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河南名校联考2025-2026学年高三下学期开学考试语文试题
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
注意事项：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①我们所说的文艺服从于政治，这政治是指阶级的政治、群众的政治，不是所谓少数政治家的政治。政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。
②革命的政治家们，懂得革命的政治科学或政治艺术的政治专家们，他们只是千千万万的群众政治家的领袖，他们的任务在于把群众政治家的意见集中起来，加以提炼，再使之回到群众中去，为群众所接受，所实践，而不是闭门造车，自作聪明，只此一家，别无分店的那种贵族式的所谓“政治家”，——这是无产阶级政治家同腐朽了的资产阶级政治家的原则区别。
③正因为这样，我们的文艺的政治性和真实性才能够完全一致。不认识这一点，把无产阶级的政治和政治家庸俗化，是不对的。
④文艺批评有两个标准，一个是政治标准，一个是艺术标准。按照政治标准来说，一切利于抗日和团结的，鼓励群众同心同德的，反对倒退、促成进步的东西，便都是好的；而一切不利于抗日和团结的，鼓动群众离心离德的，反对进步、拉着人们倒退的东西，便都是坏的。
⑤但是任何阶级社会中的任何阶级，总是以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位的。资产阶级对于无产阶级的文学艺术作品，不管其艺术成就怎样高，总是排斥的。无产阶级对于过去时代的文学艺术作品，也必须首先检查它们对待人民的态度如何，在历史上有无进步意义，而分别采取不同态度。
⑥我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。缺乏艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的。因此，我们既反对政治观点错误的艺术品，也反对只有正确的政治观点而没有艺术力量的所谓“标语口号式”的倾向。我们应该进行文艺问题上的两条战线斗争。
（摘自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》）
材料二：
①1942年5月，毛泽东在延安文艺座谈会上发表讲话，系统阐述了中国共产党的文艺方针和政策，奠定了新中国文艺发展的理论基础。这一讲话的核心内容之一，就是明确了文艺与政治的关系。
②毛泽东指出，文艺是从属于政治的，但又反转来给予伟大的影响于政治。他进一步指出，革命文艺是整个革命事业的一部分，是齿轮和螺丝钉，和别的更重要的部分比较起来，自然有轻重缓急第一第二之分，但它是对于整个机器不可缺少的齿轮和螺丝钉，对于整个革命事业不可缺少的一部分。毛泽东在讲话中特别强调了文艺为什么人服务的问题。他明确提出，我们的文艺是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。这一论断确立了文艺的“人民性”原则，成为中国社会主义文艺的根本方向。为了实现这一目标，他号召文艺工作者深入群众，深入实际斗争，熟悉人民的生活和语言，把立足点移到工农兵这方面来。
③在文艺批评方面，毛泽东提出了政治标准和艺术标准相统一的原则。他并不否认艺术标准的重要性，但强调在阶级社会中，任何阶级总是把政治标准放在第一位。他反对只有正确的政治观点而没有艺术力量的“标语口号式”的倾向，也反对只讲艺术不讲政治的形式主义。他要求文艺作品做到“政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一”。
④有一种观点认为，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》过度强调文艺的政治功能，限制了艺术家的创作自由。这种观点忽视了讲话产生的历史背景和现实需求。当时中国正处于民族存亡的关键时刻，文艺作为动员群众、组织群众的重要工具，必须服务于抗战这一最大政治。而且，毛泽东并非不重视艺术性，他明确反对缺乏艺术力量的创作，要求文艺作品具有感染力。
⑤《在延安文艺座谈会上的讲话》的精神影响深远。它催生了一大批贴近生活、贴近群众的作品，如歌剧《白毛女》、小说《太阳照在桑干河上》等，这些作品不仅在当时发挥了巨大的宣传教育作用，至今仍具有重要的艺术价值。讲话所确立的文艺为人民服务的原则，至今仍然是中国文艺工作的基本遵循。
（摘编自张炯《毛泽东文艺思想的历史地位与当代价值》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 革命的政治家践行从群众中来到群众中去的原则，这是他们与贵族式政治家的原则区别。
B. 文艺批评的政治标准就是是否有利于团结抗日，是否有利于凝聚人心、推动群众进步。
C. 《讲话》系统阐述了文艺和政治的关系，这一关系奠定了新中国文艺发展的理论基础。
D. 《讲话》强调文艺的政治功能，这与讲话产生的特定的历史背景、现实需求有密切关系。
2. 下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 第①段通过区分“阶级的政治、群众的政治”与“少数政治家的政治”，明确了文艺所服从的政治的实质内涵。
B. 第③段提出“文艺的政治性和真实性能够完全一致”的观点，是对前文关于无产阶级政治家任务论述的总结。
C. 第⑤段运用对比论证和举例论证，以资产阶级排斥无产阶级文艺作品为例，证明阶级社会中政治标准优先的普遍性。
D. 第⑥段采用“既反对……也反对……”的句式，体现了文艺问题上两条战线斗争的辩证思维，避免了片面性。
3. 对材料一第③段中“这样”一词理解最为准确的一项是（ ）
A. 文艺要服从于阶级的、群众的政治，而非少数政治家的政治。
B. 文艺服从于阶级的、群众的政治，文艺要反映群众的意志。
C. 文艺的政治标准是第一位的，艺术标准是第二位的。
D. 文艺不能只有正确的政治观点，也不能只讲艺术标准。
4. 简析材料一画横线部分的表达效果。
5. 赵树理的《小二黑结婚》创作于1943年，写了抗战时期解放区一对青年男女为追求婚姻自由，冲破封建传统和守旧家长的阻挠，最终结为夫妻的故事。作品故事性强，语言通俗，富于地方色彩，但又生动传神，开创了中国评书体的现代小说形式。请结合两则材料，谈谈赵树理的创作是如何贯彻毛泽东《讲话》精神的。
【答案】1. C 2. C
3. B 4. ①形象刻画了脱离群众、盲目自信、知识垄断的资产阶级政治家形象，与坚持群众路线的无产阶级革命家形成鲜明对比；
②四字短语，琅琅上口，连续使用民间俚语，通俗易懂，拉近了与群众的距离，体现了“文艺服从于政治”的特点。
5. ①服务政治需求：作品以解放区青年反封建婚姻为题材，呼应 “团结抗日”背景下破除封建思想的政治任务，体现文艺服务于阶级与群众的政治需要。
②立足人民立场：语言通俗、地方色彩浓厚，实践“深入群众”“熟悉人民语言”的要求，使工农兵群体易于接受。
③政治性与艺术性统一：故事性强、生动传神，既传达婚姻自主的进步思想（政治性），又以鲜活艺术形式（如方言运用、评书结构）增强感染力，避免“标语口号化”。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
对峙【注】
阎连科
先爷喝了一肚子水，饥饿和口渴都被那泉水压下去。他想我只要立在这沟的脖子里，挺着不要倒下去，也许我就能活着走出这条沟。太阳最后收尽了它的余红。黄昏如期而至，沟中的天色和这群黄狼的身子一模一样。静寂在黄昏中发出细微的响动，开始从沟壑的上空降下来。先爷立在那儿如同栽在那儿的一棵树。
狼群中绿莹莹的一片目光，圆珠子样悬在半空里。死寂像黑的山脉一样压在先爷和狼群的头顶上。先爷不动。先爷也不再弄出一点响声来。狼群似乎明白先爷刚才那么迅捷，就是为了抢占那段沟的脖颈时，有条老狼发出了青红条条的叫。随后，狼群便又朝先爷走过来。先爷把提在手里的勾担猛一下顿立在了面前。
狼群立下了。
僵持像悬桥样搭在先爷和狼王的目光上，他们每眨一下眼，那僵持就摇摇晃晃弄出一些惊心的响动来。先爷看不见狼身在哪儿，他盯着一片绿珠的狼眼不动弹，只要那些绿珠有一颗移动了，他就把勾担摇出一些声音来，把那绿珠重逼得退回去。时间和沉默的老牛拉车一模样，在僵持中缓缓慢慢，轧着先爷的意志走过去。月亮出来了，圆得如狼们的眼，不是十五就是十六。凉风习习，先爷感到他的后背上有蚯蚓的爬动。他知道，他的后背出汗了。他感觉腿上的酸困麻剌剌地正朝着他上身浸。僵持正比往日的劳累繁重几倍地消耗着他的体力。他极想看到狼群因为纹丝不动的站立累得卧下来，哪怕它们动动身子，活动活动筋骨也行。可是狼们没有。它们成一个扇形在五六步外盯着先爷，如经过了许多风吹雨淋的石头样。先爷听到了它们眼珠转动的细碎的叽嘎声，看见它们背上的瘦毛在风中摆着有了吱吱的火光。先爷想，我能熬持过它们吗？先爷说，你死也要熬持过它们呵。先爷想，它们每一只都有四条腿，可你只有两条腿，又是过了七十的老人哟。先爷说，我的天呀，这才刚刚入夜你就这样给自己抽筋，你不是平白要把自己送到狼口吗？有一只小狼站立不住了，它没有看狼王一眼就卧了下来。跟着，另一只小狼也卧将下来。狼王对小狼看了看，发出了叫声，那两只小狼同时勾回头，哼出了嫩草叶样的回声，狼群就又复归宁静了。乏累是先从卧的小狼开始的。然而，小狼这一卧，先爷如得了传染样，两腿忽然软起来。他想活动活动腿，可他只用力把腿上的筋往上提了提，使膝盖骨上下动了动，就又挺挺地立住了。
你不能让老狼们看见你同小狼一样站立不稳了。先爷想，你只消有一点疲累的样子，它们就会有力有胆地向你逼过来。能够不动地立住你就能活下来，先爷说，晃晃身子你就会永远地死了去。月亮从正东朝西南移过去，云彩在月亮脸上浮着，他闻到了云彩的焦干味，料定明儿天又是晴空日出，在山顶上称日光它最少有五钱或是六钱重，先爷把目光朝头顶瞟了瞟，他看见了月亮前边几十步远处有很浓一片云。他想月亮走到那儿时，云影一定会投到这条沟里一会儿。他如一段树桩样等到了，那云影果真投过来。在云影黑绸样从他身上掠过时，他静默悄息地把双腿轮流着弯了弯，转眼就感到腿和上身的气脉接通了，一股活力从身上输到了腿膝上。他把微歪的身子正了正，勾担的钩儿弄出了湿纸撕裂般的响声来。也就这一刻，云影又朝狼群移过去，他看见那一片绿光如巨大的萤火虫样朝他挪动了。于是他吼了一声，把勾担朝两边的崖壁上狠命地打了几下。沙石落下的声音，如水流一样在他脚边响动着，待那声音一住，云影滑出沟脖到了沟口，他便看见有五只狼离他更近了，仅还有四步或是五步远。
庆幸他在云影中把筋骨松了松，使他能弄出那些有力的响动，把狼群的进逼喝止住，使他僵持中的弓步站立能继续到后半夜。
他想，我七十二了，过的桥都比你们走的路长哩。
他想，只要我不倒在这沟脖，你们就别想靠近我。
他想，狼怎么会怕人站着不动的怒视呢？
他想，有半夜了吧，没半夜我的眼皮怎么会涩呢。
先爷说，千万不要瞌睡呵，打个盹你就没命了，瞎子和玉蜀黍棵都还等着你回呢。那卧着的一对小狼把眼闭上了。先爷看见最亮的两对绿珠子扑闪一下灯笼样灭去了。他把握勾担的右手悄悄沿着勾担往前移了移，挨着左手时，狠命用指甲掐了左手腕，觉得疼痛从手腕麻刺刺传到了眼皮上，瞌睡像被火烧了一样惊着抖了一下，从眼皮上掉在了沟壑的月光里，才又把手移回来。又有一只半大的狼把身子卧下了，眼皮立刻耷下来盖住了那绿莹莹的光。狼王用鼻子哼一下，那只狼扑闪扑闪眼，还是把眼皮合上了。深夜里，时间的响声青翠欲滴。星星在头顶似乎少了几颗，月光显得有了凄苦的凉意。
先爷又有几次眨动眼皮了。他偷偷抬起一只脚，在另一只脚上踩了一踩，才觉得眼皮从生硬中软和下来了。
看一眼头顶的星月，他知道他终是把半夜熬过了……
（有删改）
【注】本文选自小说《年月日》，题目为编者所加。《年月日》讲述了一个年逾古稀的老农，在村人都去逃荒的大旱之年，一个人留下来同命运抗争的故事。
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 先爷在与狼群激烈紧张的抗争中表现出顽强和不屈，与《老人与海》中的圣地亚哥有相似之处。
B. 先爷在饥饿口渴之际遇到凶狠的群狼，但他不肯束手就擒，于是有了这惊心动魄的对峙。
C. 紧张和沉着、恐惧和勇敢，看似矛盾的情绪在先爷身上融为了一体，真实可感地体现了人性。
D. 经过一整夜的对峙，狼群终于都被熬困了，先爷以其顽强不屈的斗志取得了最终的胜利。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说对气味、色彩和声音的描绘独具匠心，充满着奇异的形容，极具可视性艺术效果。
B. 小说语言充满乡土特色，“青红条条的”“麻刺刺”等词的使用使文章具有地域气息。
C. 小说刻画了广袤雄浑的黄土地景观，这种环境更能反衬人物征服自然、开拓进取的精神。
D. 小说将万物浓缩到一人和狼群的对峙上，寓言化的描述使得文本具备了史诗的磅礴厚度。
8. 请赏析文中画横线句子的作用。
9. 小说叙述故事穿插运用了“我”“你”“他”三种人称，这样写有什么好处？试结合全文简要赏析。
【答案】6. D 7. C
8. ①形象方面，心理描写真实地刻画出此时先爷心中的复杂情绪，丰富了人物形象，写出了其顽强不屈的斗志和求生的意志力。
②情节方面，交代了下文先爷坚持与狼对峙的心理原因，使得情节叙述更为合理。
③表达效果方面，在紧凑的故事叙述中插入心理描写，减缓了叙事节奏，增强了文本张力。
9. ①在塑造人物方面，第一人称聚焦先爷紧张而煎熬的内心世界，直接表现老人的形象；穿插第二人称集中在先爷和自己的对话上，他给自己鼓劲，极力呼唤自己的头脑保持清醒，表现了老人的顽强生命力。
②在情节叙述方面，小说讲述人与狼群对峙的主要情节时采用全知的第三人称，客观冷静地将故事娓娓道来；穿插第一人称的使用，又使得故事变得真实可感。
③在表达效果方面，三种人称穿插使用，使得故事讲述更为生动，文字更具灵活性和可读性。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
夫食为人天，农为政本。仓廪实则知礼节，衣食足则志廉耻。故躬耕东郊，敬授人时。国无九岁之储，不足备水旱；家无一年之服，不足御寒暑。然而莫不求什一之利，废农桑之基，以一人耕而百人食，其为害也，甚于秋螟。莫若禁绝浮华，劝课耕织，使人还其本，俗反其真，此务农之本也。劝穑务农，则饥寒之患塞；遏奢禁丽，则丰厚之利兴。且君之化下，如风偃草。上不节心，则下多逸志；君不约己，而禁人为非，是犹恶火之燃，添薪望其止焰，不可得也。莫若先正其身，则人不言而化矣。
（节选自李世民《帝范·务农第十》）
材料二：
越王内实府库，垦其田畴，民富国强，众安道泰。越王遂师八臣与其四友，时问政焉。大夫种曰：“爱民而已。”越王曰：“奈何？”种曰：“利之无害，成之无败，生之无杀，与之无夺。”越王曰：“愿闻。”种曰：“无夺民所好，则利之；民不失其时，则成之；省刑去罚，则生之；薄其赋敛，则与之。民失所好，则害之；农失其时，则败之；有罪不赦，则杀之；重赋厚敛，则夺之。臣闻善为国者，遇民如父母之爱其子，闻有饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。”越王乃缓刑薄罚，省其赋敛。于是人民殷富，皆有带甲之勇。
（节选自《吴越春秋·勾践归国外传第八》）
材料三：
夫足寒伤心，民劳伤国。足温而心平，人佚而国宁。是故善为理者，必以仁爱为本，不以苛酷为先。宽宥刑罚，以全民命；省彻徭役，以休民力；轻约赋敛，不匮人财；不夺农时，以足民用，则家给国富，而太平可致也。故君者，其仁如春，其德如雨，泽润万物，则人为之死矣。昔太王去邠，而人随之，仁爱有余也；夙沙之君，而人背之，仁爱不足也。仁爱附人坚于金石金石可销而人不可离。故君者壤地也，人者卉木也。未闻壤地肥而卉木不茂，君仁而万民不盛矣。
（节选自《刘子·爱民章十二》）
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
仁爱A附人B坚于金C石D金石可E销F而人G不可离。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 什一，古代一种数字表述方式，指十分之一。什一之利，指商人得到的利润。
B. 劝，劝勉。与荀子《劝学》标题的“劝”和词语“劝导”的“劝”意思相同。
C. 利，使……得利。与魏征《谏太宗十思疏》“必固其根本”的“固”用法相同。
D. 佚，同“逸”，安逸。与成语“闲情逸致”中的“逸”意思相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 丰厚的物资储备可以让百姓安居乐业，牢记廉耻，这样社会风俗就会返璞归真，可见农业是国家发展的根本。
B. 君王应倡导节俭，拒绝虚浮奢华的生活，更应该发挥示范作用，为臣民做出表率，这样教化臣民的效果会更好。
C. 百姓都有了穿起铠甲上阵杀敌的勇气，这是越王勾践采纳大夫文种的建议，实行爱护百姓的措施收到的效果。
D. 文章用土壤肥沃和草木茂盛的关系来类比君民关系，论证仁厚慈爱是善于治理国家的君王使国家安定的根本。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）仓廪实则知礼节，衣食足则志廉耻。
（2）臣闻善为国者，遇民如父母之爱其子。
14. 请简要概括材料二和材料三有关爱民政策的相同之处。
【答案】10. BDF
11. B 12. A
13. （1）粮仓充足百姓就知道遵守礼节，衣食丰足百姓就会把廉耻记在心里。
（2）我听说善于治理国家的人，对待百姓就像父母爱护自己的孩子。
14. ①都强调了不要让百姓错过耕种的时节。
②都主张对百姓要放宽刑罚，减免处罚。
③都主张对百姓要减轻赋税。
【参考译文】
材料一：
粮食是百姓生存的根本，农业是治理政事的根基。粮仓充足百姓就知道遵守礼节，衣食丰足百姓就会把廉耻记在心里。所以帝王亲自到东郊耕作，郑重地把农事时令传授给百姓。国家没有九年的粮食储备，就无法防备水旱灾害；百姓家中没有一年的衣物储备，就不能抵御严寒酷暑。然而如今世人无不追求经商十分之一的盈利，荒废农耕桑蚕这一立国根基，一人耕种却有百人坐享其成，这种危害比秋日螟虫祸害庄稼还要严重。不如杜绝奢靡浮华之风，鼓励督促百姓耕种纺织，让百姓回归务农本业，让社会风俗回归淳朴本真，这才是致力农业的根本举措。鼓励百姓从事农耕劳作，就能消除饥寒带来的忧患；遏制奢侈艳丽的风气，就能收获富足安稳的益处。况且君主教化百姓，就如同风吹倒伏野草一般顺势而为。君主自身不克制私欲，百姓就大多滋生闲散懈怠的心志；君主不能约束自身，却禁止百姓做坏事，这就如同厌恶烈火燃烧，却还增添柴火希望熄灭火焰，注定无法实现。不如先端正自身言行，那么百姓不用言语劝导也会自然受到教化。
材料二：
越王勾践充实国库府库，开垦田地发展农业，百姓富裕、国力强盛，天下安定太平。越王于是拜八位大臣和四位贤士为师，时常向他们询问治国理政的方法。大夫文种说：“治国之道不过是爱护百姓罢了。”越王问道：“该怎样爱护百姓呢？”文种回答：“使百姓获利而不损害他们，成全百姓生计而不破坏，保全百姓性命而不残害，给予百姓恩惠而不掠夺。”越王说：“希望听你细说。”文种说道：“不抢夺百姓喜好的事物，就是让百姓获利；不耽误百姓务农时令，就是成全百姓生计；放宽废除严苛刑罚，就是保全百姓性命；减轻百姓赋税征收，就是给予百姓恩惠。反之，抢夺百姓所爱之物，便是损害百姓；耽误百姓农耕时节，便是破坏百姓生计；有罪之人不予赦免，便是残害百姓；加重赋税横征暴敛，便是掠夺百姓财物。我听说善于治国的人，对待百姓就像父母爱护自己的孩子，听闻百姓忍饥受寒就心生哀伤，看见百姓辛劳困苦就满心悲悯。”越王于是放宽刑罚、减轻惩处，减少赋税征收。自此百姓生活富足宽裕，人人都拥有披甲上阵、保家卫国的勇气。
材料三：
双脚受寒会伤及内心，百姓劳苦疲惫会损伤国家根基。双脚温暖内心就平和，百姓安逸清闲国家就安定太平。因此善于治理天下的君主，必定把仁爱作为治国根本，不把严苛残暴当作首要手段。宽缓宽恕刑罚，来保全百姓性命；削减免除徭役，来休养百姓体力；精简减轻赋税，不耗尽百姓财物；不抢占农耕时令，来满足百姓日用所需，如此家家户户衣食充足、国家府库充盈，太平盛世便能实现。所以君主的仁爱如同春日暖阳，恩德如同甘霖细雨，恩泽滋养世间万物，百姓便会心甘情愿为君主尽心效力。从前周太王离开邠地，百姓全都追随他，是因为他心怀足够的仁爱之心；从前夙沙国的君主遭到百姓背弃，是因为他缺少仁爱之心。仁爱凝聚人心，比金石还要坚固，金石尚且可以销蚀，百姓的忠心却无法离间背离。因此君主就好比土地，百姓就如同花草树木。从来没有土地肥沃而草木长势衰败的情况，也从来没有君主心怀仁爱而天下百姓不安顺兴盛的道理。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面两首古诗，完成小题。
春雨
【唐】徐凝
花时闷见联绵雨，云入人家水毁堤。
昨日春风源上路，可怜红锦枉抛泥。
新春喜雨
【宋】徐玑
农家不厌一冬晴，岁事春来渐有形。
昨夜新雷催好雨，蔬畦麦垅最先青。
15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A. 徐凝诗以“红锦”喻指春日繁花，形象地写出花开繁盛、色彩艳丽的特点。
B. 徐玑诗中“新雷”“好雨”紧扣时节特征，点明春雨来得及时，且顺应节气。
C. 两首诗都按照“眼前景到心中情”的顺序，先实写春雨之景，再抒发情感。
D. 徐凝诗写雨带来水患、花残之景，徐玑诗写雨催生作物转青，画面色调一暗一明。
16. 两首诗分别借春雨表达了怎样的情感？请结合诗句简要分析。
【答案】15. C 16. ①徐凝诗表达对春雨连绵、春光被破坏的惋惜、烦闷之情。春雨连绵不断，不仅造成水毁堤岸的烦扰，还让春日盛开的红花被打落泥中，美好春光被糟蹋，诗人心生惋惜与烦闷。
②徐玑诗表达对春雨及时、利于农事的欣喜、赞美之情。冬日天晴无妨，春来新雷催动好雨，菜地麦田立刻呈现青色，春雨滋润作物、利于农耕，诗人与农家一样满怀喜悦。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）贾谊在《过秦论》中交代陈涉的身份，说他不过是个“_______________，_______________”，且是被迁的戍边的兵卒。
（2）在《念奴娇·赤壁怀古》“_______________ ，_______________”两句中，词人洒酒酬月，表达了对人生的无限感慨，令人回味悠长。
（3）古人常从鬓发的细微变化生出对生命深沉的感喟，这样的情感抒写在诗词中比比皆是，如“_______________ ，_______________”。
【答案】 ①. 瓮牖绳枢之子 ②. 氓隶之人 ③. 人生如梦 ④. 一尊还酹江月 ⑤. 艰难苦恨繁霜鬓 ⑥. 潦倒新停浊酒杯（君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪）
二、语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
怎样才能使文章“好”呢？我认为，一篇文章，如果具备“诚实”与“精密”这两点，大概是可以称为“好”文章的了；如果不具有，那便是“不好”。
在写作上，“诚实”是“有什么说什么”，就是文字须与写作者的思想、性情、环境等一致。杜甫的感慨悲凉的诗是“好”的，陶渊明的闲适自足的诗是“好”的，正因为他们所作各与他们的思想、性情、环境等一致，具有充分的“诚实”。当前，有些青年写下“人生没有意义”“空虚包围着我的全身”这些句子，未尝不自以为直抒胸臆，但进一步问：什么是“人生”？什么是“没有意义”？什么是“空虚”？不免踌躇疑虑、难以作答，然而他们已经那么写下来了，虽然算得上“通”，（ 甲 ），所以难免“不好”。
同样是“通”的文章，还有精密和粗疏的分别。作一篇游记，如果把所到的各地列举了，所见的风俗人情也记上了，用词造句又没毛病，不能不说这是一篇“通”的游记，但“好”与否尚未能断定，因为它或许粗疏。文字里要有由写作者深入发现、真切感受到的意思情感，并且在写作时又能呈现它们的本真，这才算得上“精密”，这样的文章才是“好”文章。有些人写春景， 。柳宗元《小石潭记》“日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”几句，是他细观潭中的鱼，捕捉了它们动定的情态，然后精密地表达出来的。大家都称赞这几句是“好”文字。何以“好”呢？因为能传潭鱼的神。而所以能传神，就在于“精密”。
“诚实”地抒发自己，是日常生活中的修养所需，不只限于作文；“精密”地表出情意，是长期生活的积累所得，也不是临作文时“抱佛脚”能做到的。可见，优秀文章的“诚实”“精美”也必然（ 乙 ），这是确定无疑的。
18. 材料认为，杜甫的感慨悲凉的诗和陶渊明的闲适自足的诗都是“好”诗。请任选其中一位诗人，写出能体现其上述特点的两句诗句，并分析其“好”在哪里。
19. 请在材料中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
20. 依次填入材料第三段横线处的语句，下列排序最恰当的一组是（ ）
①若想写成“好”的文章
②总是说“桃红柳绿，水碧山青”
③但粗疏平常
④这样写固然不错
⑤必须走向“精密”的路
A. ②④③①⑤B. ②③④①⑤C. ②④⑤①③D. ②③④⑤①
21. 材料最后一段加点的“抱佛脚”一词用得精妙，请分析其表达效果。
22. 以下是一位学生以“认识自我”为主题写的作文片段，请结合材料的观点，提出修改建议。
有多少繁花满枝，就有多少秋叶凋零。流眄当今，多少人乐于浮华，凡事追求完美，就像作家写书，追求天衣无缝的情节与构思，最终却落得内容枯燥、饱满但平庸的结果。“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”吾等青衿之辈，需谨记认识自我，切忌困囿一方，作茧自缚。待到云开见月明，愿君能乘风破浪，扶摇直上九万里。
【答案】18. 示例：杜甫
诗句：戎马关山北，凭轩涕泗流。诗句真实抒发了诗人身处乱世、心系家国的悲凉感慨，与诗人的人生经历、思想情怀高度契合，情感真挚诚恳，契合写作的“诚实”特质，是为好诗。
19. 甲：但“诚实”的程度很低
乙：根植（来源）于我们的生活
20. A 21. “抱佛脚”运用俗语，讽刺了平时缺乏准备，事到临头慌忙应对的行为，在这里强调要重视生活积累，写作才能做到“精密”，生动形象，通俗易懂。
22. ①删去空泛华丽的辞藻，“诚实”地围绕“认识自我”的主题，运用与自己的年龄、思维、生活经验一致的语言，真实地反映自身的思想与性情；②精选贴合“认识自我”的素材，本真、传神地写出自己的深人发现和真切感受，使语言表达更“精密”。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
有人担心，一味仰望星空，容易忽视脚下的土地；也有人认为，仰望星空是对脚下之地的开拓与延伸。
这引发你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【详解】【审题】
材料围绕“仰望星空”与“脚下土地”的辩证关系展开，呈现两种观点：一种担忧仰望星空会导致忽视现实根基，另一种则认为仰望恰是对脚下的开拓与延伸。命题核心指向理想与现实、远方与当下、超越与扎根之间的张力与统一。考生需避免非此即彼的二元对立，而应深入思考：理想主义是否必然脱离实际？脚踏实地是否会遮蔽远见？真正的“仰望”不是对现实的逃避，而是以更高远的视野重新审视脚下的土地，赋予其意义与方向；真正的“脚踏实地”也不是固守一隅，而是在深耕中积蓄向天空生长的力量。材料引导考生在理想与现实之间寻找平衡与融合，思考如何在扎根大地的同时仰望星辰，以星空照亮前路，以土地承载梦想。
【立意】
1.以星空为灯，照脚下之路。
2.脚踏实地，方能仰望星空。
3.理想需扎根现实，现实需理想照亮。
4.将追求融入日常耕耘，在日常中创造不凡。
【行文思路】
采用层进式结构行文，开篇由材料引出中心论点：仰望星空与脚踏实地相辅相成，星空指引方向，土地提供力量，唯有二者统一，方能行稳致远。主体第一层：剖析片面“仰望”之弊。论述脱离实际的理想主义容易使人浮于空想、忽视现实问题。第二层：阐释“仰望”对“土地”的开拓意义。星空赋予土地方向与意义，使其不再局限于方寸之地。第三层：融合与升华。真正的智者既扎根又仰望。辩证指出二者统一于“行动”之中：脚踏实地的耕耘需有星空指引才不致盲目，仰望星空的理想需用汗水浇灌才不致虚幻。结尾回扣材料，强调既要怀揣远大理想，又要从当下做起。以星空为远方，以土地为起点，在仰望与躬行的交替前行中，抵达属于自己的星辰大海。

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