资源简介

(共40张PPT)
24 愚公移山
新课导入
1.积累文言词语，辨析一词多义。（重点）
2.学习本文对比和衬托相结合的艺术手法。分析故事情节和人物形象，理解故事的寓意。 （难点）
3.感受愚公精神，养成持之以恒的精神。（素养）
学习目标
列子，相传战国时道家。郑人。即列御寇，亦称“圄yǔ寇”“圉yǔ寇”。《庄子》中有许多关于他的传说。《吕氏春秋·不二》说:“子列子贵虚。”“虚”即虚静、无为。西汉刘向《列子序》谓“其学本于黄帝老子”。被道家尊为前辈。
作者简介
《列子》相传是战国列御寇所著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，从思想内容和语言使用上来看，可能是晋人作品。内容多为民间故事、寓言和神话传说。其旨意大致归同于老、庄，又往往与佛经相参合。唐天宝元年（742年）诏号《列子》为《冲虚真经》，为道教的经典之一。注释有晋张湛注和今人杨伯峻《列子集释》。
知识梳理
预习检查
太行 万仞 冀州 惩 豫
魁 荷担 箕畚 孀妻 始龀
智叟 匮 厝朔 厝雍 陇
tài xínɡ wàn rèn jì zhōu chénɡ yù
kuí hé dān jī běn shuānɡ qī shǐ chèn
zhì sǒu kuì cuò shuò cuò yōnɡ lǒnɡ
太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞，本在/冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如/太行、王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
整体感知
河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如/土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。
操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
整体感知
诵读指导：注意人物说话时的语气语调，要读出人物的不同语气。
如：其妻献疑，是出于关心的目的，担忧移山的艰难，要读出关切的语气。
智叟嘲笑愚公自不量力，要读出讥讽与嘲笑的语气。
方法指导
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在
冀州之 南，河阳之北。
古代计量面积单位，方圆
段落翻译
助词，的
南边
古代计量长度单位，丈
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。
段落译文
1.第1段交代了哪些内容？
交代了愚公移山的对象：太行、王屋两座山。介绍了两座山的位置和高大。
2.将“本在冀州之南”中的“本”字去掉，行不行？为什么？
不行。“本”字说明这两座山原先的位置所在，为山被移走埋下伏笔。
精读细研
北山愚公者，年且九十，面山而居。 惩山北
之 塞，出入之迂也，聚室
而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
将近
苦于
阻塞
曲折，绕远
代词，你们
家人
一直
豫州
纷纷地
赞同
段落翻译
主谓之间，取消句子独立性
表修饰，着
表顺承，就
到
吗
判断句：北山愚公者，年且九十。
省略主语句：（家人）杂然相许。
其妻 献疑曰：“以君 之力， 曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
提出疑问
连…都…
如……何，把……怎么样。
段落翻译
代词，他的
凭
助词，的
助词，的
且 焉 置土石？”杂曰：“投诸渤海之 尾，隐土之北。”遂 率子孙荷担者三夫，叩石 垦壤，箕畚运 于渤海之尾。
况且
放置、安放
土石到
肩负、扛
用箕畚装土石
敲、打
段落翻译
助词，的
边上
于是
到
率领
挖
往哪里
邻人京城氏之 孀妻有遗男，
始龀， 跳往助之。 寒 暑 易 节，始一反 焉。
复姓
寡妇
死了父亲的男孩
刚刚换牙，指七八岁
更替
季节
同“返”，往返
语气词
段落翻译
助词，的
代词，愚公
冬天
夏天
北山（脚下）有个叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山的北面交通阻塞，出来进去都要绕道，就集合全家人来商量，说：“我跟你们尽力铲除险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”大家纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土北面去。”于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人（上了山），凿石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。
段落译文
1.愚公移山的原因是什么？
惩山北之塞，出入之迂也。
大部分家人：支持移山的举动，并出谋划策。
2.愚公的家人对此持怎样的态度？
愚公的妻子：对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，二是担心无处放置土石。
邻人之孀妻弱子：移山得到邻居的支持。
精读细研
河曲智叟笑 而止 之曰：“甚矣，汝
之不惠！ 以残年余力，曾不能毁山
之一 毛， 其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若 孀妻弱子。
严重
老迈的年纪和残余的气力
指草木
长叹
改变
不如，比不上
幼儿，小孩
段落翻译
表修饰
嘲笑
代词，愚公
主谓之间，取消句子独立性
又
助词，的
谓语前置：汝之不惠甚矣。
主谓之间，取独
虽我 之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
穷尽
担心
没有话来回答
段落翻译
即使
主谓之间，取独
表转折，但是
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、残余的力气，连山上的草木都动不了，又能把泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到不可改变的地步，连寡妇和小孩儿都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。
段落译文
1.智叟对愚公移山的态度如何？找出相关语句，并分析。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
精读细研
轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。
2.找出智叟和愚公两人的对话，并分析两人背后的心理。
智叟：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
心理：愚公大概是老糊涂了，竟然想凭着这把年纪和这点儿力气把山移走。聪明如我，决不可能去做这样的蠢事。
精读细研
愚公：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
心理：我虽然年迈，但我还有众多的子孙，他们还会有他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，总有可以挖平的一天！智叟竟连这个道理都不明白，真是枉称一个“智”字。
精读细研
操蛇之神 闻 之， 惧其 不已也，告之 于帝。帝感其诚， 命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
助词，的
停止
放置、安放
山冈阻隔
被他的诚心所感动
段落翻译
听说
代词，这件事
代词，这件事
向
命令
背
代词，愚公
助词，的
状语后置：于帝告之
被动句：帝感其诚。“帝”是被感动者。
段落译文
握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，便向天帝报告了。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
1.操蛇之神和天帝对愚公移山的态度如何？找出相关语句，并分析。
态度：对愚公的决心和勇气感到畏惧。
操蛇之神：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
天帝：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
态度：被愚公移山的行动及其精神感动。
精读细研
2.愚公移山成功了吗？
成功了。愚公移山的决心感动天帝，大山被搬走了，他的移山取得了成功。
精读细研
上节课，我们了解了《愚公移山》的大体内容，这节课我们进一步探讨课文内容。
愚公移山遇到了哪些困难？
①两座山非常高大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
②年老力衰，人员少：年且九十。率子孙荷担者三夫。
③工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。
合作探究
写愚公及其子孙移山，为什么要穿插京城氏之孀妻遗男“跳往助之”的情节？
①表示移山得到了邻居的支持，连小孩子都来了，说明移山是“北山”人共同的愿望。
②同时与后文智叟截然相反的态度形成鲜明的对比。
合作探究
这个故事的结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？
①古代生产力水平低，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望，反映了古代劳动人民的美好愿望。
②以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地泣鬼神，体现了寓言的特点。
合作探究
请你分析“愚公”“智叟”两个名字有何妙处？
合作探究
①愚公并非真愚，而是有着长远目标、理想的“大智若愚”。智叟并非真智，而是精于计算眼前利益的“鼠目寸光”。
②“公”是敬称，相当于“老人家”；“叟”是不敬，相当于“老头子”。
③两个名字是对世俗社会的深刻讽刺：世人常常颠倒黑白，误将璞玉当顽石，错把瓦砾作明珠。
愚公精神是一种什么样的精神呢？我们今天是否仍然需要愚公精神？为什么？
愚公精神就是知难而进，就是坚持不懈，就是脚踏实地。我们今天仍然需要愚公精神。愚公的那种脚踏实地、坚持不懈的精神不管在什么时候都是值得我们学习的。任何一个人的成功都离不开这种精神，天下没有掉馅饼的事，也没有免费的午餐，我们只有先学会愚公的实干精神，才会更成功，因为巧干的基础是实干。
学后感悟
运用对比、衬托手法表现人物形象。
文中有多处运用了对比手法，如愚公与智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福后代子孙和人民大众的宏伟抱负，对人力的无穷无尽怀有坚定的信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”。两相对比，一个高尚，一个平庸。
此外，文中还运用了衬托手法，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年往返一次等内容，
是为了衬托愚公的气魄和移山劳动的艰巨。
写作特色
本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理。
文章主旨
愚公移山
移山原因 遇到困难
移山准备 寻找方法
移山过程 克服困难
移山成功 战胜困难
持之以恒、
自强不息的
愚公精神
板书设计
下 课
Thanks!
https://www.21cnjy.com/recruitment/home/fine

展开更多......

收起↑