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2026 年秋季高一年级《中外历史纲要上》课时练习
第一单元 从中华文明的起源到秦汉统一的多民族国家
第 1 课 中华文明的起源与早期国家
基础巩固版
考点 1：旧石器时代的文化遗存
1.我国已发现的旧石器时代人类化石点遗址有数百处，代表性人类化石有距今约 170万年的元谋
人和距今约 70万至 20万年的北京人。研究元谋人和北京人的第一手资料来自（ ）
A. 考古发掘 B. 史书记载 C. 神话传说 D. 学术论著
2.考古发现，中国旧石器时代在北方以刮削器为主，器型较小；南方则以砍砸器为主，多为大型
石器。这表明，中国旧石器文化（ ）
A. 突出雄奇造型 B. 注重兼收并蓄 C. 具有地域差异 D. 追求华丽纹饰
3.据考古发现，在我国北至黑龙江流域，南抵珠江流域，东起东海之滨，西达青海高原的地域内，
均有旧石器时代的文化遗存；此外，在迄今发现的多达七千余处的新石器时代文化遗址中，经正
式发掘的也有四百处以上。这可以用于说明中华文明的起源（ ）
A. 呈现一体化趋势 B. 具有多元性特征
C. 依赖生产力发展 D. 体现兼容的特色
4.中国考古学家曾在湖北郧县发掘出 3个头骨化石和 300多件石制品，距今约 100万年。其中，
2022年发掘的“郧县人”3号头骨是迄今欧亚内陆发现的同时代最为完好的古人类头骨化石。由
此可知，“郧县人”（ ）
A. 头骨最为完好，最早迈进文明时代 B. 从事渔猎和采集，成为食物生产者
C. 过着群居生活，进入氏族公社阶段 D. 使用打制石器，处于旧石器时代
5.内蒙古乌拉特中旗阴山岩画中有关于原始社会猎马的描绘，如图所示。图中一人正面围堵，一
人从其后偷袭猎物，第三人驱赶猎物。根据这一岩画可以断定当地族群（ ）
A. 主要的生产活动是狩猎 B. 讲求工具和策略的运用
C. 将射箭与军事训练结合 D. 出现了农业领域的分工
6.考古学家从研究最初的工具——石器入手，将人类产生后使用石器的漫长历程划分为旧石器时
代和新石器时代。前者以 方法制作石器，加工比较粗糙；后者则以 方法制作石器，
制造较为精细。两者还有其它方面的区别。结合所学，完成下表。（可以查找课本并记忆）
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阶段 旧石器时代 新石器时代
从事原始农业（或农耕）， ；过
从事 和 ；过
社 ① 着 生活；晚期已懂得利用 原理
着 生活
会 进行灌溉
生 已经大量使用 （用泥条盘筑的方式来制造）；
② 已经学会 （元谋人、北京人）
活 晚期采用 制坯；中国已出现小件
③ 已经用 缝制兽皮（山顶洞人）使用 作为纺线工具（中国古人）
交 原始人习惯性的足迹形成了
④ 以 为中心的交通进一步发展
通 “ ”
居 和 构成中国民居最早的两大类型。前者多营建于南方，后世发展为干栏
⑤
住 式民居；后者大多营建于北方，后来形成地上建筑
7.阅读下列材料，完成后面要求。
材料 在我们韶关市曲江县城马坝镇狮子岩的洞穴里，当地农民在采挖洞中的堆积物作肥料时，
发现了一个中年男性的头骨化石和一批动物化石，考古学家如获至宝。经鉴定，那个头骨化石是
13 万年以前的原始人类，因为这个头骨化石是在马坝发现的，考古学家便将之命名为“马坝人”。
马坝人把石块打制成粗糙的石器，把树枝砍削成木棒作为工具，艰难地掀开了珠江流域光辉历史
的扉页。
——据《韶关历史》改编
（1）从生产工具的发展水平来看，马坝人生活在什么时代？
（2）马坝人的生活状况与我们学过的哪一古人类最相近？
（3）材料说马坝人的生活非常艰难，你能想象一下马坝人的生活情景吗？
答题区域：
（1）
（2）
（3）
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考点 2：新石器时代的文化遗存
1.目前，中国境内已发现的新石器时代文化遗存有 1万多处，且分布广泛，奠定了多元一体的发
展基础。研究这些文化遗存的主要依据是（ ）
A. 史书记载 B. 神话传说 C. 考古发掘 D. 学术论著
2.下列是小王同学记录的新石器时代某种文化遗存的主要特征，该文化最有可能是（ ）
特征 1：分布于长江下游地区
特征 2：陶器为黑陶，器表常有绳纹、刻划纹
特征 3：有大量稻壳遗迹和猪、狗、水牛等家畜遗骨
特征 4：采用木结构的干栏式建筑
A. 大汶口文化 B. 河姆渡文化 C. 龙山文化 D. 仰韶文化
3.仰韶文化最初于 1921年在河南渑池仰韶村发现，此后中原地区发现类型相近的众多文化遗址皆
以仰韶文化命名。其中陕西西安临潼姜寨聚落就是仰韶文化聚落形态的典型代表。这一文化遗存
①空间范围：黄河下游地区 ②时间跨度：距今约 7000至 5000年前
③代表器物：薄如蛋壳的黑陶 ④社会状况：贫富分化的状况尚不明显
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
4.下方地图中的▲处是我国某一文化遗址的所在地，下列项中对该文化遗址的叙述，正确的是
①最早饲养猪和狗等家畜 ②已进入父系氏族社会阶段
③以“蛋壳陶”为代表性器物 ④出现了较大规模祭坛神庙
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
5.考古工作者在河姆渡文化遗存发现了成堆的稻谷、谷壳、稻秆，最厚处达七八十厘米；发掘出
的夹碳黑陶则是掺有碎叶、稻壳的陶土烧制而成；该遗存还发现了成排颇具工艺的卯榫结构的木
构建筑。这些考古发现说明，当时（ ）
A. 人们生活逐渐稳定 B. 良渚文化已经初具规模
C. 稻粟种植开始出现 D. 居民财富分化已经形成
6.距今约 1万年前，中国进入新石器时代。结合所学，完成下表。（可以翻书查找并记忆）
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时间 代表文化 地区 社会生活 时空分布特点
距今约 1万 遗址 河南 已经饲养猪（出土猪骨标本）
至 8000年 遗址 内蒙古 半穴居；华夏第一村
仰韶文化（姜寨聚落） 黄河中游 彩绘陶器；种植
距今约
大汶口文化 下游 /
7000至
种植 ；养蚕缫丝；饲养猪和
5000年前 河姆渡文化 长江下游
狗
龙山文化（山西襄汾陶寺
黄河流域 黑陶，被称为“ ”
距今约 遗址）
5000年前 红山文化（牛河梁遗址） 上游
、祭坛和
文化 长江下游
距今约 城市宏伟高大，城内有不同功能的
城遗址 长江中游
4000年前 建筑遗迹；城外有村落文化遗址
7.考古成果与历史遗迹都是研究历史的重要资料。
材料一 中国新石器时代晚期部分文化情况简表
分布范围 特色文物
黄河中游 彩陶盆
辽河上游 玉龙
长江下游 玉琮
黄河中下游 蛋壳黑陶杯
黄河上游 铜镜
材料二 在四月丁未这一天，周康王对宜地进行占卜之后，命令虞侯夨（cè）说：把你迁到宜地，
赐给你好酒一卣、商瓒……赐给你山川……人口。
（1）依据材料一概括中国新石器时代文化发展的特点。
（2）指出材料二反映的政治制度，并简述其作用。
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答题区域：
（1）
（2）
考点 3：原始社会的三个阶段
1.历史遗迹是研究史前历史的主要证据来源。某原始人墓葬群遗址考古发掘出大量私人陪葬品，
社会贫富分化明显。据此判断该遗址处于（ ）
A. 旧石器时代 B. 原始人群社会 C. 母系氏族社会 D. 父系氏族社会
2.考古发现，约建造于公元前 3300—前 2300年的良渚古城在空间形制上展现出“向心式三重结
构”——宫殿区、内城和外城。这一结构在古代礼制社会的都城规划中多次出现。这反映出良渚
文明（ ）
A. 具有高超的建筑水平 B. 形成了浓厚的宗族观念
C. 凸显出权力中心特征 D. 成为中华文明的发源地
3.1991年底，考古工作者对湖南澧县孙家岗遗址进行了发掘，共清理出竖穴土坑墓 33座，随葬品
以陶器为主；有 7座墓出土了玉器，共 26件，其中 14号墓出土玉器数量最多，计 14件。下列与
孙家岗遗址的时代、地域和文化特征最接近的是（ ）
A. 大汶口文化 B. 仰韶文化 C. 河姆渡文化 D. 良渚文化
4.陶寺遗址考古发现了 1万余平方米的台基基础和直径 0.5米柱洞的大型基址，还有主体殿堂柱网
遗迹，确证了陶寺城宫殿建筑的存在。这反映了陶寺遗址（ ）
A. 呈现出早期文明的特点 B. 体现较高的国家治理水平
C. 成为中华文化的中心 D. 凸显建筑力学与美学结合
5.从考古学上看，金沙遗址是成都古代城市文明的源头和胚胎。金沙遗址有下表所示的三个重要
特征。这些特征形成的必要前提是（ ）
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（1） 古代都邑的合理规划和布局，包含了宗教祭祀活动区、居住区、墓葬区、手工作坊区等
出土的太阳神鸟金饰，造型优美，寓意丰富，4只神鸟绕着 12道金色的太阳光芒展翅奋飞，人
（2）
们猜测这是古蜀先民对宇宙和自然的深刻认识与哲思
（3） 社会成员之间的贫富分化开始出现
A. 工商业得到独立的发展 B. 地域文化在成都兴起
C. 农业发展和生产力进步 D. 小农经济的高度发达
6.阅读图片和知识点梳理回答下列问题。

原始社会 早期国家 春秋战国
夏、商、西周是中华文明和早
中华文明多元一体，源远流 中国政治、经济、文化和社
期国家的形成与发展时期，也
长；中华原始文化多姿多 会大变动的时期；由奴隶社
是奴隶社会的形成、发展与繁
彩。 会向封建社会转型。
荣时期。
（1）政治上：礼崩乐坏，王
（1）政治上：经历了原始
室衰微，诸侯争霸，改革变
人群和氏族社会。从三皇五（1）政治上：世袭制取代禅让
法；封建制度逐渐形成，地
帝到万邦时代，具备了国家制，从公天下到家天下；从内
主阶级日益强大，士阶层活
初始形态。 外服制到宗法分封制，家国一
跃。
（2）经济上：由渔猎采集 体；世卿世禄，贵族政治。
（2）经济上：铁犁牛耕，井
到原始农业兴起；从原始公（2）经济上：实行土地国有的
田制瓦解，小农经济逐渐形
有到私有制产生，阶级出 井田制，集体劳动；工商食官，
成；重农抑商政策兴起。
现；生产力水平低下，刀耕青铜铸造业发达。
（3）文化上：百家争鸣，思
火种。 （3）文化上：从“尊神事鬼”
想解放；私学兴起，学术下
（3）文化上：原始文化星 到“敬天保民”；重视礼乐教
移；文学体现人文精神和爱
罗棋布，先后经历旧石器时化，人文色彩浓厚；学在官府；
国主义。
代和新石器时代；出现原始出现成熟文字；青铜文化灿烂。
（4）民族关系：华夏认同观
宗教、文化和图腾崇拜。
念产生，民族交融加快。
（1）上面时空轴线有哪几种历史阶段划分尺度？任选一个阶段，简要谈谈你的认识。
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（2）列举出 3个阶段特征中的历史概念。
答题区域：
（1）
（2）
7.阅读材料，回答问题。
文明的标准，我国学术界有马克思主义的指导，有历史文献和古史传说为参考，更重要的是，
百年考古获得的极为丰富的考古材料，揭示出中华文明有深厚的历史和文化积淀，有独特的发展
道路，我国学术界理应提出相应的文明标准。根据恩格斯关于“国家是文明社会的概括”的观点，
中华文明探源研究提出进入文明社会标准：一是生产发展，人口增加，出现城市；二是社会分工，
阶层分化，出现阶级；三是出现王权和国家。
——王巍《中华文明探源研究主要成果及启示》
从中华文明探源研究提出的三个进入文明社会的标准中，任选其二，结合所学进行论述。
答题区域：
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考点 4：古史传说与考古中的“万邦时代”
1.据史载，在原始社会末期的“三皇五帝”时期，存在着一种“政治美德”，有人称其为政治行
为的“童话”，亦称“柏拉图式的理想国”。这一“政治美德”指的是（ ）
A. 传位贤者 B. 王位世袭 C. 阶级平等 D. 直接民主
2.《礼记》记载：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”，其反映的历史阶段是（ ）
A. 氏族公社时期 B. 部落和部落联盟时期
C. 夏朝建立初期 D. 王权与神权结合时期
3.考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦时代”。
这一时期的特点有（ ）
①有了宫殿建筑、天文建筑及礼器 ②阶层分化比较明显
③氏族成员共同劳动，共享成果 ④具备了国家的初始形态
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
4.自古以来，中华大地就存在一个“三皇五帝”的古史系统。“三皇五帝”说法不一，其事迹也
多由神话传说构成，但《周礼》《史记》等古代史书均有记载。这一古史系统（ ）
A. 证实了三皇五帝确有其人 B. 象征着我国早期国家的出现
C. 说明君权神授观念源远流长 D. 反映了先民创造历史的轨迹
5.下表为尧舜禹时期相关史实的记载。据此推断，该时期（ ）
记载 书名
协和万邦 《尚书》
禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国 《左传》
当禹之时，天下万国 《吕氏春秋》
A. 呈现邦国林立的局面 B. 社会形态出现剧变
C. 具备早期国家的雏形 D. 开始进入文明时代
6.阅读下面的材料，回答问题。（10 分）
材料 《尚书 尧典》：曰若稽古，帝尧曰放勋。钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下。
克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦，黎民於变时雍。
（1）材料中“万邦”对应的历史阶段考古学名称是什么？概括“万邦时代”总体特征。（6 分）
（2）古史传说存在后世整理、加工的局限，我们依靠什么类型史料印证 “万邦林立” 的历史图
景？举一例典型考古遗址。（4分）
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答题区域：
（1）（6分）
（2）（4分）
7.阅读下面的材料，回答问题。（12 分）
材料 《左传 哀公七年》：子服景伯曰：小所以事大，信也；大所以保小，仁也。背大国不信，
伐小国不仁。民保于城，城保于德。禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。今其存者无数十焉，唯大
不字小，小不事大也。
结合材料与所学，论述文献传说与考古发现互证，还原“万邦时代”历史面貌。
作答要求：围绕观点展开；至少结合文献史料与考古证据；逻辑清晰，不少于 150 字。
答题区域：
7.（12 分）
考点 5：夏朝的建立与统治
1.《礼记 礼运》记载：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子”。我国建立的最早的奴
隶制国家是（ ）
A. 夏朝 B. 商朝 C. 周朝 D. 秦朝
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2.我国夏、商、周三代政治制度的内容不包括（ ）
A. 宗法制 B. 分封制 C. 王位世袭制 D. 郡县制
3.某学者所写的历史论文中先后呈现如下材料：“芒芒禹迹，画为九州”（《左传·襄公四年》）；
“夏有乱政，而作《禹刑》”（《左传·昭公六年》）；“鲧作城郭”（《世本·作篇》）。据此判
断，这位学者所引材料最有可能是为了说明（）
A. 阶级的产生 B. 世袭制的确立 C. 夏王的出现 D. 早期国家的诞生
4.考古学家认为，上溯至距今 5000年以前，中国文明就呈现出“逐鹿中原”的态势，距今约 4500
年到 4000年左右的龙山文化时代，“逐鹿”态势进入白热化阶段，泛西北文化系统、泛东方文化
系统及南方文化系统分别从不同方向向中原地带渗透，但最终渐落下风并相互吸收交融，共同催
生出更高层次的超大型聚落文明和早期广域王权国家。最能见证该超大型聚落文明成果的是
A. 陶寺遗址 B. 良渚遗址 C. 二里头遗址 D. 殷墟遗址
5.考古证据表明，新石器时代我国已经开始以陶器、玉器为礼器，而以二里头文化为主体的夏王
朝则将礼器上升到了国之重器的地位。西周王朝则将礼器融入礼乐文化系统，形成了中华文明独
具特色的“礼乐文明”。这一历程主要体现了（）
A. 礼器功能世俗化发展趋势 B. 社会经济结构的持续变革
C. 史前礼乐文化交流的增多 D. 文化传承与创新的连续性
6.阅读材料，回答下列问题。
材料 除了自由民和奴隶的差别以外，又出现了富人和穷人的差别——随着新的分工，社会又
有了新的阶级划分。各个家庭家长之间的财产差别，炸毁了各地迄今一直保存着的旧的共产制家
庭公社；同时也炸毁了为这种公社而实行的土地的共同耕作。耕地起初是暂时地，后来便永久地
分配给各个家庭使用，它向完全的私有财产的过渡，是逐渐进行的……
——摘编自[德]恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
概括材料的核心观点。结合所学，以中华文明为例概述“共产制家庭公社”是如何迈入阶级社会
的。
答题区域：
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7.对于遥远的夏朝历史奥秘，需要以多种史料进行探寻。阅读下列材料，完成下列小题。
材料一 这部中国史的着眼点在社会组织的变迁，思想和文物的创辟，以及伟大人物的性格和
活动。这些项目要到有文字记录传后的时代才可得确考……本书即以商朝为出发点，然后回顾其
前有传说可稽的四五百年……在后人关于夏朝的一切传说和追忆中，我们(所)能抽出比较可信的
事实。
——张荫麟《中国史纲》（1941年）
材料二 我们如果不自满于神话与传说，那只有求助于考古学之地下发掘的证据，现在虽因为
材料缺乏、考订困难，还没有明确的论断，可与古代的记载互证……我们今后研究古史，不必龂
龂于文字记载的争辩，而只有从事于考古学而努力于地下发掘之一条大道。
——周予同《开明本国史教本》(1931年)
（1）据材料一，分析《中国史纲》不以夏朝作为“出发点”的原因，指出该书探索夏朝历史所依
据的史料。
（2）据材料二，指出探索夏朝历史奥秘应遵循的最重要路径，并分析其原因。
答题区域：
（1）
（2）
考点 6：商朝的建立与统治
1.中国古代某时期的国家政治空间与地方管理，被划分为王畿、四土及四至，不同的圈层对应具
体的空间地域，拥有不同的政治属性与管理方式。材料反映的是（ ）
A. 内外服制 B. 分封制 C. 郡县制 D. 郡国并行制
2.据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，
“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝。这一记载意在说明（ ）
A. 商汤成功缘于他的仁德之心 B. 捕猎是夏商时主要经济活动
C. 商朝已经注重生态环境保护 D. 资源争夺是夏商更替的主因
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3.2024年 2月 26日，安阳殷墟博物馆新馆正式开馆，展出青铜器、陶器、玉器、甲骨等文物近
4000件套。其中，四分之三以上的珍贵文物属于首次亮相，全景式展示了商代在政治、经济、军
事、农业、手工业、文字等方面的伟大成就。这一时期（ ）
A. 君主没有绝对权力，有较为完善的国家机构
B. 商品经济发展，“工商食官”的格局被突破
C. 出现了甲骨文，是仅仅记录占卜的成熟文字
D. 手工业与农业相分离，开始形成古代的集镇
4.商朝的外服方国要定期向商缴纳贡物，所贡多是象、犀、虎、贝玉、卜龟等珍禽异兽和珍稀之
物。一些方国也进贡谷物和牲畜，但多用于祭祀，而不是供商人日常食用。这表明（ ）
A. 商与方国财政关系紧密 B. 商朝贵族日常生活腐化
C. 祭祀承载商王政治权力 D. 贡纳关系昭示政治姿态
5.商王每隔一段时间就会带着他的“子姓”分族巡行一方。所到之处，当地部族向其纳贡，获得
赏赐，并派人加入商王的队伍。这种巡行（ ）
A. 宣示了商王的统治权力 B. 形成了部族之间的血缘认同
C. 扩大了商朝的疆域范围 D. 加强了内服外服的商业联系
6.阅读材料，完成下列要求。
材料一 甲骨卜辞：辛巳卜，贞：呼伐羌方？
材料二 殷衰，诸侯或不至，殷兴，诸侯归之。
——《史记》
材料三 “国之大事，在祀与戎。”
——《左传》
材料四 “有夏多罪，天命殛之……予畏上帝，不敢不征，……尔尚辅余一人，致天之罚。”
——《尚书·盘庚》
从材料中可得出商朝时期统治的哪些信息？（6分）
答题区域：
（6 分）
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7.视角 夏、商、西周早期国家的特征
史料呈现
史料 西周王朝建立后，历经周公、成王、康王三世的经略，国体一改商王朝时异姓国族林立而臣
服于商的运作模式，逐渐建立起一个“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的华夏国家……
是中国古代国家发展史上具有划时代意义的变革，主要是在上层统治者的宏观政治决策下，分封
同姓、异姓诸侯来巩固国土，建立起一个大小相系、上下藩屏的全国统治网络，进而演变成一种……
带有“华夏”性质的地域性社会政治实体。……总体看来，周天子虽表面上为天下共主，但实际
上控制力有限，各诸侯国实际上都是有很大独立性的政治实体。
——摘编自杨宁一主编《历史学习新视野 新知识》
史料运用
（1）根据史料及所学知识，说明“商王朝时异姓国族林立而臣服于商的运作模式”与哪一制度有
关。这一制度有什么影响？（8分）
（2）根据史料，指出西周政治的特点，并结合所学知识分析其影响。（10 分）
答题区域：
（1）（8 分）
（2）（10 分）
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考点 7：西周的建立与统治
1.据《史记》记载：“周幽王用褒姒废太子，立褒姒子为適（同‘嫡’），数欺诸侯，诸侯叛之。”
由此可知，周幽王之死的制度性原因是违背了（ ）
A. 禅让制 B. 内外服制 C. 宗法制 D. 分封制
2.祠堂主要供奉祖先的神主排位，对祖先的崇拜，也是中国传统文化心理的一个重要特征，祭祀
祖先是最重要、最严肃、最重的礼制，“礼有五论，莫重于祭”。这一现象主要源于（ ）
A. 分封制 B. 宗法制 C. 王位世袭制 D. 礼乐制
3.重庆是国家历史文化名城，有着 3000余年的历史，亦是巴渝文化的发祥地。西周初年，巴氏被
封为子国，首领为姬姓宗族，子爵，因而叫巴子国，通常简称“巴国”。可见，“巴国”源于古
代中国的（ ）
A. 分封制 B. 宗法制 C. 世袭制 D. 禅让制
4.武王伐纣后，“封纣子武庚禄父，使管叔、蔡叔傅之，以续殷祀。徧（遍）封功臣同姓戚者。”
这则材料可用于研究（ ）
A. 世袭制 B. 禅让制 C. 井田制 D. 分封制
5.西周初年，周公旦被封在奄（商朝旧部，周初参与叛乱，被灭），建立鲁国；姜尚被封在营丘
（敌视周的东夷人故地），建立齐国。这表明周初分封的主要目的是（ ）
A. 扩大王畿 B. 拱卫王室 C. 奖赏功臣 D. 笼络宗亲
6.“封建亲戚，以蕃屏周”，西周实行了严格的分封制。阅读下表材料，完成下列要求。
武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，皇帝之后于祝，帝尧之后于 三类分封对象
蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封，
封尚父于营丘曰齐。封弟周公旦于曲阜曰鲁，封召公于燕，封弟叔鲜于管，
弟叔度于蔡。余各以次受封。
——《史记·周本纪》
天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡其所守也。诸侯朝于天子，曰述职；对周王应尽义务
述职者，述所职也。无非事者……不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不
朝六师移之。
——《孟子·告子》
周公教成王说：“你得用心考察众诸侯谁纳贡，谁不纳贡。纳贡的如
果礼貌不好，即是侮慢王朝，等于不贡。”
——范文谰《中国通史》
第 1课课时作业基础版 第 14页 共 21页
答题区域：
对象：
义务：
7.阅读下列材料，完成相关问题。
材料一 故封立亲戚为诸侯之君，以为蕃篱，屏蔽周室。
——（唐）孔颖达
材料二 武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，
大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，
曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。
——《史记 周本纪》
材料三 周公教姬诵（周成王）说：“你得用心考察众诸侯谁纳贡，谁不纳贡，纳贡的如果礼貌不
好，即是侮慢王朝，等于不贡。”
——范文澜《中国通史简编》
材料四 周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后。布履星罗，四周于天下，轮运而辐集。
合为朝觐会同，离为守臣扞城。然而降于夷王，害礼伤尊，下堂而迎觐者。历于宣王，挟中兴复
古之德，雄南征北伐之威，卒不能定鲁侯之嗣。陵夷迄于幽、厉，王室东徙，而自列为诸侯。
——柳宗元《封建论》
请回答：
(1) 依据材料一、二，指出分封制的目的是什么？周初能够被“封侯”的主要是哪些人？
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(2) 材料三反映诸侯对周王有何义务？材料四体现了分封制哪两个方面的影响？
答题区域：
（1）
（2）
考点 8：商和西周的社会经济
1.中国古代手工业历史悠久，工艺精美，享誉世界。其中，最能代表商代文明成就的是（ ）
A. 丝织业 B. 冶铁业 C. 青铜铸造业 D. 制瓷业
2.商周时期，我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣。当时最主要的手工业生产部门是（ ）
A. 丝织业 B. 青铜铸造业 C. 冶铁 D. 煮盐业
3.下图是西周著名的青铜器“大盂鼎”，它是研究西周分封制和社会状况的重要史料。那么，“大
盂鼎”的史料类型是（ ）
A. 文献史料 B. 文物史料 C. 碑刻史料 D. 口述史料
4.《诗经》中有“千耦其耘”“十千维耦”之类对大规模集体耕作状况的描述。形成这种状况的
主要原因是（ ）
A. 豪强地主势力迅速发展 B. 生产工具简陋技术落后
C. 封建政治制度开始产生 D. 编排民户制定户籍需要
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5.如图为1938年出土于湖南宁乡的四羊方尊，是目前我国出土的方尊中最大的一件。该方尊（ ）
A. 体现了商朝精湛的青铜工艺 B. 反映了西周时期礼制的发展
C. 说明铁器开始应用于日常生活 D. 是农业生产力发展的重要标志
6.阅读材料，回答下列问题。（18分）
载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亚侯旅，侯彊侯以。有嗿其馌，
思媚其妇，有依其士。载获济济，有实其积，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼。
——《诗经·周颂·载芟》
方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。所
以别野人也。此其大略也。若夫润泽之，则在君与子矣。夫仁政，必自经界始。经界不正，井地
不均，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。
——《孟子·滕文公上》
（1）根据材料并结合所学知识，概括西周农业生产的主要特点。（10 分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析井田制对西周社会发展的作用。（8分）
答题区域：
（1）（10 分）
（2）（8分）
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7.阅读下面的文言文，完成小论文。（16 分）
公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官，皂隶食职，官宰食加。政平民阜，财用
不匮。夫德，福之基也。无德而福隆，犹无基而厚墉也，其坏也无日矣。
——《国语·晋语四》
国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之，或审曲面埶，以饬五材，以辨民器，
谓之百工。通四方之珍异以资之，谓之商旅。饬力以长地财，谓之农夫。治丝麻以成之，谓之妇
功。
——《周礼·考工记》
殷墟甲骨卜辞多有“王令众黍”“王观籍”之记载，商代王室直接干预农业生产，掌控土地
与民众劳作。西周承袭商制，设立工官、商官，统领天下手工业与商贸，凡青铜、陶瓷、丝织、
车马器等重要手工业，皆由官府作坊统一生产，专供王室、贵族、祭祀、军政所用，民间私人工
商业极少，市井商贸皆受官府管控。商周之世，经济未尝私擅，举国财用、百工商贸，皆服务于
邦国统治。
结合材料与所学商、西周经济的相关知识，围绕“商周经济制度服务于早期国家统治”拟定
论题，展开论述。（要求：观点明确、史论结合、逻辑清晰、表述成文）
答题区域：
第 1课课时作业基础版 第 18页 共 21页
考点 9：早期国家的基本特征
1.为了巩固统治，扩大疆域，商王对王畿地区、周边的方国与部族地区采取不同的治理政策。该
政策是（ ）
A. 内外服制 B. 内外朝制 C. 猛安谋克制 D. 蕃汉分治
2.祠堂主要供奉祖先的牌位,体现出对祖先的崇拜,这是中国传统文化心理的一个重要特征,祭祀祖
先是非常重要、严肃的事。这一现象主要源于( )
A. 分封制 B. 宗法制 C. 王位世袭制 D. 礼乐制
3.灭商后，周天子成为天下共主，“封邦建国”，形成“普天之下，莫非王土”的局面。对西周
历史理解准确的有（ ）
①实行分封制和井田制 ②中国历史进入到“万邦时代”
③体现早期国家的特点 ④周天子拥有绝对的统治权力
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
4.西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，
更换国君不过是更换宗主。这说明西周（）
A. 军国大事取决于国人 B. 血缘政治色彩浓厚
C. 王权与神权紧密结合 D. 宗法制度遭到破坏
5.《周礼·春官宗伯》指出：“凡国家大事皆须占卜，如‘卜立君，卜大封’时，大祭司会在大宗
伯（辅佐天子掌管宗室礼仪之事）的注视下对着龟甲凸起的部分发布命龟辞。”这反映出当时
（ ）
A. 王权与神权的联系较为密切 B. 天人感应思想深入人心
C. 国家政治决策全靠祭司占卜 D. 周王权力受到较大限制
6.阅读下面的材料，回答问题。（18 分）
材料：
禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，
而皋陶卒。而后举益，任之政。十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，
益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。于是启遂即天子之位，是为夏后帝
启。自此之后，公天下变为家天下，王位世袭制确立。
——《史记·夏本纪》
亲亲故尊祖，尊祖故敬宗。宗者，尊也。大宗者，尊之统也；小宗者，卑之宗也。别子为祖，
继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。宗法立而等级定，尊卑分、亲疏
明，君臣之序、家国之礼皆出于此，为商周立国之根本制度。
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——《礼记·大传》
（1）根据材料并结合所学，指出夏朝政治制度的重大变革及其历史意义。（10 分）
（2）根据材料概括西周宗法制的核心作用。（8分）
答题区域：
（1）（10 分）
（2）（8分）
7.阅读材料，完成下面的小论文。（16 分）
材料
昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。夫举无他，
唯善所在，亲疏一也。
——《左传·昭公二十八年》
周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉。周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之
显诸侯。
——《荀子·儒效》
礼者，天地之序也。乐者，天地之和也。礼辨异，乐统同。礼义立，则贵贱等矣；乐文同，
则上下和矣。故天子诸侯大夫士，尊卑有序、各守其位，不得僭越。
——《礼记·乐记》
殷商尊神，率民以事神，先鬼而后礼。商王垄断占卜祭祀，借神权巩固王权。西周承商制而
革新，以宗法定血缘、以分封定疆域、以礼乐定等级，将宗族伦理、血缘秩序与国家政治完全合
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一。周天子既是天下共主、政治最高统治者，又是姬姓宗族大宗族长，家国同构、政教一体，形
成了独具特色的中国早期国家政治形态，深刻影响后世三千年政治发展。
结合材料与所学知识，围绕“夏商周早期国家的基本特征”自拟论题，展开论述。（观点明
确、史论结合、逻辑清晰）
答题区域：
第 1课课时作业基础版 第 21页 共 21页2026 年秋季高一年级《中外历史纲要上》课时练习
第一单元 从中华文明的起源到秦汉统一的多民族国家
第 1课 中华文明的起源与早期国家
基础巩固版（参考答案与解析）
考点 1：旧石器时代的文化遗存
1. A
【解析】
第一手资料指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为历史根据的史料；
第二手资料，是指经过后人运用第一手史料所作的研究及诠释。据材料“我国已
发现的旧石器时代人类化石点遗址有数百处，代表性的有距今约 170 万年的元谋
人和距今约 70 万至 20 万年的北京人”并结合所学可知，研究元谋人和北京人的
第一手资料来自于考古发掘，A正确。
“史书记载”是经过后人运用第一手史料所作的研究及诠释，这是第二手材料，
B错误；
“神话传说”不能作为第一手资料，只能为研究提供借鉴，C错误；
“学术论著”是经过后人运用第一手史料所作的研究及诠释，这是第二手材料，
D错误。
故选：A。
本题主要考查史料的分类和价值。要求学生结合不同类型史料的特点和价值来分
析。
解答问题要搞清楚史料研读的基本原则，学生要有扎实的基础知识功底。
2.C
详解：北方旧石器以小型刮削器为主，南方以大型砍砸器为主，器形和功能差异
显著，体现中国旧石器文化具有明显的地域差异。A项突出雄奇造型、B项注重
兼收并蓄、D项追求华丽纹饰在材料中均无体现。
3.B
详解：原始社会时期，中国不同地区出现了为数众多的文化遗址，反映中华文明
的起源具有多元性，B项正确。材料未提及不同地区文化遗址之间的相互联系和
相似特征，无法得出呈现一体化，排除 A项；从文化遗址分布情况无法得出中华
文明起源的原因，排除 C项；材料未提及中华文明对不同民族、地域文明的吸收，
不能得出兼容的特色，排除 D项。故选 B项。
本题考查中华文明的起源。要求学生依据材料结合所学作出回答。
本题考查中华文明的起源，要求学生具有阅读史料信息，调动和运用知识分析历
史问题的能力。
4.D
5.B
详解：岩画表现了当时猎人手持弓箭狩猎的场景，不同的人在狩猎时各有分工，
说明他们讲求运用工具和策略，故选 B项；岩画没有提及其他的生产活动，并不
能就此断定哪种生产活动是主要的，排除 A项；材料没有涉及军事训练，排除 C
项；材料没有涉及农业活动，排除 D项。
6. 打制 磨制
阶段 旧石器时代 新石器时代
从事原始农业（或农耕），饲养家畜；过着
从事采集和渔猎；过着 群居 生
① 定居 生活；晚期已懂得利用 杠杆 原理进
活
社 行灌溉
会 已经大量使用陶器（用泥条盘筑的方式来制
生 ②已经学会用火（元谋人、北京人）造）；晚期采用轮制制坯；中国已出现小件
活 青铜器
已经用 骨针 缝制兽皮（山
③ 使用 陶纺轮 作为纺线工具（中国古人）
顶洞人）
交 原 始 人 习 惯 性 的 足 迹 形 成 了
④ 以村落为中心的交通进一步发展
通 “ 路 ”
居 巢居和穴居构成中国民居最早的两大类型。前者多营建于南方，后世发展为干
⑤
住 栏式民居；后者大多营建于北方，后来形成地上建筑
7.（1）旧石器时代。
（2）北京人。
（3）生活场景：几十个人聚居生活，共同劳动，共同生活，共同分享劳动果实。
解析：（1）时代：根据材料“马坝人把石块打制成粗糙的石器，把树枝砍削成
木棒作为工具”可知，马坝人以打制石器为主，说明其生活在旧石器时代。
（2）根据所学知识可知，马坝人的生活状况与我们学过的北京人最相近，北京
人生活在距今约 70 万—20 万年，发现于北京西南周口店龙骨山的山洞里，使用
打制石器，会使用天然火，过着群居生活。
（3）生活场景：根据所学知识可知，马坝人生活的场景主要是几十个人聚居生
活，共同劳动，共同生活，共同分享劳动果实。
考点 2：新石器时代的文化遗存
1. C 根据材料并结合所学知识可知，石器时代文化遗址由于时代久远，研究这
些文化遗存的主要依据是考古发掘，C项正确；
石器时代文化遗址时代久远，没有有效的史书记载，排除 A项；
神话传说只能一定程度上反映历史，不能成为研究历史的主要依据，排除 B项；
石器时代文化遗址由于时代久远，研究这些文化遗存的主要依据是考古发掘，而
不是学术论著，排除 D项。
故选：C。
本题考查史学研究的基本方法，根据材料“新石器时代文化遗存”并结合所学史
学研究的基本方法分析作答。
本题考查史学研究的基本方法，旨在考查学生解读材料、分析理解、运用所学知
识解决问题的能力和史料实证、历史解释等素养。
2.B 根据材料“长江下游地区”、“大量稻壳遗迹”、“采用木结构的干栏式建
筑”等信息并结合所学内容可知，位于长江流域的河姆渡人是我国最早培育种植
水稻的先民，住在木结构的干栏式建筑中，所以该文化是长江中下游流域的河姆
渡文化，故 B正确。
大汶口文化、龙山文化和仰韶文化都位于黄河流域，故 ACD 错误。
故选：B。
本题考查新石器时代的文化遗存。解题的关键是抓住关键信息“长江下游地区”、
“大量稻壳遗迹”、“采用木结构的干栏式建筑”，结合河姆渡人生活的地理位
置和成就分析。
本题考查河姆渡文化成就，侧重考查学生解读分析材料、调用所学知识的能力。
3. C
4. D 距今约 8500 年前，中国贾湖的居民已经饲养猪和狗，后来河姆渡的居民也
饲养猪和狗，处于新石器时代早期。而题干中的文化遗址是位于东北地区的红山
文化，当时已经处于新石器时代晚期，故①错误；红山文化处于新石器时代晚期，
已经进入父系氏族社会的发展阶段，故②正确；以“蛋壳陶”为代表性器物的是
龙山文化，而不是位于辽河上游的红山文化，故③错误；红山文化出现了较大规
模的祭坛和神庙，故④正确；选择 D项符合题意。
5. A 材料突出强调河姆渡遗址有厚实的谷类作物遗存，有结构复杂的木构建筑，
这些都说明此地当时的居民定居性比较强，A项正确；良渚文化与河姆渡文化不
属于同一时代，排除 B项；粟的种植在材料中无法体现，排除 C项；居民财富分
化出现的时间晚于河姆渡文化，排除 D项。
故选：A。
本题考查中华文明的起源，题干中的关键信息是“成堆的稻谷、谷壳、稻秆”“成
排颇具工艺的卯榫结构的木构建筑”。
本题主要通过河姆渡文化遗存来考查考生阅读史料、获取与解读信息、调动与运
用知识等能力和史料实证、历史解释等素养。
6.
7. （1）特点：分布广泛，多元（地）起源，源远流长，各具特色。（任意答出
三点即可）
（2）材料二反映的是西周的分封制。
作用：扩大了西周的统治疆域范围；稳定了周初的政治形势，加强了周天子对地
方的政治统治；形成森严的等级秩序；促进了各地经济文化的交流；等等。（任
意答出三点即可）
考点 3：原始社会的三个阶段
1. D 根据材料“发掘出大量私人陪葬品，社会贫富分化明显”结合所学可知父
系氏族社会，社会贫富分化与不平等的萌芽开始出现，私有制已经产生，故 D
项正确；
ABC 均不符合题意，排除。
故选：D。
2. C 从“向心式三重结构”建筑空间形制——宫殿区、内城和外城可知，良渚
文明“凸显出权力中心特征”。C项符合，A、B、D项不是这一“空间形制”反
映的特点，排除。故答案为 C。
3. D 根据材料中“湖南”以及玉器较为丰富，可知该遗址处于新石器时代晚期
的长江流域，这与良渚文化在地域和时代上最为接近，故选 D项；A项的时代与
材料遗址相符，但地域不同，其在黄河流域，排除；B项与材料遗址的地域和时
代都不相符，排除；C项与材料遗址时代不同，其处于新石器时代早期，排除。
4. A 据材料信息可知，陶寺遗址考古证实陶寺城宫殿建筑的存在，说明当时存
在贫富分化和阶级对立，即陶寺遗址具有早期文明的特点，故选 A项；材料主旨
与国家治理水平无关，排除 B项；“中心”一词说法过于绝对，排除 C项；材料
并没有对陶寺城宫殿建筑的具体描绘，无法体现力学与美学的结合，排除 D项。
5. C 据题干及所学可知，金沙遗址作为成都古代城市文明的起源，其具备城市
规划合理、宗教文化浓厚和社会分层等特征，复杂的社会结构和精神文化需求表
明当时社会有一定的物质基础，因此农业的发展和生产力的进步是这些特征形成
的必要前提，C项正确；农业的出现和发展促进了工商业的独立发展，排除 A项；
B项是对题干的描述，而不是这些特征形成的原因，排除；小农经济形成于春秋
战国时期，排除 D项。
6. 尺度：文明演进；生产力发展；社会形态变化。
阶段：新石器时代。认识：是原始社会的一个历史发展阶段，该时期人类使用磨
制石器，生活从迁徙走向定居。后期逐渐产生私有制和阶级分化，进入阶级社会。
7. 【选答一】生产、人口和城市：生产方面，中国新石器时代以来农业、手工
业的发展和商业的出现。人口方面，在中国南北各地出现大量的新石器时代的遗
址和聚落，如同满天星斗。城市方面，古史传说中的“万邦”证明大量城市的存
在，考古发现大量的新石器时代的城市，陶寺是城市的代表性的遗存。
【选答二】分工、阶层分化和阶级：考古发掘证明中国新石器时代晚期农业、手
工业和商业的社会分工日益明确；由于社会生产力发展，私有制产生，社会贫富
分化与不平等开始出现；阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层，中国开始
进入阶级社会。
【选答三】王权和国家：古史关于“三皇五帝”和“禅让”的传说与国家的产生
相关。五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。有
些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级
阶层分化也比较明显，具备了国家的初始形态。
考点 4：古史传说与考古中的“万邦时代”
1. A 据材料“在原始社会末期的‘三皇五帝 时期，存在着一种‘政治美德 ”并
结合所学知识可知，部落统治时代推行禅让制，传位贤者，带有原始民主的色彩，
A项正确；结合所学知识可知，夏朝建立了王位世袭制，排除 B项；当时出现了
特权阶级，“阶级平等”说法错误，排除 C项；结合所学知识可知，部落统治时
代的制度不是直接民主，雅典实行直接民主制，排除 D项。故选 A项。
2. B《礼记》据传是孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编的
一部典章制度选集。根据古文献记载，中国原始社会晚期到五帝时代，部落与部
落联盟首领的更迭采取禅让制形式，即新首领由老首领考察德才或由部落内部民
众选举而产生，即“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”，故 B项符
合题意；ACD 三项均不符合题意，排除。
故选：B。
本题主要考查的是中国早期政治制度，解答本题需要掌握中国早期政治制度的特
点。
本题主要考查的是中国早期政治制度，考查学生分析材料、提取有效信息并结合
所学知识解决问题的能力。
3. B 考古学证明，“万邦时代”有些邦国都城规模较大，有宫殿建筑、天文建
筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形
态，故①②④正确；旧石器时代晚期出现的母系氏族社会，生产力十分低下，氏
族成员共同劳动，成果共享，故③错误；选择 B项符合题意。
4. D【分析】
本题考查“三皇五帝”传说，要求运用所学分析解读题干信息。
【解答】
D.“三皇五帝”说法不一，其事迹也多由神话传说构成，但《周礼》《史记》等
古代史书均有记载，这一古史系统反映了先民创造历史的轨迹，故 D正确。
ABC.我们无法证实三皇五帝确有其人，早期国家的建立标志是夏朝的建立，题干
中也不能体现君权神授，排除 ABC 三项。
5. A 本题考查“万邦”时代。选择 A：根据材料中“万邦”“万国”“天下万国”
可知，该时期中国大地上呈现邦国林立的局面。排除 B：该时期社会形态没有变
化，仍是原始社会。排除 C：材料没有阶级对立和国家机器等信息，无法说明早
期国家雏形的基本特征已经具备。排除 D：早在尧舜禹时期之前人类就已由原始
状态进入文明时代，“开始”表述错误。
6.（1）龙山文化时代（五帝后期）。邦国林立；出现阶级分化；不少邦国具备
早期国家初始形态；邦国之间交往、冲突不断，逐步走向融合。
（2）考古实物史料。示例：陶寺遗址（良渚遗址、石峁遗址均可）。
7.参考范文
观点：古史文献记载与考古成果相互印证，能够有效揭示万邦时代的历史面貌。
论述：文献《左传》记载 “执玉帛者万国”，反映后世追忆上古邦国林立、众
多部族首领汇聚会盟的传说记忆，属于后世追记文献，带有传说色彩，不能单独
作为信史。 龙山文化阶段，黄河、长江流域大量发现筑有城垣、存在等级分化
的邦国遗址，如陶寺遗址发现宫殿、大型礼制建筑与贵族墓葬，证明当时已经形
成大小邦国并存的局面。
综上所述：由此可见，文献提供历史线索，考古遗存提供实物证据，二者二重证
据相互印证，弥补上古缺乏同期文字记载的不足，帮助我们认识从多元邦国走向
早期统一国家的历史进程。
考点 5：夏朝的建立与统治
1. A
夏朝是我国建立的第一个奴隶制国家，A项正确，排除 B、C、D项。
故选：A。
本题主要考查了夏朝的建立及统治。考生可结合材料“今大道既隐，天下为家，
各亲其亲，各子其子”进行分析。
本题主要考查了夏朝的建立及统治，侧重考查考生对基础知识的迁移运用能力，
很好地考查了考生的历史素养。
2. D
【分析】
本题考查古代早期的政治制度，要求对基础知识的识记能力。
【解答】
A.本题属于逆向型选择题，宗法制属于夏、商、周三代政治制度，故 A正确，
不符合题意；
B.分封制也属于夏、商、周三代政治制度，故 B项正确，不符合题意；
C.王位世袭制也属于夏、商、周三代政治制度，故 C项正确，不符合题意；
D.郡县制属于春秋战国以后，故 D错误，符合题意。
故选 D。
3. D
结合所学可知，题干材料“芒芒禹迹，画为九州”“夏有乱政，而作《禹刑》”“鲧
作城郭”分别体现的是国家疆域、国家机器和城市的出现，这些是早期国家诞生
的标志。故答案为 D。
4. C
5.D
新石器时代以陶器、玉器为礼器，夏王朝将其上升为“国之重器”，西周进一步
融入礼乐系统，形成“礼乐文明”，这一过程展现了中华文明在不同阶段对礼器
文化的继承与创新，如夏代强化礼器政治功能，西周整合礼乐制度，体现文化内
核的延续性和发展性，故选 D项。
6.核心观点：私有制和阶级的出现。
概述：生产力发展出现剩余产品，氏族首领把集体财产变成私有财产，形成权贵
阶层。约公元前 2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。禹死后，把王
位传给儿子启，世袭制代替禅让制，发展了奴隶制国家。
7.（1）原因：该书侧重的项目需要确考的文字记录，夏朝历史缺乏当时的文字
记录。
史料：传说；追忆。
（2）路径：考古发掘。
原因：神话传说、文字记载无法定论。
考点 6：商朝的建立与统治
1.A 据材料并结合所学可知，内外服制度是商朝所实行的行政制度，与材料中描
述的划分方式相吻合，不同的圈层对应不同的政治属性和管理方式，故选 A项；
分封制更侧重于诸侯国对中央王朝的朝贡和军事义务，而材料中强调的是不同圈
层的政治属性和管理方式，与分封制的重点不完全一致，排除 B项；郡县制是
中央集权制度下的地方行政制度，强调中央对地方的直接控制，与材料中描述的
分层管理方式不符，排除 C项；郡国并行制是西汉初年的地方行政制度，既有
郡县制，也有分封制（王国），排除 D项。
2. A“商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝
了”“乃去其三面”表明商汤成功缘于他的仁德之心，故 A项正确。
夏商时主要经济活动、注重生态环境保护、夏商更替的主因材料未涉及，BCD
项错误。
故选：A。
本题考查商朝的统治。解题的关键是“商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四
面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了”“乃去其三面”。
本题考查商朝的统治，侧重考查学生解读材料、获取有效信息、运用所学知识解
决问题的能力。
3. A商王是最高统治者，但原始民主传统对君主的权力有制约作用，君主没有绝
对权力，有较为完善的国家机构，故选 A项；“工商食官”的格局被打破是在
春秋战国时期，排除 B项；甲骨文大多记录的是殷商王室的占卜记录或记事，
“仅仅记录占卜”表述不符合史实，排除 C项；在原始社会末期，手工业与农
业分离，手工业者开始在便于交换的地方集聚，形成了古代集镇的雏形，排除 D
项。
4. D据材料可知，方国向商朝进贡的行为，特别是进贡的物品种类和用途（主要
用于祭祀），反映了方国对商朝的政治服从和尊重，这是一种政治姿态的表达，
故选 D项；材料中提到的大部分贡物并非用于商朝的日常生活或经济活动，而
多用于祭祀，因此不能单纯地认为这是财政关系的体现，排除 A项；材料中并
未提及商朝贵族的日常生活状态，也没有任何信息能够直接推断出他们的生活腐
化，排除 B项；尽管祭祀在古代社会中确实与政治权力有关，但材料中并没有
直接说明祭祀与商王政治权力的关系，而是强调了方国进贡的物品种类及用途，
排除 C项。
5. A商王巡行地方时，当地部族向其纳贡，获得商王赏赐并派人加入商王的队伍，
表示自己服从商王的统治，这也就宣示了商王的统治权力。故答案为 A。
6. 直接控制与间接统治相结合；商王对外服的控制力有限；神权与王权相结合。
7. （1）制度：内外服制。
影响：它有利于加强对地方的控制，为周朝的宗法制和分封制提供经验借鉴，也
为后世成熟的政治制度奠定基础。但商王对周边地区的统治相对松散，不利于商
王朝的政治统治。
（2）特点：西周政治显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上仍具有分散
性、松散性的特点。
影响：形成周王天下共主的地位，统治效果加强，巩固了西周的统治，推动了文
化的拓展和民族认同，促进了华夏观念的萌生；诸侯国有一定的独立性，血缘关
系逐渐疏远，导致春秋战国时期诸侯割据。
考点 7：西周的建立与统治
1. C结合所学知识可知，宗法制的核心是嫡长子继承制。材料中周幽王废太子的
行为明显违背了宗法制，C正确；
禅让制是原始社会的选贤任能制度，A排除；
B是商朝推行的政治制度，排除；
D是西周在地方推行的政治制度，D排除。
故选：C。
2. B根据材料和所学知识可知，祭祀祖先和祖先崇拜体现的是对血缘传承的重视，
这和宗法制紧密相连，故 B项正确；
A项、C项和 D项不符合题意，故排除。
故选：B。
3. A详解：西周初年，巴氏被周天子封为子国，首领获子爵爵位，符合分封制“封
建亲戚，以藩屏周”的特征，分封对象包括功臣、古帝王后代等，“巴国”源于
分封制。B项宗法制核心是嫡长子继承制，侧重血缘继承；C项世袭制是权力传
承方式，并非“巴国”建立的根源；D项禅让制是原始社会末期权力传承制度，
与西周不符。
4. D根据材料“封纣子武庚禄父，使管叔、蔡叔傅之，以续殷祀。偏（遍）封功
臣同姓戚者”可知，周武王分封自己的亲族，这是分封制，D项正确。
世袭制涉及的是权力的继承，与题无关，排除 A项；
禅让制在启继位之后就被世袭制取代，排除 B项；
井田制是土地制度，与题无关，排除 C项。
故选：D。
5. B材料“周公旦被封在奄（商朝旧部，周初参与叛乱，被灭），建立鲁国”“姜
尚被封在营丘（敌视周的东夷人故地），建立齐国”体现的是分封制的主要目的
是为了拱卫王室统治，加强对地方的控制，B正确；ACD与材料无关，排除。
故选：B。
本题主要考查了分封制，考生可结合材料“西周初年，周公旦被封在奄（商朝旧
部，周初参与叛乱，被灭），建立鲁国；姜尚被封在营丘（敌视周的东夷人故地），
建立齐国”进行分析。
本题主要考查了分封制，侧重考查考生对基础知识的迁移运用能力，很好地考查
了考生的历史素养。
6. 对象：旧贵族（或圣王之后）；同姓贵族（或姬姓贵族）、异姓功臣（或功
臣谋士）
义务：服从周天子的政令（或定期朝觐周天子），对周王室承担纳贡义务
7. （1）目的：维护周王统治。分封对象：前代贵族、功臣和王族子弟。
（2）义务：纳贡。影响：西周初期，周天子具有较高的权威，分封制起到了拱
卫周王室和巩固周王统治的积极作用；西周后期随着诸侯国的逐渐强大，周王室
衰微，分封制逐渐崩溃。
考点 8：商和西周的社会经济
1. C
结合所学知识可知，商周时期属于青铜文明时代，因此最具有代表性的成就是青
铜铸造业，C选项符合题意；
A选项不属于商朝时期的代表，排除；
铁器是在春秋晚期才开始出现，B选项排除；
制瓷业商朝尚未产生，D选项排除；
故选：C。
本题主要考查的是中国古代的手工业的发展，侧重对知识迁移能力的考查，夏商
周三代被称为青铜时代。
2. B根据材料信息并结合所学知识可知，商和西周是我国奴隶制社会经济发展并
走向繁荣的时期，青铜铸造业是手工业生产中的主要部门，B项正确。
丝织业在明清时期达到鼎盛，这与材料信息不符，排除 A项；
冶铁业出现于春秋战国时期，这与材料信息不符，排除 C项；
煮盐业不是商周时期主要的手工业生产部门，排除 D项。
故选：B。
本题主要考查商和西周的社会经济。要求学生结合古代手工业发展的特征来分析。
本题主要考查商和西周的社会经济，侧重考查学生灵活运用所学知识，准确把握
材料主旨的能力。
3. B根据所学知识可知，西周的青铜器“大盂鼎”作为实物，为研究西周分封制
和社会状况提供了重要史料，属于文物史料，B项正确。“大盂鼎”不是经过整
理的文献史料，A项错误；碑刻史料不是“大盂鼎”的史料属性，C项错误；“大
盂鼎”不属于口述史料，D项错误。故选 B项。
4.B 由于奴隶社会生产力水平低下，农具简陋，生产技术落后，只能采取“千耦
其耘”“十千维耦”之类大规模集体耕作方式，B项正确。当时处于奴隶社会，
不存在豪强地主，豪强地主势力迅速发展是在东汉；封建政治制度开始产生于战
国；编排民户制定户籍需要始于战国，同时户籍与集体耕作方式无关。
5. A
6.（1）特点：①生产规模大，实行大规模集体协作耕作（千耦其耘）；②实行
井田制土地制度，土地分为公田、私田；③劳作秩序严格，优先耕种公田，再耕
作私田；④农业产量较高，农产品可用于祭祀、礼制活动；⑤农业生产服务于贵
族统治与宗法礼乐制度。（任答 3点得满分 10 分，一点 4分，两点 7分，三点
10 分）
（2）作用：①稳定土地秩序，规范基层生产，保障国家与贵族的赋税收入；②
固化社会等级，区分贵族与平民阶层，维护分封宗法制度；③推动农业发展，奠
定西周盛世的经济基础；④是西周礼乐制度、等级秩序的经济根基。（任答 2
点得满分 8分）
7.（16 分）
评分标准：
1. 论题（3分）：观点明确，紧扣商周经济与国家统治关系，立意准确；模糊、
偏题酌情扣分。
2. 史实论述（9分）：能结合井田制、工商食官两大核心制度，搭配农业、手
工业史实论证，史论对应准确；史实单一、错误酌情扣分。
3. 逻辑表述（4分）：结构完整、层次清晰、有总结升华，语句通顺。
参考范文：
论题：商周经济制度是维系早期国家统治的核心经济保障
论述：商和西周作为中国早期奴隶制国家，构建了一套完整的经济制度体系，其
核心特征是国家垄断经济资源，所有经济活动均服务于贵族统治与国家运转，是
早期国家治理的重要根基。在农业领域，商周推行井田制，实行奴隶主土地国有
制，土地归周天子所有并层层分封给各级贵族。土地划分为公田与私田，庶民需
优先集体耕种公田，劳作成果悉数上交贵族与王室，再耕种私田维系生计。这种
集体劳作模式，适配了当时低下的生产力水平，既保障了王室与贵族稳定的物资
收入，也严格划分了社会阶层，稳固了分封制与宗法制的统治秩序，为社会稳定
提供了农业支撑。在工商业领域，商周推行“工商食官”制度，国家设立专门官
职统一管理手工业与商业。官府垄断青铜铸造、丝织、制陶等核心手工业行业，
工匠世代为官府劳作，生产的礼器、兵器、王室用品专供国家祭祀、军政和贵族
生活所需。同时，商业贸易由官府严格管控，禁止私营工商业发展，有效避免了
私人经济势力膨胀威胁王权统治。这套经济体系将经济发展与政治统治深度绑定，
让经济制度完全服务于国家治理。
综上所述，井田制把控农业根基、工商食官垄断工商业命脉，两大制度相辅
相成，构建起商周专属的官营经济体系，深度适配了早期国家的政治架构，有效
维系了贵族等级统治，推动了商周时期礼乐文明与早期国家形态的发展成熟，成
为先秦早期文明繁荣的重要经济保障。
考点 9：早期国家的基本特征
1. A结合所学可知，商朝在地方实行内外服制度，故 A正确；
B为汉武帝时期的制度，排除；
C为金朝制度，排除；
D为辽国的制度，排除。
故选：A。
2. B本题考查宗法制。结合所学可知,祭祀祖先体现了血缘传承,这是重视血缘关
系的表现,源于宗法制度,故选 B项;祭祖跟分封制无直接关系,排除 A项;祭祖不能
体现王位世袭,排除 C项;礼乐制度强调用礼乐区分等级贵贱,不直接涉及血缘宗
法,排除 D项。
3. B根据所学知识可知，西周为了巩固统治，推行分封制；井田制是西周时期的
土地国有制，封邦建国体制是建立在井田制基础上的，井田制是奴隶社会的经济
基础。西周是我国奴隶社会的鼎盛时期，其国家制度建设体现早期国家的特点。
①③理解准确，B项正确。大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦
国林立，史称“万邦”时代。有专家认为其具备了国家的初始形态；西周实行宗
法分封制，最高统治集团尚未实现权力的高度集中，②④理解错误，排除 ACD
项。故选 B项。
4. B根据题干情境并结合所学可知，西周国人的意见能够影响国君废立，但不能
改变以血缘关系为基础的世袭制，这体现西周政治在以血缘关系为核心的同时保
留着原始民主传统。故答案为 B。
5. A【分析】
本题考查西周的统治，要求运用所学分析解读题干信息。
【解答】
A.据题干“凡国家大事皆须占卜，如‘卜立君，卜大封’时，大祭司会在大宗伯
（辅佐天子掌管宗室礼仪之事）的注视下对着龟甲凸起的部分发布命龟辞”可知，
凡涉及国家大事周王都会开展占卜活动，但这一活动是在周王的“监视”下开展
的，即受周王的控制，这反映出当时王权与神权的联系密切，故 A项正确。
B.天人感应思想是汉代董仲舒提出的，排除 B项。
C.“国家政治决策全靠祭司占卜”的说法过于夸大，排除 C项。
D.国家占卜行为是受周王控制的，排除 D项。
6.（18 分）
（1）变革：废除原始禅让制，确立王位世袭制，开启“家天下”格局。（4分）
意义：标志着中国原始社会结束、早期奴隶制国家正式形成；确立了权力传承的
稳定规则；奠定了后世王朝君主世袭、家国一体的政治传统，是中国早期国家诞
生的重要标志。（6分，任答两点即可）
（2）作用：①区分大宗、小宗，明确血缘亲疏与尊卑等级；②规范贵族权力与
地位，稳定贵族内部秩序；③将宗族血缘关系与政治隶属关系结合，巩固统治秩
序；④维系分封制，强化周天子的共主地位。（8分，任答两点满分）
7.（16 分）
评分标准：论题 3分 + 史实论证 9分 + 逻辑文采 4分
参考范文：
论题：家国一体、神权王权结合是夏商周早期国家的核心特征
夏商周时期是中国早期国家的形成与发展阶段，形成了区别于原始部落、独
具东方特色的国家治理形态，核心表现为家国同构、神权与王权紧密结合、等级
制度森严。夏朝确立王位世袭制，取代禅让制，“公天下”转为“家天下”，国
家权力被王室垄断，开启了君主世袭的国家形态，标志着中国早期国家正式诞生。
商朝政治具有浓厚的神权色彩，商王垄断占卜祭祀，借助鬼神信仰强化王权权威，
将神权统治与世俗政治结合，实现对民众的精神控制与政治管控。西周在前代基
础上完善制度，推行分封制与宗法制，以血缘亲疏划分政治等级，将宗族体系与
国家统治体系深度融合。周天子既是国家最高统治者，又是宗族大宗，实现了家
国一体的政治格局。
同时，西周完善礼乐制度，以严格的礼仪规范区分尊卑等级，约束贵族行为、
维系社会秩序，使政治统治制度化、规范化。
综上所述，夏商周早期国家以世袭制、宗法制、分封制、礼乐制度为支柱，
兼具神权色彩与家国同构特征，构建了成熟的上古政治文明，奠定了中国古代政
治制度的发展根基。

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