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高2027届高二下期期末教学质量监测
语文试题
(本试卷满分150分，考试用时150分钟)
注意事项：
1.答题前，考生务必将白己的姓名、班级、考号用0.5毫米的黑色墨水签字笔填写在答题卡上。并检杏条形码粘贴
是否正确。
2.远择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题日标号的位置上，非选择题用0.5毫米黑色墨水签字笔书写在答题卡对应
框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
3.考试结束后，将答题卡收回。
-、阅读(72分)
(-)阅读1（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
中式园林的外在秩序看起来是散乱的，缺少规则性。16世纪以来，西方传教士往往将无序作为
中式园林的突出特点，这是与强调理性和秩序的西方园林对比后得出的结论，至今仍是人们对中式园
林的基本看法。
但是，将无序当作中式园林的特点，实际上是对中式园林的最大误解。我们不能只看到表面的散
乱，却看不到在无序中隐藏的内在秩序。从本质上说，中式园林是无序中有序，具有严谨的内在规则，
也就是中国哲学所说的“生生”逻辑，或者说“天则”，即天的秩序。中式园林超越“人序”、遵循
“天序”，计成的“虽由人作，宛自天开”说的就是这个道理。
“天地之大德日生”，阴阳开阖，四时行焉，百物生焉。当欧洲古典园林以人的理性知识或数的
和谐来建立可测度的秩序时，强调“天工开物”的中式园林将生生逻辑这一隐在的生命秩序作为创造
的基本法则。
袁枚《随园记》中淡随园之“随”时说：“随其高，为置江楼：随其下，为置溪亭：随其夹涧，
为之桥：随其湍流，为之舟…皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之天阏者。”他看出山川形势、花
草林木背后有一种隐在的生命逻辑，“随”就是随顺自然节泰，发现造化生生逻辑的时空秩序。
计成言：“构园无格，借景有因。”园林中的一片石、一勺水、一棵树，其位置之思，看起来随意，
然必有所“因”一因顺生命的逻辑。它不是僵硬的知识规定，而是人在体验中发明的与世界密合的
秩序。意随人活，一无拘格：虽无常格，却存常理。看似断线残珠，其实内在丝丝入扣。
作为中式园林的内在秩序，生生逻辑可以归为五个方面：土脉、气脉、水脉、龙脉和骨脉。具体
而言，土脉侧重人与大地的逻辑，这是中式园林成立的基石；气脉强调与天地同和的节奏韵律；水脉
着意于人加入世界并与之婉转排徊的旨趣：龙脉通过强调主脉来点明归于人心控御的特色：骨脉重视
园林的风骨气格。五种“脉”彼授互通，枸成隐在的生命秩序。
“息之以踵”是文人园的重要原则。《庄子·大宗师》云：“真人之息以踵，众人之息以喉。”强
调足踏大地、以整体生命去感受和亲近世界的存在方式。息之以踵，要求接地气、依土性，贴近大地
的脉将。尊重土性，是文人园的命脉。
南宋赵希鹄《洞天清禄集》论及古器物鉴赏时谈到“土气”：“古铜器入土年久，受土气深，以之
高二语文试题第1页（共16页）

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