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参考答案
1．B 2．D 3．C
4．①内化精神气质：将唐诗的精神气质、美学追求与哲学思考，内化为小说叙事的内在驱
动力。
②服务于人物塑造与命运隐喻：化用唐诗意象，使其服务于人物性格的深度刻画，将唐诗的
感伤情绪转化为人物命运的预言。
③功能性转化：使原本独立的诗语元素融入叙事经纬，服务于主题深化和环境营造，实现从
古典诗语到小说语言的转变。
5．①学诗要先打牢基础：从经典名家作品入手，先熟读揣摩一流作品，不可一开始就偏爱
浅近俗套的内容，避免落入难以突破的浅格；
②创作要重立意情感：不要被格律规矩束缚，要以真诚意趣为先，做到“不以词害意”，形式
为内容服务；
③借鉴要重创造转化：借鉴前人不要停留在字句堆砌，要将前人的艺术养分和自身独特经历、
真情实感结合，写出有个人风格的作品，拒绝无病呻吟的普泛化创作。
6．C 7．D
8．①性格复杂多变：老林从仗义精明的底层商人，到无奈妥协的客栈老板，最终蜕变为与
敌同归于尽的抗日志士，性格随时代变迁不断丰富发展。
②转变意外且让人信服：从普通百姓到游击队长的跨度极大，令人意外；但其骨子里的仗义
底色、对游击队的敬仰及国破家亡现实的推动，使这一升华合乎逻辑、真实可信。
③深化小说主旨：打破了脸谱化的英雄塑造，真实展现了底层民众从朋友“小义”走向民族“大
义”的觉醒历程，有力深化了颂扬人民抗战力量的主旨。
9．①人物塑造上，升华形象：将老林“瘸子”“爱吃杏”的个人特征与威震敌胆的游击队长联
系起来，使老林从一个重情重义的普通商人，正式定格为一位默默无闻、为国捐躯的无名英
雄，人物形象更加高大、悲壮。
②情节结构上，制造悬念与留白：“不知道是不是老林”采用开放式结局，不直接点破老林的
生死与身份，留下巨大的想象空间，使故事余音绕梁，增强了小说的张力。
③主旨表达上，增强真实感与厚重感：借助“《豫北县区志》记载”这一官方、客观的文献视
角，将虚构的文学故事嵌入宏大的历史背景中，暗示老林是千千万万无名抗战英雄的缩影，
凸显了“人民是抗战真正的脊梁”这一深刻主题。
10．ADF 11．C 12．C
13．（1）别人都不理解你，认为你只通晓经学，不懂得政务。
“知”，了解，理解；“卿”，你；“但”，只是；“晓”，懂得。各 1 分，句意 1 分。
（2）考虑到（事情）适宜就采取行动，认为正确也就看不出有值得后悔的地方。
“度”，考虑，考量；“义”，适宜，符合道义；“是”，认为正确；各 1 分，句意 1 分。
14．①自身有坚定的改革志向和决心，认准的事不轻易动摇。②心怀天下，才能突出，得到
皇帝宋神宗的认可和支持。③有明确的改革思路，认为变法首先要改变风俗、建立法度。
【参考译文】
材料一：
王安石，字介甫，抚州临川人。父亲王益，曾任都官员外郎。王安石年少酷爱读书，
看过一遍就终生不忘。他写文章下笔迅捷。好友曾巩把他的文章拿给欧阳修看，欧阳修便为
他宣扬美名。王安石考中进士，名次靠前，担任淮南签书判官。后来调任鄞县知县，修筑堤
坝，疏浚水塘，便利水陆农事；把官粮借贷给百姓，百姓加利息归还，使新旧粮食更替，当
地百姓受益匪浅。
王安石见解高远独到，擅长用广博辩才佐证自己的主张，行事果断笃定，立志匡正世
道、改变陋习。他呈上万字奏章，认为：“如今国家财力日渐枯竭，民风日益败坏，症结在
于不守法度，不效仿前代明君的治国方略。”后来王安石执掌朝政，推行的举措大多遵从这
封奏疏的理念。
熙宁二年，王安石升任参知政事。宋神宗对他说：“别人都不理解你，觉得你只通晓
经学，不懂得政务。”王安石答道：“经学正是用来处理世事政务的，只是后世儒生大多平庸，
所以世人才觉得经学无法用于理政。”神宗问：“既然这样，那么你推行政事把什么放在首位？”
王安石回答说：“革新风气，确立法度，是当下最紧要之事。”神宗深表赞同。朝廷设立制置
三司条例司，令王安石与陈升之一同主管。随后农田水利、青苗、均输、保甲、免役等法令
陆续推行，统称新法。
王安石性情刚强执拗，处事坚持己见，绝不妥协退让。甚至提出“天象异变不必畏惧，
祖宗旧制不必沿袭，旁人非议不必顾及”。后来，他因旱灾辞官，等到再度拜相，一年多后
又被罢免。宋神宗在位期间再也没有征召他入朝，其执政时长共计八年。
元祐元年，王安石离世，终年六十六岁，朝廷追赠太傅。
材料二：
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盘庚迁都时，连百姓都纷纷埋怨，不只是朝中官员不满。盘庚没有因众人抱怨更改计
划，考虑到(事情)适宜就采取行动，认为正确也就看不出有值得后悔的地方。如果您责备我
在位时间很久，没能帮助皇上干一番大事业，来使老百姓受益，那么我知罪；如果您说我现
在应该不做任何事，守着以前的成法就行了，那么这就不是我敢领教的了。
15．C 16．①张经诗中的“舟楫”：象征机遇，抒发怀才不遇之叹。“舟楫”本是渡水工具，
诗人以“欲济谁舟楫”自问，表达渴望渡水（建功立业）却无人相助的困境，抒发了积极入世
却报国无门的苦闷与焦虑。
②张孝祥词中的“扁舟”：象征超脱，抒发物我两忘的旷达。“扁舟”已成为诗人融入自然的精
神载体，他吸尽西江、邀万象为宾客，展现出物我两忘、超然自得的豪迈情怀。
17．（1）加之以师旅，因之以饥馑 （2）有善始者实繁，能克终者盖寡
（3）廊腰缦回，檐牙高啄 （4）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
（5）暴霜露，斩荆棘
（6）亲朋无一字，老病有孤舟 彩舟云淡，星河鹭起
玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶 驾一叶之扁舟，举匏樽以相属
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山等
注：写“欲济谁舟楫，乾坤独倚楼。”者不得分
18．运用拟人修辞，赋予野花“恣情”“张开嗓子”“喊”等人格化的情态与动作，句式灵动，整
散结合，生动活泼，极具表现力和感染力，生动形象地写出了漫山野花盛开灿烂与旺盛的生
命力，表达了作者对于野花的欣赏与喜爱之情。
19．①“纷至踏来”中“踏”改为“沓”；
②“浮燥”中“燥”改为“躁”；
③“饱经苍桑”中“苍”改为“沧”。
20.①“由于”和“人类”调换位置，“由于人类过度放牧和无序开发……”
③“绿水青山就是金山银山后加上“的理念”，“好在终于践行了‘绿水青山就是金山银山’
的理念”
21．A

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