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《生于忧患，死于安乐》5年中考真题+1年模拟
【2026·吉林·中考真题】阅读下面材料，完成以下小题。
材料一：
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。材料二：
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃①冒冲突可畏之患。惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图②，是以得至于成功。
（节选自《古文观止》）
【注释】①溃：水冲破堤坝。②图：谋取，这里指解决。
材料三：
清平乐·独宿博山王氏庵①
辛弃疾
绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山②。
（选自《全宋词》）
【注释】①王氏庵：久已无人居住的破屋。②万里江山：指祖国河山。
1．下列句中加点词的意思相同的一项是（ ）
A．百里奚举于市 东市买骏马 B．必先苦其心志 处处志之
C．而后作 属予作文以记之 D．入则无法家拂士 草色入帘青
2．用“/”给材料二中画横线的部分断句。（限断两处）
凿龙门决大河而放之海。
3．请分析材料一中舜、百里奚等六人的事例与“逆境造就人才”这一观点的关系。
4．材料二认为禹治水成功的原因有哪些？请写出两点。
5．下列对三则材料的理解，不正确的一项是（ ）
A．材料一运用了大量的排比句，增强了论辩的力度。
B．材料一只是从正面论述了观点。
C．材料二在开篇处先亮明观点，再进行论证。
D．材料三画波浪线句写了一个平生为国事奔波于塞北江南，归来已白发苍颜的老人。
6．材料三的词人属于材料一提及的“是人”吗？请说明理由。
【答案】
A
凿龙门/决大河/而放之海。
文章先列举舜、傅说等六位出身低微、历经磨难终成大业的事例，作为事实论据，从正面论证“逆境造就人才”；引出下文“天将降大任于是人也”的道理，证明磨难能磨砺心性、增长才干，支撑中心论点。
①拥有超凡出众的才能，且具备坚韧不拔的意志；②遇事不畏惧，提前预判困难，从容谋划解决办法。
B
属于。理由：辛弃疾一生辗转塞北江南，一心收复河山，却罢官闲居、身处困顿逆境；他虽境遇凄凉，仍心怀万里江山，逆境中坚守报国之志，磨炼出强大内心，符合“经受磨难、承担大任”的“是人”特征。
【详解】
1．A.集市/集市；
B.志向/做标记；
C.奋起，有所作为/写；
D.在国内/映入。
2．句意：凿开龙门，疏通黄河，将洪水导入大海。
“凿龙门”“决大河”是两个并列的治水动宾短语，为两层独立举措，中间分别断开；“而放之海”是承接前两项行动的最终目的。故断句为：凿龙门/决大河/而放之海。
3．舜、傅说、百里奚等六人都出身底层，长期身处艰难困苦的逆境，最后都被君主赏识、担当重任，作者连用六则史实作为典型事实论据。六个事例形成排比，增强语势，从正面直观印证困境能够磨砺人，直接支撑“逆境造就人才”的观点。借六人的共同经历自然过渡到下文道理论证，阐释上天委以重任前必先使人经受身心磨难，磨难可以锤炼坚韧性格、弥补自身不足，事例为后文说理提供现实依据，让论点更真实、更有说服力。
4．“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”，这句话点明成就大事的必备素养，大禹能够完成治水伟业，正是因为他既有过人才干，又拥有坚定不移、不怕艰难的顽强意志，这是他成功的内在根基。
“惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图”，治水过程中常有洪水溃堤的险情，大禹能够提前预料到各类隐患；危难来临不惊慌退缩，冷静舒缓地思考对策、逐步解决难题，沉稳周全的处事方式是治水成功的关键方法。
5．B.材料一不只有正面论述。先举六位逆境成才的例子正面论证“生于忧患”；后文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”从反面论证贪图安逸会招致灭亡，正反相结合。选项“只是从正面论述”表述错误。
6．材料一中“是人”指能够承受心志、筋骨、身体等多重磨难，在逆境中磨炼心性、增长才干，可承担大任的人。
词中“平生塞北江南，归来华发苍颜”意思是“我这一生奔走塞北、辗转江南，等到罢官归来，已是满头白发、容颜苍老”，此句写出辛弃疾一生为国奔走，到老却被闲置，壮志难酬，内心饱受煎熬，对应“苦其心志”；“绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语”意思是“饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着油灯上下飞舞。屋顶的松林狂风裹挟着急骤的大雨，破旧的窗纸被风吹得沙沙作响，仿佛在自言自语”，此句写出他居住破败茅屋，生活贫寒困顿，对应“空乏其身”。
“眼前万里江山”意思是“眼中浮现出辽阔完整的大好河山”，可见辛弃疾纵使身处逆境，他依旧心系国土，不曾消沉，在磨难中坚守报国理想，锤炼坚韧心性，完全符合“是人”的特点。
【参考译文】：
材料一：舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。
一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。
材料二：古代能够成就大事业的人，不只是有超凡出众的才干，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门、疏通黄河，把洪水引入大海。当他功业还没有完成的时候，也存在洪水冲垮堤坝、奔腾肆虐、令人畏惧的灾祸。只因他能预先料到会出现这样的情况，灾祸来临也不害怕，而是从容地想办法解决，因此才能够取得成功。
【2025·辽宁·中考真题】阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（节选自《孟子·告子下》）
【乙】
越王勾践与大夫种、范蠡入臣于吴。越王仰天太息，举杯垂涕，曰：“今遭辱耻，为天下笑，将孤之罪耶？诸大夫之责也？吾不知其咎，愿二三子论其意。”大夫种、范蠡曰：“闻古人曰：‘居不幽，志不广；形不愁，思不远。’圣王贤主，皆遇困厄之难，蒙不救之耻，身拘而名尊，躯辱而声荣，处卑而不以为恶，居危而不以为薄。大王屈厄，臣诚尽谋。二国争道，未知所就。君王之危天道之数何必自伤哉？夫吉者，凶之门；福者，祸之根。今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉？”越王曰：“孤虽入于北国，为吴穷虏，有诸大夫怀德抱术，以保社稷，孤何忧焉？”
（节选自《吴越春秋》，有删减）
7．下列句中加点词的意思相同的一项是（ ）
A．必先苦其心志 志怪者也（《北冥有鱼》）
B．而后喻 引喻失义（《出师表》）
C．为天下笑 可以为师矣（《〈论语〉十二章》）
D．诸大夫之责也 其西南诸峰（《醉翁亭记》）
8．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。
（1）然后知生于忧患而死于安乐也。
（2）今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉？
9．用“/”给【乙】文画波浪线的句子断句（断两处）。
君 王 之 危 天 道 之 数 何 必 自 伤 哉
10．【甲】【乙】两文蕴含丰富的道理。请填写表格，汲取古人的智慧。
角度 摘录语句 启示
君主治国之道 【甲】文：出则无敌国外患者，国恒亡 要有忧患意识
【乙】文：有诸大夫怀德抱术，以保社稷 （1）______________
（2）__________________ 【甲】文：（3）__________________ 要积极改正错误
【乙】文：居不幽，志不广；形不愁，思不远 （4）______________
【答案】
D
（1）了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。
现在大王虽然处于危难困厄的时候，但谁能知道这不是畅达兴盛的征兆呢？
君王之危/天道之数/何必自伤哉
要任用贤才 个人成长之道 人恒过，然后能改 艰苦的环境能造就人才
【详解】
7．本题考查一词多义。
A.意志/记载；
B.了解、明白/比喻；
C.被/成为；
D.都指“众多，各”；
故选D。
8．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）生：使……生存；死：使……死亡；安乐：安逸快乐；
（2）危困：危难困厄；孰知：谁能知道。兆：征兆。
9．本题考查文言文断句。
根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。
句意：君王（您面临）的危险，（是）自然的定数，何必自己忧伤呢？。可知，“君王之危”是主语，“天道之数”是谓语，应断开；“何必自伤哉”这是对君子的劝告，应断开；故断为：君王之危/天道之数/何必自伤哉。
10．本题考查理解文章内容。
第一空，乙文“有诸大夫怀德抱术，以保社稷”的意思是：有各位大夫心怀道德、胸有谋略，来保卫国家。从“君主治国之道”的角度来看，这表明君主想要治理好国家，需要依靠这些有品德、有才能的贤才。由此可得出“要任用贤才”的启示。
第二空，结合题干“要积极改正错误”和乙文“居不幽，志不广；形不愁，思不远”，可知：在此强调的是个人在成长路上，遇到困难险阻的时候的态度，体现艰苦环境对塑造人才的积极作用。结合“角度：君主治国之道”的句式可拟写为“个人成长之道” 。
第三空，所填的摘录语句对应“要积极改正错误”这一启示，应是甲文中“人恒过，然后能改”，这强调的是人面对错误的时候要积极改正错误。
第四空，乙文“居不幽，志不广；形不愁，思不远”是说人在艰苦的环境中志向和思想能得到提升，表明艰苦环境对塑造人才的积极作用。由此可得出“艰苦的环境能造就人才”的启示。
【文言文译文】：
【甲】
舜从田间耕作中被起用，傅说从筑墙的工作中被起用，胶鬲从鱼盐（的买卖）之中被起用，管夷吾从狱官手里被释放出来并得到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天将要把重大使命降落到某个人身上，一定要先使他的心性意志受到磨炼，使他的筋骨受到劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这样的途径使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错误，然后才能改正（错误）；心气郁结，思虑堵塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们理解。在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有权力、地位相当的国家和外来的祸患，（这样的）国家常常容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。
【乙】
越王勾践要和大夫文种、范蠡到吴国去做臣仆。越王仰天长叹，举起酒杯落下眼泪，说：“如今遭受侮辱，被天下人取笑，这是我的罪过呢？（还是）各位大夫的责任呢？我不知道（该追究）谁的过失，希望各位议论一下这个问题。”大夫文种、范蠡说：“听闻古人说：‘居处不幽静，志向就不远大；身心不忧愁，思想就不深远。’圣明、贤能的君主都遭遇过困厄的灾难，蒙受过难以挽救的耻辱，身体被拘禁但名声却（更）尊贵，躯体受侮辱但声誉却（更）荣耀，处在卑贱之位却不认为是羞耻，处危险之境却不认为是命薄。大王（您遭受）的困厄，臣下确实会竭尽谋略。两国争雄，还不知道结果如何。君王（您面临）的危险，（是）自然的定数，何必自己忧伤呢？吉利，是凶险的先兆；福分，是灾祸的根源。现在大王虽然处于危难困厄的时候，但谁能知道这不是畅达兴盛的征兆呢？”越王说：“我虽然进入了北方（的吴国），成为吴国困窘的俘虏，但有各位大夫心怀道德、胸有谋略，来保卫国家，我还担忧什么呢？”
【2026·广东东莞·三模】阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
（选自《孟子·告子下》）
【乙】
恭以疏勒城傍有涧水可固，乃引兵据之。匈奴复来攻，恭募先登数千人直驰之，胡骑散走。匈奴遂于城下拥绝涧水，恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮（压榨）马粪汁而饮之。恭仰叹曰：“闻昔贰师将军拔佩刀刺山飞泉涌出今汉德神明岂有穷哉？”乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出。
（节选自《后汉书·耿恭传》）
【丙】
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
（文天祥《过零丁洋》）
11．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“据”，占据，与《陈涉世家》“乃入据陈”的“据”意思相同。
B．“走”，跑、逃跑，与《送东阳马生序》“走送之”的“走”意思相同。
C．“绝”，断绝，与《三峡》“绝 多生怪柏”的“绝”意思相同。
D．“穷”，穷途末路，与《鱼我所欲也》“所识穷乏者得我与”的“穷”意思不同。
12．【乙】文画波浪线的句子有三处需断句，请选择正确的三处( )
闻A昔贰师将军拔佩刀B刺山C飞泉涌出D今汉德神明E岂有穷哉？
13．请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）乃整衣服向井再拜，为吏士祷。
14．【甲】【乙】两文都体现了“困境中求生存、逆境中得转机”的道理。请分别概括两文中的人物是如何应对困境的。
15．【甲】【乙】【丙】三篇诗文都展现了人物面对困厄时的精神气节。请围绕“坚守”或“不屈”这两个词语中的一个，结合三篇诗文的具体内容简要分析。
【答案】
C
CDE
（1）（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的才能。
（2）（耿恭）于是整理好衣服，朝向井口拜了两拜，替将士们祷告。
14．（1）甲文中的人物（如舜、傅说等圣贤）在困境中接受身心的磨砺——苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤，从而动心忍性，增长才能，最终担当大任。
（2）乙文中耿恭在疏勒城被匈奴断绝水源、将士渴乏的绝境中，没有放弃，而是压榨马粪汁来饮用，并虔诚祈祷，最终感动神明，泉水奔涌而出，化解了危机。
15．示例：“坚守”。
甲文强调人在困境中要“坚守”心志，通过磨砺守住信念、增长能力；乙文耿恭在断水绝境中“坚守”，甚至饮马粪汁继续守城，最终等来转机；丙文文天祥在国破家亡、身陷囹圄时“坚守”民族气节，至死不降。三篇诗文共同诠释了“坚守”精神的伟大力量。（言之有理即可）
【详解】
11．C.乙文“拥绝涧水”中“绝”：断绝，阻断水源；《三峡》“绝 多生怪柏”中“绝”：极高的，“绝 ”指极高的山峰。两字含义不同。
12．句意：听说从前贰师将军李广利拔出佩刀刺向山崖，山泉就喷涌而出。如今大汉恩德通于神明，难道我们会走投无路、断绝水源吗？
“闻昔贰师将军拔佩刀刺山”完整叙事；“飞泉涌出”是“刺山”的结果，主谓齐全，单独成句；“今汉德神明”是完整判断短句；“岂有穷哉”反问句式，单独分句。
正确划分为：闻昔贰师将军拔佩刀刺山/飞泉涌出/今汉德神明/岂有穷哉。
13．注意重点词语：
（1）所以：用来（通过那样的途径来……）；动：动词的使动用法，使……惊动；忍：形容词的使动用法，使……坚韧；曾益：增加。曾，通“增”；能：才干。
（2）乃：于是。整：整理。再拜：拜了两拜。为：替。祷：祈祷、祷告。
14．结合甲文第一段中“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，第二段中“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作”可知，舜、傅说等圣贤身处耕田、筑墙、市井等底层困境，主动承受心志、筋骨、衣食、行事多重磨难；内心困顿、思虑阻塞时反思自省，知错能改，磨炼坚韧心性，补足自身短板，积蓄能力，最终承担天下重任。
结合乙文中“匈奴遂于城下拥绝涧水，恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮马粪汁而饮之”“乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出”可知，耿恭守城时被匈奴截断水源，全军缺水陷入绝境。他先就地求生，压榨马粪汁液解渴维持将士生机；又心怀信念，整理衣冠虔诚祈祷，坚守不放弃，最终泉水涌出，摆脱缺水的生死困境，迎来转机。
15．先选定“坚守”或“不屈”其一作为核心；开篇总起，点明三篇诗文人物身陷困境，皆以此品格直面磨难；再依次结合文本内容，引用关键语句分别分析：甲文圣贤历经劳苦磨难坚守本心、磨炼才干；乙文耿恭断水绝境坚守城池不投降；丙文文天祥国破危难坚守忠义；最后收束，概括三者处境不同，但都凭所选词语的精神渡过困厄、彰显气节。
示例：（以“不屈”为核心）三篇诗文人物身处绝境皆有不屈风骨。甲文中舜、傅说等人受尽劳苦折磨，历经心志、躯体多重磨难仍不曾消沉，在困苦中磨炼心性、增长才干，造就承担大任的能力。乙文中耿恭守城被匈奴断绝水源，将士渴到只能喝马粪汁，他始终不屈，坚守城池虔诚祈愿，终等来泉水。丙中文天祥山河破碎、身陷绝境，却不屈于生死胁迫，以“留取丹心照汗青”明志，宁死坚守忠义。
【参考译文】：
【乙】
耿恭认为疏勒城旁边有山涧流水，能够凭借地势固守，于是带领军队占据了这座城池。匈奴军队又前来攻打，耿恭招募了几千名冲锋在前的士兵，径直冲向敌阵，匈奴骑兵四散溃逃。匈奴人便堵截截断了城下的山涧水源。耿恭下令在城中挖井，挖到十五丈深也不见出水，官兵们干渴疲惫到极点，只能压榨马粪里的汁水勉强解渴。耿恭仰头长叹道：“听说从前贰师将军李广利拔出佩刀刺向山崖，山泉就喷涌而出。如今大汉恩德通于神明，难道我们会走投无路、断绝水源吗？”于是他整理好衣帽，对着深井恭敬地拜了两拜，为全军将士祈求水源。没过多久，井中泉水汹涌涌出。
【2026·山西阳泉·一模】班级开展“思考·经典智慧”文言文探究活动。请阅读下面选文并完成小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
【乙】
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
16．解释下面加点字的意思。
（1）而后喻 喻：_________
（2）或异二者之为 或：_________
17．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
翻译：（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士， ，这个国家往往就容易灭亡。
（2）微斯人，吾谁与归？
翻译： ， ？
18．面对逆境，我们需要怎么做才好？请分别结合【甲】【乙】两文内容，说说你获得的启示。
【丙】
圣人不耻身之贱也，愧道之不行也；不忧命之长短，而忧百姓之穷。神农憔悴，尧瘦癯①，舜黎②黑，禹胼胝③。由此观之则圣人之忧劳百姓亦甚矣。故自天子以下至于庶人，四肢不勤，思虑不用，而事治求赡④者，未之闻也。
（节选自贾思勰《齐民要术·序》，有删改）
【注】①瘦癯（qú）：清瘦，瘦弱。②黎：黑色。③胼胝：手掌、脚掌上生出茧子。④事治求赡：能把事情办好、满足生活需求。
19．请用“/”标出文中画横线句子的停顿处。（标两处）
由 此 观 之 则 圣 人 之 忧 劳 百 姓 亦 甚 矣
20．【丙】文“圣人之忧”与【乙】文“范仲淹之忧”有何共同之处？请结合两文内容简要分析。
【答案】
了解、明白 或许、也许，表示委婉的语气
在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰 如果没有这种人 我同谁一道呢 18．示例：甲文中舜、傅说等六位先贤出身卑微，历经磨难终成大业，启示我面对逆境时不逃避，应将其视为成长的契机，磨炼心志，奋发向上。乙文中古仁人“不以物喜，不以己悲”，无论进退都豁达面对、坚守本心，启示我身处逆境时不被外界得失左右，专注于自己该做的事。
19．由此观之/则圣人之忧劳百姓/亦甚矣
20．示例：丙文中圣人不忧身贱命短，而忧“百姓之穷”；乙文中范仲淹“先天下之忧而忧”，忧民之忧，以天下为己任。二者皆不以个人境遇为忧，所忧都在天下苍生。
【详解】
16．（1）句意为：然后才能被人所了解。喻，了解、明白
（2）句意为：或许和这些人的行为两样的。或，或许、也许，表示委婉的语气。
17．重点词语：
（1）出，指国外；敌国，实力对等、能形成制衡的邻国。
（2）微，如果没有；斯人，古仁人；归，归依。
18．【甲】文以“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”点明逆境的价值，舜、傅说等人皆从底层苦难中崛起，这告诉我们遭遇逆境磨难时，不能逃避消沉，要主动接纳困境带来的磨砺。文中“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作”进一步给出行动方法：身处挫折之中难免犯错、内心郁结，此时不可自暴自弃，要主动反思过错、疏通心中阻塞的思虑，在困顿中奋发作为，把磨难当作打磨心性、补齐自身短板的途径，在逆境中突破原有局限，增长原本不具备的能力。
【乙】文借“不以物喜，不以己悲”区分迁客骚人与古仁人，迁客骚人遇贬谪逆境便悲戚伤感，而古仁人无论“处江湖之远”的失意逆境，还是“居庙堂之高”的顺境，都能跳出个人得失。面对人生失意的逆境，我们应当效仿古仁人，不因自身境遇困顿而心绪低落，始终守住“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国担当，将目光从个人悲欢转向百姓、国家，即便身处贬谪、失意的逆境，也不忘心中济世为民的志向，以开阔格局消解个人困境带来的愁苦。
综合两文可知，面对逆境，对内要借苦难磨砺自我、自省奋进，对外要放下个人得失、心怀家国，二者结合才是经典给予我们面对困境的完整智慧。
示例：从【甲】文可知，身处逆境磨难时，不能消沉放弃。磨难会困苦心志、劳累筋骨，不断磨砺人的性格，弥补自身短板；人犯错后要主动反思改正，内心思虑受阻时要主动奋发有所作为，把逆境当作锤炼自身、增长才干的机会，在困境中磨炼意志、突破局限。从【乙】文可知，身处逆境贬谪、人生失意时，不能被个人得失牵动情绪，要放下自身悲喜，拥有宽广格局。不因自身境遇困顿而悲观消沉，无论身居朝堂还是被贬江湖，都坚守心系百姓、担忧君主的家国担当，跳出个人祸福的小格局，心怀天下，以家国苍生为重。
19．句意为：这样看来，圣人为百姓忧虑劳累，真是到极点了。“由此观之”是独立承接短语，意为从这里来看，语意完整，第一处在其后断开；“则圣人之忧劳百姓”完整概括圣人操劳百姓这件事，构成完整主语部分，第二处在其后断开，“亦甚矣”是评价总结，意为也十分深切。故正确断句应为：由此观之/则圣人之忧劳百姓/亦甚矣。
20．【乙】文中，范仲淹写下“不以物喜，不以己悲”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，又直言理想是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，可见范仲淹的忧愁完全脱离个人得失：即便身处贬谪江湖的逆境，不纠结自身失意悲苦，心中牵挂始终是天下百姓、国家安危，个人祸福从来不是他忧愁的根源。
【丙】文中，直言圣人“不耻身之贱也，愧道之不行也；不忧命之长短，而忧百姓之穷”，还列举神农、尧、舜、禹为民生憔悴劳苦的事例，上古圣人不在意自身地位低微、寿命长短，唯一忧心的是治国大道无法推行、百姓生活穷苦，所有操劳全部围绕苍生温饱展开。
综合两处文本语句可总结二者共同之处：第一，二者都不以个人荣辱、境遇、寿命作为忧愁的重心，完全抛开私人利害；第二，二者的忧虑核心高度统一，全都心系底层百姓的疾苦，心怀天下安定；第三，二者都愿意为万民操劳付出，拥有舍己为民、胸怀苍生的远大格局，都体现出超越小我、心系苍生的济世担当，不因自身顺逆改变心中对百姓的牵挂，这便是两份“忧”最核心的共同点。
【参考译文】：
【乙】哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或许和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”唉！如果没有这种人，那我同谁一道呢？写于为庆历六年九月十五日。
【丙】圣人不以自己的地位低下为耻，却因不能实行大道而惭愧；不担忧自己寿命的长短，而忧虑百姓的穷困。神农面色憔悴，尧身体瘦弱，舜皮肤黝黑，禹手脚生出厚茧。这样看来，圣人为百姓忧虑劳累，真是到极点了。所以上至帝王下至平民，不从事体力劳动，又不开动脑筋，却能把事情办好、满足生活需求，这是从来没有听到过的。
【2026·广东珠海·三模】阅读下面的文字，完成小题。
【甲】
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
（选自孟子《生于忧患，死于安乐》）
【乙】
贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身优刺股以啖腹腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重④，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意。”
（节选自《贞观政要》，有删节）
【注释】①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④九重：深宫之内。
【丙】
泊秦淮/杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
21．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ）
A．必先苦其心志/何苦而不平（《愚公移山》）
B．故天将降大任于是人也/两狼之并驱如故（《狼》）
C．太宗谓侍臣曰/予谓菊，花之隐逸者也（《爱莲说》）
D．其耳目皆为敝/天子为动（《周亚夫军细柳》）
22．翻译下列句子。
（1）困于心，衡于虑，而后作。（2）莫以天下无事，四海安宁，便不存意。
23．【乙】文中画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ）（ ）
若损A百姓B以奉其身C犹割股D以啖腹E腹饱而身殉。
24．比较【甲】【乙】【丙】三篇选文，回答问题。
甲文和乙文从个人发展与国家兴亡的角度阐述了治国之道。【甲】文采用层层推理的方法，开头先列举六个名人事例，提出了①_____的观点，然后从正反两面进行推论，最后总结出②_____的中心论点。【乙】文强调为君之道，首先是心存百姓，其次是③_____，最后，还要④_____。【丙】文诗人杜牧表面指责“商女不知亡国恨”，实则表达了⑤_____【甲】【乙】【丙】三篇选文共同围绕的核心话题是⑥_____。
【答案】
D
（1）内心忧困，思虑堵塞/梗塞，然后才能有所作为.（2）不要/别以为国家太平/没有发生大事，边疆/国家/天下/四境之内安宁，就不用心操劳国事/在意了。
CE
人才必须经过磨炼/逆境造就人才/磨练出英雄 生于忧患而死于安乐也（不一定要原文句，意思相近也可） “不敢纵逸”（用原文回答） 广开言路|居安思危/|虚心纳谏 对醉生梦死的晚唐统治者、达官贵人的讽刺/对晚唐统治者贪图享乐的批判之情/忧国忧民、对世道衰微的愤慨之情。 忧患意识对个人或国家的影响
【详解】
21．A.使……痛苦/愁苦、担心；
B.所以/原来、原来的样子；
C.对……说/认为；
D.均为：介词，被（表被动）。
22．注意下列重点字词：
（1）困：忧困；衡：同“横”，梗塞、不顺；虑：思虑；作：奋起、有所作为。
（2）以：认为；四海：天下；存意：留心、上心、用心。
23．句意：如果损害百姓来供养自身，就好比割下大腿的肉来填饱肚子，肚子填饱了人也会丧命。
“若损百姓以奉其身”完整表达假设的行为与目的，语义独立完整，在C处停顿；“犹割股以啖腹”用比喻承接前文，讲明此种做法的弊端，表意完整，在E处停顿；“腹饱而身毙”点明最终的恶果。整句逻辑连贯，由假设行为、类比阐释到点明后果，语意划分清晰，朗读节奏合理。
故断句为：若损百姓以奉其身/犹割股以啖腹/腹饱而身毙。
24．①根据第①段“舜发于畎亩之中……曾益其所不能”可知，作者列举六位历史名人历经艰难困苦、不断成长成才的事例，点明逆境与磨难对人才的塑造作用。故填写：人才必须经过磨炼（逆境造就人才）。
②根据第②段“然后知生于忧患，而死于安乐也”可知，文章结合个人成长与国家治理展开正反论证，层层剖析后总结出全文核心观点。故填写：生于忧患而死于安乐。
③根据乙文“再者，不敢纵逸”可知，唐太宗在提出体恤百姓的主张后，进一步提出君主应当约束自身，不可放纵享乐。故填写：不敢纵逸。
④根据乙文“朕既在九重……便不存意”可知，唐太宗明白身居深宫难以全面知晓天下事，需要依靠臣子体察民情、进言献策，同时提醒众人天下安稳也不能放松警惕。故填写：广开言路、居安思危（虚心纳谏）。
⑤根据诗句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”可知，诗人看似指责歌女，实则批判当时沉迷享乐、不问国事的统治阶层，饱含对国家前途的忧虑。故填写：对醉生梦死的晚唐统治者、达官贵人的讽刺/对晚唐统治者贪图享乐的批判之情/忧国忧民、对世道衰微的愤慨之情。
⑥综合三篇内容来看，甲文探讨忧患与安逸对人和国家的不同影响，乙文劝诫君主常怀戒备、戒除享乐，丙诗借景讽世，警示享乐会招致祸患，分别从成才、治国、讽世等角度，探讨忧患与安逸带来的不同影响，核心都围绕忧患意识展开。故填写：忧患意识对个人或国家的影响。
【参考译文】：
【乙】贞观初年，唐太宗对身边的大臣说：“做君主的原则，首先必须体恤爱护百姓。如果损害百姓的利益来供养自身，就好比割下自己大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也随之丧命。其次，不能放纵享乐。我常常思索，伤害自身的并非外界事物，全是因为放纵贪欲才酿成灾祸。如果沉溺于美味佳肴，迷恋歌舞女色，欲望越来越多，受到的损害也就越大，既会耽误处理政务，又会侵扰百姓生活。”贞观六年，唐太宗又对侍臣说：“古代的昏庸君主，他们的视听都被蒙蔽，看不清当下政务的得失，也察觉不到自身的过错，因此最终走向灭亡。我身居深宫之中，无法亲眼看到天下所有的事情，所以依靠你们诸位大臣，把你们当作我的耳朵和眼睛。不要以为天下太平无事，四海之内安定祥和，就懈怠疏忽、不再用心国事。”
【2026·河南开封·模拟预测】阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
【乙】
范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适①长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都②入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往饘粥③不充，日昃④始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
【注】①再适：改嫁。②南都：指应天府（今河南商丘）。③饘粥：稠粥。④日昃：太阳偏西，约下午两三点钟。
25．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（ ）
A．舜发于畎亩之中 征于色，发于声，而后喻
B．所以动心忍性 此先汉所以兴隆也
C．人恒过，然后能改 及鲁肃过寻阳
D．日昃始食 蒙乃始就学
26．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
27．孟子文章以雄辩著称。请结合甲文，从修辞和写法上谈谈你对这一说法的理解。
28．甲乙两文对个人成长的认识各有侧重，请结合选文内容简要分析。
【答案】
D
于是精通了六经的要义，慷慨激昂地立下了心怀天下的远大志向。
孟子雄辩的体现：
①排比修辞：开篇连用舜、傅说等六个出身低微终担大任的事例排比，气势充沛，有力论证逆境磨砺成才；
②层层递进写法：先举事例，再讲道理，从个人“生于忧患”推及国家“死于安乐”，逻辑严密，说理层层深入，极具说服力，尽显雄辩文风。
28．甲文（《生于忧患死于安乐》）：侧重磨难困境对人的磨砺作用，困境锤炼心智体魄，促人改正不足、增长才干；安逸享乐会使人萎靡衰败。
乙文（范仲淹）：侧重主观勤奋苦读与远大志向的力量，家境贫寒却昼夜苦学，凭借自身勤学树立济世大志，靠主观努力成长成才。
【详解】
25．A.被任用/显露、表现；
B.用来……的方法/……的原因；
C.犯过错/经过；
D.均是才。
26．注意下列重点字词：遂：于是；通：精通；旨：要义；慨然：慷慨激昂。
27．甲文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，连用六个结构一致的短句构成排比。一口气铺举六位古代贤臣，他们全都出身卑微、历经苦难而后被重用。整齐连贯的句式堆叠起充足论据，语调铿锵、气势充沛，不用繁复解说，就强势证明磨难是担当大任的必经考验，开篇立论极具冲击力，尽显雄辩气势。
甲文举完六人实例，紧接着“故天将降大任于是人也……曾益其所不能”，从个别古人经历提炼出磨难磨炼心志、增强才干的通用规律，由事实上升道理，第一层推进。继而写“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”，把逆境磨砺延伸到普通人自我成长：犯错反思、内心困顿思索之后才能奋发通达，落脚普通人修身，第二层推进。再拓展到国事：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，个人需要忧患磨砺，国家同样需要内外压力警醒，从小及大、由人及国，第三层推进。最后一句“然后知生于忧患，而死于安乐也”总结全篇。整段环环相扣、逐层拓宽加深，推导过程无漏洞，说理透彻有力，让人无可辩驳，充分体现孟子雄辩的行文功底。
28．甲文先列举舜、傅说等六人出身卑微、历经困苦终成大业的事例，提出“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……曾益其所不能”，点明艰难困苦能磨炼意志、强健体魄，弥补自身短板；又写“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作”，说明挫折困顿促使人自省奋发。整体侧重外在磨难困境的磨砺价值，认为忧患逆境是成长成才的必要淬炼，安逸则会让人懈怠衰败。
乙文写范仲淹两岁丧父、母亲改嫁，自幼家境贫寒，属于客观处境困苦，但文章重点不在苦难本身，而写他自身态度：“昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往饘粥不充，日昃始食”，依靠日夜刻苦坚持勤学；学成后立下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大志向。可见乙文侧重人的主观能动性，成长依靠自身勤奋苦读与心怀天下的远大志向，凭借自我拼搏突破贫寒处境、学有所成、立大志担大任。
【参考译文】：
【乙】范仲淹两岁时就失去父亲，家中贫困没有依靠，母亲改嫁常山朱氏。长大后，知道出身家世，感动地哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂。不分日夜刻苦学习，五年以来不曾解开衣服好好睡觉。有时候晚上发昏疲倦，就用冷水冲头洗脸，经常连顿可以吃饱的稀饭都没有，每天要到太阳偏西才开始吃饭。于是就博通《六经》的要领，慷慨有抱负于天下，他经常对自己说：“读书人应当在天下人忧愁之前忧愁，在天下人快乐之后才快乐。”
【2026·吉林·模拟预测】学校举办“青春报国，薪火相传”经典研读会，阅读下面材料，完成下面小题。
材料一：
生于忧患，死于安乐
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
材料二：
渔家傲·秋思
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
材料三：
文天祥传（节选）
①文天祥，字宋瑞，吉州庐陵人也。年二十举进士，对策集英殿，帝亲拔为第一。德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，聚众万人，尽以家赀为军费。其友止之，天祥曰：“国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑赴难，吾深恨于此。故不自量力，以身徇之，庶天下忠臣义士闻风而起。”
②寻除右丞相，如军中请和，与元丞相伯颜抗论皋亭山。伯颜怒拘之，天祥夜亡入真州，泛海至温州。至元十五年十二月，趋南岭。张弘范兵突至天祥仓皇出走被执。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不屈。弘范以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？” 索之固，乃书《过零丁洋》与之，末云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
③崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？” 天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐一死足矣。” 临刑，从容谓吏卒曰：“吾事毕矣。” 南乡拜而死，年四十七。【用方法】
29．根据语境和方法提示，解释下列加点词的意思。
文言语句 方法 关联点 解释（填写文字）
衡于虑 查阅字典 ①车辕横木。②横，与“纵”“竖”相对。③通“横”，阻塞。 （1） 衡：_________
吾事毕矣 课内迁移 录毕，走送之。 （2） 毕：_________
【明节奏】
30．用“/”给材料三中画横线的部分断句。
张 弘 范 兵 突 至 天 祥 仓 皇 出 走 被 执。
【解内容】
31．结合材料一，说说作者认为国家想要长治久安，需要具备哪两个条件。
【会品鉴】
32．古诗词讲究炼字。分析材料二中“千嶂里，长烟落日孤城闭”的“闭”字的表达效果。
【有思考】
33．对以上三则材料表述不正确的一项是（ ）
A．材料一选自《孟子》，文章善用排比句，气势非凡，充分体现了“孟子长于言辞”的特点。
B．材料一从个人和国家两个层面展开论述，逻辑严密，体现了议论文“言之有序、言之有理”的特征。
C．材料三中“天祥曰：‘吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？’”一句，运用反问的修辞手法，表现了文天祥宁死不屈的民族气节。
D．材料二和材料三都描写了战争的残酷，都表达了“生于忧患，死于安乐”的道理。【悟精神】
34．孟子、范仲淹、文天祥都展现出强烈的家国情怀，请结合任意一则材料，简要分析这种情怀的具体体现。
【答案】
29． 通“横”，阻塞 完毕，完成
30．张弘范兵突至 / 天祥仓皇出走 / 被执。
31．① 内有法家拂士；② 外有敌国外患。
32．“闭”字形象地描绘了孤城紧闭城门的情景，既点明了战事紧张、戒备森严的背景，又渲染了悲凉、肃杀的气氛，表现了边防将士戍守边疆的艰辛与孤独。
33．D
34．示例：结合材料三，文天祥在国家灭亡、身陷囹圄的情况下，拒绝元朝的高官厚禄，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，最终从容就义。这体现了他将国家民族利益置于个人生死之上的崇高家国情怀。
【详解】
29．（1）衡于虑：思虑阻塞不通。根据题干“查阅字典”的提示，在这个语境中，结合字典选项，应选择③通“横”，阻塞。
（2）录毕，走送之：抄写完毕，跑着把书送还人家。这里的“毕”是“完毕、结束”的意思。将这个方法迁移到“吾事毕矣”中，可知“毕”的意思也是“完毕、完成”。句意：我的事情已经完成了。
30．句意：张弘范的军队突然到来，文天祥仓皇出逃，被抓住了。
从内容看，“张弘范兵突至”是一个完整的事件，主语是“张弘范兵”，谓语是“至”，意思独立，其后应断开；“天祥仓皇出走”是紧接着发生的第二个事件，主语是“天祥”，谓语是“出走”，意思也相对独立，其后应断开；“被执”是文天祥出逃的结果。故断为：张弘范兵突至 / 天祥仓皇出走 / 被执。
31．根据材料一第②段第2句可知，作者认为国家灭亡的原因是“内无法家拂士”和“外无敌国外患”。由此反推，国家想要长治久安，就需要具备与之相反的两个条件：对内，需要有坚守法度的贤臣和敢于直谏的辅佐之士即“内有法家拂士”；对外，需要有足以匹敌的邻国或外患的威胁，以保持警惕，即“外有敌国外患”。
32．“闭”字是这句诗的点睛之笔。它生动地描绘了在层峦叠嶂的环抱中，一座孤城在落日余晖里紧闭城门的景象。这个字不仅点明了边塞战事紧张、戒备森严的背景，也渲染出一种肃杀、悲凉的气氛，深刻地表现了戍边将士们身处绝域、与世隔绝的孤独与艰辛。
33．D.错误。根据材料二的内容可知，这首词主要通过描绘边塞的荒凉秋景，抒发了戍边将士思念家乡又渴望建功立业的复杂情感，重点在于“抒情”，并未直接阐述“生于忧患，死于安乐”的哲理。而材料一的核心论点正是“生于忧患，死于安乐”。因此，D选项中“都表达了‘生于忧患，死于安乐’的道理”的说法是不正确的。
34．解答此题，首先要明确“家国情怀”的核心内涵，即个人命运与国家命运紧密相连，表现为忧国忧民、舍身报国、忠诚坚贞等精神。随后回到材料中寻找具体论据：材料一中，孟子提出“生于忧患，死于安乐”的观点，认为国家若无内忧外患的警醒易走向灭亡，其劝诫统治者保持忧患意识、增强治理能力的思想，体现了心系天下、渴望国家长治久安的深沉家国情怀；材料二里，范仲淹在《渔家傲》中写下“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，虽思念家乡，却因战功未建、边境未安而选择坚守，将国家安危置于个人思乡情之上，展现了以身许国、先忧后乐的情怀；材料三中，文天祥变卖家产勤王，兵败被俘后宁死不屈，写下“留取丹心照汗青”并从容就义，以生命践行爱国信念，是壮烈的以身许国。最后答题时遵循“观点+结合材料分析”模式，点明家国情怀并结合材料具体语句或事件阐述体现方式。
示例一：结合材料一，孟子提出“生于忧患，死于安乐”的观点，认为国家若无内忧外患的警醒，往往容易走向灭亡。他劝诫统治者要时刻保持清醒的头脑，要有忧患意识，通过磨炼心志来增强治理能力。这种对国家命运深切的忧虑和对治国之道的深刻思考，体现了孟子心系天下、渴望国家长治久安的深沉家国情怀。
示例二：结合材料二，范仲淹在《渔家傲》中写道“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”。他身处边塞，虽然极度思念万里之外的家乡，但想到边境战事未平、功业未建，便毅然选择坚守。这种将国家安危置于个人思乡之情之上的抉择，生动地展现了范仲淹以身许国、先忧后乐的崇高家国情怀。
【参考译文】：
材料三：
①文天祥，字宋瑞，是吉州庐陵人。他二十岁时考中进士，在集英殿回答皇帝的策问，皇帝亲自将他选拔为第一名。德祐初年，长江防线告急，皇帝下诏号召天下兵马前来救援。文天祥捧着诏书流泪哭泣，发动郡中的豪杰，聚集了上万人，把自己的家产全部作为军费。他的朋友劝阻他，文天祥说：“国家养育臣民三百多年，一旦有危难，征召天下的兵马，却没有一人一骑前来赴难，我对此深感遗憾。所以我不自量力，要用自己的身体来殉国，希望天下的忠臣义士们听到风声后能奋起响应。”
②不久，他被任命为右丞相，前往元军军营请求议和，与元朝丞相伯颜在皋亭山据理力争。伯颜愤怒地将他拘禁起来，文天祥在夜里逃到真州，乘船到了温州。至元十五年十二月，他赶往南岭。张弘范的军队突然到来，文天祥仓皇出逃，被抓住了。到了潮阳，见到张弘范，张弘范身边的人命令文天祥下拜，文天祥不肯屈服。张弘范用对待客人的礼节接见他，和他一起进入崖山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫自己的父母（指国家），却教唆别人背叛自己的父母，可以吗？”张弘范坚持索要书信，文天祥于是写下《过零丁洋》一诗给他，诗的末尾写道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
③崖山被攻破后，张弘范派使者护送文天祥到元朝京城。文天祥在燕京共待了三年，元朝皇帝知道文天祥最终不会屈服，便召见他并对他说：“你有什么愿望？”文天祥回答说：“我受大宋的恩惠，担任宰相，怎么能侍奉第二个君主呢？只求赐我一死就足够了。”临刑时，他从容地对行刑的吏卒说：“我的事情已经完成了。”向着南方拜别后而死，享年四十七岁。
【2026·重庆·三模】阅读下面文言文，完成小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《孟子·告子下》）
【乙】
范仲淹，字希文，二岁而孤，母贫无依，更适①长山朱氏。仲淹少有志操，知其世家，感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。
既仕，数直言朝政，屡遭贬斥，而以天下为己任，忧患未尝少忘。每感激论天下事，奋不顾身。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅能自足而已。及戍边，修砦②御寇，稍招还流亡，边民以安。
（选自《宋史·范仲淹传》，有删改）
【注释】①适：改嫁。②砦（zhài）：同“寨”，营垒、防御工事。
35．下列句中加点词的意思相同的一项是（ ）
A．人恒过，然后能改 面刺寡人之过者（《邹忌讽齐王纳谏》）
B．困于心，衡于虑，而后作 一鼓作气（《曹刿论战》）
C．昼夜不息 生物之以息相吹也（《北冥有鱼》）
D．妻子衣食仅能自足而已 率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》
36．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）人不能堪，仲淹不苦也。
37．下列对选文理解与分析有误的一项是（ ）
A．【甲】文用六位先贤历经磨难终成大业的事例，引出逆境成才的观点，论证极具说服力。
B．【乙】文选取典型事例，多角度刻画人物，寥寥数笔便勾勒出了范仲淹的君子形象。
C．【甲】文侧重叙事，以具体事例印证道理；【乙】文侧重说理，层层递进阐述忧患与成才的关系。
D．【甲】文从造就人才、治理国家两个层面展开论述，【乙】文从个人成长的角度诠释了忧患的意义。
38．甲文阐释了“生于忧患”的成才之道，请结合两文内容，说说范仲淹的人生经历是如何体现这一道理的。
【答案】
D
（1）（通过这些）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的才能。（2）别人不能忍受这种困苦，范仲淹却不觉得苦。
C
范仲淹幼年孤贫，求学时耐受常人难忍的困苦刻苦向学；入仕后屡遭贬斥仍心怀天下，不忘忧患，最终建功立业，印证了“生于忧患”的道理。
【详解】35．A.犯错误/过错、过失；
B.奋起，有所作为/振作、鼓起；
C.停止/气息；
D.相同，妻子和儿女。
36．注意重点字词：
（1）所以，通过这些；动，使……震撼；忍，使……坚忍；曾益，增加。
（2）堪，忍受；苦，以……为苦。
37．C.根据甲文列举先贤事例并逐层阐发道理、乙文记述范仲淹人生经历的内容可知，甲文摆事实、讲道理，重在说理，乙文记叙人物事迹，重在叙事，选项中将二者文体与表达侧重颠倒。
38．根据甲文“必先苦其心志，劳其筋骨……曾益其所不能”可知，磨难能磨砺人的心志，使人增长才干。根据乙文“二岁而孤”“食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也”“数直言朝政，屡遭贬斥”可知，范仲淹自幼身世贫苦，求学之时甘于清苦、勤学不辍，为官后屡受挫折却依旧心怀天下、担当有为，坎坷的境遇磨炼了他，完美印证了“生于忧患”的道理。
【参考译文】：
【乙】范仲淹，字希文。他两岁时父亲就去世了，母亲家境贫寒，没有依靠，于是改嫁到长山一户姓朱的人家。范仲淹年少时就有志向和操守，得知自己的身世后，感伤流泪辞别母亲，前往应天府，依附戚同文求学。他日夜不停地刻苦学习，冬日里疲惫到极点时，就用冷水洗脸；食物常常供应不上，甚至只能靠稀粥充饥，别人都难以忍受这样的困苦，范仲淹却从不觉得艰苦。
等到做官之后，他多次直言评议朝政，屡次遭到贬谪排斥，但他始终把天下安危当作自己的责任，心中的忧国忧民之情从未消减。每当情绪激昂地谈论天下大事时，他总是奋不顾身。范仲淹严格要求自己、勤勉上进，吃饭从不多求肉食，妻子儿女的衣食也仅仅够维持基本生活。等到他驻守边疆时，修筑营垒抵御敌寇，陆续招回流亡的百姓，边境百姓因此得以安定。
【2026·湖北十堰·二模】诗词鉴兴亡，古文明事理。走进三篇古文笔记，品读古人智慧。
摘录一：
咏 史
李商隐
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车，
运去不逢青海马①，力穷难拔蜀山蛇②。
几人曾预南薰曲③，终古苍梧④哭翠华⑤。
[注释]①青海马：古代传说中的祥瑞骏马，代指治国贤才、栋梁贤臣。②蜀山蛇：喻佞臣。③南薰曲：相传舜作的《南风歌》，唱之天下太平，这里指君主爱民求治之愿望。④苍梧：传为舜葬之处，这里指文宗所葬的章陵。⑤翠华：皇帝仪仗，这里指文宗。
摘录二：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
摘录三：
孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相①进之于楚庄王以自代②也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采春夏以水各得其所便，民皆乐其生。庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷③乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。
（节选自《史记·循吏列传》，有删改）
【注释】①虞丘相：虞丘地区的人在楚庄王驾前为相，其人姓氏不详。②自代：代替自己。③顷：少时，片刻，这里用以表时间概数。
39．【批注】诗中“________________，________________”两句与“然后知生于忧患而死于安乐也”表达的观点相似。
40．【赏析】《咏史》寓意深刻，用典精妙，诗中的“青海马”“蜀山蛇”巧妙运用典故，表达了诗人________________。
41．【圈点】小文在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。
①曾：________ ②作：________ ③次：________ ④故：________
42．【释义】小文用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。
虞丘相进之于楚庄王以自代也。
43．【句读】小文发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。
秋 冬 则 劝 民 山 采 春 夏 以 水 各 得 其 所 便
44．【理解】下面是小文对摘录三有关内容的概述，你认为不正确的一项是（ ）
A．孙叔敖成为楚相后，施教导民，使上下和睦，社会风气良好。
B．楚庄王改铸钱币后，百姓觉得不便，纷纷放弃自己的职业。
C．市令向孙叔敖报告市场混乱情况后，孙叔敖立刻下令恢复旧币制。
D．孙叔敖请求恢复旧币制，楚庄王同意后，市场次序很快恢复了原状。
45．【反思】小文认为摘录二“天将降大任于是人也”中的“大任”在摘录三中有体现，请你简要分析是如何体现的。
【答案】
历览前贤国与家 成由勤俭破由奢
对国家贤才的渴求，以及希望君主能施行仁政、求贤若渴，实现国家安定的政治理想
同“增”，增加 奋起，这里指有所作为 次序 原来的，从前的
虞丘相把孙叔敖举荐给楚庄王，来代替自己的职位。
秋冬则劝民山采/春夏以水/各得其所便
C
孙叔敖担任楚相后，安抚教导百姓，使社会上下和睦、风气良好；面对改币带来的市场混乱，他主动了解情况，顺应民意请求恢复旧币制，稳定了市场秩序；还引导百姓合理利用农时和自然资源，让百姓生活安定，充分体现了他临危受命、治国有方的担当，正是“天将降大任”的体现。
【详解】
39．根据“然后知生于忧患而死于安乐也”可知，文章提出忧患磨难使人、国家得以存续，安逸享乐终将走向覆灭的观点。
根据李商隐《咏史》“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”可知，这两句总结了历代国家、家族兴衰的规律，勤俭能促成兴盛，奢靡会招致败亡，点明安逸享乐是衰败的根源。
综上，二者相通，都警示人们沉溺安逸、放纵享乐会招致祸患，坚守勤勉、常怀警醒才能长久发展，因此这两句诗和选文观点相近。
40．《咏史》颈联意思是时运衰微之时，便遇不到济世的贤才；国力耗尽之际，也难以铲除奸佞之徒。根据诗歌注释可知，“青海马”代指治国贤才，“蜀山蛇”指代奸佞小人。诗人借这两个典故，慨叹时局衰败之时贤才难寻、奸邪当道的现状，暗含对朝中良臣匮乏、佞臣乱政的忧虑，抒发了渴望明君重用贤能、铲除奸邪，以求朝政清明、国家安定的心愿。
41．①句意：增加他原本不具备的才干。曾：同“增”，增加。
②句意：然后才能有所作为。作：奋起，有所作为。
③句意：往来的次序杂乱。次：次序。
④句意：我请求下令恢复成原来的样子。故：原来的，旧的。
42．注意重点字词：进，举荐；于，向；以，来；代，代替。
43．句意：秋冬时节就鼓励百姓进山采伐物产，春夏时节借助水路运输物资，百姓都能各得其便。“秋冬则劝民山采”“春夏以水”分述不同时节的举措，二者之间断开；“各得其所便”总结百姓的获益，与前文内容断开。
44．C.根据原文内容可知，市令上报市场乱象后，孙叔敖并未立刻下令恢复旧币制，而是先向楚庄王进言请示，获得应允后才推行举措，该选项中“立刻下令恢复旧币制”的说法与原文情节不符。
45．根据摘录三“施教导民，上下和合”“秋冬则劝民山采，春夏以水”“臣请遂令复如故”可知，孙叔敖就任楚相后，推行教化、引导百姓劳作，让民风和美、百姓安居乐业；面对改币造成的市场动荡，他体察民情并向楚王进言恢复旧币，顺利稳定市面。他尽心处理各项政务，担起治国安民的职责，充分展现出身负重任的担当，这正是“大任”的体现。
【参考译文】：
摘录三：孙叔敖是楚国的一位隐士。虞丘相向楚庄王举荐他，让孙叔敖接替自己的相位。孙叔敖上任三个月就担任了楚国国相，他推行教化、引导百姓，国内上下和睦融洽，民风变得淳朴良善。政令宽和，有禁必止，官吏中没有奸诈邪恶之人，盗贼也不再出现。秋冬时节，他鼓励百姓进山采伐物产；春夏时节，引导百姓借助水路运送物资，百姓都能各得便利，安居乐业。楚庄王认为当时流通的钱币重量太轻，下令把小钱币改铸成大钱币。百姓使用起来十分不便，纷纷放弃了原本的生计。管理市场的官员向孙叔敖禀报：“市场秩序混乱，百姓无法安心经营，往来行列都杂乱无序。”孙叔敖问道：“这种情况出现多久了？”市场官员回答：“已经有三个月了。”孙叔敖说：“我知道了，现在就让钱币恢复旧制。”五天之后上朝，孙叔敖向楚庄王进言：“此前您认为钱币分量过轻，下令改铸大钱。如今市场官员禀报市场秩序大乱。臣恳请下令恢复原先的钱币样式。”楚庄王应允了他的请求，政令下达三天后，市场就恢复了往日的安定。
【2026·山东青岛·三模】阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（节选自《生于忧患，死于安乐》）
【乙】
①相如从上至长杨①猎。是时天子方好自击熊豕，驰逐野兽。相如因上疏谏曰：“臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育②。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材③之兽，骇不存之地，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙④之技不得用，枯木朽株尽为难矣，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之涂⑤以为娱，臣窃为陛下不取。”
②“盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：‘家累⑥千金，坐不垂堂⑦。’此言虽小可以喻大臣愿陛下留意幸察。”
（选自《汉书 司马相如传》，有删改）
【注释】：①长杨：宫殿名。②乌获：战国力士。庆忌：善奔跑的人。贲、育：古代勇士孟贲、夏育。③逸材：才能出众，这里指凶猛异常。④逢蒙：古代善射者。⑤涂：同“途”，道路。⑥累：积累。⑦垂堂：靠近屋檐处。
46．根据提示，解释加点的词。
文言词句 方法提示 解释
是时天子方好自击熊豕 成语关联：乐善好施 ①________
窃以为人诚有之 课内迁移：此诚危急存亡之秋也 ②________
然本非天子之所宜近也 语境分析：司马相如劝谏天子 ③________
夫轻万乘之重不以为安 词典：①轻视 ②轻易 ③轻快 ④_______
47．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处）
此 言 虽 小 可 以 喻 大 臣 愿 陛 下 留 意 幸 察
48．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者。
②祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。
49．你认为天子会明白司马相如的劝谏意图吗？联系【甲】文观点和【乙】文内容阐述理由。
【答案】
喜好 确实、实在 应该 轻视
此言虽小/可以喻大/臣愿陛下留意幸察
（1）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力对等的国家和外来的忧患。
（2）祸患本来大多潜藏在细微隐蔽的地方，从人们疏忽大意的地方爆发出来。
49．会。甲文强调君主需有忧患意识以避危亡，这是治国安身的基本认知；乙文司马相如劝谏逻辑周密，既让天子理解狩猎风险，又从其身份职责切入，贴合天子对自身安危与统治的考量，天子若有基本治国认知，便能明白劝谏意图。
【详解】46．（1）乐善好施：乐意做善事，喜好接济他人，形容人心地善良。其中“好”在这个成语中意为“喜好”。根据“成语关联”的方法提示，这句中的“好”也译为“喜好”。句意：这时天子正喜爱亲自猎杀熊、野猪这类野兽。
（2）此诚危急存亡之秋也：这实在是处在形势危急、决定生死存亡的关键时刻。句中“诚”译为“确实、实在”。根据“课内迁移”的方法提示，这句中的“诚”也译为“确实、实在”。（然本非天子之所宜近也）句意：我私下认为人类当中确实有这类本领超凡出众的人。
（3）结合全文司马相如规劝帝王不要亲身奔赴险地狩猎的劝谏语境，立足臣子规劝君主行事要合乎身份、规避风险的行文目的可知，“宜”指情理上应当，译为“应该”。句意：但这本来就不是天子所应当靠近、涉足的事。
（4）结合上下文，司马相如批判君主不顾帝王至高的身份，为玩乐冒险狩猎，是看轻自身权责与性命的行为，对比三个备选词义，“轻视”契合语境，因此选取义项①。句意：轻视帝王尊贵的身份，不把自身安危当作要事。
47．句意：这句话虽然讲的是小事，却可以用来比喻大道理，希望陛下留心体察。
断句依据：“此言虽小”为主谓短句；“可以喻大”承接前半句，说明俗语的作用，构成独立语义单元；“臣愿陛下留意幸察”是臣子发出的恳切请求，自成完整分句。
据此断句为：此言虽小/可以喻大/臣愿陛下留意幸察
48．注意词语：
（1）入：在国内；法家：守法度的大臣；拂：同“弼”，辅佐；出：在国外；敌国：势力、地位相当的国家。
（2）固：本来；隐微：细微隐蔽之处；发：爆发、显现；忽：忽视、忽略。
49．《生于忧患，死于安乐》全篇核心论述忧患意识对个人立身、国家存续的重要意义，文中“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”一句点明，倘若整日安逸松懈、无视潜在危险，个人与国家都会陷入险境，这是帝王治理天下理应具备的基本认知。
司马相如的劝谏也紧扣这一道理层层铺叙，根据第①段可知，他先是列举乌获、庆忌等能人勇士的例子，类比野兽中也有凶猛强悍的种类，点明陛下穿行险要之地狩猎，一旦猝然遭遇猛兽，即便身怀高超本领也无从施展，用“岂不殆哉”直白点明狩猎行为的现实凶险；然后根据乙文第②段第一句可知，他又点明祸患常隐匿在细微之处、因人的疏忽而爆发，第二句又借用“家累千金，坐不垂堂”的民间俗语，以富人惜身避险的日常道理类比帝王更该珍视自身安危，不能将身家性命当作玩乐的筹码。整篇劝谏没有直白指责君主，而是由浅入深、情理兼具，既剖析了外出狩猎的人身隐患，又暗含居安思危的治国要义，精准契合君主守护自身安全、稳固王朝统治的切身诉求，因此拥有治国常识的天子必然能够读懂司马相如的劝谏深意。
【参考译文】：
【乙】司马相如跟随皇上到长杨宫打猎。这时天子正喜爱亲自射杀熊和野猪，骑马追逐野兽。司马相如于是上奏疏劝谏说：“我听说万物之中有类别相同但本领不一样的，所以论力气要推举乌获，论敏捷要说起庆忌，论勇猛当属孟贲、夏育。我愚昧浅陋，私下认为人类中确实有这样的人，野兽里也理应是这样。如今陛下喜欢奔赴地势险阻的地方，射杀凶猛的野兽，倘若突然遇上极其凶悍的野兽，在性命难保的险境里受惊，人来不及施展应对的技巧，就算拥有乌获、逢蒙那样的本领也无法施展，就连枯朽的树木、草根都会成为阻碍，这难道不危险吗？就算当下十分安全没有灾祸，但这本来就不是天子应当靠近的处境。轻视帝王至高的身份，不把自身安全放在心上，乐意踏上有万分之一危险的道路当作玩乐，我私下觉得陛下不该这么做。”
“聪慧的人能在祸患还未萌生时就预见隐患，明智的人能在危险尚未显现时规避灾祸，祸患本来大多潜藏在细微隐蔽的地方，从人们疏忽大意之处爆发出来。所以民间谚语说：‘家中积累千金财富的人，不会坐在屋檐下边（害怕瓦片坠落受伤）。’这句话讲的虽是小事，却可以用来阐释大道理，希望陛下留心体察。”
【2026·吉林通化·模拟预测】阅读下面材料，完成下面小题。
材料一：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
材料二：
人生顺逆之境，亦难言之。譬如行舟遇逆风，则舍橹上纤①，迟迟我行。或长江大河不能施纤者惟有守风默坐而已，见顺风船过去，辄妒之慕之。未几风转，则张帆箭行，逍遥乎中流，呼啸于篷底，而人亦有妒我羡我者。余尝有诗云：“顺逆总凭旗脚转，人生须早得风云。”然既遇顺风，张帆不可太满，满则易于覆舟。一旦白浪翻天，号救不应，斯时也，虽欲羡逆风之船而不可得矣。
（节选自《履园丛话卷七·臆论》）
【注释】①施纤：用绳索拉船。
材料三：
渔家傲
李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
50．参考方法提示，解释加点词的含义，请你补全下表。
加点词语 方法提示 释义
（1）人恒过 查阅词典法：①经过。②超过，胜过。③过错，犯错误。④过去。（《古代汉语词典》第2版） ________（填序号）
（2）余尝有诗云 课内迁移法：尝射于家圃（《卖油翁》） ________
51．用“/”给下面句子断句（限断两处）。
或 长 江 大 河 不 能 施 纤 者 惟 有 守 风 默 坐 而 已
52．将材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。
斯时也，虽欲羡逆风之船而不可得矣。
53．材料一中“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”一句有什么作用？
54．材料三是婉约派词宗李清照的不同于以往词风的作品，具有明显的豪放风格。请任选一个角度（如意境、风格情感）等，结合词作内容简要分析。
55．下面是几位同学围绕“怎样面对人生困境”展开的讨论，请你将对话内容补充完整。
小光：材料一中，作者列举的历史人物在经历了困难后的结果是（1）________，这启示我们要经受住艰苦环境的磨炼，从而获得成功。
小北：材料二中，作者举顺风行舟与逆风行舟的例子，意在告诉后人（2）________。
小安：材料三中，词人面对“学诗谩有惊人句”的困境，也曾苦闷彷徨，但在词的结尾却坚定了“鹏飞万里”的信心，这启示我们（3）________。
【答案】
50． ③ 曾经
51．或长江大河/不能施纤者/惟有守风默坐而已。
52．这时候，即使想要羡慕逆风（航行）的船也是不可能的了。
53．这句话前面的内容都是从造就人才的角度论述的，这句话是从治理国家的角度论述的，由个人到国家，使论述更全面、更严密；这句话前面的内容是正面论证，而这句话是反面论证，本文的中心论点得到更加充分的论证。（意对即可）
54．示例一：意境壮阔，气势磅礴。词人把低垂的天幕、汹涌的云涛、弥漫的大雾自然地融合在一起，形成一种茫然无际、瑰丽壮阔的境界。
示例二：情感豪迈。词人说自己要像大鹏那样乘万里风，高飞远举，奔向仙山，抒发了词人极力挣脱现实的羁绊，大胆追求自由、美好、理想生活的胆识和豪情。
55． 有所成就（曾益其所不能） 人生顺逆之境会相互转换，身处逆境要坚守等待以盼转机，身处顺境要保持谨慎，不可骄傲自满。 面对困境，一定要有坚定的信念和积极乐观的态度。
【详解】
50．（1）根据查阅词典法，结合“人恒过”的语境，“过”应选择义项③“过错，犯错误”。“人恒过”句意：人常常犯错误。
（2）根据课内迁移法，《卖油翁》中“尝射于家圃”的“尝”意为“曾经”。据此推断“余尝有诗云”中的“尝”也理解为“曾经”。“余尝有诗云”句意：我曾经有诗句说。
51．句意：有的长江大河无法用绳索拉船，只能守着风势、默然静坐而已。
“或长江大河”点明特定的水域环境，“不能施纤者”说明在这种环境下无法使用拉船的方式，“惟有守风默坐而已”则是唯一的应对之法。三个部分逐层推进：先设定场景，再排除可行方案，最后给出无奈之举。
故断句为：或长江大河/不能施纤者/惟有守风默坐而已。
52．注意重点字词：
斯：这；虽：即使；欲：想要；羡：羡慕；逆风：逆风；不可得：不可能得到。
53．根据材料一第①段“舜发于畎亩之中……百里奚举于市”以及“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨”的内容分析，文章前半部分从个人角度出发，列举六位圣贤历经磨难终成大业的例子，论述了“生于忧患”的道理——个人在逆境中磨砺才能成才。根据第②段“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的内容分析，这句话将论述角度从个人转向国家，指出一个国家如果内部没有坚持法度的大臣、外部没有敌对国家的威胁，就会走向灭亡。这一转变使论述由个人层面上升到国家层面，从正面论证（个人磨砺成才）延伸到反面论证（国家安逸亡国），使“生于忧患，死于安乐”的中心论点得到更加全面、严密的论证。
54．根据材料三中“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”的内容分析，词人开篇便描绘了一幅壮阔的画卷——天空与云涛相接，晨雾弥漫，银河欲转，千帆竞舞。这种将天、云、雾、星河、千帆融为一体的意境，气势磅礴，远超一般婉约词作的小桥流水、细雨闲花，展现了词人开阔的胸襟与宏大的视野。
根据材料三中“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”的内容分析，词人借用《庄子·逍遥游》中大鹏展翅高飞九万里的典故，以“风鹏正举”自喻，表达了自己乘风高飞、冲破现实束缚的强烈愿望。“风休住，蓬舟吹取三山去”一句，更是以呼告的语气，表达了对理想境界的执着追求。这种借助宏大意象和典故来抒发雄心壮志的手法，使整首词呈现出一种慷慨豪放、昂扬向上的风格。
55．根据材料一第①段“故天将降大任于是人也，必先苦其心志……所以动心忍性，曾益其所不能”的内容分析，作者列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等历史人物在经历困苦磨炼后，最终的结果是“曾益其所不能”（增加了他们原本不具备的才能），从而成就大业。因此，第（1）空应填“有所成就（曾益其所不能）”。
根据材料二第①段“或长江大河不能施纤者，惟有守风默坐而已，见顺风船过去，辄妒之慕之。未几风转，则张帆箭行……然既遇顺风，张帆不可太满，满则易于覆舟”的内容分析，作者以行舟遇逆风与顺风作比喻，意在说明人生的顺境与逆境是会相互转换的——身处逆境时应坚守等待、以盼转机；身处顺境时应保持谨慎，不可骄傲自满，否则容易翻船。因此，第（2）空应填“人生顺逆之境会相互转换，身处逆境要坚守等待以盼转机，身处顺境要保持谨慎，不可骄傲自满”。
根据材料三中“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”的内容分析，词人借用大鹏展翅的典故，表达了自己在困境中依然想要高飞远举、追求理想境界的坚定信念。因此，第（3）空应填“面对困境，一定要有坚定的信念和积极乐观的态度”。
【参考译文】：
【材料二】
人生的顺境与逆境，也是难以说清的。好比行船遇到逆风，就收起船桨用绳索拉船，慢慢前行。有的长江大河无法用绳索拉船，只能守着风势、默然静坐而已，看到顺风的船驶过，就会嫉妒它、羡慕它。没过多久风向转变，于是张起船帆，如箭般飞快行驶，逍遥自在地行驶在河流中央，在船篷下呼啸歌唱，而这时也会有人嫉妒我、羡慕我了。我曾经有诗句说：“顺逆总凭旗脚转，人生须早得风云。”然而既然遇到顺风，张帆也不可太满，帆太满就容易翻船。一旦白浪翻天，呼救不应，这时候，即使想要羡慕逆风（航行）的船也是不可能的了。
【2026·广东东莞·二模】阅读下面的文字，完成小题。
某校开展“忧患意识与成长智慧”主题学习活动，同学们通过文本细读、观点研讨和古诗联读等方式，深入探讨“忧患意识”的重要性。
【甲】
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
【乙】
越王勾践栖①于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟②及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺③，早则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧然谋臣与爪牙之士不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。
（选自《国语·勾践灭吴》，有删节）
【注】①栖：这里指“退守”。②昆弟：兄弟。③絺（chī）：细葛布。
56．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．曾益其所不能/曾不能损魁父之丘 B．苟得闻子大夫之言/苟富贵，无相忘
C．以待乏也/空乏其身 D．舜发于畎亩之中/征于色，发于声，而后喻
57．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？
58．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ）
A．夫虽无四方之忧然/谋臣与爪牙之士不可/不养而择也
B．夫虽无四方之忧然/谋臣与爪牙之士/不可不养而择也
C．夫虽无四方之忧/然谋臣与爪牙之士/不可不养而择也
D．夫虽无四方之忧/然谋臣与爪牙之士不可/不养而择也
59．在阅读【甲】【乙】两文后，同学们围绕“忧患意识”展开研讨。以下是两位同学的观点，请根据【乙】文的具体内容，分别分析两则观点的合理性。
（1）小广的观点：勾践被困会稽山后的反应，很好地印证了【甲】文中“生于忧患，死于安乐”的观点。
（2）小东的观点：大夫文种的言论蕴含深意，体现了深刻的忧患意识。
60．请结合两则链接材料，简要分析【乙】文中退守于会稽山的勾践与《过零丁洋》中北元军所俘的文天祥有哪些共同的精神品质。
【链接材料】
公元前494年，越王勾践为报吴国入侵之仇，决定先发制人，出兵攻打吴国。但由于准备不足、策略不当，越军在夫椒之战中惨败，几乎全军覆没。勾践仅率五千残兵退守会稽山。
文天祥于宋末帝王赵昺祥兴元年（1278）被元军所俘，次年，文天祥过伶仃洋，写下了《过零丁洋》这首诗。
【答案】
B
（1）通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。
（2）现在君王您已经退守到会稽山上了，这之后才寻求谋臣，恐怕太晚了吧？
58．C
59．（1）勾践兵败退守会稽山后，没有消沉颓废，而是立刻号令三军，悬赏征求能帮助自己退吴的贤才，虚心听取文种的建议并与他共谋国事，在忧患中奋起，很好地印证了“生于忧患”的观点。
（2）文种用商人夏天储备皮货、冬天储备细葛布、旱天储备船只、雨天储备车辆的例子，说明国家即使没有外患，也必须提前培养和挑选谋臣武士，不能等到危难时刻才临时寻求人才，体现了他居安思危、未雨绸缪的深刻忧患意识。
60．两人都具有强烈的爱国情怀和不屈不挠的意志品质。勾践兵败退守会稽山，没有放弃复国的信念，主动寻求贤才共谋大业；文天祥兵败被俘，宁死不屈，以诗明志，坚守民族气节，两人都在绝境中坚守本心，展现了崇高的精神品格。
【详解】
56．A.通“增”，增加/副词，连……都……，竟然；
B.都是如果；
C.缺乏、匮乏（物资）/使……穷困；
D.被任用/显露、流露。
57．注意下列重点字词：
（1）所以：用来……的方法；动：使动用法，使……惊动；忍：使动用法，使……坚韧；曾：通“增”，增加。
（2）栖：退守；既：已经；乃：才；无乃……乎：固定句式，恐怕……吧。
58．句意：即使没有四方的忧患，但是谋臣和武士，不能不培养和挑选。
从内容层次看，“夫虽无四方之忧”是一个完整的分句，表假设让步，表意完整；“然”是转折连词，引出下文的观点，因此在“然”前面断开；“谋臣与爪牙之士”是句子的主语，指谋臣和武士这两类人，表意完整；“不可不养而择也”是谓语部分，说明对这两类人的态度，因此在“士”后面断开。
故断句为：夫虽无四方之忧/然谋臣与爪牙之士/不可不养而择也
59．（1）根据乙文第一、三句可知，勾践在兵败退守会稽山、国家濒临灭亡的绝境下，没有选择消沉投降，而是立刻采取行动，主动号令三军，用“共知越国之政”的优厚条件悬赏征求能帮助自己退吴的贤才。当文种提出批评和建议时，他不仅没有生气，反而立刻虚心接受，拉着文种的手和他一起谋划国事。这些行为都表明勾践在忧患的环境中没有被打倒，而是积极反思、奋起自救，这正是甲文“生于忧患”观点中“困于心，衡于虑，而后作”的生动体现。
（2）根据乙文第二句可知，文种没有直接说教，而是先用商人夏天储备皮货、冬天储备细葛布、旱天储备船只、雨天储备车辆的生活常识作类比，说明凡事都要提前准备、未雨绸缪的道理。接着又用蓑笠作比，进一步强调平时准备的重要性。最后才指出勾践等到兵败退守会稽山才寻求谋臣的做法太晚了。整个言论由浅入深，层层递进，核心是告诉勾践，国家即使在和平时期没有外患，也必须提前培养和挑选谋臣武士，不能等到危难时刻才临时抱佛脚，这充分体现了他居安思危、防患于未然的深刻忧患意识。
60．根据乙文第一句以及最后一句可知，勾践在夫椒之战惨败，只剩下五千残兵退守会稽山，面临亡国灭种的巨大危机时，没有放弃复国的信念。他放下君王的身段，主动向全国悬赏求贤，并且虚心听取文种的建议，与谋臣共谋复国大计。在绝境中依然坚韧不拔、积极进取，展现了他强烈的爱国情怀和不屈不挠的意志品质。
根据链接材料第二段，结合《过零丁洋》中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句可知，文天祥在南宋灭亡、自己兵败被俘的情况下，面对元军的威逼利诱，宁死不屈。他用诗歌表明自己的心志，愿意为国家和民族献出自己的生命，坚守民族气节，展现了他坚贞不屈、视死如归的崇高爱国精神。
两人都在国家危难、自身陷入绝境的时刻，坚守本心，不屈不挠，都具有强烈的爱国情怀和崇高的精神品质。
【参考译文】：
【乙】越王勾践退守到会稽山上，于是向三军下令说：“凡是我的父辈兄弟和同姓子弟，有能够帮助我谋划并击退吴国的人，我将和他共同掌管越国的政事。”大夫文种进言说：“我听说：商人夏天就储备皮货，冬天就储备细葛布，天旱的时候就储备船只，雨季的时候就储备车辆，用来等待物资缺乏的时候。即使没有四方的战乱忧患，谋臣和武士也不能不提前培养和挑选。就像蓑衣斗笠，等到下雨的时候，就一定要用到它。现在君王您已经退守到会稽山上了，这之后才寻求谋臣，恐怕太晚了吧？”勾践说：“如果能够听到大夫您的这番话，又有什么晚的呢？”（说完）拉着文种的手，和他一起谋划国事。
【2026·广东汕头·一模】阅读下面的文字，完成小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
（节选自孟子《生于忧患，死于安乐》）
【乙】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。……今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【丙】
①吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽①之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人厚遇宾客与百姓同其劳……使范蠡与大夫柘稽②行成③，为质于吴。二岁而吴归蠡。
②至明年春，吴王北会诸侯于黄池，吴国精兵从王，惟独老弱与太子留守。勾践伐吴，吴师败，遂杀吴太子。
③其后四年，越复伐吴。吴士民罢④弊，轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴。
（节选自司马迁《史记》）
【注】①会（kuài）稽：古地名。②柘稽（zhè jī）：人名。③成：讲和，和解。④罢：同“疲”，疲惫。
61．下列句子中加点词含义相同的一项是（ ）
A．舜发于畎亩之中/野芳发而幽香 B．曾益其所不能/有所广益
C．每假借于藏书之家/乃悟前狼假寐 D．身自耕作/上自劳军
62．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）录毕，走送之，不敢稍逾约。 （2）吴师败，遂杀吴太子。
63．下列对【丙】文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．折节下贤/人厚遇/宾客与百姓同其劳
B．折节下贤人/厚遇宾客/与百姓同其劳
C．折节下/贤人厚遇宾客/与百姓同其劳
D．折节下贤人/厚遇宾客与百姓/同其劳
64．【乙】文宋濂与【丙】文越王勾践的事迹可作为【甲】文孟子观点的论据，请结合选文分析。
【答案】
D
（1）（我）抄录完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。（2）吴国的军队战败，（越军）于是杀死了吴国的太子。
B
甲文孟子认为“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨”。乙文宋濂幼时家贫却刻苦求学，最终学有所成；丙文越王勾践战败后卧薪尝胆，苦心经营，最终打败吴国，两者的经历都体现了在艰难困苦中磨砺意志才能成就事业，印证了孟子的观点。
【详解】
61．A.被任用、兴起/开放；
B.同“增”，增加/好处；
C.借/假装；
D.相同，亲自。
62．注意下列重点字词：
（1）录：抄录；毕：完毕；走：古今异义，跑；逾约：超过约定的期限；
（2）师：军队；遂：于是，就。
63．句意：（越王勾践）降低身份礼贤下士，优厚对待宾客，和百姓一同劳作。“折节下贤人”是固定搭配，指降低身份礼贤下士；“厚遇宾客”是动宾结构，指优厚对待宾客；“与百姓同其劳”指和百姓一同劳作，三者是勾践的并列行为，需分别断开，据此断句为折节下贤人/厚遇宾客/与百姓同其劳。
64．甲文孟子的核心观点：生于忧患（“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨”）。结合【乙】文第二句、第三句和最后一句可知，宋濂幼时家贫，无书可读便手自笔录，寒冬也不懈怠，最终“预君子之列，承天子之宠光”，学有所成。他在贫中小学教育资源及组卷应用平台
《生于忧患，死于安乐》5年中考真题+1年模拟
【2026·吉林·中考真题】阅读下面材料，完成以下小题。
材料一：
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。材料二：
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃①冒冲突可畏之患。惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图②，是以得至于成功。
（节选自《古文观止》）
【注释】①溃：水冲破堤坝。②图：谋取，这里指解决。
材料三：
清平乐·独宿博山王氏庵①
辛弃疾
绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山②。
（选自《全宋词》）
【注释】①王氏庵：久已无人居住的破屋。②万里江山：指祖国河山。
1．下列句中加点词的意思相同的一项是（ ）
A．百里奚举于市 东市买骏马 B．必先苦其心志 处处志之
C．而后作 属予作文以记之 D．入则无法家拂士 草色入帘青
2．用“/”给材料二中画横线的部分断句。（限断两处）
凿龙门决大河而放之海。
3．请分析材料一中舜、百里奚等六人的事例与“逆境造就人才”这一观点的关系。
4．材料二认为禹治水成功的原因有哪些？请写出两点。
5．下列对三则材料的理解，不正确的一项是（ ）
A．材料一运用了大量的排比句，增强了论辩的力度。
B．材料一只是从正面论述了观点。
C．材料二在开篇处先亮明观点，再进行论证。
D．材料三画波浪线句写了一个平生为国事奔波于塞北江南，归来已白发苍颜的老人。
6．材料三的词人属于材料一提及的“是人”吗？请说明理由。
【2025·辽宁·中考真题】阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（节选自《孟子·告子下》）
【乙】
越王勾践与大夫种、范蠡入臣于吴。越王仰天太息，举杯垂涕，曰：“今遭辱耻，为天下笑，将孤之罪耶？诸大夫之责也？吾不知其咎，愿二三子论其意。”大夫种、范蠡曰：“闻古人曰：‘居不幽，志不广；形不愁，思不远。’圣王贤主，皆遇困厄之难，蒙不救之耻，身拘而名尊，躯辱而声荣，处卑而不以为恶，居危而不以为薄。大王屈厄，臣诚尽谋。二国争道，未知所就。君王之危天道之数何必自伤哉？夫吉者，凶之门；福者，祸之根。今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉？”越王曰：“孤虽入于北国，为吴穷虏，有诸大夫怀德抱术，以保社稷，孤何忧焉？”
（节选自《吴越春秋》，有删减）
7．下列句中加点词的意思相同的一项是（ ）
A．必先苦其心志 志怪者也（《北冥有鱼》）
B．而后喻 引喻失义（《出师表》）
C．为天下笑 可以为师矣（《〈论语〉十二章》）
D．诸大夫之责也 其西南诸峰（《醉翁亭记》）
8．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。
（1）然后知生于忧患而死于安乐也。
（2）今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉？
9．用“/”给【乙】文画波浪线的句子断句（断两处）。
君 王 之 危 天 道 之 数 何 必 自 伤 哉
10．【甲】【乙】两文蕴含丰富的道理。请填写表格，汲取古人的智慧。
角度 摘录语句 启示
君主治国之道 【甲】文：出则无敌国外患者，国恒亡 要有忧患意识
【乙】文：有诸大夫怀德抱术，以保社稷 （1）______________
（2）__________________ 【甲】文：（3）__________________ 要积极改正错误
【乙】文：居不幽，志不广；形不愁，思不远 （4）______________
【2026·广东东莞·三模】阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
（选自《孟子·告子下》）
【乙】
恭以疏勒城傍有涧水可固，乃引兵据之。匈奴复来攻，恭募先登数千人直驰之，胡骑散走。匈奴遂于城下拥绝涧水，恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮（压榨）马粪汁而饮之。恭仰叹曰：“闻昔贰师将军拔佩刀刺山飞泉涌出今汉德神明岂有穷哉？”乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出。
（节选自《后汉书·耿恭传》）
【丙】
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
（文天祥《过零丁洋》）
11．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“据”，占据，与《陈涉世家》“乃入据陈”的“据”意思相同。
B．“走”，跑、逃跑，与《送东阳马生序》“走送之”的“走”意思相同。
C．“绝”，断绝，与《三峡》“绝 多生怪柏”的“绝”意思相同。
D．“穷”，穷途末路，与《鱼我所欲也》“所识穷乏者得我与”的“穷”意思不同。
12．【乙】文画波浪线的句子有三处需断句，请选择正确的三处( )
闻A昔贰师将军拔佩刀B刺山C飞泉涌出D今汉德神明E岂有穷哉？
13．请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）乃整衣服向井再拜，为吏士祷。
14．【甲】【乙】两文都体现了“困境中求生存、逆境中得转机”的道理。请分别概括两文中的人物是如何应对困境的。
15．【甲】【乙】【丙】三篇诗文都展现了人物面对困厄时的精神气节。请围绕“坚守”或“不屈”这两个词语中的一个，结合三篇诗文的具体内容简要分析。
【2026·山西阳泉·一模】班级开展“思考·经典智慧”文言文探究活动。请阅读下面选文并完成小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
【乙】
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
16．解释下面加点字的意思。
（1）而后喻 喻：_________
（2）或异二者之为 或：_________
17．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
翻译：（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士， ，这个国家往往就容易灭亡。
（2）微斯人，吾谁与归？
翻译： ， ？
18．面对逆境，我们需要怎么做才好？请分别结合【甲】【乙】两文内容，说说你获得的启示。
【丙】
圣人不耻身之贱也，愧道之不行也；不忧命之长短，而忧百姓之穷。神农憔悴，尧瘦癯①，舜黎②黑，禹胼胝③。由此观之则圣人之忧劳百姓亦甚矣。故自天子以下至于庶人，四肢不勤，思虑不用，而事治求赡④者，未之闻也。
（节选自贾思勰《齐民要术·序》，有删改）
【注】①瘦癯（qú）：清瘦，瘦弱。②黎：黑色。③胼胝：手掌、脚掌上生出茧子。④事治求赡：能把事情办好、满足生活需求。
19．请用“/”标出文中画横线句子的停顿处。（标两处）
由 此 观 之 则 圣 人 之 忧 劳 百 姓 亦 甚 矣
20．【丙】文“圣人之忧”与【乙】文“范仲淹之忧”有何共同之处？请结合两文内容简要分析。
【2026·广东珠海·三模】阅读下面的文字，完成小题。
【甲】
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
（选自孟子《生于忧患，死于安乐》）
【乙】
贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身优刺股以啖腹腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重④，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意。”
（节选自《贞观政要》，有删节）
【注释】①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④九重：深宫之内。
【丙】
泊秦淮/杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
21．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ）
A．必先苦其心志/何苦而不平（《愚公移山》）
B．故天将降大任于是人也/两狼之并驱如故（《狼》）
C．太宗谓侍臣曰/予谓菊，花之隐逸者也（《爱莲说》）
D．其耳目皆为敝/天子为动（《周亚夫军细柳》）
22．翻译下列句子。
（1）困于心，衡于虑，而后作。（2）莫以天下无事，四海安宁，便不存意。
23．【乙】文中画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ）（ ）
若损A百姓B以奉其身C犹割股D以啖腹E腹饱而身殉。
24．比较【甲】【乙】【丙】三篇选文，回答问题。
甲文和乙文从个人发展与国家兴亡的角度阐述了治国之道。【甲】文采用层层推理的方法，开头先列举六个名人事例，提出了①_____的观点，然后从正反两面进行推论，最后总结出②_____的中心论点。【乙】文强调为君之道，首先是心存百姓，其次是③_____，最后，还要④_____。【丙】文诗人杜牧表面指责“商女不知亡国恨”，实则表达了⑤_____【甲】【乙】【丙】三篇选文共同围绕的核心话题是⑥_____。
【2026·河南开封·模拟预测】阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
【乙】
范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适①长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都②入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往饘粥③不充，日昃④始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
【注】①再适：改嫁。②南都：指应天府（今河南商丘）。③饘粥：稠粥。④日昃：太阳偏西，约下午两三点钟。
25．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（ ）
A．舜发于畎亩之中 征于色，发于声，而后喻
B．所以动心忍性 此先汉所以兴隆也
C．人恒过，然后能改 及鲁肃过寻阳
D．日昃始食 蒙乃始就学
26．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
27．孟子文章以雄辩著称。请结合甲文，从修辞和写法上谈谈你对这一说法的理解。
28．甲乙两文对个人成长的认识各有侧重，请结合选文内容简要分析。
【2026·吉林·模拟预测】学校举办“青春报国，薪火相传”经典研读会，阅读下面材料，完成下面小题。
材料一：
生于忧患，死于安乐
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
材料二：
渔家傲·秋思
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
材料三：
文天祥传（节选）
①文天祥，字宋瑞，吉州庐陵人也。年二十举进士，对策集英殿，帝亲拔为第一。德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，聚众万人，尽以家赀为军费。其友止之，天祥曰：“国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑赴难，吾深恨于此。故不自量力，以身徇之，庶天下忠臣义士闻风而起。”
②寻除右丞相，如军中请和，与元丞相伯颜抗论皋亭山。伯颜怒拘之，天祥夜亡入真州，泛海至温州。至元十五年十二月，趋南岭。张弘范兵突至天祥仓皇出走被执。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不屈。弘范以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？” 索之固，乃书《过零丁洋》与之，末云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
③崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？” 天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐一死足矣。” 临刑，从容谓吏卒曰：“吾事毕矣。” 南乡拜而死，年四十七。【用方法】
29．根据语境和方法提示，解释下列加点词的意思。
文言语句 方法 关联点 解释（填写文字）
衡于虑 查阅字典 ①车辕横木。②横，与“纵”“竖”相对。③通“横”，阻塞。 （1） 衡：_________
吾事毕矣 课内迁移 录毕，走送之。 （2） 毕：_________
【明节奏】
30．用“/”给材料三中画横线的部分断句。
张 弘 范 兵 突 至 天 祥 仓 皇 出 走 被 执。
【解内容】
31．结合材料一，说说作者认为国家想要长治久安，需要具备哪两个条件。
【会品鉴】
32．古诗词讲究炼字。分析材料二中“千嶂里，长烟落日孤城闭”的“闭”字的表达效果。
【有思考】
33．对以上三则材料表述不正确的一项是（ ）
A．材料一选自《孟子》，文章善用排比句，气势非凡，充分体现了“孟子长于言辞”的特点。
B．材料一从个人和国家两个层面展开论述，逻辑严密，体现了议论文“言之有序、言之有理”的特征。
C．材料三中“天祥曰：‘吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？’”一句，运用反问的修辞手法，表现了文天祥宁死不屈的民族气节。
D．材料二和材料三都描写了战争的残酷，都表达了“生于忧患，死于安乐”的道理。【悟精神】
34．孟子、范仲淹、文天祥都展现出强烈的家国情怀，请结合任意一则材料，简要分析这种情怀的具体体现。
【2026·重庆·三模】阅读下面文言文，完成小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《孟子·告子下》）
【乙】
范仲淹，字希文，二岁而孤，母贫无依，更适①长山朱氏。仲淹少有志操，知其世家，感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。
既仕，数直言朝政，屡遭贬斥，而以天下为己任，忧患未尝少忘。每感激论天下事，奋不顾身。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅能自足而已。及戍边，修砦②御寇，稍招还流亡，边民以安。
（选自《宋史·范仲淹传》，有删改）
【注释】①适：改嫁。②砦（zhài）：同“寨”，营垒、防御工事。
35．下列句中加点词的意思相同的一项是（ ）
A．人恒过，然后能改 面刺寡人之过者（《邹忌讽齐王纳谏》）
B．困于心，衡于虑，而后作 一鼓作气（《曹刿论战》）
C．昼夜不息 生物之以息相吹也（《北冥有鱼》）
D．妻子衣食仅能自足而已 率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》
36．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）人不能堪，仲淹不苦也。
37．下列对选文理解与分析有误的一项是（ ）
A．【甲】文用六位先贤历经磨难终成大业的事例，引出逆境成才的观点，论证极具说服力。
B．【乙】文选取典型事例，多角度刻画人物，寥寥数笔便勾勒出了范仲淹的君子形象。
C．【甲】文侧重叙事，以具体事例印证道理；【乙】文侧重说理，层层递进阐述忧患与成才的关系。
D．【甲】文从造就人才、治理国家两个层面展开论述，【乙】文从个人成长的角度诠释了忧患的意义。
38．甲文阐释了“生于忧患”的成才之道，请结合两文内容，说说范仲淹的人生经历是如何体现这一道理的。
【2026·湖北十堰·二模】诗词鉴兴亡，古文明事理。走进三篇古文笔记，品读古人智慧。
摘录一：
咏 史
李商隐
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车，
运去不逢青海马①，力穷难拔蜀山蛇②。
几人曾预南薰曲③，终古苍梧④哭翠华⑤。
[注释]①青海马：古代传说中的祥瑞骏马，代指治国贤才、栋梁贤臣。②蜀山蛇：喻佞臣。③南薰曲：相传舜作的《南风歌》，唱之天下太平，这里指君主爱民求治之愿望。④苍梧：传为舜葬之处，这里指文宗所葬的章陵。⑤翠华：皇帝仪仗，这里指文宗。
摘录二：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
摘录三：
孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相①进之于楚庄王以自代②也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采春夏以水各得其所便，民皆乐其生。庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷③乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。
（节选自《史记·循吏列传》，有删改）
【注释】①虞丘相：虞丘地区的人在楚庄王驾前为相，其人姓氏不详。②自代：代替自己。③顷：少时，片刻，这里用以表时间概数。
39．【批注】诗中“________________，________________”两句与“然后知生于忧患而死于安乐也”表达的观点相似。
40．【赏析】《咏史》寓意深刻，用典精妙，诗中的“青海马”“蜀山蛇”巧妙运用典故，表达了诗人________________。
41．【圈点】小文在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。
①曾：________ ②作：________ ③次：________ ④故：________
42．【释义】小文用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。
虞丘相进之于楚庄王以自代也。
43．【句读】小文发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。
秋 冬 则 劝 民 山 采 春 夏 以 水 各 得 其 所 便
44．【理解】下面是小文对摘录三有关内容的概述，你认为不正确的一项是（ ）
A．孙叔敖成为楚相后，施教导民，使上下和睦，社会风气良好。
B．楚庄王改铸钱币后，百姓觉得不便，纷纷放弃自己的职业。
C．市令向孙叔敖报告市场混乱情况后，孙叔敖立刻下令恢复旧币制。
D．孙叔敖请求恢复旧币制，楚庄王同意后，市场次序很快恢复了原状。
45．【反思】小文认为摘录二“天将降大任于是人也”中的“大任”在摘录三中有体现，请你简要分析是如何体现的。
【2026·山东青岛·三模】阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（节选自《生于忧患，死于安乐》）
【乙】
①相如从上至长杨①猎。是时天子方好自击熊豕，驰逐野兽。相如因上疏谏曰：“臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育②。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材③之兽，骇不存之地，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙④之技不得用，枯木朽株尽为难矣，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之涂⑤以为娱，臣窃为陛下不取。”
②“盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：‘家累⑥千金，坐不垂堂⑦。’此言虽小可以喻大臣愿陛下留意幸察。”
（选自《汉书 司马相如传》，有删改）
【注释】：①长杨：宫殿名。②乌获：战国力士。庆忌：善奔跑的人。贲、育：古代勇士孟贲、夏育。③逸材：才能出众，这里指凶猛异常。④逢蒙：古代善射者。⑤涂：同“途”，道路。⑥累：积累。⑦垂堂：靠近屋檐处。
46．根据提示，解释加点的词。
文言词句 方法提示 解释
是时天子方好自击熊豕 成语关联：乐善好施 ①________
窃以为人诚有之 课内迁移：此诚危急存亡之秋也 ②________
然本非天子之所宜近也 语境分析：司马相如劝谏天子 ③________
夫轻万乘之重不以为安 词典：①轻视 ②轻易 ③轻快 ④_______
47．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处）
此 言 虽 小 可 以 喻 大 臣 愿 陛 下 留 意 幸 察
48．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者。
②祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。
49．你认为天子会明白司马相如的劝谏意图吗？联系【甲】文观点和【乙】文内容阐述理由。
【2026·吉林通化·模拟预测】阅读下面材料，完成下面小题。
材料一：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
材料二：
人生顺逆之境，亦难言之。譬如行舟遇逆风，则舍橹上纤①，迟迟我行。或长江大河不能施纤者惟有守风默坐而已，见顺风船过去，辄妒之慕之。未几风转，则张帆箭行，逍遥乎中流，呼啸于篷底，而人亦有妒我羡我者。余尝有诗云：“顺逆总凭旗脚转，人生须早得风云。”然既遇顺风，张帆不可太满，满则易于覆舟。一旦白浪翻天，号救不应，斯时也，虽欲羡逆风之船而不可得矣。
（节选自《履园丛话卷七·臆论》）
【注释】①施纤：用绳索拉船。
材料三：
渔家傲
李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
50．参考方法提示，解释加点词的含义，请你补全下表。
加点词语 方法提示 释义
（1）人恒过 查阅词典法：①经过。②超过，胜过。③过错，犯错误。④过去。（《古代汉语词典》第2版） ________（填序号）
（2）余尝有诗云 课内迁移法：尝射于家圃（《卖油翁》） ________
51．用“/”给下面句子断句（限断两处）。
或 长 江 大 河 不 能 施 纤 者 惟 有 守 风 默 坐 而 已
52．将材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。
斯时也，虽欲羡逆风之船而不可得矣。
53．材料一中“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”一句有什么作用？
54．材料三是婉约派词宗李清照的不同于以往词风的作品，具有明显的豪放风格。请任选一个角度（如意境、风格情感）等，结合词作内容简要分析。
55．下面是几位同学围绕“怎样面对人生困境”展开的讨论，请你将对话内容补充完整。
小光：材料一中，作者列举的历史人物在经历了困难后的结果是（1）________，这启示我们要经受住艰苦环境的磨炼，从而获得成功。
小北：材料二中，作者举顺风行舟与逆风行舟的例子，意在告诉后人（2）________。
小安：材料三中，词人面对“学诗谩有惊人句”的困境，也曾苦闷彷徨，但在词的结尾却坚定了“鹏飞万里”的信心，这启示我们（3）________。
【2026·广东东莞·二模】阅读下面的文字，完成小题。
某校开展“忧患意识与成长智慧”主题学习活动，同学们通过文本细读、观点研讨和古诗联读等方式，深入探讨“忧患意识”的重要性。
【甲】
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
【乙】
越王勾践栖①于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟②及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺③，早则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧然谋臣与爪牙之士不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。
（选自《国语·勾践灭吴》，有删节）
【注】①栖：这里指“退守”。②昆弟：兄弟。③絺（chī）：细葛布。
56．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．曾益其所不能/曾不能损魁父之丘 B．苟得闻子大夫之言/苟富贵，无相忘
C．以待乏也/空乏其身 D．舜发于畎亩之中/征于色，发于声，而后喻
57．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？
58．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ）
A．夫虽无四方之忧然/谋臣与爪牙之士不可/不养而择也
B．夫虽无四方之忧然/谋臣与爪牙之士/不可不养而择也
C．夫虽无四方之忧/然谋臣与爪牙之士/不可不养而择也
D．夫虽无四方之忧/然谋臣与爪牙之士不可/不养而择也
59．在阅读【甲】【乙】两文后，同学们围绕“忧患意识”展开研讨。以下是两位同学的观点，请根据【乙】文的具体内容，分别分析两则观点的合理性。
（1）小广的观点：勾践被困会稽山后的反应，很好地印证了【甲】文中“生于忧患，死于安乐”的观点。
（2）小东的观点：大夫文种的言论蕴含深意，体现了深刻的忧患意识。
60．请结合两则链接材料，简要分析【乙】文中退守于会稽山的勾践与《过零丁洋》中北元军所俘的文天祥有哪些共同的精神品质。
【链接材料】
公元前494年，越王勾践为报吴国入侵之仇，决定先发制人，出兵攻打吴国。但由于准备不足、策略不当，越军在夫椒之战中惨败，几乎全军覆没。勾践仅率五千残兵退守会稽山。
文天祥于宋末帝王赵昺祥兴元年（1278）被元军所俘，次年，文天祥过伶仃洋，写下了《过零丁洋》这首诗。
【2026·广东汕头·一模】阅读下面的文字，完成小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
（节选自孟子《生于忧患，死于安乐》）
【乙】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。……今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【丙】
①吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽①之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人厚遇宾客与百姓同其劳……使范蠡与大夫柘稽②行成③，为质于吴。二岁而吴归蠡。
②至明年春，吴王北会诸侯于黄池，吴国精兵从王，惟独老弱与太子留守。勾践伐吴，吴师败，遂杀吴太子。
③其后四年，越复伐吴。吴士民罢④弊，轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴。
（节选自司马迁《史记》）
【注】①会（kuài）稽：古地名。②柘稽（zhè jī）：人名。③成：讲和，和解。④罢：同“疲”，疲惫。
61．下列句子中加点词含义相同的一项是（ ）
A．舜发于畎亩之中/野芳发而幽香 B．曾益其所不能/有所广益
C．每假借于藏书之家/乃悟前狼假寐 D．身自耕作/上自劳军
62．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）录毕，走送之，不敢稍逾约。 （2）吴师败，遂杀吴太子。
63．下列对【丙】文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．折节下贤/人厚遇/宾客与百姓同其劳
B．折节下贤人/厚遇宾客/与百姓同其劳
C．折节下/贤人厚遇宾客/与百姓同其劳
D．折节下贤人/厚遇宾客与百姓/同其劳
64．【乙】文宋濂与【丙】文越王勾践的事迹可作为【甲】文孟子观点的论据，请结合选文分析。
【2026·吉林四平·二模】阅读下面材料，完成小题。
材料一：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（孟子《生于忧患，死于安乐》）
材料二：
元祐八年十一月，知定州①苏轼言：北边久和，河朔②无事。沿边诸郡，军政少驰③，将骄卒惰，缓急④恐不可用；武艺军装，皆不逮陕西、河东远甚。虽据即目边防事势，三五年间必无警急，然居安虑危有国之常备事不素讲⑤难以应变。臣观祖宗以来，沿边要害，屯聚重兵，止以壮国威而消敌谋，盖所谓先声后实，形格势禁之道耳。若进取深入，交锋两阵，犹当杂用禁旅⑥。至于平日保境，备御小寇，即须专用极边土人。此古今不易之论也。
（摘选自《宋史·苏轼论战》）
【注释】①知定州：指定州知州。②河朔：泛指黄河以北的地区。③驰：驱马进击。此处指紧急情况。④缓急：危急之事。⑤素讲：预先谋划。⑥禁旅：禁军。
材料三：
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
（杜牧《泊秦淮》）
65．下列句子中加点词意思相同的一项是（ ）
A．舜发于畎亩之中 发于声，而后喻 B．国恒亡 此诚危急存亡之秋也
C．傅说举于版筑之间 九万里风鹏正举 D．入则无法家拂士 行拂乱其所为
66．下面对材料二中画波浪线句子的断句，恰当的一项是（ ）
A．然居安虑危/有国之常备事/不素讲难/以应变。
B．然居安/虑危有国之/常备事不素讲/难以应变。
C．然居安虑危/有国之常备/事不素讲/难以应变。
D．然居安/虑危有国之常备/事不素讲难/以应变。
67．把下面的句子翻译成现代汉语。
此古今不易之论也。
68．材料一开篇列举六个历史人物事例，有何作用？
69．材料二中苏轼认为沿边诸郡“军政少驰”，具体表现有哪些？请用自己的话概括。
70．三则材料都谈及忧患意识，但角度各有不同，请结合材料内容简要分析。
【2026·甘肃天水·二模】阅读下面文言文，完成题目。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
【乙】
太祖尝因宴群臣，谕之曰：“朕尊居天位，念天下之广，生民之众，万机方殷①，朕中夜寝不安枕，忧悬于心。”刘基对曰：“今四海一家，宜少纾其忧。”太祖曰：“尧、舜圣人，处无为之世，尚且忧之。矧②德匪唐虞③，治匪雍熙④，天下之民方脱于创残，其得无忧乎？夫处天下者，当以天下为忧，处一国者，当以一国为忧，处一家者当以一家为忧。且以一身与天下国家言之，身小也，所行不谨，或致颠蹶⑤；所养不谨，或生疢疾⑥。况天下国家之重，岂可顷刻而忘警畏耶？”
（节选自《皇明宝训》）
【注释】①万机方殷：政务正繁多。②矧（shěn）：况且，何况。③唐虞：唐尧与虞舜的并称。④雍熙：宋朝太宗的年号。⑤颠蹶（jué）：跌倒。⑥疢（chèn）疾：疾病。
71．解释下列句中加点的词。
（1）行拂乱其所为 拂：________ （2）征于色，发于声 发：________
（3）念天下之广 念：________ （4）天下之民方脱于创残 方：________
72．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．百里奚举于市 忧悬于心 B．胶鬲举于鱼盐之中 尚且忧之
C．必先苦其心志 其得无忧乎 D．然后知生于忧患而死于安乐也 岂可顷刻而忘警畏耶
73．用现代汉语翻译下列句子。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）今四海一家，宜少纾其忧。
74．甲、乙两文都谈到了治理国家，对如何实现国家的长治久安，两文的观点有什么相同之处？请结合选文内容简要分析。
【2026·山西大同·二模】班级开展“奔赴·磨砺志愈坚”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。
【甲】
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。……
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。……
③……其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
75．解释下面加点字的意思。
（1）无从致书以观 致：_____ （2）发于声 发：_____
76．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）寓逆旅，主人日再食。
翻译：_____，_____。
（2）空乏其身，行拂乱其所为。
翻译：使他身处贫困之中，_____。
77．【甲】【乙】两文都写到了“艰难困苦”，但用意不同。结合选文具体内容，简要分析。
【丙】
路温舒字长君，钜鹿东里人也。父为里监门①。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒②，编用写书。稍习善，求为狱小吏，因学律令，转为狱史，县中疑事皆问焉。太守行县③，见而异之，署决曹史④。又受《春秋》，通大义。举孝廉⑤，为山邑丞。
（节选自《汉书·路温舒传》）
【注释】①里监门：看守里门的小吏。②牒：竹简、木简，这里指代书写材料。③行县：巡视属县。④决曹史：掌管刑狱的属官。⑤举孝廉：汉代一种推举人才做官的制度。
78．根据下面表格中的方法提示，解释加点字的意思。
加点字 方法提示 释义
稍习善 《查阅字典法》①小；②同“捎”，捎带；③逐渐 （1）_____（只填序号）
见而异之 【课内迁移法】渔人甚异之（《桃花源记》） （2）_____
79．结合【丙】文具体内容，分析路温舒是否为【乙】文中“天将降大任于是人也”所指的“是人”，并简要说明理由。
【2026·广东汕头·模拟预测】阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患 死于安乐》）
【乙】
沈梅冈先生忤相嵩，在狱十八年。读书之暇，旁攻匠艺，无斧锯，以片铁日夕磨之，遂铦利。得香楠尺许，琢为文具一，大匣三、小匣七、壁锁二；棕竹数片，为箑①一，为骨十八，以笋②、以缝、以键，坚密肉好，巧匠谢不能事。夫人丐先文恭志公墓持以为贽文恭拜受之。铭其匣曰：“十九年，中郎节，十八年，给谏匣；节邪匣邪同一辙。”铭其箑曰：“塞外毡，饥可餐；狱中箑，尘莫干；前苏后沈名班班。”梅冈制，文恭铭，徐文长书，张应尧镌，人称四绝，余珍藏之。
又闻其以粥炼土，凡数年，范为铜鼓者二，声闻里许，胜暹罗铜。
（节选自《陶庵梦忆》）
【注】①箑：扇子。②笋：同“榫”。此指框架结构两个或两个以上部分的接合处。
【丙】
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
（选自《泊秦淮》）
80．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项（ ）
A．“为”，做，与【甲】文中“行拂乱其所为”的“为”意思相同。
B．“许”，表示约数，与《小石潭记》“潭中鱼可百许头”的“许"意思相同。
C．“书”，书法，与《送东阳马生序》“余因得遍观群书”的“书”意思不相同。
D．“胜”有胜利、超过等义项，据语境推测，“胜暹罗铜”的“胜”意为超过。
81．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是________
夫人丐先文恭志A公墓B持以为贽C文恭拜D受之。
82．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。
（1）征于色，发于声，而后喻。 （2）读书之暇，旁攻匠艺。
83．从【甲】文六位人物和【乙】文沈梅冈的经历来看，概括“能担大任者”需具备怎样的品质？
84．请概括出【甲】文的中心论点，并分别判断【乙】文和【丙】文能否成为该论点的论据，说明理由。
【2026·山东枣庄·一模】
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
《生于忧患，死于安乐》（节选）
【乙】
墨翟，鲁之滕州人也（今山东滕州），家贫，好读书，虽耕稼纺绩，未尝废学。其幼时，见匠人制器，因材施艺，心慕之，遂研造作之术。逢岁饥，民多流离，翟乃教民制耒耜①，改进农具，民赖其利。后游齐鲁，倡“兼爱”“非攻”，弟子数百人，皆躬身践行，不求名利。翟一生居无定所，衣褐食蔬，然其思其术，传于后世，成一代宗师，为齐鲁文化添璀璨一笔。
《墨子传》（节选，《山东通志》改编）
【注释】：①耒耜（lěi sì）：古代农具；②衣褐食蔬：穿粗布衣服，吃粗茶淡饭。
85．结合课内所学，解释下列加点词
（1）舜发于畎亩之中( ) （2）曾益其所不能( )
（3）未尝废学( ) （4）遂研造作之术( )
86．下列加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A．故天将降大任于是人也 墨翟，鲁之滕州人也
B．劳其筋骨 其幼时，见匠人制器
C．舜发于畎亩之中 传于后世，成一代宗师
D．困于心，衡于虑，而后作 人虽贫贱，而志存高远
87．翻译句子，要求结合文言句式特点，准确翻译
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）翟乃教民制耒耜，改进农具，民赖其利。
88．【甲】文的核心观点与【乙】文墨子的经历高度契合，请结合两文内容，谈谈墨子的人生经历如何印证“生于忧患”的道理，并结合齐鲁“工匠精神”，说说其当代价值。
【2026·河南周口·二模】阅读下面两篇文言文，完成下面小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
《生于忧患，死于安乐》
【乙】
夫君子处世，常怀忧思，不敢耽于安逸。身居顺境，不骄不躁，常思前路险阻；身处逆境，不自消沉，奋发自强以图进取。若终日贪图享乐，不思进取，沉迷闲适生活，日渐懈怠，则心志萎靡，学识荒废，终将一事无成。自古贤才，皆历经磨难磨砺，居安思危，方能成就大业。
89．下列加点词语意义和用法相同的一项是（ ）
A．故天将降大任 两狼之并驱如故
B．曾益其所不能 曾不能损魁父之丘
C．行拂乱其所为 入则无法家拂士
D．而后作 一鼓作气
90．翻译句子：困于心，衡于虑，而后作。
91．甲文作者认为造就人才的主观因素是什么？
92．结合甲乙两文，谈谈两文共同阐述的人生道理。
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