资源简介

中小学教育资源及组卷应用平台
《得道多助，失道寡助》5年中考真题+1年模拟
【2025·黑龙江·中考真题】阅读下列文言文，回答小题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《得道多助，失道寡助》）
【乙】孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。市，廛①而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣。关，讥②而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣。耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣。廛，无夫里之布③，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济④者也。如此，则无敌于天下。”
（节选自《孟子·公孙丑上》，有删改）
【注释】①廛（chán）：货物积存在栈房。②讥：稽查，盘问。③夫里之布：夫布和里布的合称。古代一种税收制度，夫布即力役税，里布即住宅税。④济：成功。
1．请用“/”给下面的语句断句。（断一处）
信 能 行 此 五 者 则 邻 国 之 民 仰 之 若 父 母 矣
2．根据提示的方法，解释文中加点的词语。
词语 方法 义项、例词及例句 释义
域 查工具书 ①疆界，界域 ②邦国，封邑 ③限制在疆域内，居住 _______
朝 关联成语 朝野上下 _______
市 课内迁移 能谤讥于市朝 _______
3．用现代汉语翻译下列句子。
（1）寡助之至，亲戚畔之。 （2）尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦。
4．【甲】【乙】两文都提到了治国之道，都强调了______的重要性，但侧重点又有不同。甲文是借______类推治国之道，乙文侧重于陈述治国之道的具体措施：______，______。（用自己的话概括出两点措施）
5．《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从链接材料或你的积累中选择一句孟子的名言作为你的座右铭，并说出理由。
链接材料：
①尽信书则不如无书。 （《孟子·尽心下》）
②乐以天下，忧以天下。 （《孟子·梁惠王下》）
③人有不为也，而后可以有为。 （《孟子·离娄下》）
【2023·海南·中考真题】阅读下面文言文选段，完成下面小题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰： 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之，以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（《得道多助，失道寡助》）
【乙】今有城，东西攻不能取①，南北攻不能取，四方岂无顺时乘②之者耶？然不能取者，城高池深，兵器备具，财谷多积，豪士一谋者也。若城下③池浅守弱，则取之矣。由是观之，天官④时日，不若人事也。
（选自《尉缭子·天官》）
【注释】 ①取：战胜，夺取。②乘：凭借，利用。③下：低。④天官：天文。
6．下列加点字注音正确的一项是（ ）
A．夫环而攻之（fū） B．亲戚畔之 （pàn）
C．四方岂无顺时乘之者耶（shèng） D．则取之矣（yí）
7．给下列加点词语选择正确的义项。
（1）环而攻之而不胜( ) A．转动 B．回旋 C．围，环绕
（2）委而去之( ) A．顺从 B．放弃 C．托付，交付
（3）兵器备具( ) A．详细 B．陈设 C．具备，完备
（4）豪士一谋者也( ) A．谋划 B．咨询 C．会合，相接
8．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）得道者多助， 失道者寡助。
（2）由是观之，天官时日，不若人事也。
9．【甲】【乙】两文都强调了什么观点？请简要概括。
【2023·山东聊城·中考真题】
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，成天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲威之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《孟子》》）
10．加点词语解释或用法不同的一项是（ ）
A．委而去之 一狼径去
B．威天下不以兵革之利 皆以美于徐公
C．七里之郭 出郭相扶将
D．是天时不如地利也 是故学然后知不足
11．翻译句子。
故君子有不战，战必胜矣。
12．举例证明“得道者多助，失道者寡助”这一观点。
【2021·湖北黄冈·中考真题】阅读下面文言文选段，完成下面小题。
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（节选自《孟子译注》）
【乙】
高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕皆言其情吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房①；镇国家，抚百姓，给馈饷②，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
（节选自《史记·高祖本纪》）
【注】①子房：即张良，表字子房。②馈饷：粮饷。
13．解释下列加点字。
①委而去之 _________ ②亲戚畔之_________
③镇国家_________ ④连百万之军_________
14．下列各项中加点的“之”意义和用法不同的一项是（ ）
A．三里之城 B．夫环而攻之
C．域民不以封疆之界 D．连百万之军
15．用“/”给文中画波浪线句子断句，断两处。
列侯诸将无敢隐朕皆言其情吾所以有天下者何？
16．翻译文中画横线的句子。
①多助之至，天下顺之。
②夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
17．仔细阅读【甲】【乙】两文段完成下面填空。
根据【乙】文我们可以概括出刘邦战胜项羽的原因是能同部属分享利益和①_________；我们也可以用【甲】文原句②“__________________”这一重要论断揭示刘邦得天下和项羽失天下的根本原因。
【2021·湖南张家界·中考真题】阅读下面文言文语段，完成下面小题。
【甲】
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《〈孟子>三章》）
【乙】
孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。”
（选自《孟子·论得天下》）
注释：①桀、纣：夏桀、商纣，古代的暴君。②与：为、替的意思。③尔也：而已。④圹（kuàng）：原野。
18．解释下列加点词在句中的含义。
（1）委而去之( ) （2）域民不以封疆之界( ) （3）所恶勿施尔也( )
19．填空并翻译。
（1）甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的？将这个句子填在下面并翻译。
句子：___________________，翻译__________________________。
（2）民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
翻译：______________________________________________。
20．结合甲、乙两文判断，下列说法正确的一项是（ ）
A．甲、乙两文中的“道"意思是一样的，都解释为“道理”。
B．甲、乙两文都采用了总分总的结构，条理清晰，层次分明。
C．甲文强调“人和”，乙文强调“民心”，都体现了孟子的仁政思想。
D．甲、乙两文都运用了比喻论证、对比论证的方法展开论述，论证有力。
【2026·广东揭阳·三模】阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
（选自《得道多助，失道寡助》）
【乙】
孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。市，廛①而不征，法而不廛则天下之商皆悦而愿藏于其市矣。关②，讥而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣。耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣。廛③，无夫里之布④，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟攻其父母，自生民以来未有能济⑤者也。如此，则无敌于天下。”
（节选自《孟子·公孙丑上》，有删改）
【注】①廛（chán）：指市中储藏、堆积货物的栈房，这里指用栈房储藏。②关：关口。③廛：指城邑中百姓的住宅。④布：货币。古代税收有夫布与里布之分。⑤济：成功。
【丙】
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
（节选自白居易《卖炭翁》）
21．请根据提示的方法，解释【乙】文中加点的词语。
文言字词 方法 义项、例词及例句 释义
立于其朝 关联成语法 朝野上下 （1）___________
藏于其市 课内迁移法 能谤讥于市朝 （2）___________
讥而不征 查找字典法 ①责备、指责；②讽刺、嘲笑；③规劝、谏言；④稽查、盘问 （3）______（填序号）
22．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( )
法而不廛A则天下之商B皆悦C而愿藏D于其市矣。
23．用现代汉语翻译下列句子。
（1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
（2）信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。
24．【甲】【乙】两文都提到了治国之道，都强调了（1）_____________________________的重要性，但侧重点又有不同。【甲】文是借（2）_____________________________类推治国之道，【乙】文侧重于陈述治国之道的具体措施：（3）_____________________________（用自己的话概括其中一项措施）。
25．《卖炭翁》中“宫使”的行为是【甲】文中的“得道”还是“失道”？你会如何劝谏《卖炭翁》中的统治者？请简要回答。
【2026·上海·二模】阅读下面两段选文，完成小题。
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《孟子·公孙丑下》）
【乙】
陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。
（选自《史记·陈涉世家》）
26．【甲】文选自儒家经典《孟子》，是记录________及其弟子言行的著作。【乙】文的作者是________（人名）。
27．解释下列句中加点词。
（1）委而去之 委：________
（2）从民欲也 从：________
28．用现代汉语翻译【甲】文中的句子。
固国不以山溪之险。
29．对【乙】文画线句“王侯将相宁有种乎”的理解，最恰当的一项是（ ）
A．表现了陈胜的远大抱负和卓越才能。
B．揭示了当时社会贫富不均、等级森严的现实。
C．批判了统治者的残暴，号召人们反抗暴政。
D．激励徒属，鼓舞士气，是起义的动员口号，体现了反抗精神和追求平等的思想。
30．【甲】文论证的中心观点是“________”，而【乙】文中陈胜起义能获得众人响应的根本原因，正是【甲】文所论述的“________”。
31．选文【甲】使用的论证方法有________和________。
32．请结合《陈涉世家》的全文内容，简要分析陈胜这个人物的性格特点。
【2026·广东东莞·三模】阅读下面的文字，完成小题。
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（节选自《孟子》）
【乙】
国有四维①，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错②也。何谓四维？一曰礼、二曰义、三曰廉、四曰耻。礼不逾节义不自进廉不蔽恶耻不从枉。故不逾节，则上位③安；不自进，则民无巧诈；不蔽恶，则行自全；不从枉，则邪事不生。
（节选自《管子·牧民》）
【注释】①四维：维系国家的四根纲纪，比喻治国的根本准则。②复错：挽回，补救。③上位：君主的地位，国家的统治。
【丙】
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
（节选自《茅屋为秋风所破歌》）
33．下列各组句子中，加点词意思不相同的一项是（ ）
A．委而去之/相委而去 B．故曰/故不逾节
C．一维绝则倾/沿溯阻绝 D．不从枉/猥自枉屈
34．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。
礼 不 逾 节 义 不 自 进 廉 不 蔽 恶 耻 不 从 枉
35．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。
（1）寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
（2）倾可正也，危可安也。
36．【甲】【乙】两文在句式特点上有何不同？请分别简要分析其表达效果。
37．【甲】文的核心观点是什么？请结合【乙】【丙】两文的具体内容，分析这一观点在两文中分别是如何体现的。
38．研读了上述选文的道理后，请结合《红星照耀中国》中的具体内容，说说中国共产党和红军为什么能取得革命的最终胜利。
【2026·黑龙江佳木斯·三模】
【甲】
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【乙】
景公问政
景公问晏子曰：“敢问为政何患？”晏子对曰：“患善恶之不分。”公曰：“何以察之？”对曰：“审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。”
公又问：“和与同异乎？”晏子对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢①盐梅，以烹鱼肉，燀②之以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可；君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。夫同则不然。君所谓可，臣亦曰可；君所谓否，臣亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”
（节选自《晏子春秋·外篇》）
【注释】①醯（xī）醢（hǎi）：醋和肉酱，古代调味品。②燀（chǎn）：烧煮。
39．参照提示，解释加点的词语。
加点词语 方法 相关提示 释义
委而去之 语境推断法 结合上下文推测意思 （1）___________
济其不及 查阅词典 ①渡河，渡水 ②救济，接济③补益，弥补 ④成就，成全 （2）___________（填序号）
40．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）得道者多助，失道者寡助。
（2）是以政平而不干，民无争心。
41．结合甲乙两文，简要概括治国安邦的核心是什么？“和”对国家治理有怎样的意义？
【2026·安徽芜湖·二模】
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（《得道多助，失道寡助》）
【乙】
上问魏征曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻；舜明四目，达四聪，故共、鲧、驩兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，而望夷之祸及身；梁武帝偏信朱异，而台城之辱自取；隋炀帝偏信虞世基，而江都之变亦作。是故人君兼听广纳则大臣不得蔽而下情得以上通也。”上曰：“善。”
（节选自《资治通鉴·唐纪》，有删改）
42．解释下列加点词在文中的意思。
（1）委而去之( ) （2）亲戚畔之( )
（3）人主何为而明( ) （4）故共、鲧、驩兜不能蔽也( )
43．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）得道者多助，失道者寡助。
（2）兼听则明，偏信则暗。
44．文中画线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。
是故人君兼听广纳则大臣不得蔽而下情得以上通也
45．甲文中的“得道”与乙文中魏征所说的“兼听”有何内在联系？请结合内容简要分析。
【2026·广东云浮·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《得道多助，失道寡助》）
【乙】
吴群，字无党，番禺人。幼而颖悟，有致远器，少捧乡书，登绍兴壬戌进士。三历令掾，所至有声。寻以员外郎通判琼州，时海盗窃发，群出俸廪，立城堡以御之。峒獠为乱，群单骑诣其营垒，开谕利害，遂载兵归耕。初，同邑李谔为琼州安抚也筑外罗城州人赖之。群至益加修缮，弭盗恤民，政声与谔埒，琼人并德之。有贤令，皆番禺之颂，群尤廉慎，未尝一介取于民，终朝奉郎卒。
（节选自《广州人物传》，有删改）
【注】①乡书：此指乡邑发给吴群赴京参加礼部省试的证明。②埒（liè）：等同，齐等。
【丙】
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
（龚自珍《己亥杂诗》<其五>）
46．下列对【乙】中加点词语及其内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．寻，不久，与《桃花源记》“未果，寻病终”的“寻”意思不相同。
B．之，代词，与【甲】中“七里之郭”的“之”意思不同。
C．益，更加，与成语“精益求精”的“益”意思相同。
D．德，有道德、恩德、感激等意思，“琼人并德之”的“德”意为“感激”。
47．【乙】文中画波浪线部分有两处需要断句，正确的两处是( )
同邑李谔为琼州A安抚也B筑外罗城C州D人赖之
48．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。
（1） 寡助之至，亲戚畔之。 （2） 幼而颖悟，有致远器。
49．【甲】文提出“人和”是治国理政的核心。请结合【乙】文内容，概括吴群在琼州任职期间的哪些行为体现了对“人和”的践行。
50．请围绕“担当”一词，结合三篇诗文的具体内容，分析孟子、吴群、龚自珍三人“担当”精神的不同表现，并谈谈对你的启示。
【2026·广东东莞·一模】阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（孟子《得道多助，失道寡助》）
【乙】
臣伏①以国家兴大役、动大众，必先顺天时、量人力，谋于其始而审然后必行计其所利者多乃能无悔。臣不敢远引他事上烦圣聪，只如往年河决商胡②，是时执政之臣不慎计虑，遽谋修塞。科配③一千八百万梢芟④，搔动六路一百有余州军，官吏催驱，急若星火，民庶愁苦，盈于道涂。或物已输官，或人方在路，未及兴役，遽已罢修，虚费民财，为国敛怨。举事轻脱，为害若斯。虽既往之失难追，而可鉴之踪未远。今者又闻复有修河之役。计其所用物力，数倍往年。当此天灾岁旱之时，民困国贫之际，不量人力，不顾天时，臣知其大不可也。
（节选自《欧阳修集》，有删改）
【注释】①伏：敬辞。多用于臣对君奏言。②河决商胡：指黄河曾经在商胡（今河南濮阳）发生决堤，修塞治河，最终无果。③科配：指官府摊派正项赋税外的临时加税。④梢芟：指树枝、芦荻的防汛护堤材料。
【丙】
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》）
51．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．环而攻之而不胜/予观夫巴陵胜状
B．寡助之至/余人各复延至其家
C．官吏催驱/而两狼之并驱如故
D．急若星火/猛浪若奔
52．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。
（2）虽既往之失难追，而可鉴之踪未远。
53．下列选项中对画波浪线的句子的断句，正确的一项是（ ）
A．谋于其始而审/然后必行/计其所利者/多乃能无悔。
B．谋于其始而审然后/必行计/其所利者/多乃能无悔。
C．谋于其始而审/然后必行/计其所利者多/乃能无悔。
D．谋于其始而审然后/必行计/其所利者多/乃能无悔。
54．孟子和欧阳修都是善于匡正君主的贤士。请根据【甲】【乙】两文，完成下面的梳理表格，感受两位贤士的智慧。
【甲】文——论如何克敌制胜 【乙】文——论如何治河
执政者的错误认识 仅凭天时、地利便可取胜 “不慎计虑，遽谋修塞”
所引发的后果 ①“________”“委而去之” ②“________”
执政者的正确做法 “以天下之所顺，攻亲戚之所畔” “量人力”“顺天时”
【小结】两文都采用了③_______的论证方法进行说理；结合两文来看，欧阳修继承和发扬了孟子的“④________”思想。
55．古来志士多担当，心系家国。请结合【甲】【乙】【丙】三篇诗文的具体内容，简要分析孟子、欧阳修和辛弃疾三人担当精神的体现。
【2026·天津河东·二模】阅读《〈孟子〉两章》，完成下面小题。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
生于忧患，死于安乐
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
56．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．委而去之 委：委托
B．寡助之至 至：极点
C．行拂乱其所为 拂：违背
D．出则无敌国外患者 敌：匹敌、相当
57．下面句子中没有通假字的一项是（ ）
A．域民不以封疆之界
B．寡助之至，亲戚畔之
C．困于心，衡于虑，而后作
D．入则无法家拂士
58．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．第一章借讨论战争来论述推行仁政的重要性，施行仁政的君主才会得到广泛的拥护。
B．第一章所谓“人和”，就是下文所说的“多助”和“天下顺之”，即邻国的支持和拥护。
C．第二章首先一连列举六位历史上著名人物的事例，说明人才是在艰苦环境中造就的。
D．第二章由个人到国家，说明忧患和磨难可以使一个国家兴旺发达，安逸和享乐则会使一个国家衰败灭亡。
【2026·北京昌平·一模】阅读《得道多助，失道寡助》，完成下面小题。
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
59．“委而去之”中的“去”与下列词语中加点的“去”，意思不相同的一项是（ ）
A．一去不返 B．一狼径去 C．去伪存真 D．去国怀乡
60．依据文段内容，对“故君子有不战，战必胜矣”的理解，正确的一项是（ ）
A．所以有才德的君子不用打仗，但要打仗定会胜利。
B．所以能施仁政得民心的君主不战则已，若战定胜。
C．所以能得天时地利的君主不用战争就能胜过敌国。
D．所以能得民心的君子不靠战争就能以德战胜他人。
61．阅读《得道多助，失道寡助》及下面的两则材料，在后面语段中的横线处填写恰当的内容。
材料一
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
（节选自《曹刿论战》）
材料二
齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”
（节选自《赵威后问齐使》）
在《曹刿论战》中，曹刿以“①____”的言辞对答庄公，指出了作战的政治基础；在《赵威后问齐使》中，赵威后通过对②______“无恙邪”的先后询问，传递了治国的政治思想。这两则材料与《得道多助，失道寡助》共同彰显了 ③_____的治国理念。
【2026·广东汕尾·一模】阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《孟子译注》）
【乙】
帝①兴于闾阎②，知民事之艰难。霍光既薨，始亲政事，厉精为治，五日一听事。自丞相以下各奉职奏事。侍中、尚书功劳当迁及有异善，厚加赏赐，至于子孙，终不改易。枢机③周密，品式④备具，上下相安，莫有苟且之意。及拜刺史、守、相，辄亲见问，观其所由，退而考察所行，以质其言有名实不相应必知其所以然。常称曰：“庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石⑤乎！”以为太守，吏民之本，数变易则下不安；民知其将久，不可欺罔，乃服从其教化。故二千石有治理效，辄以玺书⑥勉厉，增秩，赐金，或爵至关内侯；公卿缺，则选诸所表，以次用之。是以汉世良吏，于是为盛，称中兴焉。
（节选自《资治通鉴》）
【注】①帝：这里指汉宣帝刘询。②闾阎：原指里巷的门，这里代指民间。③枢机：指朝廷的重要职位或机构，也可比喻事物的关键部分。这里指朝廷的机要事务。④品式：制度、法式。⑤二千石：汉代郡守的俸禄为二千石，因此用“二千石”来代指郡守等地方高级官员。⑥玺书：古代以泥封加印的文书，秦以后专指皇帝的诏书。
【丙】
赤壁
杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
62．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“兴”有“兴起”“推举，选拔”等义项，据语境推测，“帝兴于闾阎”的“兴”意为“兴起”。
B．“迁”，晋升，与《岳阳楼记》“迁客骚人”的“迁”意思相同。
C．“莫”，没有谁，与《邹忌讽齐王纳谏》“宫妇左右莫不私王”的“莫”意思相同。
D．“故”，因此，与【甲】文中“故君子有不战”的“故”意思相同。
63．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ）
以质其言A有名B实不相应C必知其D所以然
64．请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）威天下不以兵革之利。 （2）是以汉世良吏，于是为盛，称中兴焉。
65．【甲】文所说的“天时”，就是【丙】诗中的“_________”。【甲】文认为，要克敌制胜，统一天下，最重要是____；【丙】诗则蕴含______的哲理，也含蓄地表达了诗人对自己______的慨叹之情。
66．【乙】文中汉宣帝的做法印证了【甲】文中的什么观点？请结合选文内容，简要分析理由。
【2026·黑龙江大庆·一模】
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《得道多助，失道寡助》）
【乙】
梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比①死者壹洒②之，如之何则可？”
孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨③，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃④以挞秦、楚之坚甲利兵矣。”
“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民王往而征之夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”
（选自《孟子 梁惠王上（五）》）
【注释】①比：替，代替。②洒：同“洗”，洗刷耻辱。③耨（nuò）：用除草工具耕作。④梃（tǐng）：木制棍棒。
67．解释下列句中加点实词的含义。
（1）威天下不以兵革之利 威：___________________
（2）亲戚畔之 畔：___________________
（3）寡人耻之 耻：____________________
（4）地方百里而可以王 地方：__________________
68．找出下列加点词意义和用法相同的一项（ ）
A．委而去之 然后知生于忧患而死于安乐也（《生于忧患，死于安乐》）
B．寡助之至 此之谓大丈夫（《富贵不能淫》）
C．西丧地于秦七百里 所欲有甚于生者（《鱼我所欲也》）
D．使不得耕耨以养其父母 诚宜开张圣听， 以光先帝遗德（《出师表》）
69．选文中画波浪线的部分有两处需要断句，请选出相应位置的答案序号填涂在答题卡上，选择超过两处不给分。（ ）
彼陷A溺其民B王往而征之C夫D谁与王敌？
70．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是 （ ）
A．甲文的主要观点是“天时不如地利，地利不如人和”，结论是“得道多助，失道寡助”。
B．甲文在论证中运用了排比、对比等手法，使文章语气强烈，说理清晰，具有说服力。
C．乙文孟子反对为了满足国君开疆拓土和报仇雪耻的私欲而“陷溺其民”的战争，他认为战争的目的是为了救民，只有施行仁政，才能得民心。
D．乙文中孟子采用道理论证的方法讲道理劝说梁惠王，让梁惠王明白“仁者无敌”的道理。
71．用现代汉语翻译文中划横线的句子。
①故君子有不战，战必胜矣。 ②入以事其父兄，出以事其长上
【2026·广东东莞·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（《得道多助，失道寡助》）
【乙】
信①拜礼②毕，上坐。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信谢，因问王曰：“今东乡③争权天下，岂非项王邪？”汉王曰：“然。”曰：“大王自料，勇悍仁强，孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”信再拜贺曰：“惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑恶叱咤④，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王所过，无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威，强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛？以天下城邑封功臣何所不服以义兵从思东归之士何所不散？”
（节选自《史记·淮阴侯列传》，有删改）
【注释】①信：淮阴侯韩信，西汉开国功臣。②拜礼：指任命韩信为大将军的仪式。③东乡：亦作“东向”，意为向东。④喑（yīn）恶叱咤：形容厉声怒喝。
72．解释下列加点词语的意思。
（1）委而去之_____ （2）亲戚畔之_____
（3）汉王默然良久_____ （4）今大王诚能反其道_____
73．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
74．用“/”给文中画波浪线的句子断句。
以天下城邑封功臣何所不服以义兵从思东归之士何所不散？
75．下列选项中，加点词语的含义相同的一项是（ ）
A．得道者多助/得志，与民由之 B．任天下武勇/天将降大任于是人也
C．以天下之所顺/以残年余力 D．项王所过/人恒过，然后能改
76．孟子和韩信都敏锐地看到了“人和”在战争局势中的决定性作用。在韩信看来，“勇悍仁强”的项羽“其强易弱”的主要原因有两个：一是（1）________________，二是（2）________________，这恰好印证了孟子在甲文中（3）“________________”的观点。
【2026·山西·一模】班级开展“赏读典籍·明理修身”文言文专题探究活动。请你参与并完成下面小题。
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《得道多助，失道寡助》）
【乙】
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（选自《曹刿论战》）
【丙】
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节①。人情有所不能忍者，匹夫②见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者③甚大，而其志甚远也。
（节选自苏轼《留侯论》）
【注】①节：节操，气节。②匹夫：普通人。③所挟持者：指怀抱的理想、抱负。
77．字里有乾坤。请解释下面句中加点字的意思。
（1）亲戚畔之 畔：________ （2）望其旗靡 靡：________
78．句中有深意。请你用现代汉语翻译下面的句子。
（1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。
翻译：________，________。
（2）彼竭我盈，故克之。
翻译：________，所以打败了他们。
79．汲经典智慧，悟制胜之道。两篇文章都在谈论战争取胜的原因，请你结合具体内容分析其共同之处。
80．小组同学发现，巧用迁移能够触类旁通，实现文言阅读能力的有效跃升。请按要求完成下面的表格，相信你一定会有收获。
方法 文言释义
查阅字典法 卒：①士兵；②死亡；③完成、结束；④终于；⑤同“猝”，突然 （1）卒然临之而不惊 卒：________
课内迁移法 公问其故（《曹刿论战》） （2）无故加之而不怒 故：________
81．丙文中，苏轼认为“豪杰之士”应具有怎样的品质？以苏轼的观点，乙文中的曹刿算得上“豪杰之士”吗？请结合选文谈谈你的理解。
【2026·辽宁葫芦岛·二模】阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《得道多助，失道寡助》）
【乙】人皆知重敛①之可以得财，而不知轻敛之得财愈多也。何也？重敛则人贫，人贫则流②者不归，而天下之人不来。由是土地虽大，有荒而不耕者，虽耕之，而地力有所遗，人日益困，财日益匮，是谓弃天之时遗地之利竭人之财。如此者虽欲为社稷之臣，建不朽之功，诛暴逆而威四夷，其可得耶？故轻敛则人乐其生，人乐其生，则居者不流而流者日来；居者不流而流者日来，则土地无荒，桑柘③日繁，尽力耕之，地有余④利，人日益富，兵日益强，四邻之人，归之如父母，虽欲驱而去之，其可得耶？
（节选自《全唐文》，有删减）
【注释】①敛：指赋税。②流：漂泊、流亡。③桑柘（zhè）：此处指农桑之事。④余：丰足；宽裕。
82．下列句中加点词的意思相同的一项是（ ）
A．池非不深也 南冥者，天池也（《北冥有鱼》）
B．人日益富 香远益清（《爱莲说》）
C．由是土地虽大 虽乘奔御风不以疾也（《三峡》）
D．有荒而不耕者 日出而林霏开（《醉翁亭记》）
83．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。
①得道者多助，失道者寡助。
②四邻之人，归之如父母，虽欲驱而去之，其可得耶？
84．用“/”给【乙】文画波浪线的句子断句（断两处）。
是 谓 弃 天 之 时 遗 地 之 利 竭 人 之 财
85．根据甲乙两文内容补全下面表格。
角度 语句 启示
战争 ①____________________ 强调人和
②___ 得道者多助，失道者寡助 ③________
④____________________ 轻徭薄赋
【2026·山西临汾·三模】班级开展“传承·民本仁心”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。
【甲】
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
《曹刿论战》
【乙】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
《得道多助，失道寡助》
86．解释下面加点字的意思。
（1）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 信：_________
（2）寡助之至，亲戚畔之。 畔：_________
87．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）肉食者鄙，未能远谋。
翻译：_________，_________。
（2）委而去之，是地利不如人和也。
翻译：（但守城一方还是）弃城而逃，_________。
88．对比《曹刿论战》中的鲁庄公与《得道多助，失道寡助》中的“得道者”，二人治国理念的共通之处是什么？请结合选文内容简要分析。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
HYPERLINK "http://21世纪教育网(www.21cnjy.com)
" 21世纪教育网(www.21cnjy.com)中小学教育资源及组卷应用平台
《得道多助，失道寡助》5年中考真题+1年模拟
【2025·黑龙江·中考真题】阅读下列文言文，回答小题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《得道多助，失道寡助》）
【乙】孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。市，廛①而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣。关，讥②而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣。耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣。廛，无夫里之布③，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济④者也。如此，则无敌于天下。”
（节选自《孟子·公孙丑上》，有删改）
【注释】①廛（chán）：货物积存在栈房。②讥：稽查，盘问。③夫里之布：夫布和里布的合称。古代一种税收制度，夫布即力役税，里布即住宅税。④济：成功。
1．请用“/”给下面的语句断句。（断一处）
信 能 行 此 五 者 则 邻 国 之 民 仰 之 若 父 母 矣
2．根据提示的方法，解释文中加点的词语。
词语 方法 义项、例词及例句 释义
域 查工具书 ①疆界，界域 ②邦国，封邑 ③限制在疆域内，居住 _______
朝 关联成语 朝野上下 _______
市 课内迁移 能谤讥于市朝 _______
3．用现代汉语翻译下列句子。
（1）寡助之至，亲戚畔之。 （2）尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦。
4．【甲】【乙】两文都提到了治国之道，都强调了______的重要性，但侧重点又有不同。甲文是借______类推治国之道，乙文侧重于陈述治国之道的具体措施：______，______。（用自己的话概括出两点措施）
5．《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从链接材料或你的积累中选择一句孟子的名言作为你的座右铭，并说出理由。
链接材料：
①尽信书则不如无书。 （《孟子·尽心下》）
②乐以天下，忧以天下。 （《孟子·梁惠王下》）
③人有不为也，而后可以有为。 （《孟子·离娄下》）
【答案】
信能 行 此 五 者/则 邻 国 之 民 仰 之 若 父 母 矣
域：限制在疆域内，居住或③ 朝：朝廷 市：集市
（1）帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。
（2）尊重贤人，任用能人，让出众的人来治理国家，那么天下的士人都会高兴。
4．施行“仁政”或“人和”或“赢得民心” 战争（论述战争或讨论战争） 措施：①尊重贤人，任用能人，让出众的人来治理国家； ②货物储存在仓库中不征税，依法定价格收购滞销货物不让它积压仓中；③在关卡上，只稽查不征税；④助耕公田，不必另交赋税；⑤没有劳役税和额外的地税（或：没有力役税和住宅税）。
5．示例：我选“尽信书则不如无书”作为座右铭。这句话的意思是不要盲目相信或拘泥于书本。告诉我在学习知识的过程中要有怀疑精神，在怀疑中不断探索，不断求知，才能不断进步。
【详解】1．本题考查文言文断句。作答时可结合句意、语法结构来分析。
句意：真正能做到这五点，那么邻国的百姓就会像仰望父母一样仰望他。
“信能行此五者”表达假设条件，后半部分“则邻国之民仰之若父母矣”是结果，因此“信能行此五者”和“则邻国之民仰之若父母矣”之间应断开；
故断句：信能行此五者/则邻国之民仰之若父母矣。
2．本题考查文言实词。作答时可结合方法提示以及句意来分析。
①空：根据差工具书确定选③，“域民不以封疆之界”的意思是：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。域：使……定居下来。也即“限制在疆域内，居住”，故选③。
②空：“朝野上下”指朝廷和民间的各个阶层，其中“朝”指朝廷。根据关联成语法可知，“而愿立于其朝矣”中的“朝”也应理解为“朝廷”。句意：愿意在他的朝廷做官。
③空：“能谤讥于市朝”的意思是能够在集市议论（君王的过失）。市：集市。根据课内迁移可知，“而愿藏于其市矣”中的“市”也应理解为“集市”，句意：愿意把货物储存在他的集市里。
3．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思：
（1）寡：少。第一处“之”：到。至：极点。亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。畔：同“叛”，背叛。第二处“之”：代词，代指“不能行仁政的君主”。
（2）尊：尊重。贤：贤德的人。使：任用。能：指有才能的人。俊杰：指才智出众的人。在位：担任官职，这里指治理国家。皆：都。悦：高兴。
4．本题考查理解概括文章内容。
①空：甲文通过“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”，将战争胜负归因于“人和”（民心所向），并引申至治国需以“仁政”赢得天下支持。例如“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”，直接点明仁政对凝聚民心的决定性作用。乙文提出“信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣”，通过尊贤、轻税等具体措施吸引百姓归附，本质上是通过仁政赢得民心，与甲文“得道多助”的理念一致。因此梁文都强调了施行“仁政”或“人和”或“赢得民心”的重要性；
②空：甲文先以“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”论证“天时不如地利”，再以“城高池深、兵革坚利却委而去之”论证“地利不如人和”，通过战争场景的类比，自然推导出“治国需重民心”的结论。接着从战争中的“人和”延伸至治国的“得道”，提出“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，强调仁政是治国的根本，而非依赖地理或武力。因此这里填“战争”或“论述战争或讨论战争”；
③④空：乙文原文“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣”明确提出提拔贤德与有才能的人，让俊杰担任官职，以吸引天下士人归附，从人才层面夯实治国基础。例如“则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣”，体现人才政策对国家吸引力的提升。因此这里的措施是：尊重人才，任用贤能，让出众的人来治理国家；
乙文提到“市，廛而不征，法而不廛”，这表明货物储存不征税，要按法定价格收购滞销商品，“关，讥而不征”表明关卡只稽查不征税，这样可以降低商业运营成本，吸引商人聚集。因此这里的措施是：商业赋税，放宽经济管制，货物储存在仓库中不征税，依法定价格收购滞销货物不让它积压仓中，在关卡上，只稽查不征税；
乙文海提到“耕者，助而不税”，即助耕公田，不另征赋税，“廛，无夫里之布”即居民免劳役税和额外的地税，做到这样才能减轻农民负担，激发生产积极性。因此这里的措施是：助耕公田，不必另交赋税；没有劳役税和额外的地税。
5．本题考查阅读拓展。作答时先选取孟子的名句，除了以下链接材料的句子，我们还可以从学过的文章中选取，例如“天时不如地利，地利不如人和”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等，可先理解名言的含义，挖掘孟子思想内核，然后阐述其对自己的积极影响即可。
链接材料中的①“尽信书则不如无书”其本质是倡导批判性思维，打破“权威迷信”的认知枷锁。孟子此语暗合现代认识论的核心：知识的真理性需经实践检验，书本作为二手经验载体，可能存在时代局限性。作为座右铭的理由可以是：它时刻告诉自己要有独立思考的能力，启发自己要有创新精神和质疑精神，从而不断促进自身的进步。
链接材料中的②“乐以天下，忧以天下”的意思是把天下人的快乐当作自己的快乐，把天下人的忧愁当作自己的忧愁。它告诉我，真正的君子需将个人情志与社会福祉紧密相连，在关注天下兴衰中实现自我价值。是对君主“与民同乐”的劝谏，核心是民本思想的情感化表达。此句与范仲淹“先忧后乐”形成千年呼应。作为座右铭的理由可以是：它警醒自己要心怀天下，有责任担当意识等。
链接材料中的③“人有不为也，而后可以有为”，指的是孟子认为人需先明确“不为”的界限，舍弃无意义或次要的事物，才能在关键领域集中精力，实现真正的“有为”。这一思想蕴含着“取舍智慧”与“专注哲学”，与现代管理学中的“优先级思维”不谋而合。将此作为座右铭的理由可以是：孟子的“不为”并非消极避世，而是拒绝“急功近利”的短视行为。真正的“有为”不是盲目求多，而是通过“不为”的勇气，在认知、能力、价值观等维度做“减法”，从而在关键领域做“乘法”。它像一把标尺，时刻提醒自己在选择中保持清醒，让每一次“不为”都成为“有为”的基石。
例如：我选“乐以天下，忧以天下”作为座右铭。这句话的意思是把天下人的快乐当作自己的快乐，把天下人的忧愁当作自己的忧愁。它告诉我应心怀天下，以社会责任为己任，在关怀他人与社会中实现个人价值。
又如：我选“人有不为也，而后可以有为”作为座右铭。这句话的意思是人要先明确自己不做什么，才能在重要的事情上有所作为。它提醒我学会取舍，拒绝无意义的事，专注核心目标，方能成就真正的价值。
又如：我选“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”作为座右铭。这句话的意思是，富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才叫做大丈夫。它告诉我应坚守内心的原则和道德底线，无论面对何种境遇，都要保持独立自主的人格和坚定的信念，做一个正直、坚毅、有骨气的人。
【参考译文】：
【甲】
有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。既然包围起来攻打它，必定有得天时的条件，然而却不能取胜，这是因为天时比不上地利。城墙并非不高，护城河并非不深，武器装备并非不坚固锋利，粮食并非不充足，但（守城者）弃城而逃，这是因为地利比不上人和。所以说：使人民定居下来不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主得到的帮助多，不施行仁政的君主得到的帮助少。帮助少到极点时，内外亲属都会背叛他；帮助多到极点时，天下人都会归顺他。用天下人都归顺的力量去攻打内外亲属都背叛的人，所以仁德的君主不战则已，战就一定能胜利。
【乙】
孟子说：“尊重贤才，任用能人，让杰出的人在位，那么天下的士人都会高兴，愿意在他的朝廷做官。市场上，提供摊位却不征税，（或）依法收购滞销货物而不使摊位空置，那么天下的商人都会高兴，愿意把货物储存在他的集市里。关卡，只稽查而不征税，那么天下的旅客都会高兴，愿意从他的道路通行。耕种的人，助耕而不征税，那么天下的农民都会高兴，愿意在他的田野耕种。居民区，不收额外的劳役税和地税，那么天下的百姓都会高兴，愿意成为他的子民。真正能做到这五点，那么邻国的百姓就会像仰望父母一样仰望他。率领子弟去攻打他们的父母，自从有人类以来，没有能成功的。这样做，就能天下无敌了。”
【2023·海南·中考真题】阅读下面文言文选段，完成下面小题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰： 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之，以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（《得道多助，失道寡助》）
【乙】今有城，东西攻不能取①，南北攻不能取，四方岂无顺时乘②之者耶？然不能取者，城高池深，兵器备具，财谷多积，豪士一谋者也。若城下③池浅守弱，则取之矣。由是观之，天官④时日，不若人事也。
（选自《尉缭子·天官》）
【注释】 ①取：战胜，夺取。②乘：凭借，利用。③下：低。④天官：天文。
6．下列加点字注音正确的一项是（ ）
A．夫环而攻之（fū） B．亲戚畔之 （pàn）
C．四方岂无顺时乘之者耶（shèng） D．则取之矣（yí）
7．给下列加点词语选择正确的义项。
（1）环而攻之而不胜( ) A．转动 B．回旋 C．围，环绕
（2）委而去之( ) A．顺从 B．放弃 C．托付，交付
（3）兵器备具( ) A．详细 B．陈设 C．具备，完备
（4）豪士一谋者也( ) A．谋划 B．咨询 C．会合，相接
8．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）得道者多助， 失道者寡助。
（2）由是观之，天官时日，不若人事也。
9．【甲】【乙】两文都强调了什么观点？请简要概括。
【答案】
B
C B C A
①能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多；不能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就少。②由此看来，相信天文时日，不如相信人的作用。
甲文强调“人和”的重要性，乙文强调了人事的重要作用。
【详解】
6．本题考查读音。
A.夫环而攻之（fū）——fú；
C.四方岂无顺时乘之者耶（shèng）——chéng；
D.则取之矣（yí）——yǐ；
故选B。
7．本题考查文言字义。
（1）句意：四面包围起来攻打它，却不能取胜。环：围绕。故选C。
（2）句意：（守城一方）还是弃城而逃。委：放弃。故选B。
（3）句意：武器装备完善。具：完善，完备。故选C。
（4）句意：豪杰之士同心协力谋划的缘故。谋：谋划，商议。故选A。
8．本题考查文言语句的翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。注意重点字词：
（1）得道：能够施行“仁政”的君主；失道：不能够施行“仁政”的君主；寡：少；
（2）由是：由此；若：如，比得上；人事：人的作用。
9．本题考查文言文内容理解。
根据【甲】文“天时不如地利，地利不如人和”和“得道者多助，失道者寡助”可知，【甲】文强调“人和”的重要性，君主要施行仁政，团结民心。
根据【乙】文“天官时日，不若人事也”可知，【乙】文强调“人事”的重要性，即人的作用。
【参考译文】：
【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。
【乙】譬如现在有座城，从东西两方进攻，不能取胜；从南北两方进攻，也不能取胜，难道四方面都没有适应吉利时辰的方位吗？其所以攻不下来，是因防守者的城垣高，城壕深，武器装备完善，资财粮食充足，豪杰之士同心协力谋划的缘故。如果它的城垣低，战壕浅，守备弱，就能攻下来了。由此看来，相信天文时日，不如充分发挥人的作用。
【2023·山东聊城·中考真题】
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，成天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲威之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《孟子》》）
10．加点词语解释或用法不同的一项是（ ）
A．委而去之 一狼径去
B．威天下不以兵革之利 皆以美于徐公
C．七里之郭 出郭相扶将
D．是天时不如地利也 是故学然后知不足
11．翻译句子。
故君子有不战，战必胜矣。
12．举例证明“得道者多助，失道者寡助”这一观点。
【答案】
B
所以君子要么不去发动战争，要发动战争一定会胜利的。
示例：周文王和商纣王的故事能证明这点。文王姬吕为西伯时，礼贤下士，善养老者,所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商面立奠定了基础:商纣王不行仁政，以酷刑残害臣民,最终众叛亲离，弊送了商朝。
【详解】
10．本题考查理解词语意思和用法的能力。
A.动词，离开/动词，离开。意思和用法相同。
B.介词，凭借/动词/动词，认为。意思和用法不同。
C.名词，外城/名词，外城。意思和用法相同。
D.代词，这，这样/代词，这，这样。意思和用法相同。
故选B。
11．本题考查文言语句翻译能力。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语有：
故：所以；必：一定；胜：取得胜利。
12．本题考查理解主旨的能力。
依据“得道者多助，失道者寡助”的意思可知，能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。这一主张强调了施行仁政的重要性。因此我们无论做什么事都要考虑“人和”的因素，顺应民心。因为“人和”才能得到多方面的帮助和支持，帮助和支持越多，力量越大，胜算越大;反之亦然。据此，组织答案语言即可。
示例：楚汉之争的事例就能有力地证明这一观点。秦朝灭亡后，拥有重兵的项羽自封为西楚霸王，封刘邦为汉王。双方为争夺帝位，展开争战，史称“楚汉之争”。项羽虽势力强大，却刚愎自用，一味依赖武力；刘邦注重收揽民心，善用人才，力量逐渐由弱变强。最终，刘邦的军队将项羽及部下包围在垓下。项羽兵败，突圈后自刎，这场历时四年的战争，刘邦取得了最终的胜利。
【参考译文】：
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。
【2021·湖北黄冈·中考真题】阅读下面文言文选段，完成下面小题。
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（节选自《孟子译注》）
【乙】
高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕皆言其情吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房①；镇国家，抚百姓，给馈饷②，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
（节选自《史记·高祖本纪》）
【注】①子房：即张良，表字子房。②馈饷：粮饷。
13．解释下列加点字。
①委而去之 _________ ②亲戚畔之_________
③镇国家_________ ④连百万之军_________
14．下列各项中加点的“之”意义和用法不同的一项是（ ）
A．三里之城 B．夫环而攻之
C．域民不以封疆之界 D．连百万之军
15．用“/”给文中画波浪线句子断句，断两处。
列侯诸将无敢隐朕皆言其情吾所以有天下者何？
16．翻译文中画横线的句子。
①多助之至，天下顺之。
②夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
17．仔细阅读【甲】【乙】两文段完成下面填空。
根据【乙】文我们可以概括出刘邦战胜项羽的原因是能同部属分享利益和①_________；我们也可以用【甲】文原句②“__________________”这一重要论断揭示刘邦得天下和项羽失天下的根本原因。
【答案】
离开 同“叛”，背叛 镇守 统率
B
列侯诸将无敢隐朕/皆言其情/吾所以有天下者何
①支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。
②在小小的军帐之内作出正确的部署,决定了千里之外战场上的胜利。
17．心胸宽广、善于用人之长 得道者多助，失道者寡助
【详解】
13．本题考查对文言词语的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。
①委而去之：守城一方弃城而逃。去：离开
②亲戚畔之：内外亲属也会背叛他。同“叛”，背叛。
③镇国家：镇守国家。镇：镇守。
④连百万之军：统率百万的大军。连：统率。
14．本题考查虚词的意义和用法。解答此类题要在平时积累文言词汇，结合具体语境先弄清句子的意思，在由句子意思辨析推断词语的意思。
A. 三里之城：方圆三里的小城。之：结构助词，的；
B. 夫环而攻之：四面包围起来攻打它。之：代词，它；
C. 域民不以封疆之界：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界。之：结构助词，的；
D. 连百万之军：统率百万的大军。之：结构助词，的；
故选B。
15．本题考查学生给文言文断句的能力。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。“列侯诸将无敢隐朕皆言其情吾所以有天下者何”意思是列侯和各位将领你们不能瞒我，都要说真心话。我之所以能取得天下是因为什么呢？所以断句为“列侯诸将无敢隐朕/皆言其情/吾所以有天下者何”。
16．本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。至：极点；顺：归顺，服从；运筹：制定策略，筹划；帷幄：军用帐幕；千里之外：指战场；决：决定。
17．本题考查内容理解。解答此题要读懂文意，结合相关内容分析。甲文中“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”等内容阐述的道理是“得道者多助，失道者寡助”的道理。乙文中“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也” 等内容从侧面表现刘邦的心胸宽广；“夫夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也”等内容表现刘邦能利用人所长。刘邦能同部属分享利益，心胸开阔、能用人所长，所以支持帮助他的人就多，而项羽嫉贤妒能，不能和天下任共享利益，支持帮助他的人就少，所以刘邦战胜了项羽。从而揭示了甲文“得道者多助，失道者寡助”的道理。
【参考译文】：
【甲】
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
【乙】
高祖说：“列侯和各位将领，你们不能瞒我，都要说真心话。我之所以能取得天下，是因为什么呢？项羽之所以失去天下，又是因为什么呢？”高起、王陵回答说：“陛下派人攻打城池夺取土地，所攻下和降服的地方就分封给人们，跟天下人同享利益。而项羽却妒贤嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就怀疑人家，打了胜仗不给人家授功，夺得了土地不给人家好处，这就是他失去天下的原因。”高祖说：“你们只知其一，不知其二。在小小的军帐之内作出正确的部署,决定了千里之外战场上的胜利，我比不上张子房；镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，保证运粮道路不被阻断，我比不上萧何；统率百万大军，战则必胜，攻则必取，我比不上韩信。这三个人都是人中的俊杰，我却能够使用他们，这就是我能够取得天下的原因所在。项羽虽然有一位范增却不能用，这就是他被我擒获的原因。”
【2021·湖南张家界·中考真题】阅读下面文言文语段，完成下面小题。
【甲】
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《〈孟子>三章》）
【乙】
孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。”
（选自《孟子·论得天下》）
注释：①桀、纣：夏桀、商纣，古代的暴君。②与：为、替的意思。③尔也：而已。④圹（kuàng）：原野。
18．解释下列加点词在句中的含义。
（1）委而去之( ) （2）域民不以封疆之界( ) （3）所恶勿施尔也( )
19．填空并翻译。
（1）甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的？将这个句子填在下面并翻译。
句子：___________________，翻译__________________________。
（2）民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
翻译：______________________________________________。
20．结合甲、乙两文判断，下列说法正确的一项是（ ）
A．甲、乙两文中的“道"意思是一样的，都解释为“道理”。
B．甲、乙两文都采用了总分总的结构，条理清晰，层次分明。
C．甲文强调“人和”，乙文强调“民心”，都体现了孟子的仁政思想。
D．甲、乙两文都运用了比喻论证、对比论证的方法展开论述，论证有力。
【答案】
18．丢弃（放弃） 限制（使人民定居下来） 厌恶（讨厌）
19． 句子：故君子有不战，战必胜矣。 翻译：所以施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 翻译：百姓归附仁政，犹如水就地势往下流，野兽在原野奔跑。
20．C
【详解】
18．考查对文言词语的理解。
①句意：守城一方还是弃城而逃。委，丢弃（放弃）。
②句意：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界。域，名词作动词，限制（使人民定居下来）。
③句意：他们所厌恶的，不强加给他们。恶，厌恶（讨厌）。
19．考查对文章内容的理解筛选和翻译句子。“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”是说凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。就此得出结果“故君子有不战，战必胜矣”，重点词语：故，所以；君子，能施行仁政的君主；必，一定。
②句的关键词：归，归附；仁，仁政；犹，像。
20．A.错误，甲文的“道”指施行仁政；乙文的“道”的指统治者得天下的方法、途径；
B.错误，甲文采用了总分总的结构，先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再逐层论证，最后得出论断“得道者多助，失道者寡助”，乙文不是总分总的结构，由孟子的话，引出下文的论述；
D.错误，甲文没有运用比喻论证；乙文没有运用对比论证；
故选C。
【参考译文】：
【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
【乙】孟子说：“桀和纣之所以失去天下，是因为失去了老百姓的支持；之所以失去老百姓的支持，是因为失去了民心。获得天下有办法：得到人民，就能得到天下；得到人民的办法：获得民心。就能得到人民；获得民心也有办法；他们所想要的，就替他们聚集起来，他们所厌恶的，不强加给他们。如此而已。老百姓归附仁政，就像水往低处流，在原野奔跑。
【2026·广东揭阳·三模】阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
（选自《得道多助，失道寡助》）
【乙】
孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。市，廛①而不征，法而不廛则天下之商皆悦而愿藏于其市矣。关②，讥而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣。耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣。廛③，无夫里之布④，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟攻其父母，自生民以来未有能济⑤者也。如此，则无敌于天下。”
（节选自《孟子·公孙丑上》，有删改）
【注】①廛（chán）：指市中储藏、堆积货物的栈房，这里指用栈房储藏。②关：关口。③廛：指城邑中百姓的住宅。④布：货币。古代税收有夫布与里布之分。⑤济：成功。
【丙】
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
（节选自白居易《卖炭翁》）
21．请根据提示的方法，解释【乙】文中加点的词语。
文言字词 方法 义项、例词及例句 释义
立于其朝 关联成语法 朝野上下 （1）___________
藏于其市 课内迁移法 能谤讥于市朝 （2）___________
讥而不征 查找字典法 ①责备、指责；②讽刺、嘲笑；③规劝、谏言；④稽查、盘问 （3）______（填序号）
22．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( )
法而不廛A则天下之商B皆悦C而愿藏D于其市矣。
23．用现代汉语翻译下列句子。
（1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
（2）信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。
24．【甲】【乙】两文都提到了治国之道，都强调了（1）_____________________________的重要性，但侧重点又有不同。【甲】文是借（2）_____________________________类推治国之道，【乙】文侧重于陈述治国之道的具体措施：（3）_____________________________（用自己的话概括其中一项措施）。
25．《卖炭翁》中“宫使”的行为是【甲】文中的“得道”还是“失道”？你会如何劝谏《卖炭翁》中的统治者？请简要回答。
【答案】
朝廷 集市 ④
AC
（1）使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
果真能够实行这五种（仁政措施），那么邻国的百姓就会像对父母一样敬仰他。
施行仁政、获得民心（人和） 战争取胜的条件（天时、地利不如人和） ①尊重贤人，任用能人，让出众的人来治理国家；②货物储存在仓库中不征税，依法定价格收购滞销货物不让它积压仓中；③在关卡上，只稽查不征税；助耕公田，不必另交赋税；⑤没有劳役税和额外的地税（或：没有力役税和住宅税）。（写出任意一项即可）
25．示例：宫使掠夺百姓财物，欺压民众，属于“失道”。劝谏：君主治理天下应当施行仁政，体恤百姓疾苦，不可凭借强权肆意掠夺百姓财物；善待农、商等底层百姓，减轻赋税徭役，才能得到民心，天下安定。
【详解】
21．（1）成语“朝野上下”的意思是：从中央到地方，从做官的到老百姓。“朝”是“朝廷”的意思，关联到这里，“立于其朝”的意思是“到这样的朝廷中效力”。朝：朝廷。
（2）课内“能谤讥于市朝”的意思是：能在公众场所指责讽刺（寡人的）过失。“市”是“集市”的意思，迁移到“藏于其市”中，就是“存放在这样的市场上”。市：集市。
22．句意：官府为货物安排栈房储存却不征收赋税，滞销商品由官方平价收购，不让货物积压栈房，那么天下的商人都会心生喜悦，愿意把货物囤积在这座集市中。“法而不廛”是完整的仁政举措，语意独立完整，后面连接结果连词“则”，因此在A处断开；“则天下之商”是主语部分，点明受惠对象，“皆悦”是商人产生的心情，一层语义结束，因此在C处断开；“而愿藏于其市矣”承接喜悦的情绪，写出商人后续的行为，构成后半句完整内容。
23．注意下列重点词：
（1）域：使……定居；以：依靠、凭借；封疆之界：疆域的边界；固国：巩固国防；山溪之险：山河的险要；威天下：震慑天下；兵革之利：武器的锐利。
（2）信：果真、确实；行：实行；此：这；仰：敬仰；若：像。
24．（1）甲文核心观点为“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”，强调君主施行仁政才能聚拢民心、拥有人和；乙文列举尊贤、减免商税、关隘免税、轻农税、减免民居赋税五项惠民举措，目的是让天下士人、商人、农夫、百姓心悦归附，邻国百姓也会拥戴君主。两文全部围绕收拢民心、推行仁政展开论述，治国核心都离不开民心与仁政。结论：因此本空应填施行仁政、获得民心（人和）。
（2）甲文开篇先举攻城作战的两个事例，一是占据天时却久攻不下，印证“天时不如地利”；二是城池高墙深壕、武器粮草充足，守军却弃城逃离，印证“地利不如人和”。作者先用两场战争胜负的对比，论证作战取胜的关键在于人心团结，再由战事类推，延伸出治理国家的道理，提出君主需得道才能拥有天下人的拥护。全文以战争取胜的条件作为类比铺垫，引出治国观点，因此此处填写战争取胜的条件（天时、地利不如人和）。
（3）乙文中“尊贤使能……而愿立于其朝矣”，针对朝堂士人阶层，措施为礼遇贤才、任用能人，让优秀人才身居官位，能让天下有才之士心甘情愿入朝辅佐；“市……而愿藏于其市矣”，针对经商群体，官府为商户提供存货栈房且不征收赋税，遇滞销货物按法度平价收购，不积压货物，以此吸引各地商人前来集市经营；“关……而愿出于其路矣”，针对往来行路的商旅，关口只稽查查验身份、排查隐患，不征收通行税费，便利出行客商；“耕者……而愿耕于其野矣”，针对务农百姓，采用井田制，百姓只需出力助耕公田，不用为自家私田额外缴纳赋税，减轻农耕负担；“廛……而愿为之氓矣”，针对城内普通住户，免除住宅相关的劳役税、地税，减轻底层居民生活压力。所有举措最终目的都是让各阶层百姓心生欢喜、归附君主，印证前文仁政得民心的核心。任选其中一条用通俗语言概括即可作答。
25．结合甲文可知，“得道”指君主施行仁政、体恤百姓，“失道”指统治者欺压、掠夺百姓；结合《卖炭翁》“手把文书口称敕……系向牛头充炭直”可知，宫使依仗皇家权势，强行夺走老翁千斤木炭，只用价值微薄的纱绫抵偿，肆意压榨底层百姓，损害百姓生计，完全背离体恤民众的仁政，因此属于“失道”；劝谏时需紧扣孟子仁政思想，结合文本内容提出，统治者应当明白民心是治国根本，放下强权掠夺的行为，减少苛敛，体恤农人、商贩等底层百姓的辛劳，轻徭薄赋，善待民众，才能收获百姓拥护，实现天下安定。
示例：属于“失道”。劝谏：君主应当明白“得道者多助”的道理，体恤底层百姓谋生艰难，停止宫使强夺百姓财物的行为，减轻对百姓的盘剥，善待农人，推行安民惠民的政策，才能获得民心，稳固天下。
【参考译文】：
【乙】孟子说：“尊重贤才，任用有能力的人，让才智出众的人处在合适的职位上，那么天下的士人都会高兴，愿意到这样的朝廷中效力。市场方面，给商人提供存放货物的场所却不征税，依法管理而不积压货物，那么天下的商人都会高兴，愿意把货物存放在这样的市场上。关卡方面，只稽查盘问而不征收关税，那么天下的旅客都会高兴，愿意行走在这样的道路上。对耕地的农民，实行井田制中的借民力助耕公田而不另外征税，那么天下的农夫都会高兴，愿意在这样的田野里耕种。居民居住的地方，免除力役税和住宅税等苛捐杂税，那么天下的百姓都会高兴，愿意成为这里的居民。如果能真正实行这五项措施，那么邻国的百姓就会像仰望父母一样敬仰他。率领自己的子弟去攻打他们的父母，自有人类以来，还没有能成功的。这样一来，天下就没有对手了。”
【2026·上海·二模】阅读下面两段选文，完成小题。
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《孟子·公孙丑下》）
【乙】
陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。
（选自《史记·陈涉世家》）
26．【甲】文选自儒家经典《孟子》，是记录________及其弟子言行的著作。【乙】文的作者是________（人名）。
27．解释下列句中加点词。
（1）委而去之 委：________
（2）从民欲也 从：________
28．用现代汉语翻译【甲】文中的句子。
固国不以山溪之险。
29．对【乙】文画线句“王侯将相宁有种乎”的理解，最恰当的一项是（ ）
A．表现了陈胜的远大抱负和卓越才能。
B．揭示了当时社会贫富不均、等级森严的现实。
C．批判了统治者的残暴，号召人们反抗暴政。
D．激励徒属，鼓舞士气，是起义的动员口号，体现了反抗精神和追求平等的思想。
30．【甲】文论证的中心观点是“________”，而【乙】文中陈胜起义能获得众人响应的根本原因，正是【甲】文所论述的“________”。
31．选文【甲】使用的论证方法有________和________。
32．请结合《陈涉世家》的全文内容，简要分析陈胜这个人物的性格特点。
【答案】
26． 孟子 司马迁
27． 放弃 顺从、依从
28．巩固国防不能依靠山河的险要。
29．D
30．天时不如地利，地利不如人和 得道者多助，失道者寡助
31．举例论证 对比论证
32．示例：陈胜是一个有远见、有抱负、果断勇敢、富有领导才能和反抗精神的农民起义领袖。
有远见与抱负：从“燕雀安知鸿鹄之志哉”可以看出他从小就有不凡的志向。
果断勇敢与领导才能：他杀尉起义，分析形势，声称“王侯将相宁有种乎”，迅速凝聚人心，组织队伍，展现了其出色的领导能力和果断的作风。（意思对即可。答出两点）
【详解】
26．《孟子》是儒家经典著作，这本书主要记录的是孟子以及他弟子的言论和思想。
《史记》是我国第一部纪传体通史，这部史书的作者是西汉史学家司马迁。
27．（1）句意：弃城而逃。委，放弃。
（2）句意：顺从百姓的愿望。从，顺从、依从。
28．重点词语：
固，动词，巩固；国，国防；山溪之险，山河的险要地势。
29．“王侯将相宁有种乎”是陈胜鼓动众人起义的话语，当时众人因误期面临死罪，军心低落。这句话直接否定了贵族生来就该身居高位的旧观念，主要作用是激励在场士兵鼓起勇气反抗压迫，体现出追求平等、敢于反抗的精神。
A.选项侧重个人抱负和才干，这句话并未体现个人才能；
B.只点明社会现状，不是句子表达的核心；
C.偏向批判统治者残暴，和句子主旨不符。
30．【甲】文通篇围绕作战取胜的条件展开论述，文章开篇直接提出全文核心观点天时不如地利，地利不如人和，先后对比得天时、占地利却依旧战败的战例，一步步论证作战、治国的关键不在于外在条件，而在于人心团结，因此全文的中心观点就是“天时不如地利，地利不如人和”。
【乙】文，当时秦朝律法严苛、统治残暴，百姓常年饱受压迫，这就是典型的“失道”，所以秦朝早已失去民心。陈胜发动起义时，直面众人误期必死的困境，喊出反抗的口号，还假借受人爱戴的扶苏、项燕之名起事，所作所为顺应了百姓反抗暴政的心愿，也就是顺应了道义。正因如此，随行的士兵全都愿意听从号令、积极响应起义，完美印证了“得道者多助，失道者寡助”的论断，这也是陈胜起义能一呼百应的根本原因。
31．【甲】文先列举“环而攻之而不胜”“委而去之”这两个作战事例，用真实事例证明作战取胜的关键，这属于举例论证。
文中又将拥有天时、地利却战败，和拥有人和获得胜利进行对比，突出“人和”的重要性，运用了对比论证。
32．结合《陈涉世家》全文来看，陈胜年少时就发出“燕雀安知鸿鹄之志哉”的感慨，能看出他胸怀远大志向，不甘平庸。
面对大雨误期、按律当斩的绝境，他冷静分析处境，看清秦朝律法严苛、百姓饱受压迫的现实，可见他头脑聪慧、洞察世事。
他高呼“王侯将相宁有种乎”，敢于挑战封建等级制度，体现出强烈的反抗精神。
同时他假借扶苏、项燕的名义起义，顺应百姓心意，又能当众动员众人、设立盟誓，足以看出他足智多谋，还具备出色的组织能力和领导才干和果断的作风。
【参考译文】：
【乙】
陈胜协助吴广，一同杀了两个将尉。召集并号令部署的人，说：“你们诸位遇到大雨，都已经误期，误期是要斩首的。即使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的本来有十分之六七。况且壮士不死也罢了，要死就该成就大名声，王侯将相难道有天生的贵种吗！”部署的人都说：“愿意听从（你的）命令！”就假称是公子扶苏和项燕的队伍，顺从百姓的愿望。他们露出右臂，号称大楚。（用土）筑台，并（在台上）宣誓，用将尉的头作祭品。陈胜自立为将军，吴广担任都尉。
【2026·广东东莞·三模】阅读下面的文字，完成小题。
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（节选自《孟子》）
【乙】
国有四维①，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错②也。何谓四维？一曰礼、二曰义、三曰廉、四曰耻。礼不逾节义不自进廉不蔽恶耻不从枉。故不逾节，则上位③安；不自进，则民无巧诈；不蔽恶，则行自全；不从枉，则邪事不生。
（节选自《管子·牧民》）
【注释】①四维：维系国家的四根纲纪，比喻治国的根本准则。②复错：挽回，补救。③上位：君主的地位，国家的统治。
【丙】
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
（节选自《茅屋为秋风所破歌》）
33．下列各组句子中，加点词意思不相同的一项是（ ）
A．委而去之/相委而去 B．故曰/故不逾节
C．一维绝则倾/沿溯阻绝 D．不从枉/猥自枉屈
34．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。
礼 不 逾 节 义 不 自 进 廉 不 蔽 恶 耻 不 从 枉
35．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。
（1）寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
（2）倾可正也，危可安也。
36．【甲】【乙】两文在句式特点上有何不同？请分别简要分析其表达效果。
37．【甲】文的核心观点是什么？请结合【乙】【丙】两文的具体内容，分析这一观点在两文中分别是如何体现的。
38．研读了上述选文的道理后，请结合《红星照耀中国》中的具体内容，说说中国共产党和红军为什么能取得革命的最终胜利。
【答案】
D
礼不逾节/义不自进/廉不蔽恶/耻不从枉。
（1）帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。
（2）（国家）倾斜了还可以扶正，危险了还可以平定。
36．甲文以排比、对偶等整句为主，句式整齐对称，节奏铿锵，气势充沛雄辩，增强了论证的说服力与感染力；乙文以简洁凝练的短句为主，句式短促严整，节奏紧凑，将礼义廉耻“四维”的治国道理阐述得鲜明直白，便于理解与记诵。
37．甲文核心观点是“人和”（或“得道者多助，失道者寡助”）。在乙文中的体现是君主要坚守礼、义、廉、耻（“四维”），百姓就会守规矩、不欺诈、不行邪事，国家上下安定同心。在丙文中的体现为心怀百姓、体恤民生疾苦，对民心的关怀与重视。
38．①深得民心，得到广大群众拥护。共产党在根据地打土豪、分田地，百姓主动参军、支援前线，成为红军最坚实的后盾；②纪律严明，赢得百姓信任。红军严格执行“三大纪律八项注意”，不拿群众一针一线，尊重百姓、爱护群众。③领袖以身作则，官兵平等同甘共苦。毛泽东、朱德等领导人生活简朴，与战士同吃同住，极大凝聚了军心。
【详解】
33．A.相同，舍弃、抛弃；
B.相同，所以、因此；
C.相同，断绝、阻断；
D.邪曲、歪道/委屈、屈身。
34．句意：守礼就不会逾越法度，行义就不会私自谋求晋升，清廉就不会遮掩恶行，知耻就不会屈从歪道。
“礼不逾节”“义不自进”“廉不蔽恶”“耻不从枉”四句为并列排比结构，分别对应礼、义、廉、耻四维的要求，彼此独立，中间断开。
35．注意下列重点字词：
（1）至：极点；亲戚：内外亲属；畔：同“叛”，背叛；顺：归顺。
（2）倾：倾斜；正：扶正；危：危险；安：使……安定、平定。
36．根据甲文“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”可知，甲文多用对偶、排比整句，句式整齐对仗，读来气势充沛，层层强化仁政得道的观点，增强论辩力度。
根据乙文“礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉”可知，乙文多用短促四字短句，简洁凝练，节奏紧凑，条理清晰点明四维内涵，道理直白易懂，便于记诵。
37．根据甲文“得道者多助，失道者寡助”可知，甲文核心观点是施行仁政、凝聚人心（人和），方能天下归顺。
根据乙文“何谓四维？一曰礼、二曰义、三曰廉、四曰耻”可知，乙文提出治国需守住礼义廉耻四维，以此规范民众言行，消除奸邪乱象，使国家安稳、民心统一，是从道德教化层面实现“人和”。
根据丙文“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”可知，杜甫心怀天下贫寒百姓，甘愿牺牲自我换取百姓安居安乐，体恤底层民众疾苦，是从体恤民生的角度践行得道、收拢民心的内涵。
38．根据甲文“得道者多助，失道者寡助”可知，施行仁政、赢得民心（人和）是取胜的根本，这一道理能解释红军革命胜利的原因。
根据《红星照耀中国》中红军在根据地开展打土豪、分田地的举措可知，共产党维护底层百姓利益，百姓主动参军、运送物资支援红军，收获全民拥护，完美契合“得道多助”。
根据《红星照耀中国》记载红军恪守“三大纪律八项注意”，不侵占百姓财物、尊重群众的内容可知，军队守礼守义，以严明德行赢得民众充分信任，凝聚民心实现“人和”。
根据《红星照耀中国》写毛、朱等领袖衣食起居与普通战士无异，官兵同甘共苦的情节可知，领导者体恤将士、平等相待，凝聚军心，上下同心，汇聚起强大革命力量。
【参考译文】：
【乙】国家有四根维系安定的纲纪，断了一根，国家就会倾斜；断了两根，国家就会危险；断了三根，国家就会倾覆；四根全断，国家就会灭亡。倾斜还能扶正，危险还能安定，倾覆还能复兴，一旦灭亡就无法补救挽回了。什么是四维？一是礼，二是义，三是廉，四是耻。守礼就不会逾越法度，行义就不会私自谋求晋升，清廉就不会遮掩恶行，知耻就不会屈从歪道。所以不逾越法度，君主的统治地位就能安稳；不私自谋求晋升，百姓就不会巧伪欺诈；不遮掩恶行，自身品行就能保持完善；不屈从歪道，邪恶的事情就不会滋生。
【丙】怎么才能得到千万间宽敞高大的房屋，普遍庇护天下间贫寒的读书人，让他们全都展露欢喜的容颜！房屋在狂风暴雨中也安稳得像大山一样。唉！什么时候眼前能突然出现这样的房屋，即便唯独我的茅屋破旧，我自己受冻而死也心甘情愿！
【2026·黑龙江佳木斯·三模】
【甲】
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【乙】
景公问政
景公问晏子曰：“敢问为政何患？”晏子对曰：“患善恶之不分。”公曰：“何以察之？”对曰：“审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。”
公又问：“和与同异乎？”晏子对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢①盐梅，以烹鱼肉，燀②之以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可；君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。夫同则不然。君所谓可，臣亦曰可；君所谓否，臣亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”
（节选自《晏子春秋·外篇》）
【注释】①醯（xī）醢（hǎi）：醋和肉酱，古代调味品。②燀（chǎn）：烧煮。
39．参照提示，解释加点的词语。
加点词语 方法 相关提示 释义
委而去之 语境推断法 结合上下文推测意思 （1）___________
济其不及 查阅词典 ①渡河，渡水 ②救济，接济③补益，弥补 ④成就，成全 （2）___________（填序号）
40．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）得道者多助，失道者寡助。
（2）是以政平而不干，民无争心。
41．结合甲乙两文，简要概括治国安邦的核心是什么？“和”对国家治理有怎样的意义？
【答案】
放弃 ③
（1）施行仁政的人，帮助支持他的人就多；不施行仁政的人，支持帮助他的人就少。
（2）因此政令平和而不违常理，百姓没有争斗之心。
41．示例：治国安邦的核心是“人和”。
甲文强调“天时不如地利，地利不如人和”，施行仁政才能得道多助、天下归顺；乙文指出“和而不同”，君臣应互补得失、不盲目苟同，方能政通人和、百姓无争。
意义：“和”能凝聚民心、稳定政局，是治国安邦的关键。
【详解】
39．（1）结合甲文第①段“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”可知，守城一方虽然具备各种有利条件，却最终“委而去之”，可见这里表示放弃城池而离开，因此可推断“委”的意思是放弃。句意为：弃城而离开它。
（2）结合乙文第②段“齐之以味，济其不及，以泄其过”可知，“济”与“不及”搭配，表示弥补不足。将词典义项代入句中，①②④代入后均不符合句意，只有③符合语境，因此“济”的意思是补益、弥补。句意为：弥补它的不足。
40．重点词有：
（1）得道：施行仁政；多助：支持帮助的人多；寡助：支持帮助的人少。
（2）是以：因此；政平：政令平和；干：违背常理。
41．第一问：结合甲文第一段“天时不如地利，地利不如人和”和第二段“得道者多助，失道者寡助”可知，孟子认为治国安邦最重要的是“人和”，即得到百姓拥护和支持。只有施行仁政，赢得民心，才能形成强大的凝聚力，实现国家长治久安。
结合乙文第①段“审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分”可知，晏子认为治理国家要善于选拔贤良人才，使百官各司其职。
结合乙文第②段“君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可；君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否”可知，晏子主张君臣之间应相互补充、敢于进谏，而不是一味附和。因此，两文共同表明：治国安邦的核心是“人和”。既要施行仁政、赢得民心，也要善于任用贤才，做到“和而不同”，共同促进国家长治久安。
第二问：“和”对国家治理具有重要意义。结合乙文第②段“臣献其否以成其可”“臣献其可以去其否”可知，“和”并非盲目赞同，而是在尊重差异的基础上相互补益、共同完善。这样既能避免决策失误，又能使“政平而不干，民无争心”，从而促进朝政清明、社会稳定。再结合甲文“多助之至，天下顺之”可知，“和”还能凝聚民心，增强国家向心力，是治国安邦的重要保障。
【参考译文】：
【乙】齐景公向晏子询问治国的方法，说：“请问治理国家最应当担心什么？”晏子回答说：“担心善恶不分。”景公问：“怎样辨别呢？”晏子回答说：“要慎重选择身边辅佐的人。身边的人贤良，那么百官都能各尽其职，善恶自然能够分清。”
景公又问：“‘和’与‘同’有区别吗？”晏子回答说：“有区别。‘和’好比做羹汤，用水、火、醋、肉酱、盐和梅子来烹煮鱼肉，用柴火烧煮，厨师加以调和，用各种味道来弥补不足、调节过度。人吃了这样的羹汤，心情就会平和。君臣关系也是如此。君主认为可行的事情，如果还有不足之处，臣子就提出不同意见来使它更加完善；君主认为不可行的事情，如果其中有可取之处，臣子就提出自己的意见来纠正它。因此政令平和而不违背常理，百姓没有争斗之心。至于‘同’就不是这样了。君主认为可行，臣子也说可行；君主认为不可行，臣子也说不可行。如果用水去调和水，谁愿意喝呢？如果琴瑟始终发出同一种声音，谁愿意听呢？‘同’的弊端就是像这样。”
【2026·安徽芜湖·二模】
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（《得道多助，失道寡助》）
【乙】
上问魏征曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻；舜明四目，达四聪，故共、鲧、驩兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，而望夷之祸及身；梁武帝偏信朱异，而台城之辱自取；隋炀帝偏信虞世基，而江都之变亦作。是故人君兼听广纳则大臣不得蔽而下情得以上通也。”上曰：“善。”
（节选自《资治通鉴·唐纪》，有删改）
42．解释下列加点词在文中的意思。
（1）委而去之( ) （2）亲戚畔之( )
（3）人主何为而明( ) （4）故共、鲧、驩兜不能蔽也( )
43．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）得道者多助，失道者寡助。
（2）兼听则明，偏信则暗。
44．文中画线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。
是故人君兼听广纳则大臣不得蔽而下情得以上通也
45．甲文中的“得道”与乙文中魏征所说的“兼听”有何内在联系？请结合内容简要分析。
【答案】
42．放弃 同“叛”，背叛 英明，明智 蒙蔽，隐瞒
43．（1）能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不能行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。
（2）听取多方面意见就能明辨是非，只听信片面之言就会昏庸不明。
44．是故人君兼听广纳/则大臣不得蔽/而下情得以上通也。
45．甲文中的“得道”指施行仁政、符合道义，能够赢得民心；乙文中魏征所说的“兼听”指君主广泛听取各方意见，避免被奸臣蒙蔽。二者本质都是要求君主以民为本、开明纳谏，从而巩固统治。
【详解】
42．（1）句意：放弃城池而离开。委：放弃。
（2）句意：内外亲属都会背叛他。畔：同“叛”，背叛。
（3）句意：君主怎样做才算英明。明：英明，明智。
（4）句意：所以共工、鲧、驩兜这些人不能蒙蔽他。蔽：蒙蔽、隐瞒。
43．注意下列重点字词：
（1）得道：指能够施行治国的正道，即行仁政；寡：少。
（2）兼听：听取多方面意见；暗：昏庸不明。
44．句意：因此，君主广泛听取意见、多方采纳建议，那么大臣就不能蒙蔽君主，下面的民情也能够传达到君主这里了。从内容上看，“是故人君兼听广纳”是前提条件；“则大臣不得蔽”是产生的第一层结果；“而下情得以上通也”是进一步的结果；故断句为：是故人君兼听广纳/则大臣不得蔽/而下情得以上通也
45．根据甲文“得道者多助”和“天下顺之”可知，君主只有推行仁政并坚守道义，才能获得全天下百姓的支持与归附，这指出了治国必须顺应民意以赢得民心。根据乙文“兼听则明”与“下情得以上通也”可知，君主广泛听取多方意见就可以避免被蒙蔽，使底层百姓的真实情况顺利传达给上方，这强调了体察民情对于清明政治的作用。甲文提倡的施行仁政是一种治国的根本理念，而乙文强调的广泛纳谏正是了解民情并践行这一理念的具体做法，二者的内在联系在于本质上都要求统治者确立以民为本的思想，通过开明听劝的政治态度来赢得民众拥戴，进而实现巩固国家政权的目的。
【参考译文】：
【乙】
唐太宗问魏征说：“君主怎样做才算英明，怎样做就会昏庸呢？”魏征回答说：“广泛听取各方面的意见就能明辨是非，只相信片面之言就会糊涂不明。从前尧帝向百姓虚心询问意见，所以有苗的罪恶能够传到君主那里；舜帝眼明耳聪，能够了解四方情况，所以共工、鲧、驩兜这些人不能蒙蔽他。秦二世偏信赵高，就招来了望夷宫的灾祸；梁武帝偏信朱异，就自取了台城的耻辱；隋炀帝偏信虞世基，就导致了江都的政变。因此，君主广泛听取意见、多方采纳建议，那么大臣就不能蒙蔽君主，下面的民情也能够传达到君主这里了。”唐太宗说：“说得好。”
【2026·广东云浮·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《得道多助，失道寡助》）
【乙】
吴群，字无党，番禺人。幼而颖悟，有致远器，少捧乡书，登绍兴壬戌进士。三历令掾，所至有声。寻以员外郎通判琼州，时海盗窃发，群出俸廪，立城堡以御之。峒獠为乱，群单骑诣其营垒，开谕利害，遂载兵归耕。初，同邑李谔为琼州安抚也筑外罗城州人赖之。群至益加修缮，弭盗恤民，政声与谔埒，琼人并德之。有贤令，皆番禺之颂，群尤廉慎，未尝一介取于民，终朝奉郎卒。
（节选自《广州人物传》，有删改）
【注】①乡书：此指乡邑发给吴群赴京参加礼部省试的证明。②埒（liè）：等同，齐等。
【丙】
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
（龚自珍《己亥杂诗》<其五>）
46．下列对【乙】中加点词语及其内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．寻，不久，与《桃花源记》“未果，寻病终”的“寻”意思不相同。
B．之，代词，与【甲】中“七里之郭”的“之”意思不同。
C．益，更加，与成语“精益求精”的“益”意思相同。
D．德，有道德、恩德、感激等意思，“琼人并德之”的“德”意为“感激”。
47．【乙】文中画波浪线部分有两处需要断句，正确的两处是( )
同邑李谔为琼州A安抚也B筑外罗城C州D人赖之
48．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。
（1） 寡助之至，亲戚畔之。 （2） 幼而颖悟，有致远器。
49．【甲】文提出“人和”是治国理政的核心。请结合【乙】文内容，概括吴群在琼州任职期间的哪些行为体现了对“人和”的践行。
50．请围绕“担当”一词，结合三篇诗文的具体内容，分析孟子、吴群、龚自珍三人“担当”精神的不同表现，并谈谈对你的启示。
【答案】
A
BC
（1）帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。
（2）（吴群）年幼就聪慧悟性高，具备能够实现远大抱负的才干。
49．①海盗作乱时，拿出自己俸禄粮草，修筑城堡抵御海盗，安定百姓；②面对峒獠叛乱，单人前往军营晓以利害，化解战乱，避免百姓遭受战火；③修缮前人修筑的城池，平息盗患、体恤百姓；④为官清廉谨慎，从不搜刮百姓财物，深得民心。
50．不同表现：①孟子：立足治国层面担当，提出“得道多助，失道寡助”，主张君主施行仁政、聚拢民心，以天下安定为己任，是治国理政的家国担当。②吴群：立足地方为官担当，在琼州抵御海盗、安抚少数民族、修缮城池、体恤百姓、清廉奉公，守护一方百姓安宁，是守土安民的为官担当。③龚自珍：立足个人家国情怀担当，辞官离京仍心系国事，借落红护花自喻，甘愿牺牲自我为国奉献，是心系社稷的文人担当。启示：无论身处何种身份，都要心怀责任，坚守担当，心系他人、家国，在自己的位置上奉献付出。
【详解】
46．A.句子意思：不久因为员外郎身份担任琼州通判。寻：随即，不久。《桃花源记》“未果，寻病终”句意：没有实现，不久就病逝了。两处均为“不久”，意思相同。
47．句子意思：同乡李谔担任琼州安抚使，修筑了外罗城，琼州百姓依靠这座城池安居乐业。
第一层主语“李谔”，谓语“为琼州安抚使”，“也”表句末停顿，故在B处断开；“筑外罗城”是李谔的第二个动作，“州人赖之”是事件带来的结果，主语更换为州人，因此在C处断开。
故断句为：同邑李谔为琼州安抚也/筑外罗城/州人赖之。
48．翻译时重点单字的意思：
（1）之：到；至：极点；亲戚：内外亲属；畔：同“叛”，背叛。
（2）颖悟：聪慧悟性高；致远：实现远大志向；器：才干、禀赋。
49．依据【乙】文第四句可知，遭遇海盗作乱，吴群拿出个人俸禄粮草修筑城堡抵御盗寇，守护百姓生命安全，安定民心，践行人和。第五句写吴群面对少数民族叛乱，孤身前往劝说化解冲突，避免战争伤及百姓，促成各方和睦，收获民心。第七句写吴群修缮城池、平息盗患、体恤百姓疾苦，保障民生，凝聚百姓。最后一句直接点明吴群为官清廉，不盘剥百姓，赢得百姓拥戴，实现上下和睦，正是“人和”的体现。
50．孟子：【甲】文孟子立足于天下安定，劝说君主施行仁政、收拢民心，主张依靠人和治理国家，心怀天下苍生，是政治家治国安邦的担当。
吴群：【乙】文写吴群御海盗、安抚峒獠、修缮城池、体恤百姓、清廉从政的相关语句。吴群身为地方官员，危难之时主动化解战乱、守护一方百姓安宁，体恤民生不贪私利，用实干守护百姓安居乐业，是基层官吏安民守土的责任担当。
龚自珍：【丙】文是龚自珍辞官之后所作，“落红不是无情物，化作春泥更护花”表现出诗人牵挂国家前途命运，甘愿牺牲自我、默默奉献报效国家，是古代文人心系家国、无私奉献的精神担当。
结合三篇诗文可知，担当不分身份高低，身居高位要心怀天下、体恤百姓；身处岗位要恪尽职守、守护他人；平凡境遇也要心怀家国，甘于奉献，坚守自身责任，主动担当作为。
【参考译文】
【乙】吴群，字无党，是番禺人。年幼时聪慧过人，有远大的才能，年轻时拿到赴考文书，考中绍兴壬戌年间的进士。先后三次担任县令、属官，任职之处都留下好名声。不久凭借员外郎的身份担任琼州通判，当时海盗作乱兴起，吴群拿出自己的俸禄粮食，修筑城堡来抵御海盗。少数民族叛乱，吴群独自一人骑马前往对方军营，开导告知叛乱的利弊，对方于是收兵回乡耕种。当初，同乡李谔担任琼州安抚使时修筑外罗城，琼州百姓依靠这座城池安居乐业。吴群到任后进一步修缮城池，平息盗患、体恤百姓，政绩名声和李谔不相上下，琼州百姓一同感念两人恩德。当地有贤良官吏，都被番禺百姓称颂，吴群尤其清廉谨慎，从来没有从百姓身上索取一丝财物，最终在朝奉郎任上去世。
【2026·广东东莞·一模】阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（孟子《得道多助，失道寡助》）
【乙】
臣伏①以国家兴大役、动大众，必先顺天时、量人力，谋于其始而审然后必行计其所利者多乃能无悔。臣不敢远引他事上烦圣聪，只如往年河决商胡②，是时执政之臣不慎计虑，遽谋修塞。科配③一千八百万梢芟④，搔动六路一百有余州军，官吏催驱，急若星火，民庶愁苦，盈于道涂。或物已输官，或人方在路，未及兴役，遽已罢修，虚费民财，为国敛怨。举事轻脱，为害若斯。虽既往之失难追，而可鉴之踪未远。今者又闻复有修河之役。计其所用物力，数倍往年。当此天灾岁旱之时，民困国贫之际，不量人力，不顾天时，臣知其大不可也。
（节选自《欧阳修集》，有删改）
【注释】①伏：敬辞。多用于臣对君奏言。②河决商胡：指黄河曾经在商胡（今河南濮阳）发生决堤，修塞治河，最终无果。③科配：指官府摊派正项赋税外的临时加税。④梢芟：指树枝、芦荻的防汛护堤材料。
【丙】
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》）
51．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．环而攻之而不胜/予观夫巴陵胜状
B．寡助之至/余人各复延至其家
C．官吏催驱/而两狼之并驱如故
D．急若星火/猛浪若奔
52．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。
（2）虽既往之失难追，而可鉴之踪未远。
53．下列选项中对画波浪线的句子的断句，正确的一项是（ ）
A．谋于其始而审/然后必行/计其所利者/多乃能无悔。
B．谋于其始而审然后/必行计/其所利者/多乃能无悔。
C．谋于其始而审/然后必行/计其所利者多/乃能无悔。
D．谋于其始而审然后/必行计/其所利者多/乃能无悔。
54．孟子和欧阳修都是善于匡正君主的贤士。请根据【甲】【乙】两文，完成下面的梳理表格，感受两位贤士的智慧。
【甲】文——论如何克敌制胜 【乙】文——论如何治河
执政者的错误认识 仅凭天时、地利便可取胜 “不慎计虑，遽谋修塞”
所引发的后果 ①“________”“委而去之” ②“________”
执政者的正确做法 “以天下之所顺，攻亲戚之所畔” “量人力”“顺天时”
【小结】两文都采用了③_______的论证方法进行说理；结合两文来看，欧阳修继承和发扬了孟子的“④________”思想。
55．古来志士多担当，心系家国。请结合【甲】【乙】【丙】三篇诗文的具体内容，简要分析孟子、欧阳修和辛弃疾三人担当精神的体现。
【答案】
D
（1）使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要。 （2）虽然过去的错误已经无法挽回，但可以作为借鉴的事情还不远。
C
环而攻之而不胜 虚费民财，为国敛怨 对比论证 民本（仁政）
55．孟子主张“得道多助，失道寡助”，强调君主施行仁政、重视民心的重要性，体现了他以天下为己任，希望国家安定、百姓安乐的担当；欧阳修直言进谏，反对在天灾岁旱、民困国贫之时不顾民力强行修河，主张治国要顺应天时、体恤百姓，体现了他心系民生、为国分忧的担当；辛弃疾在词中借歌颂孙权的英雄气概，抒发了自己渴望收复失地、建功立业的壮志豪情，体现了他矢志报国的担当。
【详解】
51．A.取胜/美好； B.极点/到； C.驱赶/追赶； D.像/像。
52．注意下列重点字词：
（1）域：使……定居；以：凭借，依靠；固：使……巩固；险：险要。
（2）虽：虽然；既往：过去的；追：挽回；鉴：借鉴；踪：踪迹，这里指事例、教训。
53．句意：在事情开始时就进行谋划并且审慎考量，之后再坚决施行，预估这件事带来的益处很多，这样做了之后才不会有后悔。
“谋于其始而审”是事前谋划与审慎考量的阶段，与后文断开；“然后必行”是谋划后的行动环节，断开；“计其所利者多”是对行动的利弊预估，断开；“乃能无悔”是最终达成的结果，断开。
54．第一空，根据甲文“夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者”“城非不高也……委而去之”可知，当执政者仅凭天时、地利而忽视人心时，会出现“环而攻之而不胜”、守城者最终“委而去之”的失败局面。
第二空，根据乙文“虚费民财，为国敛怨”可知，执政者“不慎计虑，遽谋修塞”，草率行事的后果是白白耗费民财，还招致百姓怨恨。
第三空，两文都将“错误认识/做法”与“正确做法”及其后果进行对比，都采用了对比论证的方法进行说理。
第四空，结合两文来看，欧阳修强调治河要“量人力”、体恤民情，这继承和发扬了孟子的民本（仁政）思想，主张治国行事要顺应民心、以民为本。
55．根据甲文“得道者多助，失道寡助”可知，孟子主张君主施行仁政、重视民心，体现了他以天下为己任，渴望国泰民安的政治担当。
根据乙文“当此天灾岁旱之时，民困国贫之际，不量人力，不顾天时，臣知其大不可也”可知，欧阳修直言进谏，反对不顾民力强行修河，体现了他体恤民生、为国分忧的责任担当。
根据丙文“年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋”可知，辛弃疾借赞颂孙权，抒发了渴望收复失地、建功立业的壮志，体现了他矢志报国的家国担当。
【参考译文】：
【乙】臣认为国家兴办大型工程、征调大量人力，一定要顺应天时，估量百姓人力，在起初周密谋划，审慎考量之后再动工施行，预估工程带来的益处居多，行事之后才不会留有遗憾。臣不敢援引久远事例烦扰陛下视听，就拿往年黄河在商胡决堤一事来说，当时执政大臣没有谨慎谋划考量，仓促谋划堵塞决口。官府摊派征收一千八百万份防汛物料，惊扰六路一百多个州县。官吏催促逼迫，情势急如星火，百姓满心愁苦，道路上到处都是哀怨之人。有的物资已经上缴官府，有的民夫还在路上赶路，工程还没动工，就仓促下令停工。白白耗费百姓钱财，还让百姓对国家心生怨恨。行事轻率浮躁，造成的危害竟到这般地步。以往的过失难以挽回，但这引以为戒的教训距今并不遥远。如今又听闻要开展修河工程。预估此次耗费的人力物力，数额是往年的数倍。眼下正值天灾频发、年岁干旱，百姓困顿、国库贫乏的时期，不估量民力承受能力，不顾及天时形势，臣深知这件事万万不可施行。
【2026·天津河东·二模】阅读《〈孟子〉两章》，完成下面小题。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
生于忧患，死于安乐
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
56．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．委而去之 委：委托
B．寡助之至 至：极点
C．行拂乱其所为 拂：违背
D．出则无敌国外患者 敌：匹敌、相当
57．下面句子中没有通假字的一项是（ ）
A．域民不以封疆之界
B．寡助之至，亲戚畔之
C．困于心，衡于虑，而后作
D．入则无法家拂士
58．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．第一章借讨论战争来论述推行仁政的重要性，施行仁政的君主才会得到广泛的拥护。
B．第一章所谓“人和”，就是下文所说的“多助”和“天下顺之”，即邻国的支持和拥护。
C．第二章首先一连列举六位历史上著名人物的事例，说明人才是在艰苦环境中造就的。
D．第二章由个人到国家，说明忧患和磨难可以使一个国家兴旺发达，安逸和享乐则会使一个国家衰败灭亡。
【答案】56．A 57．A 58．B
【详解】56．A.句意：舍弃城池然后离开。“委”：舍弃；并非“委托”；
57．A.句意：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。无通假字；
B.句意：帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。“畔”，同“叛”，背叛；
C.句意：内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。“衡”，同“横”，梗塞、不顺；
D.句意：在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。“拂”，同“弼”，辅佐。
58．B.根据《得道多助，失道寡助》第一句、第八句可知，文章开篇提出“天时不如地利，地利不如人和”的中心论点，这里的“人和”核心指作战方内部人心团结、百姓民心所向与衷心拥护，是己方内部的凝聚力与向心力；后文“多助之至，天下顺之”，指施行仁政后获得天下人的支持，并非仅指“邻国的支持和拥护”。选项将“人和”狭隘限定为“邻国支持”，既偏离了“人和”侧重内部团结的本义，也缩小了“多助”的范围，理解存在本质错误；
【参考译文】：
得道多助，失道寡助
有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势比不上人心团结。所以说，使百姓定居下来而不迁走，不能依靠疆域的界限；巩固国防不能靠山河的险要；震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺的力量，去攻打那些连亲人都背叛的君主，所以能行仁政的君主不战则已，一战就一定能取胜。
生于忧患，死于安乐
舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工匠之中被提拔，胶鬲从贩鱼卖盐的行业中被举荐，管夷吾从狱官手中获释后得到任用，孙叔敖从隐居海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以上天将要下达重大使命给这样的人，必定先要使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他原本不具备的才干。
人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；心绪表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人们了解。在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外来的忧患，这个国家常常会走向灭亡。这样以后人们才会明白，常处在忧愁祸患之中可以使人奋发图强得以生存，常处在安逸享乐之中就容易萎靡懈怠走向灭亡。
【2026·北京昌平·一模】阅读《得道多助，失道寡助》，完成下面小题。
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
59．“委而去之”中的“去”与下列词语中加点的“去”，意思不相同的一项是（ ）
A．一去不返 B．一狼径去 C．去伪存真 D．去国怀乡
60．依据文段内容，对“故君子有不战，战必胜矣”的理解，正确的一项是（ ）
A．所以有才德的君子不用打仗，但要打仗定会胜利。
B．所以能施仁政得民心的君主不战则已，若战定胜。
C．所以能得天时地利的君主不用战争就能胜过敌国。
D．所以能得民心的君子不靠战争就能以德战胜他人。
61．阅读《得道多助，失道寡助》及下面的两则材料，在后面语段中的横线处填写恰当的内容。
材料一
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
（节选自《曹刿论战》）
材料二
齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”
（节选自《赵威后问齐使》）
在《曹刿论战》中，曹刿以“①____”的言辞对答庄公，指出了作战的政治基础；在《赵威后问齐使》中，赵威后通过对②______“无恙邪”的先后询问，传递了治国的政治思想。这两则材料与《得道多助，失道寡助》共同彰显了 ③_____的治国理念。
【答案】59．C 60．B 61． 忠之属也 岁、民、王 以民为本（或“民为邦本”）
【详解】59．委而去之：放弃城池，离开它。去：离开。
A.一去不返：一旦离开就不再回来。去：离开；
B.一狼径去：一只狼径直离开。去：离开；
C.去伪存真：剔除、去掉虚假的，保留真实的。去：除去、摒弃、去掉；
D.去国怀乡：离开国都，怀念家乡。去：离开。
60．君子：在本文不是普通有才德的人，而是施行仁政、得道的君主；有不战：不战则已（可以不必打仗）；战必胜矣：一旦开战，必定取胜。
A.“有才德的君子不用打仗”错。曲解“君子”身份，也错解“有不战”，不是不用打仗，是能不战就不战；
B.紧扣“得道施仁政、得民心”，准确翻译“有不战，战必胜”为不战则已，若战定胜，完全贴合文意；
C.“得天时地利的君主不用战争就能胜过敌国”错。文章核心是人和、得道施仁政，不是靠天时地利；
D.“不靠战争就能以德战胜他人”错。原句明确是“战必胜”，不是不靠战争；且把君主泛化为普通君子，理解偏差。
61．第一空：曹刿与鲁庄公论作战凭借，庄公先后提出分衣食、祭神守信，都被曹刿否定，直到庄公说出“小大之狱，虽不能察，必以情”，曹刿才判定这是尽心为民处理政事，随即以“忠之属也”作答，认为这是获得百姓拥护、可以作战的政治基础，所以此处填“忠之属也”。
第二空：赵威后接见齐国使者，书信还未开启，就依次发问“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”，按照年成、百姓、君王的顺序询问安危，先问岁与民

展开更多......

收起↑