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深圳市第三高级中学2025-2026学年度第二学期期末考试
高一A组语文答案
一、现代文阅读(31分)
(一)现代文阅读I（本题共5小题，15分)
【导语】这篇阅读材料通过中西方英雄形象的对比，探讨了“侠”这一特殊英雄类型的文化内涵。材料一以
中国侠客为核心，剖析其兼具英雄特质又游离于主流英雄叙事的特点，强调其感性生命力的张扬；材料二则
以蜘蛛侠为例，阐释西方英雄通过理性抉择与道德实践完成自我成长的过程。两则材料形成互补，共同揭示
了英雄形象背后不同的文化逻辑：中国侠客重情意抒发，西方英雄尚理性实践。这种比较为理解中西方文化
差异提供了独特视角。
【答案】
1.B
【详解】A.“彰显出英雄的意义就在于匡正人间不公”错误，原文“由于人间的不公平，所以我们希望能出
现英雄予以救济。但英雄的意义，远超过这些”，选项“就在于”以偏概全。
C.“贴合道德理性所能规范的生命范畴”错误，原文“这种表现，绝对不是道德理性所能规范的”，选项
“贴合”与原文矛盾。
D.“这一习惯使蜘蛛侠成长为超级英雄”错误，材料二指出，身体变异没有直接让蜘蛛侠成为超级英雄，
还需要抉择、理性，以及新能力和新情况间的张力，且能力变成习惯只是其中一个条件，选项忽略了核心
的“道德抉择”要素。
2.B
【详解】B。“为了满足普通人对伟大事功的追求，因此普通人主动在现实中创造了侠这一英雄形象并为之鼓
掌”错误，原文中普通人是在“意识底层、存在感受中”塑造了侠的形象，侠是一种精神象征，而非“在
现实中创造”的真实人物，属于偷换概念；其次，普通人推崇侠，根本原因是侠象征了他们被压抑的原始
生命力和对自由的渴望，而非仅仅“对伟大事功的追求”；且是普通人的精神需求“逼出了侠”，而非侠
“为了满足普通人的追求”而存在，属于因果倒置与片面化。
3.c
【详解】材料二核心观点：英雄成长是能力训练、道德抉择与责任体悟的统一，最终实现人生和谐与意义。
A.林冲的反抗多因个人遭遇，未体现对责任与道德的深层体悟，不契合。
B.鲁滨逊侧重个人生存能力，无明显道德抉择与责任担当，不契合。
C.哈利·波特实战升级能力，对抗中体悟勇气、宽恕与责任，契合核心观点，恰当。
D.哈姆莱特的复仇多体现个人命运悲剧，未突出能力成长与道德完善，不契合。
4.①差异：
中：注重感性生命的抒放(1分)，行为不一定完全符合道德规范(1分)西：注重理性抉择(1分)，
强调在道德范围内成长(1分)。
②原因：
中：侧重于社会塑造，源于民间对正义的渴望和对生命力张扬的向往(1分)；西：侧重于个体实践，在
理性抉择、持续练习和承担对他人的责任中成长(1分)。（共6分）
(二)现代文阅读II（本题共4小题，16分)
【导语】这篇小说以“父亲变羊”的荒诞变形叙事，承载着沉甸甸的现实内核：被儿媳辱骂的老父亲，为不
拖累儿子外出打工殒命，“变羊”的幻想里，藏着老人沉默隐忍的舐犊之情，也戳中了农村养老困境、底
层家庭的伦理尴尬，虚实交织，温情裹着刺骨心酸，余味悠长。
5.C
【详解】C.“也使小说在深刻批判现实的同时给人以生活的希望”错误。《促织》中成名之子魂化促织的
情节，是借志怪手法反映成名一家在宫廷征蟋蟀的苛政下走投无路的悲剧，所谓的“圆满结局”本质依然是对
封建弊政的深刻批判，并没有给人“生活的希望”。
6.D
答案第1页，共5页深圳市第三高级中学2025-2026学年度第二学期期末考试
高一A组语文试题卷
(考试时间：150分钟满分：150分)
一、现代文阅读(31分)
(一)现代文阅读I（本题共4小题，15分)
阅读下面的文字，完成1一4题。
材料一：
在侠义小说里，一般总称侠客豪杰为英雄。而这些英雄，本是在社会心理普遍追求向往正义的情况下，
才被民间普遍崇仰的，所以他们代表了一种正义天使的形象，专门纾人急难。
然而，英雄崇拜本身也是个复杂的问题，我们可以说，由于人间的不公平，所以我们希望能出现英雄予
以救济。但英雄的意义，远超过这些。对英雄本身的向往，是每个民族和时代的梦一英雄梦，从波斯的英
雄鲁斯丹、巴比伦的英雄吉尔伽美什，到美国漫画及电影中的超人，均是如此。
侠只部分吻合一个真正英雄的条件，他也是英雄，许多侠义故事，即径以英雄称呼侠士，如《儿女英雄
传》：但毕竟不是一个民族心目中真正完美的英雄，没有像关公那样一天生神力，提青龙偃月刀、跨赤兔
马，纵横天下，千里走单骑，过关斩将，义薄云天，而最后因骄傲而失败，死后复活，降神于玉泉山一有
一套完整的记录，自然激不起人们对英雄的向往。
然而，侠终究还是被视为英雄的，他虽不完全吻合英雄的条件，可是，谁比他更像个英雄？
侠是把英雄的某些特质，发挥到淋漓尽致的人。例如英雄必然具有超人的能力，侠也强调这一点，而且
愈来愈夸张，由擅长拳勇而逐渐成为剑仙，充分展示他超人能力的一面，引起人们的好奇与惊叹。其次，英
雄必定要跟邪恶势力搏斗，侠客亦然。这种搏斗，充满了危险，随时可能会丧命，既紧张刺激，又能带来因
罪恶消除后，道德得直的宽慰，也非常吸引渎者。
另外，侠与英雄一样，都面临一个死亡的仪式，但是侠客特别强调这一点，遂塑造了比一般英雄更壮烈
更奇异的形象一“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”那是一帧永恒的剧照。站在理性的角度看燕太
子丹和荆轲，此举可谓大愚。然而慷慨悲歌，足令后世掩袂流涕者，正是这昂扬激烈的情意生命之表现。这
种表现，绝对不是道德理性所能规范的，它纯属感性生命的抒放。
这是侠客故事比一般英雄事迹更迷人的地方。他们不见得像大英雄那样，献身于理想或道德理性所规划
出来的正义，有死无悔。他们只是随时表现出轻于一死的气概，“轻身一剑知”。
所以说，侠，如果是英雄，那么，他是种很特殊的英雄。而这种英雄之所以会出现，其实是因为有了英
雄的创造者。每个人都是英雄的塑造者，在我们的意识底层、在我们的存在感受中，逼出了“侠”。很少人
真有勇气挣开社会伦理结构、斩断一切牵绊、逃离集体价值与体制，让自己去流浪。生命力也僵在固定的生
存格局里，无法发舒发泄。平淡的生活，更不可能忽然成就什么伟大的事功，来表示自己存在的意义。所以
他必须寄望于一种人，这种人是漂泊的英雄，是个人生命力原始的展露，这种人象征了他内在的愿望，于是，
他为“他”鼓掌。这个他，据说就是侠。
(摘编自龚鹏程的《英雄的崇拜》)
材料二：
身体变异本身并没有让蜘蛛侠成为一个超级英雄，这种变异不仅仅是身体组织的变化，还包括抉择、理
性，以及新能力和新情况间的张力。为了充分发挥他的新能力，帕克必须不停练习，这样能力就会变为习惯，
他的身体就真正汲取了成为蜘蛛侠所必要的运动知识。帕克选择不同的时机来使用新能力，这助长了他的美
德，而非邪恶。
在抉择什么会带来满足和什么是正确的事之间，蜘蛛侠经历了一番痛苦的挣扎。他所做的每个决定都进
一步地改变着他的身体能力、对世界的感知，以及增长他的善恶。我们在此看到了一个美德伦理学家和现象
学家共同推崇的观，点：道德不仅是单独的行为，还是整个人生的表现。美德意味着你人生各方面的和谐统一，
恶则是你人生的某部分被他人接管摧毁的结果。当蜘蛛侠在曼哈顿荡来荡去，行超凡之事时，我们看见的不
仅是他在道德范围内训练自己特殊的身体能力和知识，还有他全身心地投入活动和对剧烈的快乐或痛苦的体
验。
列维纳斯认为，快乐或痛苦对体验善的召唤有决定性的作用。他认为，如果他人没有影响着我们的身体
和情绪，没有唤起我们的责任，那么探索世界的语言或能力也就不可能存在。相反，我们会深陷自我，我们
的经验会是幼稚不堪的，仅仅为了满足自己的需要。他认为，人类相互交流的事实显示出，我们首先重视他
人，这种重视就是伦理学的本质。这是伦理学的使命，是所有善和人生意义的基石。
蜘蛛侠在《蜘蛛侠2》里失去力量时体验到了这种使命，但他仍然义无反顺地冲进了一栋着火的建筑。
试卷第1页共6页

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