故事讲的也都是他们争权夺利的复仇故事，神的嫉妒心、虚荣心和复仇心都很强。希腊人则崇尚智慧和权力，因此产生了如宙斯与父亲的争斗，制造潘多拉魔盒，让人间充满着苦难和邪恶等神话故事。
11．本题考查对材料内容的总结概括。
根据题干“神话原来有这么丰富的价值：”可知，接下来应该续写神话的价值。通过“寻根神话”活动，我们发现神话启发现了现代创作，很多文学、艺术作品都受神话影响，体现了神话的恒久魅力。由此可以概括：神话具有较高的文学价值。神话是人类文学史上最古老、最有想象力和创造力的一种文学体裁。根据女娲造人以及炼石补天以及宙斯给人类带来灾难等内容可知，我们从中可以学到许多做人的道理，如要学习女娲无私的大爱，摒弃宙斯的嫉妒、复仇之心。根据盘古开天辟地身体化为自然万物的神话可知，神话反映着古代人对自然界、人生和宇宙的思考。通过神话故事，人们可以了解古代人如何解释天地万物的起源以及人与自然的关系。通过神话故事，我们可以了解古代人对宇宙自然的积极探索。
【点睛】参考译文：（一）世界开辟以前，天和地混混沌沌地成一团，就像个鸡蛋一样，盘古就生在这当中。经过了一万八千年，天地忽然分开了，阳清之气上升为天，阴浊之气下沉为地。
（二）天地间最初生成了盘古，他临死的时候，身体各部分化作了万物：呼出的气变成了风云，发出的声音变成了雷霆，左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，四肢五体变成了四极五岳，血液变成了江河，筋脉变成了地理山川，肌肉变成了田土，头发胡须变成了星辰，皮毛变成了草木，牙齿、骨头变成了金属和石头，精髓变成了珍珠美玉，流的汗水变成了雨泽。他身上的各种小虫，受了风的吹拂，变成了人类。
（三）民间传说：天地开辟以后，还没有人类，女娲用黄土揉和成泥来造人。工作繁重，力量不足以供应，于是就把绳子投入泥浆中，举起来甩出的泥浆就变成了人类。所以富贵的人就是女娲用黄土造出来的，贫贱的人就是用绳子甩出的泥浆造出来的。
（四）远古的时候……天不能普遍地覆盖万物，地不能周全地承载万物，大火蔓延燃烧而不熄灭，大水泛滥无边而不停止，凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的鸟抓取老人孩童。于是女娲熔炼五色石来修补苍天，斩断大鳌的四只脚来支撑四极，杀死黑龙来拯救冀州，堆积芦灰来制止洪水。苍天补好了，四极稳固了，洪水干涸了，冀州也平定了，恶禽猛兽都死了，善良的百姓生存下来。
【大圣三逐·品读成长蜕变】
从菩提祖师处因卖弄本领被逐，到取经路上因打死贼寇被逐——孙悟空一生中三次被逐，三次离别，三次成长。第一次，他含泪拜别祖师，“满眼堕泪”；第二次，他“噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧”，独自“凄凄惨惨”，“止不住腮边泪坠”；第三次，他被紧箍咒勒得“耳红面赤”，却依然“恼恼闷闷”想着“我还去见我师父，还是正果”。三次被逐，悟空从任性冲动的石猴，成长为懂得隐忍、心怀责任的行者。请走进这三个语段，在情节梳理中看见悟空的成长轨迹，在精读与跳读的辨析中品味细节的深意，在鲁迅评价的印证中读懂“神魔皆有人情，精魅亦通世故”的深刻内涵。（13分）
【语段一】
①“悟空，过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个功夫可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害，你之性命又不可保。””悟空叩头道：“只望师父恕罪！”祖师道：“我也不罪你，但只是你去罢。”悟空闻此言，____________满眼堕泪道：“师父教我往那里去？”祖师道：“你从那里来，便从那里去就是了。”悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”祖师道：“你快回去，全你性命；若在此间，断然不可！”悟空领罪：“上告尊师，我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”祖师道：“那里甚么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！”
②悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”悟空道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。”悟空谢了。即抽身，捻着诀，丢个连扯，纵起筋斗云，径回东胜。
【语段二】
①他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧浓浓的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。
②大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒站言话语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他：
噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。
一头拭迸坡前草，两脚蹬翻地上藤。
上天下地如轮转，跨海飞山第一能。
顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。
③你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声话耳。大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。
【语段三】
①那长老在地下正了性，口中念起紧箍儿咒来，把个行者勒得耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚，只叫：“莫念！莫念！”那长老念够有十余遍，还不住口。行者翻筋斗，竖蜻蜓，疼痛难禁，只叫：“师父饶我罪罢！有话便说。莫念！莫念！”
②三藏却才住口道：“没话说，我不要你跟了，你回去罢！”行者忍疼磕头道：“师父，怎地就赶我去耶？”三藏道：“你这泼猴，凶恶太甚，不是个取经之人。昨日在山坡下，打死那两个贼头，我已怪你不仁。及晚了到老者之家，蒙他赐斋借宿，又蒙他开后门放我等逃了性命，虽然他的儿子不肖，与我无干，也不该就枭他首。况又杀死多人，坏了多少生命，伤了天地多少和气。屡次劝你，更无一毫善念，要你何为！快走！快走！免得又念真言！”行者害怕，只叫：“莫念，莫念！我去也！”说声去，一路筋斗云，无影无踪，遂不见了。
……
③孙大圣恼恼闷闷，苦自忖量道：“我还去见我师父，还是正果。”遂按下云头，径至三藏马前侍立道：“师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶，受师父教诲。千万还得我保你西天去也。”唐僧见了，更不答应，兜住马，即念紧箍儿咒。没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中。
（以上语段均节选自《西游记》，商务印书馆，2017年版）
12．梳理悟空三次被逐经历，完成下列思维导图。（4分）
13．在【语段一】中的画线处，补写孙悟空的心理活动。（3分）
14．探究孙悟空形象时，小联认为【语段二】中画线内容应精读，小合认为应跳读。你认为呢？请结合语段内容，写下你的看法和理由。（3分）
15．鲁迅先生评价《西游记》“虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”请你仿照示例，从《西游记》中（本卷选段除外）另举一例。（3分）
示例：
在“小圣施威降大圣”中，一物降一物的斗法记述的就是“变幻恍忽之事”，充满想象。悟空尾巴变“旗竿”被识破，先“心惊”，后逃跑，不仅以风趣幽默的“解颐之言”，令人忍俊不禁。孙悟空遇险也会害怕心惊，也知好汉不吃眼前亏的处世智慧，展现了他的“人情世故”。
【答案】12．（1）悟空卖弄变松树的本领
（2）悟空打死贼寇，唐僧认为他凶恶不仁
（3）拜别师父，叮嘱沙僧，不舍离去
（4）从任性冲动到懂得隐忍、责任感增强 13．示例：师父怎么突然要赶我走？我只是一时兴起卖弄了下本领，并未犯错啊！我还没报答师父的授业之恩，实在不愿离开！ 14．应精读。画线句通过动作、语言描写，细致展现悟空对师父的不舍和对取经大业的牵挂，凸显其重情重义的性格，精读能体会人物情感和细节妙处。 15．示例：在“三借芭蕉扇”中，悟空变小虫钻进铁扇公主肚子、借假扇等情节是“变幻恍忽之事”。铁扇公主因红孩儿之事记恨悟空，不肯借扇，体现了“人情”；悟空多次变通方法借扇，展现了“世故”，其间悟空被扇飞、装可怜等情节令人解颐。
【知识点】小说、《西游记》
【导语】这三则语段均围绕孙悟空与师父的离别展开。祖师因悟空卖弄赶其离开，悟空满心不舍；唐僧因悟空行凶多次赶他，悟空虽委屈却仍想回归护师。这些情节生动展现悟空性格，从最初对祖师的敬畏到对唐僧的忠诚，凸显其成长变化，也体现师徒间复杂情感，情节跌宕，引人入胜。
【详解】12．第一空，结合语段一第①段中前五句可知，悟空在众人面前卖弄变松树的本领，引起祖师的不满。祖师认为这种行为会招来祸患，因此决定让悟空离开。可概括为：悟空卖弄变松树的本领。
第二空，结合语段三②段可知，悟空因打死贼寇，被唐僧认为凶恶不仁，不符合取经人的标准，因此被逐。可概括为：悟空打死贼寇，唐僧认为他凶恶不仁
第三空，语段二写的是悟空第二次被逐的情景，从语段二第①段第一句，以及第②段第一二句等内容可以看出，悟空在第二次被逐时，表现出了对师父的不舍和对取经任务的关心，叮嘱沙僧保护师父，可概括为“拜别师父，叮嘱沙僧，不舍离去”。
第四空，在第一次被逐时，悟空还只是一个充满任性和冲动的猴子，他卖弄本领，不知收敛；而在第二次被逐时，他已经懂得了隐忍和关爱，对师父充满了不舍；到了第三次被逐，悟空虽然心中恼闷，但仍然想着要保护师父取经，表现出更强的责任感。因此悟空性格发生了变化，从最初的“任性冲动”逐渐变得“冷静克制”，且“懂得隐忍”，同时“责任感增强”了。
13．要补写孙悟空的心理活动，需要紧密结合上下文语境以及孙悟空此时的人物处境和性格特点。上文祖师坚决要让悟空离开，悟空求饶后祖师依旧坚持，此时悟空的心理应是充满不舍、无奈以及对祖师不留自己的委屈。同时，考虑到孙悟空重情义的性格，会强调对师父恩情未报的愧疚。下文悟空说“只望师父恕罪”“念师父厚恩未报，不敢去”等话语，也提示了心理活动的内容方向。
示例：师父竟如此决绝要赶我走，我实在不想离开啊。我自知卖弄本领是错，可师父怎能如此不念情分。我离家二十载，蒙师父教诲，恩情深重，还未报答，怎能就此离去，真希望师父能留下我呀。
14．结合画线内容，从内容上看，这几句诗描绘了孙悟空被迫离开唐僧时的悲伤情景，“噙泪”“含悲”生动地写出其不舍与难过；“叩头辞长老”“留意嘱沙僧”体现出他对师徒情分的重视以及对取经团队的牵挂。从表现手法上，诗句对仗工整，语言精炼且富有感染力，“上天下地如轮转，跨海飞山第一能”还侧面烘托出孙悟空神通广大。所以，需要精读这些内容，这样能更细腻深入地体会孙悟空重情重义的形象特点，感受《西游记》语言的精妙。据此作答。
15．首先理解鲁迅评价的含义，即《西游记》虽讲神魔奇幻之事，但其中神魔精魅都有人的情感和世故。然后从书中另选情节，分析该情节里奇幻的描述体现“变幻恍忽之事”，有趣的语言是“解颐之言”，再从人物表现看出如人的情感、处世方式等“人情世故”。开放性试题，答案不唯一。
示例：在“四圣试禅心”里，黎山老母等变化母女招亲，这是“变幻恍忽之事”。八戒欲娶三女，“撞天婚”“穿珍珠汗衫”等情节风趣幽默，是“解颐之言”。八戒贪恋女色，经此考验暴露本性，和常人一样有欲望，体现了“人情”。
【微观观察·体悟生命哲思】
厨房里出现了一只蚂蚁。它停在水槽沿口向下张望，那垂直的水槽对它而言，无异于“一个人站在高山之巅看见山脚的一只烤猪蹄”。它毫不犹豫地爬了下去，驮起比自身大得多的饭粒，一次次摔下，一次次重来。几只蚂蚁相互配合，奋力搬运……这一幕让“我”想起了童年时与发小“拦蚂蚁”的往事——那时只觉得蚂蚁好蠢，如今却有了截然不同的感受。当妻子拧开水龙头，蚂蚁和那粒饭一起被冲入下水道，“蚂蚁和我的童年，‘哗哗’地去了另一个世界”。这篇《厨房里的蚂蚁》引发了同学们的争议：它该推荐给“人与动物”单元，还是“联想与想象”单元？请走进这个微观世界，在蚂蚁的奋力与脆弱中，体悟生命的坚韧与无常，思考人与动物的关系，品味联想与想象的文学魅力。
阅读下面的文章，完成下面小题。（9分）
厨房里的蚂蚁
孙道荣
①______。
②这肯定不是偶然事件，当一个地方出现了一只蚂蚁，说明附近一定会有更多的蚂蚁。我的判断没错，很快，我就看见另外几只蚂蚁，沿着第一只蚂蚁走过的路线，来回地奔跑。大多数的蚂蚁，一辈子都在觅食和搬运，这次它们算是找对了地方，在人类的厨房，最不缺少的，就是食物。
③它们是怎么进入我家的，又是怎么找到了厨房，这是个谜。我家在一楼，任何一个细微的缝隙，都可能成为它们的通道。一只蚂蚁的路，比我们人多得多。它从不需要修路，任何地方，任何方向，都是蚂蚁的路。
④不过，厨房刚被我清洗过，到处都抹得干干净净，这一定让蚂蚁失望，把这家主人想象成了一个抠门或揭不开锅的人。也许它们根本没时间去想这些没用的东西，有点时间还不如再四处找找呢。
⑤还真就有了发现。一只蚂蚁，停在了水槽的沿口。它向下张望。我的目光也顺着蚂蚁的目光，向水池下望去。我看见，水槽的角落里，躲着一粒饭。蚂蚁肯定也看见了它。也许是闻到的。我又不是蚂蚁，只能瞎猜。水槽是垂直的，以一只蚂蚁的视角，那无异于一个人站在高山之巅，看见或闻见了山脚的一只烤猪蹄；抑或像立于危石上的一只鹰，看见了山脚乱石堆中一只正在吃草的兔子。它趴在水槽口，向下探望了一眼，又缩了回去。蚂蚁也会恐高吗？但它徘徊着不肯离去。又一只蚂蚁赶过来了。两只蚂蚁碰了碰触角。一只蚂蚁折身返回去了，另一只蚂蚁，则毫不犹豫地顺着笔直的水槽，向下爬去。它这是不要命了吗？
⑥这时候，我的手机响了。我出去接了一个电话。唉，又是一个骚扰电话。
⑦等我回到厨房的时候，我惊讶地看见，水槽角落那粒饭的旁边，已经围了四五只蚂蚁。它们绕着饭粒转圈，一只蚂蚁伸出触角，将饭粒驮了起来。蚂蚁比我们人更能吃苦，它能驮起一个比它的身躯大得多的东西。驮是驮起来了，可是，怎么爬上去呢？它试着往水槽上面爬，爬了不到两步，“啪”，连蚂蚁带饭粒，一起摔了下去。
⑧换了另一只蚂蚁。也许没换，还是那只蚂蚁。蚂蚁跟蚂蚁一个样，它们又不停地绕着饭粒转圈，转得我老眼昏花。它再次往上爬，这一次，我看见一只蚂蚁空身爬到了饭粒的上方，试图往上拽。蚂蚁也懂得配合啊。可是，光滑的，垂直的水槽上，根本使不上劲。它们又一次摔了下来。
⑨我有点干着急。我都想出手了。我只要用一个勺子，就能轻飘飘地将那几只蚂蚁，连同那粒饭粒，一起铲起来，让它们像坐宇宙飞船一样，飞到灶台上去。如果我真这么做了，只是举手之劳，但在那几只蚂蚁看来，就是壮举，神迹，足够它们回到蚁穴，跟别的蚂蚁吹一辈子。
⑩这个念头一闪现，就被我掐灭了。我可不想这么一大把岁数了，还像个孩童一样，干涉蚂蚁的事。我小时候就老是跟蚂蚁过不去。我和小黑子是发小，但我们最好的玩伴，并不是彼此，而是蚂蚁。我们在地上看见了几只蚂蚁，就能打发一个下午的无聊时光。小黑子随手拔起了一根草，拦在了一只蚂蚁前，蚂蚁先是绕开了，小黑子又将草横在了蚂蚁的前面，这一回，蚂蚁上当了，爬上了草。小黑子飞快地将草从地上捡起来，蚂蚁和草，一下子就一起悬空了。蚂蚁肯定吓了一跳，妈呀，我怎么飞到天空了啊。它就顺着草爬，想找到一条回到地面或回家的路。它爬到了草的尽头，一看，是悬崖，断头路，赶紧往回爬，快爬到小黑子的手指时，小黑子飞快地换手，捏住草的另一头，可怜的蚂蚁，看到的又是天涯。
那时候，我们只觉得蚂蚁好蠢，只能看得到眼前巴掌大的地方，而我们当中最小的孩子，也能看得见整个村庄。就像小黑子的爷爷总是笑话我爷爷没有见过世面，因为他爷爷去过县城，而我爷爷去过最远的地方，就是几公里外的集市。
我正陷入蚂蚁和童年的遐思中呢，妻子忽然冲进厨房，拧开了水龙头，哗哗地冲洗她刚买回来的水果。我来不及阻止，探身一看，水槽里已是一片汪洋，那几只蚂蚁和那粒饭，一起被冲入了下水道。
蚂蚁和我的童年，“哗哗”地去了另一个世界。
（选自2024年11月23日《新民网·夜光杯》）
16．根据记叙的要素以及与下文的关联，为文章拟写一个开头（不超过20字）。（2分）
17．第⑤段的画线句子，作者对蚂蚁“停在了水槽的沿口向下张望”的情态展开了合理而丰富的想象。请你根据此情此景，再写一个句子，描述你想象中的画面。（3分）
18．同学们认为可以将本文推荐给校刊的“课外补充阅读”专栏，但就推荐给第五单元“人与动物”还是第六单元“联想与想象”产生了分歧。请你结合文章内容和特点，提出建议并阐述理由。（4分）
【答案】16．示例：我在厨房的灶台上，看见了一只蚂蚁。 17．示例：或者是匍匐于土坡上的猛虎，嗅到了藏身草木遮掩的洞穴中的狐狸。 18．推荐给“人与动物”单元。文中细写“我”对蚂蚁运粮过程的观察，流露出对蚂蚁团结、勇敢、坚韧品质的赞叹，体现了人对动物的欣赏和尊重，十分契合人与动物和谐共生的单元主题。
推荐给“联想与想象”单元。作者从厨房中一只蚂蚁的出现，联想到了一群蚂蚁的存在，从蚂蚁的角度展开丰富的想象，对蚂蚁觅食、搬运等行为作了生动描绘，角度新奇，生动有趣。同时，文中的“我”由眼前的蚂蚁联想到童年生活，由被水流冲走的蚂蚁联想到一去不复返的岁月，想到生命的无常，都展现了联想与想象在文学创作中的重要作用。
【知识点】散文
【导语】这篇文章通过描写厨房里的蚂蚁活动，展现了蚂蚁的坚韧和智慧。作者以细腻的笔触和生动的描写，带读者走进了微观世界，传达了深刻的生活哲理。文章由蚂蚁的行动引发了作者对童年的回忆，充满了童真和趣味。结尾处，作者哀叹蚂蚁和童年的离去，渲染了浓浓的思乡情怀和对不可逆时间流逝的无奈感。整体上，文章在平实的叙述中包含了丰富的哲理和情感，具有较高的阅读和思考价值。
【详解】16．本题考查拟写文章开头。
通读全文可知，文章围绕“我”在厨房看到蚂蚁后的一系列观察和回忆展开。所以，开头须包含“我”（人物）“厨房”（地点）以及与“蚂蚁”相关的情节（事件）。从与下文的关联方面考虑，下文主要写蚂蚁在厨房的活动，如觅食、搬运饭粒等，所以开头要自然引出这些内容。结合第②段“这肯定不是偶然事件”可知，“这”就是要补充的内容，即“我”在厨房发现了蚂蚁这件事；然后才能围绕其展开下文。如“我在厨房灶台上瞧见一只蚂蚁”，既涵盖关键要素，又没有多余表述，符合字数限制，且能快速引出下文蚂蚁在厨房的故事。
17．本题考查合理想象与仿写。
原句“水槽是垂直的，以一只蚂蚁的视角，那无异于一个人站在高山之巅，看见或闻见了山脚的一只烤猪蹄；抑或像立于危石上的一只鹰，看见了山脚乱石堆中一只正在吃草的兔子”采用了比喻的修辞手法。从视角上，将蚂蚁在水槽沿口的位置，类比为人站在高山之巅、鹰立于危石上；将水槽下的饭粒，类比为山脚的烤猪蹄、吃草的兔子，突出饭粒对蚂蚁的吸引力以及获取的难度。
仿写时要保持比喻手法，选择一种动物作为主体，站在与蚂蚁在水槽沿口相似的位置，描绘出该动物看到的类似饭粒对蚂蚁有吸引力的事物，且要体现出获取难度。例如“恰似蹲踞于峭壁的猎豹，瞅见了山谷草丛中一只肥硕的羚羊”。“蹲踞于峭壁”对应蚂蚁在水槽沿口的相对高位，“山谷草丛中一只肥硕的羚羊”类比水槽下的饭粒，对猎豹来说极具吸引力，就像饭粒吸引蚂蚁一样，且在峭壁上获取羚羊难度很大，如同蚂蚁获取水槽下的饭粒。
18．本题考查内容理解与主旨概括。
这道题的核心是依据文章内容和特点，判断其更适合被推荐到哪个单元，作答时需要先剖析两个单元主题的侧重点，再深入挖掘文章与之相关的内容并建立联系。
“人与动物”单元：此单元聚焦于人与动物的关系，涵盖人对动物的观察、情感、互动，以及两者在生活、生态等层面的关联，重点在于展现两者相处的状态和相互影响。文章中，作者细致观察蚂蚁在厨房的活动，比如蚂蚁发现水槽下的饭粒后，不顾垂直水槽的艰难，勇敢地向下爬去获取食物，搬运时一只驮着饭粒，另一只在上协助拖拽，不断尝试，体现出坚韧和团结。作者对蚂蚁这些行为的观察，流露出对蚂蚁勇敢、坚韧、团结等品质的赞赏，这种情感体现了人对动物的欣赏与尊重，反映出人与动物和谐共生的关系，故符合“人与动物”单元主题。
“联想与想象”单元：该单元强调通过联想与想象来丰富文章内容、深化主题，从已知事物延伸到未知领域，让读者获得独特的阅读体验。本文从厨房中一只蚂蚁的出现，联想到附近肯定还有一群蚂蚁；把蚂蚁在水槽边的处境，想象成类似人站在高山之巅面对山脚食物，或是鹰立于危石上俯瞰山脚猎物；还由蚂蚁的经历联想到自己的童年，以及被水流冲走的蚂蚁联想到一去不复返的岁月和生命的无常。这些联想与想象，使文章从简单的蚂蚁观察拓展到对生活、生命的思考，丰富了文章内涵，展现出联想与想象在文学创作中的重要作用，故契合“联想与想象”单元主题。
综合考量，如果校刊“课外补充阅读”专栏更注重引导学生关注动物特性、人与动物的关系，培养学生对动物的尊重与关爱，那么推荐到“人与动物”单元更合适；如果专栏旨在启发学生的思维，培养学生的创造力和想象力，让学生学习如何运用联想与想象来丰富写作内容，那么推荐到“联想与想象”单元会更好。
据此概括整理作答即可。
【墨香留痕·书写我的看见】
《皇帝的新装》中，人人都说看见那件“根本不存在”的新装；女娲看见了世界的空缺，于是创造了人类；蚊子只看见狮子的威武，却忽略了蛛网的威胁；赫尔墨斯看见了自己的雕像，却看不见真实的地位。有时候，我们最需要看见的，恰恰是眼睛看不见的东西——是曾被忽略的亲情细节，是未曾读懂的朋友真心，是那些藏在平凡表象之下的温暖与深情。请结合你生活中的一次真实经历，以“看见看不见的”为思考核心，自拟题目，写一篇记叙文，记录你从“视而不见”到“用心看见”的成长瞬间。
19．阅读下面的文字，按要求作文。（40分）
第六单元课文中，皇帝的新装人人都说看见却根本不存在，女娲看见了世界的空缺而造人，蚊子只看见狮子的威武却忽略蛛网的威胁，赫尔墨斯看见了自己的雕像却看不见真实的地位。有时候，我们最需要看见的，恰恰是眼睛看不见的东西。
上面的材料引发了你怎样的联想与思考？请结合你在生活中的一次真实经历，写一篇记叙文：可以写你曾经忽略的亲情细节、对朋友的真实理解、对某个现象的重新发现。
要求：（1）题目自拟；（2）文中不要透露你个人的身份信息；（3）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；（4）不少于600字。
【答案】例文：
看见那无声的守候
以前，我总觉得父亲的爱是沉默的，甚至有些冷漠。他从不像别的家长那样嘘寒问暖，也不常过问我的成绩，仿佛我只是他生活中的一个旁观者。我曾一度认为，他看不见我的努力，也看不见我的失落。
直到那个深秋的晚自习后。那天我因值日走得晚，校门口已空无一人。路灯昏黄，风卷着落叶在地上打转。我正低头赶路，忽然看见一个熟悉的身影站在街角的树下——是父亲。他穿着那件旧风衣，双手插在口袋里，目光一直望着教学楼的方向。他没有打电话，也没有喊我，就那样静静地站着，像一尊守候的雕像。
我心头一震，悄悄停下脚步，躲在路灯后观察他。寒风中，他不时搓着手，呼出的白气在空气中散开。有几次，他掏出手机看了看时间，又默默收回去。那一刻，我忽然明白：他不是看不见我，而是选择用一种无声的方式，默默注视着我的归途。
我走上前，轻声叫他：“爸，你怎么来了？”他愣了一下，随即笑着说：“顺路，顺路。”可我知道，他单位离这儿足足有三站路。回家的路上，他走在前面，背影宽厚而沉默。我看着他微微驼的背，忽然想起多少个这样的夜晚，他都在不远处守候，而我却从未察觉。那些我以为的“冷漠”，原来都是他藏在眼底的温柔。
原来，最深的爱，往往看不见。它不在言语里，不在礼物中，而在每一个你不曾注意的角落，默默为你点亮一盏灯。我终于看见了父亲那双从不直视我、却始终望着我的眼睛——那里面，藏着我从未读懂的牵挂。
从那以后，我不再抱怨他的沉默。因为我知道，有些爱，要用心去看，才能看见。
【知识点】哲理与生活、材料作文
【详解】本题考查材料作文。
首先，审题立意。材料以第六单元课文为引，点出“我们最需要看见的，恰恰是眼睛看不见的东西”，核心在于“看见”表象背后的真实——如亲情的温度、友情的本质、责任的意义等无形却珍贵的存在。立意应聚焦于对“看不见”的感悟：可以是亲情中被忽略的细节（如母亲熬夜织的毛衣、父亲沉默的背影），可以是对朋友从看重物质往来转为理解精神支持，也可以是对社会现象（如环卫工的辛劳、老人的孤独）的重新认知。关键在于“从看不见到看见”的转变过程，体现成长与反思。
其次，构思选材。本题要求写记叙文。可选取以下素材：一次与家人争执后，无意中发现父母藏在抽屉里的病历单或缴费单，才明白他们强撑的微笑背后的艰辛；或曾嫌弃朋友“不够大方”，直到自己陷入困境时，对方默默陪伴、倾听，才读懂友情的真谛；也可写对一位总在楼下扫街的环卫工，从“视而不见”到某天暴雨中看见他冒雨清理下水道，内心震撼，开始主动打招呼、递水。构思时建议采用“起因—触发事件—心理转折—感悟升华”的结构，通过细节描写（如手的皱纹、眼神的变化、动作的迟缓）凸显“看不见”的真实。运用对比手法，强化前后认知反差，结尾以抒情或议论点题，表达“用心看见”的成长意义。
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七上第六单元项目化学习——想象之翼·驰骋奇思妙想（B卷·培优卷）
语文（原卷版）
考试时间：120分钟；满分：120
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
【单元核心价值定位】想象·创编·思辨——奇思妙想启航
本单元聚焦“虚构类文本的阅读与想象表达”，以《小圣施威降大圣》《皇帝的新装》《女娲造人》《寓言四则》等经典作品为媒介，引导学生走进想象的世界，感受文学作品中奇思妙想的魅力。四篇课文均属于以虚构为基本特征的叙事类文本，涵盖小说、童话、神话、寓言等多种体裁，强调：感受作品中的奇思妙想，提高阅读速度；分析人物形象，理解作品的讽刺意蕴与文化内涵；了解联想与想象手法的运用；发挥联想和想象进行写作。
核心价值：涵养想象力与创造力——从“读其文”到“品其妙”，从“赏其奇”到“创其新”，引导学生在语言文字的品读中感受想象的力量，在经典作品的解读中领悟虚构背后的深意，在写作实践中放飞想象的翅膀，落实“以文化人、以美育人”的教育理念，培育富有想象力、创造力与思辨力的时代少年。
【奇思启幕·打开想象之门】
班级开展“少年正是读书时”综合性学习活动。阅读不能没有想象，想象为人类打开了一扇神奇的窗户。阅读《回忆我的母亲》，我们可以想象朱德的母亲年事已高仍不辍劳作的感人场面；阅读《皇帝的新装》，我们可以想象滑稽可笑的皇帝游行的情景；阅读《小圣施威降大圣》，我们可以想象孙悟空与二郎神你来我往激烈缠斗的夸张场面；阅读《女娲造人》，我们可以想象女娲面对澄澈池水时内心的复杂感受……请完成以下语言文字任务，在字斟句酌中打开想象之门，开启这场奇思妙想之旅。
1．班级开展“少年正是读书时”综合性学习活动，请你参加。（11分）
阅读不能没有想象，想象为人类打开了一扇神奇的窗户。①阅读《回忆我的母亲》，我们可以想象年事已高的朱德的母亲仍不chuò（ ）劳作的感人场面；②阅读《皇帝的新装》，我们可以想象滑jī（ ）可笑的皇帝游行的情景。③阅读《小圣施威降大圣》，我们可以想象孙悟空与二郎神你来我往激烈缠斗，慌得那四大天王紧张提（ ）防的夸张场面；④阅读《女娲造人》，我们可以想象女娲面对澄（ ）澈池水时内心的复杂感受；……⑤借着想象的翅膀，使我们可以超越自身局限，体验更广大的世界。
(1)根据拼音写出汉字或给加点字注音。（4分）
不chuò _____ 滑jī _____ 提______防 澄______澈
(2)语段中有一处标点符号用错了，请找出并改正。（3分）
_____句的 _______改为 _______。
(3)语段中划线句存在语病，请将改正后的句子写在下列横线上。（4分）
①句语序不当，应改为：____________________；
⑤句成分残缺，应改为：____________________。
【诗韵想象·吟咏奇思妙想】
在古诗中，诗人常常运用丰富的想象来描绘景象、抒发情感或表达哲理。想象让雪花有了诗意的灵魂——“未若柳絮因风起”；想象让潼关山水有了不屈的风骨——“河流大野犹嫌束，山入潼关不解平”；想象让秋日天空有了豪迈的气魄——“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”；想象让陆游在病榻上重回了戍边沙场——“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”……李商隐在《夜雨寄北》中以想象寄托归期难定的愁苦，刘禹锡在《秋词》中以想象抒发乐观昂扬的豪情。请完成以下诗文积累与诗歌鉴赏任务，在经典名句中感受想象的魅力，在对比阅读中体悟诗心的微妙。
2．请按要求填空。（10分）
在古诗中，诗人常常运用丰富的想象来描绘景象、抒发情感或表达哲理。想象让雪花有了诗意的灵魂，“①______________”（《咏雪》）；想象让潼关山水有了不屈的风骨，“②______________，山入潼关不解平”；想象让秋日天空有了豪迈的气魄，“晴空一鹤排云上，③______________”；想象让陆游在病榻上重回了戍边沙场，“④______________，铁马冰河入梦来”；想象让曹操饱览沧海时心生磅礴，“日月之行，若出其中；⑤______________，若出其里”；想象让羁旅之人盼望团圆的温馨，“⑥______________，却话巴山夜雨时”；想象让游子的乡愁有了寄托的载体，“⑦______________，⑧______________”（王湾《次北固山下》）；想象让李白把满腔愁绪托付给了明月清风，“⑨______________，⑩______________”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）……
阅读下面这两首诗歌，完成下面小题。（6分）
【甲】
夜雨寄北
李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
【乙】
秋词
刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
3．下面对甲诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（2分）
A．首句中的两个“期”字一问一答，造成回环往复之感，透露出诗人归期难定的无奈。
B．第二句写想象的景象，把已跃然纸上的愁苦交织于幻想中连绵的夜雨、涨满的秋池。
C．第三、四句超越时空，把当前的凄苦兑换成未来相逢的欢乐，又让未来的欢聚反衬出今夜的愁苦。
D．本诗情景交融，语言朴实自然，在遣词造句上无过度修饰痕迹，写出了情感上的曲折变化。
4．甲、乙两首诗都写到“秋”，但抒发的情感截然不同。请结合诗歌内容作简要分析。（4分）
【神话探秘·追溯想象之源】
“我觉得神话没有探究的价值，相较科学的解释，神话太幼稚了，充满胡编乱造的谎言。”——面对小语的质疑，小文决定带她一起搜集材料，探究神话的价值。从盘古开天辟地到女娲抟土造人、炼石补天，从中国神话到古希腊神话，从原始典籍到袁珂的改编作品……九则材料，层层深入。神话究竟仅仅是“幼稚的谎言”，还是蕴含着丰富的文学价值、文化密码与民族精神？请走进这场“寻根神话”专题探究活动，在阅读与思考中完成探究任务，用证据与理性回应质疑，用发现与感悟回答——神话的价值，究竟在哪里？
小语：我觉得神话没有探究的价值，相较科学的解释，神话太幼稚了，充满胡编乱造的谎言。
小文：小语，你能勇敢质疑，这很可贵。让我们一起搜集材料，探究神话的价值吧！（31分）
（一）
三五历纪（节选）
〔三国吴〕徐整
天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
（选自《中国神话通论》）
（二）
五运历年记（节选）
首生盘古，垂死化身：气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿①。
（选自《中国神话通论》）
（三）
风俗通义（节选）
〔东汉〕应劭
俗说：天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧力不暇供，乃引缠于泥中，举以为人。故富贵者黄土人，贫贱者縆人也。
（选自《中国神话史》）
（四）
往古之时……天不兼复，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民②，鸷鸟③攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。
（选自《淮南子》，有改动）
〔注释〕①黎甿：黎民百姓。②颛民：善良的人民。③鸷鸟：猛禽。
〔阅读神话〕
5．阅读神话要读懂典籍原文，请完成下列任务。
（1）请根据语境，解释下列句子中的加点词。（3分）
①垂死化身___________ ②身之诸虫_________ ③女娲抟黄土作人___________
（2）同学不确定材料四“天不兼复，地不周载”中“载”的读音，请从“zǎi”和“zài”中选择你认为正确的读音，并结合上下文阐述理由。___________（3分）
（3）材料四中与“狡虫死，颛民生”相呼应的内容是什么？请用自己的话回答。___________
〔理解神话〕（3分）
6．理解神话应结合想象联想，请完成下列任务。（6分）
神话中的想象与联想
想象 天地未形成时，是浑沌在一起的。（来自材料一） （1）______________________________________ （从材料二、材料三、材料四中概括一处想象的内容，填写在横线上） 想象知识卡 想象是在头脑中创造出未曾有过的新的形象。
联想 A．气为风云，声为雷霆 B．左眼为日，右眼为月 C．血液为江河，筋脉为地理 D．肌肉为田土，发髭为星辰 E．皮毛为草木，齿骨为金石 F．精髓为珠玉，汗流为雨泽 （2）加点字“为”左右两边的词语各有什么特点？ ____________________________________ （3）神话是如何运用联想的？从以上语句中任选一句，结合内容，加以分析。 ____________________________________ 联想知识卡 联想是由一事物想到与之相关的另一事物。
什么是神话？我认为：（4）_____________________________________
〔探究神话〕
（五）
女娲补天（节选）
袁珂
自从女娲创造了人类，大地上到处欢声笑语，人们过着快乐幸福的生活。
不料有一年，天地忽然发生了一场大变动。天上露出一个大窟窿，地上也裂开了一道道黑黝黝的深沟，洪水从地下喷涌而出，各种野兽也从山林里跑出来残害人类。人们惊慌失措，四处奔逃，整个世界陷入了一片混乱和恐怖之中。
女娲看到这情景，难过极了，决心把天和地修补起来，让人类重新过上幸福的生活。
这可是一项巨大而又艰难的工作。女娲先从各地拣来赤、青、黄、白、黑五种颜色的石头，燃起神火熔炼。随着神火渐渐熄灭，五种颜色的石头被炼成了黏稠的石浆。女娲用这些石浆把天上的大窟窿修补好。从此，天上便有了五色的云霞。女娲担心补好的天再塌下来，于是又杀了一只大乌龟，斩下它的四条腿，竖立在大地的四方，把人类头顶上的天空撑起来，这样天就再没有坍塌的危险。接着，她奋勇杀死了在中原一带作恶的黑龙，其他野兽见此情景，吓得纷纷逃回山林，不敢再到处流窜残害人类了。最后，女娲把芦苇烧成灰，撒到水中，芦灰越积越厚，把喷涌洪水的地缝也堵住了。
天和地终于恢复了平静，人类获得了新生。人们世世代代怀念着女娲，传颂着她的伟大功绩。
（根据相关材料编写）
（六）
古希腊神话之宙斯
天父宙斯，希腊神话中的主神，奥林匹斯山最高统治者，众神之神。宙斯的父亲是克洛诺斯，母亲是瑞亚。克洛诺斯担心被自己的儿子推翻而吞噬了他们。瑞亚把宙斯藏在克里特岛上，并将他交给一位羊倌来照顾。宙斯长大后，他回到奥林匹斯山，和其他神一起打败了克洛诺斯和其他泰坦神，成为众神之王。宙斯同一些女神和凡间女子生过不少子女，因此宙斯又被称为天神和凡人之父。为了让人类必须活在他的掌控之下，宙斯禁止人类用火，智慧之神普罗米修斯因帮人类盗火，激怒了宙斯。宙斯命令火神赫淮斯托斯精心制造了一个天下无双的美女，宙斯给她取名叫“潘多拉”，让潘多拉嫁给普罗米修斯的弟弟，并送给她一只藏着饥饿、疾病、贪婪、怨恨等无数可怕怪物的魔盒。随着潘多拉打开魔盒，宙斯送给人类的礼物很快结出“恶果”——灾难和不幸充斥人间。人类受到各种疾病的折磨、各种灾难的摧残、各种不良思想的侵袭，相互怨恨、仇视；死神也加快脚步在人世间穿梭。
（根据神话故事编写）
（七）
与神话相关的艺术作品
（八）
黄土高原
在黄土高原这片黄土地上，奔流着中华民族的母亲河——黄河。黄河流域是中华民族古代文明的发祥地之一。黄土疏松肥沃，便于耕种。相传在四五千年前，被尊为华夏始祖的炎黄二帝，在这一带开创了华夏文明的先河。悠久的历史，造就了丰富多彩的文化，留下了众多的名胜古迹和文化遗存。
（根据相关材料改编）
（九）
希腊城邦
希腊半岛是古代希腊的主体，地理环境呈现环海、多山、多岛屿的特点，平原面积很小，耕地十分有限……古希腊人以移民方式扩大影响。他们凭借自己的组织能力、航海技术和武器，向地中海和黑海周边地区殖民扩张。在200年左右的时间里，他们建立了数量众多的城邦国家。
（根据相关材料改编）
〔改编神话〕
7．小文发现，神话学家袁珂写的《女娲造人》和《中国古代神话》，其实是对《风俗通》《淮南子》等典籍所记载原始神话的改编。请你完成下面的“神话改编探究任务单”。（4分）
神话改编探究任务单
原始神话 袁珂作品 改编意义
《风俗通》 《女娲造人》 （2）___________
改编内容分析：《女娲造人》在保留《风俗通》的基础上加入了女娲的心理情感以及具体造人的艰辛过程。比如，女娲看到自己亲手创造的美丽生命喊着“妈妈”，感到“满心欢喜”，甚至“眉开眼笑”。改编后的女娲拥有了一个充满生命活力和母性的创世神形象。
原始神话 袁珂作品
《淮南子》 《女娲补天》
改编内容分析：（1）_____________________
〔比较神话〕
8．用简洁的语言概括材料五、材料六的内容。（3分）
9．中西方神在外形和个性上有何不同？请结合材料五、材料六、材料七的内容加以说明。（3分）
10．阅读材料八、材料九及下面的内容，探究造成中西方神话差异的原因。（3分）
普列汉诺夫说：“每一个民族的气质中，都保存着某些为自然环境的影响所引起的特色。”
〔看待神话〕
11．请结合以上“寻根神话”活动，帮助小语总结学习收获。（3分）
小语：经过本次“寻根神话”活动，我才知道神话原来有这么丰富的价值：
【大圣三逐·品读成长蜕变】
从菩提祖师处因卖弄本领被逐，到取经路上因打死贼寇被逐——孙悟空一生中三次被逐，三次离别，三次成长。第一次，他含泪拜别祖师，“满眼堕泪”；第二次，他“噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧”，独自“凄凄惨惨”，“止不住腮边泪坠”；第三次，他被紧箍咒勒得“耳红面赤”，却依然“恼恼闷闷”想着“我还去见我师父，还是正果”。三次被逐，悟空从任性冲动的石猴，成长为懂得隐忍、心怀责任的行者。请走进这三个语段，在情节梳理中看见悟空的成长轨迹，在精读与跳读的辨析中品味细节的深意，在鲁迅评价的印证中读懂“神魔皆有人情，精魅亦通世故”的深刻内涵。（13分）
【语段一】
①“悟空，过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个功夫可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害，你之性命又不可保。””悟空叩头道：“只望师父恕罪！”祖师道：“我也不罪你，但只是你去罢。”悟空闻此言，____________满眼堕泪道：“师父教我往那里去？”祖师道：“你从那里来，便从那里去就是了。”悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”祖师道：“你快回去，全你性命；若在此间，断然不可！”悟空领罪：“上告尊师，我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”祖师道：“那里甚么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！”
②悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”悟空道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。”悟空谢了。即抽身，捻着诀，丢个连扯，纵起筋斗云，径回东胜。
【语段二】
①他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧浓浓的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。
②大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒站言话语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他：
噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。
一头拭迸坡前草，两脚蹬翻地上藤。
上天下地如轮转，跨海飞山第一能。
顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。
③你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声话耳。大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。
【语段三】
①那长老在地下正了性，口中念起紧箍儿咒来，把个行者勒得耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚，只叫：“莫念！莫念！”那长老念够有十余遍，还不住口。行者翻筋斗，竖蜻蜓，疼痛难禁，只叫：“师父饶我罪罢！有话便说。莫念！莫念！”
②三藏却才住口道：“没话说，我不要你跟了，你回去罢！”行者忍疼磕头道：“师父，怎地就赶我去耶？”三藏道：“你这泼猴，凶恶太甚，不是个取经之人。昨日在山坡下，打死那两个贼头，我已怪你不仁。及晚了到老者之家，蒙他赐斋借宿，又蒙他开后门放我等逃了性命，虽然他的儿子不肖，与我无干，也不该就枭他首。况又杀死多人，坏了多少生命，伤了天地多少和气。屡次劝你，更无一毫善念，要你何为！快走！快走！免得又念真言！”行者害怕，只叫：“莫念，莫念！我去也！”说声去，一路筋斗云，无影无踪，遂不见了。
……
③孙大圣恼恼闷闷，苦自忖量道：“我还去见我师父，还是正果。”遂按下云头，径至三藏马前侍立道：“师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶，受师父教诲。千万还得我保你西天去也。”唐僧见了，更不答应，兜住马，即念紧箍儿咒。没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中。
（以上语段均节选自《西游记》，商务印书馆，2017年版）
12．梳理悟空三次被逐经历，完成下列思维导图。（4分）
13．在【语段一】中的画线处，补写孙悟空的心理活动。（3分）
14．探究孙悟空形象时，小联认为【语段二】中画线内容应精读，小合认为应跳读。你认为呢？请结合语段内容，写下你的看法和理由。（3分）
15．鲁迅先生评价《西游记》“虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”请你仿照示例，从《西游记》中（本卷选段除外）另举一例。（3分）
示例：
在“小圣施威降大圣”中，一物降一物的斗法记述的就是“变幻恍忽之事”，充满想象。悟空尾巴变“旗竿”被识破，先“心惊”，后逃跑，不仅以风趣幽默的“解颐之言”，令人忍俊不禁。孙悟空遇险也会害怕心惊，也知好汉不吃眼前亏的处世智慧，展现了他的“人情世故”。
【微观观察·体悟生命哲思】
厨房里出现了一只蚂蚁。它停在水槽沿口向下张望，那垂直的水槽对它而言，无异于“一个人站在高山之巅看见山脚的一只烤猪蹄”。它毫不犹豫地爬了下去，驮起比自身大得多的饭粒，一次次摔下，一次次重来。几只蚂蚁相互配合，奋力搬运……这一幕让“我”想起了童年时与发小“拦蚂蚁”的往事——那时只觉得蚂蚁好蠢，如今却有了截然不同的感受。当妻子拧开水龙头，蚂蚁和那粒饭一起被冲入下水道，“蚂蚁和我的童年，‘哗哗’地去了另一个世界”。这篇《厨房里的蚂蚁》引发了同学们的争议：它该推荐给“人与动物”单元，还是“联想与想象”单元？请走进这个微观世界，在蚂蚁的奋力与脆弱中，体悟生命的坚韧与无常，思考人与动物的关系，品味联想与想象的文学魅力。
阅读下面的文章，完成下面小题。（9分）
厨房里的蚂蚁
孙道荣
①______。
②这肯定不是偶然事件，当一个地方出现了一只蚂蚁，说明附近一定会有更多的蚂蚁。我的判断没错，很快，我就看见另外几只蚂蚁，沿着第一只蚂蚁走过的路线，来回地奔跑。大多数的蚂蚁，一辈子都在觅食和搬运，这次它们算是找对了地方，在人类的厨房，最不缺少的，就是食物。
③它们是怎么进入我家的，又是怎么找到了厨房，这是个谜。我家在一楼，任何一个细微的缝隙，都可能成为它们的通道。一只蚂蚁的路，比我们人多得多。它从不需要修路，任何地方，任何方向，都是蚂蚁的路。
④不过，厨房刚被我清洗过，到处都抹得干干净净，这一定让蚂蚁失望，把这家主人想象成了一个抠门或揭不开锅的人。也许它们根本没时间去想这些没用的东西，有点时间还不如再四处找找呢。
⑤还真就有了发现。一只蚂蚁，停在了水槽的沿口。它向下张望。我的目光也顺着蚂蚁的目光，向水池下望去。我看见，水槽的角落里，躲着一粒饭。蚂蚁肯定也看见了它。也许是闻到的。我又不是蚂蚁，只能瞎猜。水槽是垂直的，以一只蚂蚁的视角，那无异于一个人站在高山之巅，看见或闻见了山脚的一只烤猪蹄；抑或像立于危石上的一只鹰，看见了山脚乱石堆中一只正在吃草的兔子。它趴在水槽口，向下探望了一眼，又缩了回去。蚂蚁也会恐高吗？但它徘徊着不肯离去。又一只蚂蚁赶过来了。两只蚂蚁碰了碰触角。一只蚂蚁折身返回去了，另一只蚂蚁，则毫不犹豫地顺着笔直的水槽，向下爬去。它这是不要命了吗？
⑥这时候，我的手机响了。我出去接了一个电话。唉，又是一个骚扰电话。
⑦等我回到厨房的时候，我惊讶地看见，水槽角落那粒饭的旁边，已经围了四五只蚂蚁。它们绕着饭粒转圈，一只蚂蚁伸出触角，将饭粒驮了起来。蚂蚁比我们人更能吃苦，它能驮起一个比它的身躯大得多的东西。驮是驮起来了，可是，怎么爬上去呢？它试着往水槽上面爬，爬了不到两步，“啪”，连蚂蚁带饭粒，一起摔了下去。
⑧换了另一只蚂蚁。也许没换，还是那只蚂蚁。蚂蚁跟蚂蚁一个样，它们又不停地绕着饭粒转圈，转得我老眼昏花。它再次往上爬，这一次，我看见一只蚂蚁空身爬到了饭粒的上方，试图往上拽。蚂蚁也懂得配合啊。可是，光滑的，垂直的水槽上，根本使不上劲。它们又一次摔了下来。
⑨我有点干着急。我都想出手了。我只要用一个勺子，就能轻飘飘地将那几只蚂蚁，连同那粒饭粒，一起铲起来，让它们像坐宇宙飞船一样，飞到灶台上去。如果我真这么做了，只是举手之劳，但在那几只蚂蚁看来，就是壮举，神迹，足够它们回到蚁穴，跟别的蚂蚁吹一辈子。
⑩这个念头一闪现，就被我掐灭了。我可不想这么一大把岁数了，还像个孩童一样，干涉蚂蚁的事。我小时候就老是跟蚂蚁过不去。我和小黑子是发小，但我们最好的玩伴，并不是彼此，而是蚂蚁。我们在地上看见了几只蚂蚁，就能打发一个下午的无聊时光。小黑子随手拔起了一根草，拦在了一只蚂蚁前，蚂蚁先是绕开了，小黑子又将草横在了蚂蚁的前面，这一回，蚂蚁上当了，爬上了草。小黑子飞快地将草从地上捡起来，蚂蚁和草，一下子就一起悬空了。蚂蚁肯定吓了一跳，妈呀，我怎么飞到天空了啊。它就顺着草爬，想找到一条回到地面或回家的路。它爬到了草的尽头，一看，是悬崖，断头路，赶紧往回爬，快爬到小黑子的手指时，小黑子飞快地换手，捏住草的另一头，可怜的蚂蚁，看到的又是天涯。
那时候，我们只觉得蚂蚁好蠢，只能看得到眼前巴掌大的地方，而我们当中最小的孩子，也能看得见整个村庄。就像小黑子的爷爷总是笑话我爷爷没有见过世面，因为他爷爷去过县城，而我爷爷去过最远的地方，就是几公里外的集市。
我正陷入蚂蚁和童年的遐思中呢，妻子忽然冲进厨房，拧开了水龙头，哗哗地冲洗她刚买回来的水果。我来不及阻止，探身一看，水槽里已是一片汪洋，那几只蚂蚁和那粒饭，一起被冲入了下水道。
蚂蚁和我的童年，“哗哗”地去了另一个世界。
（选自2024年11月23日《新民网·夜光杯》）
16．根据记叙的要素以及与下文的关联，为文章拟写一个开头（不超过20字）。（2分）
17．第⑤段的画线句子，作者对蚂蚁“停在了水槽的沿口向下张望”的情态展开了合理而丰富的想象。请你根据此情此景，再写一个句子，描述你想象中的画面。（3分）
18．同学们认为可以将本文推荐给校刊的“课外补充阅读”专栏，但就推荐给第五单元“人与动物”还是第六单元“联想与想象”产生了分歧。请你结合文章内容和特点，提出建议并阐述理由。（4分）
【墨香留痕·书写我的看见】
《皇帝的新装》中，人人都说看见那件“根本不存在”的新装；女娲看见了世界的空缺，于是创造了人类；蚊子只看见狮子的威武，却忽略了蛛网的威胁；赫尔墨斯看见了自己的雕像，却看不见真实的地位。有时候，我们最需要看见的，恰恰是眼睛看不见的东西——是曾被忽略的亲情细节，是未曾读懂的朋友真心，是那些藏在平凡表象之下的温暖与深情。请结合你生活中的一次真实经历，以“看见看不见的”为思考核心，自拟题目，写一篇记叙文，记录你从“视而不见”到“用心看见”的成长瞬间。
19．阅读下面的文字，按要求作文。（40分）
第六单元课文中，皇帝的新装人人都说看见却根本不存在，女娲看见了世界的空缺而造人，蚊子只看见狮子的威武却忽略蛛网的威胁，赫尔墨斯看见了自己的雕像却看不见真实的地位。有时候，我们最需要看见的，恰恰是眼睛看不见的东西。
上面的材料引发了你怎样的联想与思考？请结合你在生活中的一次真实经历，写一篇记叙文：可以写你曾经忽略的亲情细节、对朋友的真实理解、对某个现象的重新发现。
要求：（1）题目自拟；（2）文中不要透露你个人的身份信息；（3）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；（4）不少于600字。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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保密★启用前
七上第六单元项目化学习——想象之翼·驰骋奇思妙想（B卷·培优卷）
语文（原卷版）
考试时间：120分钟；满分：120
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
【单元核心价值定位】想象·创编·思辨——奇思妙想启航
本单元聚焦“虚构类文本的阅读与想象表达”，以《小圣施威降大圣》《皇帝的新装》《女娲造人》《寓言四则》等经典作品为媒介，引导学生走进想象的世界，感受文学作品中奇思妙想的魅力。四篇课文均属于以虚构为基本特征的叙事类文本，涵盖小说、童话、神话、寓言等多种体裁，强调：感受作品中的奇思妙想，提高阅读速度；分析人物形象，理解作品的讽刺意蕴与文化内涵；了解联想与想象手法的运用；发挥联想和想象进行写作。
核心价值：涵养想象力与创造力——从“读其文”到“品其妙”，从“赏其奇”到“创其新”，引导学生在语言文字的品读中感受想象的力量，在经典作品的解读中领悟虚构背后的深意，在写作实践中放飞想象的翅膀，落实“以文化人、以美育人”的教育理念，培育富有想象力、创造力与思辨力的时代少年。
【奇思启幕·打开想象之门】
班级开展“少年正是读书时”综合性学习活动。阅读不能没有想象，想象为人类打开了一扇神奇的窗户。阅读《回忆我的母亲》，我们可以想象朱德的母亲年事已高仍不辍劳作的感人场面；阅读《皇帝的新装》，我们可以想象滑稽可笑的皇帝游行的情景；阅读《小圣施威降大圣》，我们可以想象孙悟空与二郎神你来我往激烈缠斗的夸张场面；阅读《女娲造人》，我们可以想象女娲面对澄澈池水时内心的复杂感受……请完成以下语言文字任务，在字斟句酌中打开想象之门，开启这场奇思妙想之旅。
1．班级开展“少年正是读书时”综合性学习活动，请你参加。（11分）
阅读不能没有想象，想象为人类打开了一扇神奇的窗户。①阅读《回忆我的母亲》，我们可以想象年事已高的朱德的母亲仍不chuò（ ）劳作的感人场面；②阅读《皇帝的新装》，我们可以想象滑jī（ ）可笑的皇帝游行的情景。③阅读《小圣施威降大圣》，我们可以想象孙悟空与二郎神你来我往激烈缠斗，慌得那四大天王紧张提（ ）防的夸张场面；④阅读《女娲造人》，我们可以想象女娲面对澄（ ）澈池水时内心的复杂感受；……⑤借着想象的翅膀，使我们可以超越自身局限，体验更广大的世界。
(1)根据拼音写出汉字或给加点字注音。（4分）
不chuò _____ 滑jī _____ 提______防 澄______澈
(2)语段中有一处标点符号用错了，请找出并改正。（3分）
_____句的 _______改为 _______。
(3)语段中划线句存在语病，请将改正后的句子写在下列横线上。（4分）
①句语序不当，应改为：____________________；
⑤句成分残缺，应改为：____________________。
【诗韵想象·吟咏奇思妙想】
在古诗中，诗人常常运用丰富的想象来描绘景象、抒发情感或表达哲理。想象让雪花有了诗意的灵魂——“未若柳絮因风起”；想象让潼关山水有了不屈的风骨——“河流大野犹嫌束，山入潼关不解平”；想象让秋日天空有了豪迈的气魄——“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”；想象让陆游在病榻上重回了戍边沙场——“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”……李商隐在《夜雨寄北》中以想象寄托归期难定的愁苦，刘禹锡在《秋词》中以想象抒发乐观昂扬的豪情。请完成以下诗文积累与诗歌鉴赏任务，在经典名句中感受想象的魅力，在对比阅读中体悟诗心的微妙。
2．请按要求填空。（10分）
在古诗中，诗人常常运用丰富的想象来描绘景象、抒发情感或表达哲理。想象让雪花有了诗意的灵魂，“①______________”（《咏雪》）；想象让潼关山水有了不屈的风骨，“②______________，山入潼关不解平”；想象让秋日天空有了豪迈的气魄，“晴空一鹤排云上，③______________”；想象让陆游在病榻上重回了戍边沙场，“④______________，铁马冰河入梦来”；想象让曹操饱览沧海时心生磅礴，“日月之行，若出其中；⑤______________，若出其里”；想象让羁旅之人盼望团圆的温馨，“⑥______________，却话巴山夜雨时”；想象让游子的乡愁有了寄托的载体，“⑦______________，⑧______________”（王湾《次北固山下》）；想象让李白把满腔愁绪托付给了明月清风，“⑨______________，⑩______________”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）……
阅读下面这两首诗歌，完成下面小题。（6分）
【甲】
夜雨寄北
李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
【乙】
秋词
刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
3．下面对甲诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（2分）
A．首句中的两个“期”字一问一答，造成回环往复之感，透露出诗人归期难定的无奈。
B．第二句写想象的景象，把已跃然纸上的愁苦交织于幻想中连绵的夜雨、涨满的秋池。
C．第三、四句超越时空，把当前的凄苦兑换成未来相逢的欢乐，又让未来的欢聚反衬出今夜的愁苦。
D．本诗情景交融，语言朴实自然，在遣词造句上无过度修饰痕迹，写出了情感上的曲折变化。
4．甲、乙两首诗都写到“秋”，但抒发的情感截然不同。请结合诗歌内容作简要分析。（4分）
【神话探秘·追溯想象之源】
“我觉得神话没有探究的价值，相较科学的解释，神话太幼稚了，充满胡编乱造的谎言。”——面对小语的质疑，小文决定带她一起搜集材料，探究神话的价值。从盘古开天辟地到女娲抟土造人、炼石补天，从中国神话到古希腊神话，从原始典籍到袁珂的改编作品……九则材料，层层深入。神话究竟仅仅是“幼稚的谎言”，还是蕴含着丰富的文学价值、文化密码与民族精神？请走进这场“寻根神话”专题探究活动，在阅读与思考中完成探究任务，用证据与理性回应质疑，用发现与感悟回答——神话的价值，究竟在哪里？
小语：我觉得神话没有探究的价值，相较科学的解释，神话太幼稚了，充满胡编乱造的谎言。
小文：小语，你能勇敢质疑，这很可贵。让我们一起搜集材料，探究神话的价值吧！（31分）
（一）
三五历纪（节选）
〔三国吴〕徐整
天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
（选自《中国神话通论》）
（二）
五运历年记（节选）
首生盘古，垂死化身：气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿①。
（选自《中国神话通论》）
（三）
风俗通义（节选）
〔东汉〕应劭
俗说：天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧力不暇供，乃引缠于泥中，举以为人。故富贵者黄土人，贫贱者縆人也。
（选自《中国神话史》）
（四）
往古之时……天不兼复，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民②，鸷鸟③攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。
（选自《淮南子》，有改动）
〔注释〕①黎甿：黎民百姓。②颛民：善良的人民。③鸷鸟：猛禽。
〔阅读神话〕
5．阅读神话要读懂典籍原文，请完成下列任务。
（1）请根据语境，解释下列句子中的加点词。（3分）
①垂死化身___________ ②身之诸虫_________ ③女娲抟黄土作人___________
（2）同学不确定材料四“天不兼复，地不周载”中“载”的读音，请从“zǎi”和“zài”中选择你认为正确的读音，并结合上下文阐述理由。___________（3分）
（3）材料四中与“狡虫死，颛民生”相呼应的内容是什么？请用自己的话回答。___________
〔理解神话〕（3分）
6．理解神话应结合想象联想，请完成下列任务。（6分）
神话中的想象与联想
想象 天地未形成时，是浑沌在一起的。（来自材料一） （1）______________________________________ （从材料二、材料三、材料四中概括一处想象的内容，填写在横线上） 想象知识卡 想象是在头脑中创造出未曾有过的新的形象。
联想 A．气为风云，声为雷霆 B．左眼为日，右眼为月 C．血液为江河，筋脉为地理 D．肌肉为田土，发髭为星辰 E．皮毛为草木，齿骨为金石 F．精髓为珠玉，汗流为雨泽 （2）加点字“为”左右两边的词语各有什么特点？ ____________________________________ （3）神话是如何运用联想的？从以上语句中任选一句，结合内容，加以分析。 ____________________________________ 联想知识卡 联想是由一事物想到与之相关的另一事物。
什么是神话？我认为：（4）_____________________________________
〔探究神话〕
（五）
女娲补天（节选）
袁珂
自从女娲创造了人类，大地上到处欢声笑语，人们过着快乐幸福的生活。
不料有一年，天地忽然发生了一场大变动。天上露出一个大窟窿，地上也裂开了一道道黑黝黝的深沟，洪水从地下喷涌而出，各种野兽也从山林里跑出来残害人类。人们惊慌失措，四处奔逃，整个世界陷入了一片混乱和恐怖之中。
女娲看到这情景，难过极了，决心把天和地修补起来，让人类重新过上幸福的生活。
这可是一项巨大而又艰难的工作。女娲先从各地拣来赤、青、黄、白、黑五种颜色的石头，燃起神火熔炼。随着神火渐渐熄灭，五种颜色的石头被炼成了黏稠的石浆。女娲用这些石浆把天上的大窟窿修补好。从此，天上便有了五色的云霞。女娲担心补好的天再塌下来，于是又杀了一只大乌龟，斩下它的四条腿，竖立在大地的四方，把人类头顶上的天空撑起来，这样天就再没有坍塌的危险。接着，她奋勇杀死了在中原一带作恶的黑龙，其他野兽见此情景，吓得纷纷逃回山林，不敢再到处流窜残害人类了。最后，女娲把芦苇烧成灰，撒到水中，芦灰越积越厚，把喷涌洪水的地缝也堵住了。
天和地终于恢复了平静，人类获得了新生。人们世世代代怀念着女娲，传颂着她的伟大功绩。
（根据相关材料编写）
（六）
古希腊神话之宙斯
天父宙斯，希腊神话中的主神，奥林匹斯山最高统治者，众神之神。宙斯的父亲是克洛诺斯，母亲是瑞亚。克洛诺斯担心被自己的儿子推翻而吞噬了他们。瑞亚把宙斯藏在克里特岛上，并将他交给一位羊倌来照顾。宙斯长大后，他回到奥林匹斯山，和其他神一起打败了克洛诺斯和其他泰坦神，成为众神之王。宙斯同一些女神和凡间女子生过不少子女，因此宙斯又被称为天神和凡人之父。为了让人类必须活在他的掌控之下，宙斯禁止人类用火，智慧之神普罗米修斯因帮人类盗火，激怒了宙斯。宙斯命令火神赫淮斯托斯精心制造了一个天下无双的美女，宙斯给她取名叫“潘多拉”，让潘多拉嫁给普罗米修斯的弟弟，并送给她一只藏着饥饿、疾病、贪婪、怨恨等无数可怕怪物的魔盒。随着潘多拉打开魔盒，宙斯送给人类的礼物很快结出“恶果”——灾难和不幸充斥人间。人类受到各种疾病的折磨、各种灾难的摧残、各种不良思想的侵袭，相互怨恨、仇视；死神也加快脚步在人世间穿梭。
（根据神话故事编写）
（七）
与神话相关的艺术作品
（八）
黄土高原
在黄土高原这片黄土地上，奔流着中华民族的母亲河——黄河。黄河流域是中华民族古代文明的发祥地之一。黄土疏松肥沃，便于耕种。相传在四五千年前，被尊为华夏始祖的炎黄二帝，在这一带开创了华夏文明的先河。悠久的历史，造就了丰富多彩的文化，留下了众多的名胜古迹和文化遗存。
（根据相关材料改编）
（九）
希腊城邦
希腊半岛是古代希腊的主体，地理环境呈现环海、多山、多岛屿的特点，平原面积很小，耕地十分有限……古希腊人以移民方式扩大影响。他们凭借自己的组织能力、航海技术和武器，向地中海和黑海周边地区殖民扩张。在200年左右的时间里，他们建立了数量众多的城邦国家。
（根据相关材料改编）
〔改编神话〕
7．小文发现，神话学家袁珂写的《女娲造人》和《中国古代神话》，其实是对《风俗通》《淮南子》等典籍所记载原始神话的改编。请你完成下面的“神话改编探究任务单”。（4分）
神话改编探究任务单
原始神话 袁珂作品 改编意义
《风俗通》 《女娲造人》 （2）___________
改编内容分析：《女娲造人》在保留《风俗通》的基础上加入了女娲的心理情感以及具体造人的艰辛过程。比如，女娲看到自己亲手创造的美丽生命喊着“妈妈”，感到“满心欢喜”，甚至“眉开眼笑”。改编后的女娲拥有了一个充满生命活力和母性的创世神形象。
原始神话 袁珂作品
《淮南子》 《女娲补天》
改编内容分析：（1）_____________________
〔比较神话〕
8．用简洁的语言概括材料五、材料六的内容。（3分）
9．中西方神在外形和个性上有何不同？请结合材料五、材料六、材料七的内容加以说明。（3分）
10．阅读材料八、材料九及下面的内容，探究造成中西方神话差异的原因。（3分）
普列汉诺夫说：“每一个民族的气质中，都保存着某些为自然环境的影响所引起的特色。”
〔看待神话〕
11．请结合以上“寻根神话”活动，帮助小语总结学习收获。（3分）
小语：经过本次“寻根神话”活动，我才知道神话原来有这么丰富的价值：
【大圣三逐·品读成长蜕变】
从菩提祖师处因卖弄本领被逐，到取经路上因打死贼寇被逐——孙悟空一生中三次被逐，三次离别，三次成长。第一次，他含泪拜别祖师，“满眼堕泪”；第二次，他“噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧”，独自“凄凄惨惨”，“止不住腮边泪坠”；第三次，他被紧箍咒勒得“耳红面赤”，却依然“恼恼闷闷”想着“我还去见我师父，还是正果”。三次被逐，悟空从任性冲动的石猴，成长为懂得隐忍、心怀责任的行者。请走进这三个语段，在情节梳理中看见悟空的成长轨迹，在精读与跳读的辨析中品味细节的深意，在鲁迅评价的印证中读懂“神魔皆有人情，精魅亦通世故”的深刻内涵。（13分）
【语段一】
①“悟空，过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个功夫可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害，你之性命又不可保。””悟空叩头道：“只望师父恕罪！”祖师道：“我也不罪你，但只是你去罢。”悟空闻此言，____________满眼堕泪道：“师父教我往那里去？”祖师道：“你从那里来，便从那里去就是了。”悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”祖师道：“你快回去，全你性命；若在此间，断然不可！”悟空领罪：“上告尊师，我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”祖师道：“那里甚么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！”
②悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”悟空道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。”悟空谢了。即抽身，捻着诀，丢个连扯，纵起筋斗云，径回东胜。
【语段二】
①他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧浓浓的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。
②大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒站言话语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他：
噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。
一头拭迸坡前草，两脚蹬翻地上藤。
上天下地如轮转，跨海飞山第一能。
顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。
③你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声话耳。大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。
【语段三】
①那长老在地下正了性，口中念起紧箍儿咒来，把个行者勒得耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚，只叫：“莫念！莫念！”那长老念够有十余遍，还不住口。行者翻筋斗，竖蜻蜓，疼痛难禁，只叫：“师父饶我罪罢！有话便说。莫念！莫念！”
②三藏却才住口道：“没话说，我不要你跟了，你回去罢！”行者忍疼磕头道：“师父，怎地就赶我去耶？”三藏道：“你这泼猴，凶恶太甚，不是个取经之人。昨日在山坡下，打死那两个贼头，我已怪你不仁。及晚了到老者之家，蒙他赐斋借宿，又蒙他开后门放我等逃了性命，虽然他的儿子不肖，与我无干，也不该就枭他首。况又杀死多人，坏了多少生命，伤了天地多少和气。屡次劝你，更无一毫善念，要你何为！快走！快走！免得又念真言！”行者害怕，只叫：“莫念，莫念！我去也！”说声去，一路筋斗云，无影无踪，遂不见了。
……
③孙大圣恼恼闷闷，苦自忖量道：“我还去见我师父，还是正果。”遂按下云头，径至三藏马前侍立道：“师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶，受师父教诲。千万还得我保你西天去也。”唐僧见了，更不答应，兜住马，即念紧箍儿咒。没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中。
（以上语段均节选自《西游记》，商务印书馆，2017年版）
12．梳理悟空三次被逐经历，完成下列思维导图。（4分）
13．在【语段一】中的画线处，补写孙悟空的心理活动。（3分）
14．探究孙悟空形象时，小联认为【语段二】中画线内容应精读，小合认为应跳读。你认为呢？请结合语段内容，写下你的看法和理由。（3分）
15．鲁迅先生评价《西游记》“虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”请你仿照示例，从《西游记》中（本卷选段除外）另举一例。（3分）
示例：
在“小圣施威降大圣”中，一物降一物的斗法记述的就是“变幻恍忽之事”，充满想象。悟空尾巴变“旗竿”被识破，先“心惊”，后逃跑，不仅以风趣幽默的“解颐之言”，令人忍俊不禁。孙悟空遇险也会害怕心惊，也知好汉不吃眼前亏的处世智慧，展现了他的“人情世故”。
【微观观察·体悟生命哲思】
厨房里出现了一只蚂蚁。它停在水槽沿口向下张望，那垂直的水槽对它而言，无异于“一个人站在高山之巅看见山脚的一只烤猪蹄”。它毫不犹豫地爬了下去，驮起比自身大得多的饭粒，一次次摔下，一次次重来。几只蚂蚁相互配合，奋力搬运……这一幕让“我”想起了童年时与发小“拦蚂蚁”的往事——那时只觉得蚂蚁好蠢，如今却有了截然不同的感受。当妻子拧开水龙头，蚂蚁和那粒饭一起被冲入下水道，“蚂蚁和我的童年，‘哗哗’地去了另一个世界”。这篇《厨房里的蚂蚁》引发了同学们的争议：它该推荐给“人与动物”单元，还是“联想与想象”单元？请走进这个微观世界，在蚂蚁的奋力与脆弱中，体悟生命的坚韧与无常，思考人与动物的关系，品味联想与想象的文学魅力。
阅读下面的文章，完成下面小题。（9分）
厨房里的蚂蚁
孙道荣
①______。
②这肯定不是偶然事件，当一个地方出现了一只蚂蚁，说明附近一定会有更多的蚂蚁。我的判断没错，很快，我就看见另外几只蚂蚁，沿着第一只蚂蚁走过的路线，来回地奔跑。大多数的蚂蚁，一辈子都在觅食和搬运，这次它们算是找对了地方，在人类的厨房，最不缺少的，就是食物。
③它们是怎么进入我家的，又是怎么找到了厨房，这是个谜。我家在一楼，任何一个细微的缝隙，都可能成为它们的通道。一只蚂蚁的路，比我们人多得多。它从不需要修路，任何地方，任何方向，都是蚂蚁的路。
④不过，厨房刚被我清洗过，到处都抹得干干净净，这一定让蚂蚁失望，把这家主人想象成了一个抠门或揭不开锅的人。也许它们根本没时间去想这些没用的东西，有点时间还不如再四处找找呢。
⑤还真就有了发现。一只蚂蚁，停在了水槽的沿口。它向下张望。我的目光也顺着蚂蚁的目光，向水池下望去。我看见，水槽的角落里，躲着一粒饭。蚂蚁肯定也看见了它。也许是闻到的。我又不是蚂蚁，只能瞎猜。水槽是垂直的，以一只蚂蚁的视角，那无异于一个人站在高山之巅，看见或闻见了山脚的一只烤猪蹄；抑或像立于危石上的一只鹰，看见了山脚乱石堆中一只正在吃草的兔子。它趴在水槽口，向下探望了一眼，又缩了回去。蚂蚁也会恐高吗？但它徘徊着不肯离去。又一只蚂蚁赶过来了。两只蚂蚁碰了碰触角。一只蚂蚁折身返回去了，另一只蚂蚁，则毫不犹豫地顺着笔直的水槽，向下爬去。它这是不要命了吗？
⑥这时候，我的手机响了。我出去接了一个电话。唉，又是一个骚扰电话。
⑦等我回到厨房的时候，我惊讶地看见，水槽角落那粒饭的旁边，已经围了四五只蚂蚁。它们绕着饭粒转圈，一只蚂蚁伸出触角，将饭粒驮了起来。蚂蚁比我们人更能吃苦，它能驮起一个比它的身躯大得多的东西。驮是驮起来了，可是，怎么爬上去呢？它试着往水槽上面爬，爬了不到两步，“啪”，连蚂蚁带饭粒，一起摔了下去。
⑧换了另一只蚂蚁。也许没换，还是那只蚂蚁。蚂蚁跟蚂蚁一个样，它们又不停地绕着饭粒转圈，转得我老眼昏花。它再次往上爬，这一次，我看见一只蚂蚁空身爬到了饭粒的上方，试图往上拽。蚂蚁也懂得配合啊。可是，光滑的，垂直的水槽上，根本使不上劲。它们又一次摔了下来。
⑨我有点干着急。我都想出手了。我只要用一个勺子，就能轻飘飘地将那几只蚂蚁，连同那粒饭粒，一起铲起来，让它们像坐宇宙飞船一样，飞到灶台上去。如果我真这么做了，只是举手之劳，但在那几只蚂蚁看来，就是壮举，神迹，足够它们回到蚁穴，跟别的蚂蚁吹一辈子。
⑩这个念头一闪现，就被我掐灭了。我可不想这么一大把岁数了，还像个孩童一样，干涉蚂蚁的事。我小时候就老是跟蚂蚁过不去。我和小黑子是发小，但我们最好的玩伴，并不是彼此，而是蚂蚁。我们在地上看见了几只蚂蚁，就能打发一个下午的无聊时光。小黑子随手拔起了一根草，拦在了一只蚂蚁前，蚂蚁先是绕开了，小黑子又将草横在了蚂蚁的前面，这一回，蚂蚁上当了，爬上了草。小黑子飞快地将草从地上捡起来，蚂蚁和草，一下子就一起悬空了。蚂蚁肯定吓了一跳，妈呀，我怎么飞到天空了啊。它就顺着草爬，想找到一条回到地面或回家的路。它爬到了草的尽头，一看，是悬崖，断头路，赶紧往回爬，快爬到小黑子的手指时，小黑子飞快地换手，捏住草的另一头，可怜的蚂蚁，看到的又是天涯。
那时候，我们只觉得蚂蚁好蠢，只能看得到眼前巴掌大的地方，而我们当中最小的孩子，也能看得见整个村庄。就像小黑子的爷爷总是笑话我爷爷没有见过世面，因为他爷爷去过县城，而我爷爷去过最远的地方，就是几公里外的集市。
我正陷入蚂蚁和童年的遐思中呢，妻子忽然冲进厨房，拧开了水龙头，哗哗地冲洗她刚买回来的水果。我来不及阻止，探身一看，水槽里已是一片汪洋，那几只蚂蚁和那粒饭，一起被冲入了下水道。
蚂蚁和我的童年，“哗哗”地去了另一个世界。
（选自2024年11月23日《新民网·夜光杯》）
16．根据记叙的要素以及与下文的关联，为文章拟写一个开头（不超过20字）。（2分）
17．第⑤段的画线句子，作者对蚂蚁“停在了水槽的沿口向下张望”的情态展开了合理而丰富的想象。请你根据此情此景，再写一个句子，描述你想象中的画面。（3分）
18．同学们认为可以将本文推荐给校刊的“课外补充阅读”专栏，但就推荐给第五单元“人与动物”还是第六单元“联想与想象”产生了分歧。请你结合文章内容和特点，提出建议并阐述理由。（4分）
【墨香留痕·书写我的看见】
《皇帝的新装》中，人人都说看见那件“根本不存在”的新装；女娲看见了世界的空缺，于是创造了人类；蚊子只看见狮子的威武，却忽略了蛛网的威胁；赫尔墨斯看见了自己的雕像，却看不见真实的地位。有时候，我们最需要看见的，恰恰是眼睛看不见的东西——是曾被忽略的亲情细节，是未曾读懂的朋友真心，是那些藏在平凡表象之下的温暖与深情。请结合你生活中的一次真实经历，以“看见看不见的”为思考核心，自拟题目，写一篇记叙文，记录你从“视而不见”到“用心看见”的成长瞬间。
19．阅读下面的文字，按要求作文。（40分）
第六单元课文中，皇帝的新装人人都说看见却根本不存在，女娲看见了世界的空缺而造人，蚊子只看见狮子的威武却忽略蛛网的威胁，赫尔墨斯看见了自己的雕像却看不见真实的地位。有时候，我们最需要看见的，恰恰是眼睛看不见的东西。
上面的材料引发了你怎样的联想与思考？请结合你在生活中的一次真实经历，写一篇记叙文：可以写你曾经忽略的亲情细节、对朋友的真实理解、对某个现象的重新发现。
要求：（1）题目自拟；（2）文中不要透露你个人的身份信息；（3）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；（4）不少于600字。
第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页
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