资源简介

必修上册10.1《劝学》教学设计
教材分析
《劝学》是《荀子》的开篇之作，节选部分以“学不可以已”为中心论点，从学习的意义、作用、方法和态度三个层面展开论述。文本最突出的艺术特色是“以喻明理”——青与蓝、冰与水、登高而招、顺风而呼、积土成山、驽马十驾……比喻不仅是语言技巧的体现，更是思维形象化的过程。三个论述层次层层递进，正反对比，逻辑严密，是先秦说理散文的典范。
学情研判
高一学生在初中阶段已接触过《〈论语〉十二章》等先秦散文，对儒家思想有一定感知，但对荀子“性恶论”与孟子“性善论”的差异、《劝学》比喻论证的系统性尚需引导。文中的通假字、词类活用、特殊句式需要疏通。
核心素养教学目标
语言建构与运用：反复诵读，感受先秦散文的语言节奏；积累“劝、青、中、就、假、绝、跬、骐骥、驽马、锲”等重点词语；掌握通假字“暴—曝”“知—智”“生—性”及“于”“之”“而”等虚词用法；背诵全文。
思维发展与提升：梳理“学习的意义—学习的作用—学习的方法与态度”的论证层次；理解比喻论证“取譬连类”的逻辑力量；探究荀子“学不可以已”的哲学依据。
审美鉴赏与创造：感受先秦散文“以喻明理”的论证之美；品味“青出于蓝”“登高博见”“锲而不舍”等意象的思想张力。
文化自信与传承：感悟荀子“学以成人”的生命哲学，理解“学不可以已”的当代意义，传承中华民族“终身学习”的精神传统。
教学重难点
学生要掌握文中的实词、虚词，理解文言文中字词的多义性和语言的简洁性，理解《劝学》中荀子关于学习重要性的观点，以及其对个人修养和社会责任的看法。
教学流程
【导入】“学不可以已”——以诗意的叩问走进荀子
（一幅古卷，上书“学不可以已”五字，墨迹苍劲。右上角浮现荀子画像及“性恶论”三字。）
同学们，如果让你用一个字来定义“人”与“动物”的区别，你会选哪个字？直立？语言？——都是，但都不够。荀子说：人之所以为人，是因为“学”。
孟子说“人性本善”，荀子说“人性本恶”——正因为人性有恶的可能，人才需要通过学习来改造自己。一个人不学习，就停留在禽兽的层面；只有不断学习，才能成为真正的“人”。
今天，让我们循着荀子的笔，走进两千年前那场关于“学习”的对话。
（板书课题，将“劝”字放大——“劝”是鼓励，也是唤醒）
设计意图：于漪式“一开始就把学生牢牢地吸引住”——以“学以成人”的命题唤醒对学习的深层思考。董一菲式“导语先声夺人”——以诗意的语言营造审美氛围。
【第一板块】诵读·闻其声——在“于”“而”中感受节奏
主问题：这篇文章读起来给你什么感觉？它的语言节奏有什么特点？
活动1：自由朗读，正音正形
学生自由朗读课文，重点正音：輮（róu）、槁暴（gǎo pù）、砺（lì）、参省（cān xǐng）、跂（qǐ）、舆（yú）、楫（jí）、跬（kuǐ）、骐骥（qí jì）、驽（nú）、锲（qiè）、镂（lòu）、螯（áo）。
活动2：教师范读，以声传情
教师配乐（古琴曲《流水》）范读。指导朗读节奏：“青，取之于蓝，而青于蓝”——读出递进；“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”——读出对比；“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”——读出决绝。
活动3：分层诵读——读出论证的层次
引导学生发现全篇以“君子曰”开篇，以“用心躁也”收束，论证层层推进。
【第二板块】品读·见其喻——在“物象”中读懂道理
主问题：荀子用了哪些比喻来说理？每一个比喻背后，藏着怎样的“学习之道”？
活动1：聚焦“青出于蓝”——学习的意义
（屏显：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”）
追问：“青”与“蓝”、“冰”与“水”是什么关系？荀子想用这个比喻说明什么？
“蓝”是学习前的“基础状态”，“青”是学习后的“提升状态”——人通过学习，可以超越原来的自己。“青出于蓝”不仅是一个成语，更是一个关于“可能性”的宣告。
追问：荀子用“青”与“蓝”告诉我们——你不是你原来的样子，你可以成为更好的样子。
活动2：聚焦“登高博见”——学习的作用
（屏显：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”）
追问：“跂而望”和“登高而望”有什么区别？荀子想说明什么？
“跂而望”是踮起脚尖——费了力，却看不远；“登高而望”是借助高度——不费力，却看得广。荀子用这个对比说明：学习不是蛮干，而是“善假于物”——借助书籍、师长、方法，让学习事半功倍。
追问：最高明的学习，不是一个人埋头苦干，而是懂得“站在巨人的肩膀上”。
活动3：聚焦“积土成山”——学习的态度
（屏显：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。……驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”）
追问：荀子为什么把“积土成山”和“驽马十驾”放在一起？它们之间是什么关系？
“积土成山”讲量的积累，“驽马十驾”讲质的飞跃——没有积累，就没有飞跃；有了积累，劣马也能走千里。荀子最后用“蚯蚓”和“螃蟹”作结：蚯蚓“用心一也”，螃蟹“用心躁也”——专一，是一切成就的起点。
活动4：归纳比喻的系统性
荀子的比喻不是散乱的，而是一个完整的系统：
第一组（青与蓝、冰与水）→ 学习能 改变 人
第二组（登高、顺风、舆马、舟楫）→ 学习要 借助 外力
第三组（积土、积水、驽马、锲刻、蚯蚓）→ 学习要 积累、坚持、专一
追问：荀子不是在讲“学习的方法”，他是在讲“成为人的方法”。
【第三板块】研读·悟其魂——在“性恶”与“劝学”之间读懂荀子
主问题：荀子为什么如此强调“学不可以已”？“学”对他来说意味着什么？
活动1：聚焦“性恶论”与“劝学”的内在逻辑
（屏显：“人之性恶，其善者伪也。”——《荀子·性恶》）
追问：荀子说“人性本恶”，这和他“劝学”的主张有什么关系？
正因为人性有恶的倾向——懒惰、自私、放纵——才需要通过学习来“化性起伪”。学习不是锦上添花，而是“救命”的。一个人不学习，就会顺着恶的本性堕落；只有不断学习，才能成为真正意义上的“人”。
追问：荀子的“劝学”，不是温柔的建议，是严峻的命令——不学，就退回到动物的状态。
活动2：聚焦“君子曰”——谁在说话？
追问：全篇以“君子曰”开篇——“君子”是谁？为什么荀子要让“君子”来说这番话？
“君子”是有学问、有修养的人。荀子让“君子”开口，不是居高临下的说教，而是一种“我已经走过了这条路，现在告诉你它是对的”的真诚分享。于漪式追问：最好的教育，不是“你应该”，而是“我曾经”。
活动3：思辨讨论——“学不可以已”在今天还有意义吗？
（本单元以“学习之道”为人文主题）
讨论：荀子说“学不可以已”——两千年前的话，在今天这个知识爆炸的时代，还有意义吗？
引导学生思考：荀子说的“学”，不是知识的堆砌，而是“成为人”的持续过程。在今天，学习的终点不是高考，不是大学——它是终身的。
【第四板块】拓读·写心——以青春之笔致敬“劝学”之道
主问题：如果让你用一句话定义荀子的“劝学”，你会怎么写？
活动1：创意表达——“我读荀子之‘劝学’”
写作任务：请以“荀子的‘劝学’，不是______，而是______”为句式，写一两句话。
活动2：配乐齐诵，致敬先贤
播放古琴曲《流水》，全班起立，齐诵“积土成山，风雨兴焉”至结尾。
活动3：教师结语
同学们，于漪老师说：“语文教育要直面于‘人’，植根于‘爱’，发轫于‘美’。”今天我们在《劝学》里遇见的，就是一个“人”——一个相信“人可以通过学习改变自己”的人。
荀子用两千年前的文字告诉我们：学习不是工具，是目的；不是手段，是归宿。它不是用来“得到什么”的，它是用来“成为谁”的。
青出于蓝，冰寒于水——你不是你原来的样子，你可以成为更好的样子。
作业设计
1. 背诵全文。用工整的楷书抄写全文。
2. 荀子以大量比喻论证“学不可以已”。请任选两个比喻，写一篇300字左右的赏析，分析其论证效果。
3. 比较荀子《劝学》与韩愈《师说》在“学习之道”上的异同，写一篇400字左右的短文。
4. 以“青，取之于蓝，而青于蓝”为引子，写一篇300字左右的短文，谈谈你对“超越”的理解。
板书设计
劝学
荀子
中心论点：学不可以已
三层论证
学习的意义：青出于蓝、冰寒于水 → 学习能改变人
学习的作用：登高博见、顺风而呼、善假于物 → 学习要借助外力
学习的态度：积土成山、驽马十驾、锲而不舍、用心一也 → 学习要积累、坚持、专一
一种哲学
性恶论 → 学以成人

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