资源简介

(共31张PPT)
2027年高考一轮语文复习课件
2027年高考　语文知识清单
（三）常用的敬辞和谦辞归类
一、敬辞
1．“令”字一族。用于称对方的亲戚或有关系的人。如：
令尊：尊称对方的父亲。令堂：尊称对方的母亲。
令郎：尊称对方的儿子。令爱、令嫒：尊称对方的女儿。
令兄：尊称对方的兄长。令弟：尊称对方的弟弟。
令侄：尊称对方的侄子。令亲：尊称对方的亲戚。
2．“拜”字一族。用于自己的行为、动作涉及对方。如：
拜读：指阅读对方的文章。拜辞：指告辞对方。
拜访：指访问对方。拜服：指佩服对方。
拜贺：指祝贺对方。拜识：指结识对方。
拜托：指托对方办事情。拜望：指探望对方。
3．“奉”字一族。用于自己的动作涉及对方。如：
奉达(多用于书信)：告诉、表达。
奉复(多用于书信)：回复。
奉告：告诉。奉还：归还。
奉陪：陪伴。奉送、奉赠：赠送。
奉劝：劝告。奉迎：迎接。
奉托：拜托。
4．“惠”字一族。用于对方对待自己的动作。如：
惠存(多用于送人照片、书籍等纪念品时所题的上款)：请保存。
惠临：指对方到自己这里来。
惠顾(多用于商店对顾客)：来临。
惠允：指对方允许自己(做某事)。
惠赠：指对方赠予(财物)。
5．“恭”字一族。表示恭敬地对待对方。如：
恭贺：恭敬地祝贺。恭迎：恭敬地迎接。
恭候：恭敬地等候。恭请：恭敬地邀请。
恭喜：祝贺对方的喜事。
6．“垂”字一族。用于别人(多是长辈或上级)对自己的行动。如：
垂青：称别人对自己的重视。
垂爱(多用于书信)：称对方对自己的爱护。
垂问、垂询：称别人对自己的询问。
垂念：称别人对自己的思念。
7．“贵”字一族。用于称与对方有关的事物。如：
贵干：问人要做什么。贵庚：问人年龄。
贵姓：问人姓氏。贵恙：称对方的病。
贵国：指对方的国家。贵校：称对方的学校。
贵子：称对方的儿子(含祝福之意)。
8．“高”字一族。用于称别人的事物。如：
高见：高明的见解。高论：称别人的议论。
高就：指人离开原来的职位就任较高的职位，现常用于问别人在什么地方工作。
高龄：称老人(多指六十岁以上)的年龄。
高寿：用于问老人的年龄。
高足：称呼别人的学生。
9．“大”字一族。尊称对方或称与对方有关的事物。如：
大驾：称对方。大名：称对方的名字。
大作：称对方的著作。大庆：称老人的寿辰。
大人(多用于书信)：称长辈。
大札：称对方的书信。
大伯：除了称伯父外，也可尊称年长的男人。
大妈、大娘：尊称年长的妇女。
大哥：可尊称与自己年龄相仿的男人。
大姐：可尊称女性朋友或熟人。
大爷：尊称年长的男子。
大师傅：尊称和尚。
10．“敬”字一族。用于自己的行动涉及别人。如：
敬告：告诉。 敬候：等候。
敬贺：祝贺。敬请：请。
敬礼(用于书信结尾)：表示恭敬。
敬佩：敬重佩服。
敬谢不敏：表示推辞做某件事。
11．“请”字一族。用于希望对方做某事。如：
请问：用于请求对方回答问题。
请坐：请求对方坐下。
请进：请求对方进来。
12．“屈”字一族。多用于对方的行为。如：
屈驾(多用于邀请人)：委屈大驾。
屈就(多用于请人担任职务)：委屈就任。
屈居：委屈地处于(较低的位置)。
屈尊：降低身份俯就。
13．“光”字一族。表示光荣，用于对方来临。如：
光顾(多用于商家欢迎顾客)：称客人来临。
光临：称宾客到来。
14．“俯”字一族。公文书信中用来称对方对自己的行动。如：
俯察：称对方或上级对自己理解。
俯就：用于请对方同意担任职务。
俯念：称对方或上级体念。
俯允：称对方或上级允许。
15．“华”字一族。用于称对方的有关事物。如：
华诞：称对方生日。华堂：称对方的房屋。
华翰：称对方的书信。华宗：称人同姓。
16．“老”字一族。用来尊称别人，有时特指老年人。如：
老伯、老大爷、老太爷：尊称老年男子。
老前辈：尊称同行里年纪较大、资格较老、经验较丰富的人。
老兄：尊称男性朋友。
老总：尊称中国人民解放军的某些高级领导人(多和姓连用)。
17．“叨”(音tāo)字一族。如：
叨光(受到好处，表示感谢)：沾光。
叨教(受到指教，表示感谢)：领教。
叨扰(受到款待，表示感谢)：打扰。
18．“雅”字一族。用于称对方的情意或举动。如：
雅教：称对方的指教。
雅意：称对方的情意或意见。
雅正：(把自己的诗文书画送给别人时)请以指正批评。
19．“玉”字一族。用于对方身体或行动。如：
玉体：称对方身体。玉成：成全。
玉照：称对方的照片。
玉音(多用于书信)：尊称对方的书信、言辞。
20．“芳”字一族。用于对方或与对方有关的事物。如：
芳邻：称对方的邻居。
芳龄(多用于年轻女子)：称对方的年龄。
芳名(多用于年轻女子)：称对方的名字。
21．“贤”字一族。用于平辈或晚辈。如：
贤弟：称自己的弟弟或比自己年龄小的男性。
贤侄：称侄子。
二、谦辞
1．“家”字一族。用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。如：
家父、家尊、家严、家君：称父亲。
家母、家慈：称母亲。家叔：称叔叔。
家兄：称兄长。家姐：称姐姐。
2．“舍”字一族。用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。如：
舍弟：称弟弟。舍妹：称妹妹。
舍侄：称侄子。舍亲：称亲戚。
3．“小”字一族。谦称自己或与自己有关的人或事物。如：
小弟：男性在朋友或熟人之间对自己的谦称。
小儿：谦称自己的儿子。
小女：谦称自己的女儿。
小人：地位低的人的自称。
小店：谦称自己的商店。
小生(多见于早期白话)：青年读书人自称。
小可(多见于早期白话)：谦称自己。
4．“老”字一族。用于谦称自己或与自己有关的事物。如：
老粗：谦称自己没有文化。
老朽：老年人谦称自己。
老脸：老年人指自己的面子。
老身(多用于年老妇女)：老人的自称。
5．“敢”字一族。用于表示冒昧地请求别人。如：
敢问：用于问对方问题。
敢请：用于请求对方做某事。
敢烦：用于麻烦对方做某事。
6．“愚”字一族。用于对自己的谦称。如：
愚兄：向比自己年轻的人称自己。
愚见：称自己的见解。
愚：可单独用“愚”谦称自己。
7．“拙”字一族。用于对别人称自己的东西。如：
拙笔：谦称自己的文章或书画。
拙著、拙作：谦称自己的文章著作。
拙见：谦称自己的见解。
8．“敝”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如：
敝人：谦称自己。敝姓：谦称自己的姓。
敝处：谦称自己的房屋、住所。
敝校：谦称自己所在的学校。
9．“鄙”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如：
鄙人：谦称自己。鄙意：谦称自己的意见。
鄙见：谦称自己的见解。
另外还有一些：
初次见面说“久仰”，好久不见说“久违” ，
请人批评说“指教”，求人原谅说“包涵”；
求人帮忙说“劳驾”，麻烦别人说“打扰” ，
求给方便说“借光”；
请人勿送说“留步”，未及远迎说“失迎”，
无暇陪客说“失陪”，陪伴朋友说“奉陪”；
贵宾来到说“莅临”，请人告诉说“见告”，
谢人爱护说“错爱”，请人收礼说“笑纳”；
归还原物说“璧(奉)还”，称人之家说“贵府”，
称己之家说“寒舍”，称己儿子说“犬子”；
求人看稿说“斧正”，请人指点用“赐教”，
宾客来到用“光临”。
生活中，一些常用谦敬辞也应该有所了解：
卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军称号。
驾临：敬辞，称对方到来。
见教：客套话，指教(我)，如“有何见教”。
见谅：客套话，表示请人谅解。
借重：指借用其他人的力量，多用作敬辞。
金婚：欧洲风俗称结婚五十周年。
金兰：可用作结拜为兄弟姐妹的代称，如“义结金兰”。
进言：向人提意见(尊敬或客气的口气)，如“向您进一言”“大胆进言”。
伉俪(书)：夫妻，如伉俪之情。
劳步：敬辞，用于谢别人来访。
蒙尘(书)：蒙受灰尘(指君主因战乱逃亡在外)。
名讳：旧时指尊长或所尊敬的人的名字。
内人：对别人称自己的妻子。
赏脸：客套话，用于请对方接受自己的要求或赠品。
舍间：谦称自己的家，也称“舍下”。
台鉴：旧时书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信。
泰山、泰水：岳父、岳母。
托福：客套话，依赖别人的福气使自己幸运。
待字：女子尚未定亲，如“待字闺中”。
晋见：即进见。
丁忧：遭逢父母的丧事。
鼎力：敬辞，大力(表示请托或感谢时用)。
斗胆：形容大胆(多用作谦辞)。
方家：“大方之家”的简称，多指精通某种学问、技艺的人。
付梓：把稿件交付刊印。
高堂(书)：指父母。
割爱：放弃心爱的东西(婉辞)。
阁下：敬辞，称对方，多用于外交场合。
更衣：婉辞，上厕所。
股肱(书)：比喻左右辅助得力的人。
归天、归西：婉辞，人死之称。
过誉：谦辞，过分称赞。
海涵：敬辞，大度包容(多用于请人特别原谅时)。
合卺(jǐn)：成婚。
候教：敬辞，等候指教。
后学：后进的学者或读书人，多用作谦辞。
麾下：将帅的部下，也作敬辞，称将帅。
惠鉴、钧鉴、雅鉴、台鉴、台览：请您审阅、审查、指教。
内眷：指女眷。
兹有：现在有。
本拟：本来打算。
业已：已经。
赓即：随即。
不克：不能。
瑕疵：微小的缺点。
时祉、近祉：现在幸福、近来蛮不错。
台安、台祺、台绥：您安好、吉祥、平安。
编安、商安、教祺：编辑、经商、教书安好。
卑职：①旧制州县以下的官员对上司的自称。②低微的职位，谦称。
台端：敬辞，旧时称对方(多用于机关、团体等给个人的函件)。
足下：在古代，下称谓上，或同辈相称，都用“足下”，意为“您”。
台甫：敬辞，旧时用于问人的表字。
谢谢观看
Thank you(共63张PPT)
2027年高考一轮语文复习课件
2027年高考　语文知识清单
（五）　18个文言虚词例释
1．而 ér
(1)连词。
①表并列。译为“又”“和”“并且”，或不翻译。
④表转折，相当于“然而”“可是”“却”。
2．何 hé
(1)疑问代词。
①单独作谓语，表原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“什么”“为什么”“什么原因”等。
②作动词或介词的宾语，代处所或事物，可译为“哪里”“什么”。
(2)副词。
①用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”“哪有”。
(3)复音虚词。
①何如、奈何：表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
3．乎 hū
(1)助词。
①表疑问，相当于“吗”“呢”。
(2)介词，相当于“于”。
①表示动作的对象。对，对于。
4．乃 nǎi
(1)副词。
①表承接。于是，就，便。
(2)代词。用作第二人称，常作定语，译为“你的”“你们的”；也作主语，译为“你”“你们”，不能作宾语。
5．其 qí
(1)代词。
①人称代词。表示领属，他(她、它)的，他(她、它)们的，我的，你的，自己的。
(2)副词。
①加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。
(3)连词。
①表假设。如果，假如。
6．且 qiě
(1)连词。
①表并列，可译为“又”“又……又……”“一面……一面……”。
(3)复音虚词。
①且夫：句首助词，表示下文是更进一步的议论。况且，再说。
7．若 ruò
(1)代词。
①第二人称。相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”
“你们的”。
8．所 suǒ
(1)助词。放在动词前面，组成名词性的“所”字结构，表示“所……的人(事物、地方、情况)”。
(2)固定结构。“为”和“所”呼应，构成“为……所……”“为所”的格式，表被动。
(3)与“以”构成复音虚词“所以”。
①表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的(方法、人等)”。
9．为 wéi/wèi
(用作助词、动词及表示被动的介词时读wéi，其余均读wèi。)
(1)介词。
①表示动作、行为的对象。向，对。
⑤表被动，读wéi，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”的格式，译为“被”。
10．焉 yān
(1)代词。人称代词或指示代词，相当于“之”。
(2)助词。
①用在句末，根据不同的语境语意可分别译为“啊”“呢”“了”等，有时也可不译。
11．也 yě
(1)助词。
①表判断。
(2)复音虚词。
①也哉：语气助词连用，有加强语气的作用，多有感叹或反诘之意。
12．以 yǐ
(1)介词。
①表示对事物的处置，用，拿；表示对动作、行为的凭借或前提，依、按、凭。
(2)连词。
①表并列或递进。可译为“而”“又”“而且”“并且”等。
(3)助词。
作语助，与“来、往、前、后、左、右”等词组词，表示时间、方位和范围。
13．因 yīn
(1)介词。
①因为，由于。
14．于 yú
(1)介词。
①引进与动作行为有关的时间。可译为“在”“到……时”。
15．与 yǔ
(1)介词。表施动者发出动作行为所涉及的对象。可译为“和”
“跟”等。
(2)连词。连接词与词、词组与词组，表并列。可译为“和”“跟”
“同”，或仍作“与”。
(3)语气词。同“欤”。用在句末，表疑问、感叹或反问。可译为“吗”“吧”“呢”等。
(4)与“孰”组成文言固定结构，“与……孰”。可译为“与……比，谁更……”。
(5)复音虚词。孰与：表比较与选择，译为“跟……比较，哪一个……”。
16．则 zé
(1)连词。
①表顺承关系，一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“那么”等，或随上下文灵活译出。
17．者 zhě
(1)助词。
①用在判断句主语后，起提顿作用，引出判断，不译。
(2)代词。
①用在动词、形容词、动词词组等后，组成“者”字结构，指代人、物、事、时间、地点等，可译为“……的人”“……的东西”“……的事情”等。
(3)语气词。
①用在句末，表疑问语气，可译为“呢”等。
18．之 zhī
(1)代词。
①第三人称代词，也可代事，代物。一般作宾语。
(2)结构助词。
①放在定语和中心词之间，相当于现代汉语的“的”。
谢谢观看
Thank you(共40张PPT)
2027年高考一轮语文复习课件
2027年高考　语文知识清单
（六）　古诗词常见意象、典故解读
一、自然类
【水】水柔和清冷，常比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物；水剪切不断，绵软不绝，常用以喻愁。如杜牧《秋夕》：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”
【月】月圆象征着人的团圆，月缺象征着不圆满的分离，故“月”有思乡之意，如“露从今夜白，月是故乡明”(杜甫《月夜忆舍弟》)；又因月色银白，冷色调倍添凄凉，故又有怀人之感、苍凉之意，如“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”(白居易《琵琶行》)；月千年不变高悬夜空，而人寿命短暂，故月又有永恒之感，如“人生代代无穷已，江月年年望相似”(张若虚《春江花月夜》)。
【云烟】以浮云比喻在外漂泊的游子，如李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情。”烟一般象征情感的朦胧、惨淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻灭。如柳永《轮台子》：“一枕清宵好梦，可惜被、邻鸡唤觉。匆匆策马登途，满目淡烟衰草。”
【冰雪】古人往往以冰雪的晶莹洁白比喻心志的忠贞、品格的高洁。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”冰心即高洁的心性。古人常用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如张孝祥《念奴娇》有“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪”的句子。
【春水】在中国古代诗歌里春水常和绵绵的愁思连在一起。李煜词：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”秦观《江城子》：“化作春江都是泪，流不尽，许多愁。”
【秋水】秋水喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山”，春山，指眉。
二、植物类
【竹】亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。如张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》：“高节人相重，虚心世所知。”郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。
【莲】“莲”与“怜”音同，古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”
【菊花】菊花一直受到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。如屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花寄托他那玉洁冰清、超凡脱俗的品质。东晋田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如“采菊东篱下，悠然见南山”。
【梅花】梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花，因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到了古人的敬仰与赞颂。如宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是自况。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了色香俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《卜算子·咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花来写自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
【杨柳】它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》中的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”等。
【松柏】《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，形象鲜明，意境高远，启迪了后世文人无尽的诗情画意。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下都要保持高洁的品质。唐人李白《赠韦侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。唐人刘禹锡《将赴汝州，途出浚下，留辞李相公》诗中的“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然”，也以松柏来象征孤直坚强的品格。
【芭蕉】常与孤独忧愁、离情别绪相联系。宋词有李清照《添字丑奴儿·芭蕉》：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情。”把伤心、愁闷一股脑儿倾吐出来。
【梧桐】凄凉悲伤的象征，如“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长”(王昌龄《长信秋词》)；又表示孤然傲立、品性高洁，如“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳”(《诗经·卷阿》)。
【豆蔻】豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
【红叶】代称传情之物。唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。如高明《二郎神·秋怀》：“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。”
【红豆】象征爱情或相思。如王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”
【芳草】芳草在中国古典诗歌中喻离恨。乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道”，以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。”以无处不生、远接荒城、绵绵不尽的春草，来比喻离别的愁绪。
【草木】以草木繁盛反衬荒凉，从而抒发盛衰兴亡的感慨，如“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色，黄鹂白白发出婉转美妙的叫声。再如“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”，(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。
【连理枝、比翼鸟】连理枝指枝干合生在一处的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄总在一起飞。古典诗歌里多比喻恩爱夫妻。如白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
三、动物类
【蝉】古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。如骆宾王《在狱咏蝉》的“无人信高洁”，虞世南《蝉》的“居高声自远，非是藉秋风”。他们都是用蝉喻指高洁的人品。而寒蝉则是悲凉的同义词。柳永《雨霖铃》开篇是“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酝酿出了一种足以触动离愁别绪的气氛。曹植的“寒蝉鸣我侧”(《赠白马王彪》)诗句也表达同样的情思。
【杜鹃】也叫子规。古代传说中，蜀王杜宇(即望帝)禅位后隐居山林，不幸国亡身死，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗词中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征。如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”
【鸿雁】雁在秋天飞往南方，这种景象每每牵动游子的思乡之情，因此诗人常常借大雁抒情，寄寓浓浓的乡愁。如赵嘏《长安秋望》：“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。”也有以鸿雁代指书信的。
【哀鸿】比喻哀伤苦痛、流离失所的人。考其源流，“哀鸿”一语出自《诗经·小雅·鸿雁》。诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸(悲痛)哀鸿思，九月无襦淮水湄。”写的就是人民痛苦流离的生活。
【鸿鹄】鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉！’”
【青鸟】传说西王母有三只青鸟，一只先遣为信使，给汉武帝报信，另外两只跟随西王母，并服侍在西王母身旁。后来用青鸟指代传书的信使。如李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
【乌鸦】按照迷信的说法，乌鸦是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中，它常与衰败荒凉的事物联系在一起。如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：“佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”
【燕子】燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。如晏几道《临江仙》：“落花人独立，微雨燕双飞。”燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗词表现时事变迁、抒发人事代谢的寄托。如刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
【蟋蟀】古人觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人、客远思归等联系了起来。如杜甫《官亭夕坐戏简颜十少府》：“客愁连蟋蟀，亭古带蒹葭。”
【鹧鸪】鹧鸪的叫声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”
【猿猴】古诗词中常常借助猿啼表达一种悲伤的感情。如北魏地理学家、散文家郦道元《水经注》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”唐代杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”赵嘏《忆山阳》：“可怜时节堪归去，花落猿啼又一年。”
【双鲤】鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”
四、地名类
【长亭】古代路旁设有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。”谓十里一长亭，五里一短亭。“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中的“寒蝉凄切，对长亭晚”等。
【南浦】多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象，与屈原《九歌·河伯》中“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。南朝文学家江淹作《别赋》“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何”之后，“南浦”在送别诗词中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。
【关山】关，关隘要塞；山，山河。关山指关塞山河。如高适《塞上听吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲子名。诗句意思是：请问笛声飘到哪里去了呢？风吹着悠扬的笛声一夜间就飘满了边塞大地。
【楼兰】《汉书》载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。如王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
【柳营】指军营。《史记·绛侯周勃世家》记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以防备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫的细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，才可入营，文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后代多以“柳营”称纪律严明的军营。如王维《观猎》：“忽过新丰市，还归细柳营。”
【长城】《南史·檀道济传》记载，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”此话很显然是指宋文帝杀害将领，瓦解自己的军队。后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”
五、人事器物类
【酒】象征欢悦、得意、失意、愁苦。如李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”以酒排解愁绪。酒还饱含着深深的祝福，和离情联系在一起，如王维的《送元二使安西》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。
【杜康】《说文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”
【羌笛】古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音，所以常用于表达思乡怀人的情感。如王之涣《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
【琴瑟】比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”，也比喻兄弟朋友的情谊。如陈子昂《春夜别友人》：“离堂思琴瑟，别路绕山川。”
【月老】传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专管人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子。后来称媒人为月下老人或月老。
【秦晋】春秋时，秦、晋两国世通婚姻，后称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”
【投笔】《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”又如王勃《滕王阁序》：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”
【捣衣】表达对亲人的牵挂。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此“捣衣”也是思乡主题的传统意象之一。如李白《子夜吴歌(秋歌)》：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”
【三尺】三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”。
【请缨】汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以“请缨”喻杀敌报国。岳飞《满江红(遥望中原)》：“叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”又如王勃《滕王阁序》：“无路请缨，等终军之弱冠。”
【折柳】由于“柳”“留”谐音，古诗中的“柳”暗含希望对方留下来之意。古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。隋无名氏的《送别》诗：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这里就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”。再如“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？
【五柳】陶渊明《五柳先生传》载：“宅边有五柳树，因以为号焉。”后来“五柳”就成了隐者的代称。如王维《辋川闲居赠裴秀才迪》：“寒山转苍翠，秋水日潺湲……复值接舆醉，狂歌五柳前。”
【东篱】陶渊明《饮酒》(其五)：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或闲适的情致。如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”
【三径】陶渊明《归去来兮辞》中有“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。
【问鼎】《左传·宣公三年》：“定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”夏、商、周三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有觊觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。
【逐鹿】逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”
【献芹】《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄或所提的建议浅陋。也说“芹献”。如高适《自洪涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。”
【梨园】梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。因此，后世的戏曲班常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。
【婵娟】婵娟指姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故亦称月亮为婵娟。
【折桂】比喻科举及第。典出《晋书·郤诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”唐人权德舆《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》：“握兰中台并，折桂东堂春。”
【泰斗】“泰山北斗”的简称。典出《新唐书·韩愈传》，比喻杰出的可为榜样的人物。
【执牛耳】古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后常指在某一方面居领导地位。黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》：“太仓(人名)之执牛耳，海内无不受其牢笼。”
【青梅、竹马】出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
【高山流水】也作“流水高山”。相传春秋时俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹到表现高山、流水的曲调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高妙。明唐寅《世情歌》：“清风明月用不竭，高山流水情相投。”辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”
【莼羹鲈脍】典出《世说新语》。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思念家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈之思”借指思乡之情。如辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？”
谢谢观看
Thank you(共42张PPT)
2027年高考一轮语文复习课件
2027年高考　语文知识清单
（二）　4类特殊成语归类识记
一、易望文生义的成语
【别无长物】除此以外再没有多余的东西。形容俭朴或贫困，不是说“别无长处”。
【不刊之论】刊，订正、修改。不刊，比喻不能改动或不可磨灭。不能改动的言论，形容言论精当，无懈可击。不是“不能刊登的言论”。
【不可理喻】不能用道理使之明白，形容蛮横或愚昧无知。容易误解为“不可理解”。
【不名一文】名，指占有。形容穷到极点，连一文钱也没有。不可用作“不值一钱”。
【不学无术】指没有学问，没有本领。不能在其前加上“整天”“整月”等修饰词语。“学”为名词，常误作动词。
【不以为然】指不认为是正确的。常误解为“不以为意”，表示“不放在心上”“无所谓”。
【不足为训】训，法则。不能作为典范或法则。不要把“训”误解为“教训”。
【侧目而视】形容畏惧、憎恨或鄙视的样子。
【曾几何时】表示时间过去没有多久。常误用为“曾经”“不知何时”。
【差强人意】大体上还能使人满意。差，稍微地。
【大方之家】大方，大道理。懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。不要把“大方”误解为“不吝啬”。
【登堂入室】比喻学问或技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。
【对簿公堂】在官府公堂上受审问，后来指在法庭上对质或上法庭打官司。
【犯而不校】校，计较。别人触犯了自己也不计较。不要把“犯而不校”理解为“犯了错误也不改”。
【高山流水】比喻知音难遇或乐曲高妙。
【功败垂成】快要成功的时候遭到失败(含惋惜意)。
【功亏一篑】出自《尚书·旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”堆九仞高的土山，只差一筐土而不能完成。比喻一件大事只差最后一点儿人力物力而不能成功(含惋惜意)。
【瓜田李下】经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。后用“瓜田李下”泛指容易引起嫌疑的地方。
【黄粱一梦】比喻想要实现的好事落得一场空。
【火中取栗】比喻冒危险给别人出力，自己却上了大当，一无所得。也指冒险行事，使自己蒙受损失。
【祸起萧墙】指祸乱从内部发生。
【间不容发】形容事物之间距离很小，也形容与灾祸相距极近，情势极其危急。
【久假不归】长期借去，不归还。
【绝无仅有】形容极其少有。不是“绝对没有”的意思。
【空穴来风】有了洞穴才有风进来。比喻消息和传说不是完全没有原因的，现多用来比喻消息和传说毫无根据。
【淋漓尽致】形容文章、说话表达得充分，详尽。不能理解为被批驳得“体无完肤”。
【屡试不爽】多次验证都没有差错。易误解为“没有成功”。
【美轮美奂】形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮。轮，高大。奂，众多。
【明日黄花】比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。
【求全责备】责，要求。备，完备。对人对事要求完美无缺。不要把“责备”误解为“批评指责”。
【如汤沃雪】像热水浇在雪上，雪很快就融化，比喻事情极容易解决。
【三人成虎】比喻谣言或讹传一再重复就能蛊惑人心。与“人多力量大”“团结力量大”不同。
【水落石出】事情的真相已经弄清。不表示“追求正确答案或道理”。
【叹为观止】指赞美看到的事物好到极点。
【瓦釜雷鸣】比喻无才无德的人占据高位，煊赫一时。瓦釜，用黏土烧制的锅。
【万人空巷】家家户户的人都从巷子里出来(观看或参加某些大的活动等)，多用来形容庆祝、欢迎等盛况。
【文不加点】形容写文章很快，不用涂改就写成。点，涂上一点，表示删去。
【细大不捐】小的大的都不抛弃。
【意兴阑珊】形容一个人兴致已失的样子。
【罪不容诛】形容罪大恶极，处死都不能抵偿。与“死有余辜”同义。
二、易误用褒贬的成语
【暗送秋波】原指暗中眉目传情。后泛指献媚取宠，暗中勾结。
【半斤八两】比喻彼此一样，不相上下(多含贬义)。
【别出机杼】独创一格，与众不同。
【不以为然】不认为是对的，表示不同意(多含轻视意)。
【惨淡经营】指苦心费力经营。
【彻头彻尾】从头到尾，完完全全(多用于贬义)。
【惩前毖后】吸取过去失败的教训，以后小心，不致重犯错误。毖，谨慎，小心。
【从善如流】形容能很快地接受别人的好意见，像水从高处流到低处一样顺畅自然。
【大放厥词】原指极力铺陈辞藻，现多指夸夸其谈、大发议论(含贬义)。
【弹冠相庆】指一人做官，其同伙也互相庆贺即将有官做(含贬义)。常被误解为中性的“互相庆贺”。
【党同伐异】跟自己意见相同的就袒护，跟自己意见不同的就加以攻击。原指学术派别之间的斗争，后用来指一切学术上、政治上或社会上的集团之间的斗争(贬义)。
【道貌岸然】形容神态庄重严肃，一本正经的样子。现多含讥讽意。
【得陇望蜀】比喻贪得无厌。
【得鱼忘筌】筌是用来捕鱼的竹器，得到了鱼，就忘掉筌。比喻达到目的以后就忘了原来的凭借。
【耳提面命】褒义词。形容对人教导殷切(多用于长辈对晚辈)。常误用为贬义词。
【翻云覆雨】比喻反复无常或玩弄手段权术。贬义。
【凤毛麟角】比喻珍贵而稀少的人或事物。
【改头换面】改换一副面孔。比喻形式变了而内容不变。贬义。
【过江之鲫】东晋时，中原沦落，北方很多知识分子纷纷南渡，来到江南。后人有诗云“过江名士多如鲫”。后用“过江之鲫”形容多而且纷乱。
【邯郸学步】比喻模仿别人不成，反而丧失了原有的技能。
【好为人师】指喜欢以教育者自居，不谦虚。
【苦心孤诣】指费尽心思钻研或经营，达到别人达不到的境界；也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。苦心，费尽心机。孤诣，独到的境地。
【满城风雨】形容事情传遍各处，到处都在议论着(多指坏事)。
【面目全非】事物的面目变得完全不像原来的样子。贬义。指变得很糟，不能表示“变化大得不认识了”。
【明火执仗】点着火把，拿着武器，公开活动(多指抢劫)。
【墨守成规】形容因循守旧，不肯改变。
【巧舌如簧】形容能说会道，善于狡辩。
【巧言令色】指用花言巧语和假装和善来讨好别人，也指讨好别人的花言巧语和伪善态度。令，美好。
【罄竹难书】把竹简用完了都写不完，形容事实(多指罪行)很多，难以说完。贬义。
【趋之若鹜】像野鸭子一样，成群地跑过去，形容许多人争着去追逐某种事物(含贬义)。
【如丧考妣】考，父亲。妣，母亲。如同死去了父母那样悲痛。贬义。
【上行下效】上面或上辈的人怎样做，下面或下辈的人就学着怎样做(多指不好的事)。
【师心自用】形容固执己见，自以为是。易误用为“善于学习借鉴，为我所用”。
【始作俑者】泛指恶劣风气的创始者。
【死得其所】指死得有价值，有意义。褒义词，不能用于犯罪分子。
【推波助澜】比喻助长事物的声势以扩大影响(多含贬义)。
【忘乎所以】指由于过度兴奋或骄傲自满而忘记了言行应该把握的分寸。
【危言危行】讲正直的话，做正直的事。褒义词。不能理解为“危险的言论和行为”。
【微言大义】包含在精微语言里的深刻的道理。
【无所不至】指凡能做的都做了，什么事都干得出来(多含贬义)。与此相类似的还有“无所不为”。这两个词都不能用来形容好的事情。
【一丘之貉】比喻彼此相同，没有差别的坏人。
【一团和气】原指和蔼可亲，现多指态度温和而缺乏原则。
【移天易日】比喻用欺骗的手段窃取国家的大权。贬义。
【亦步亦趋】原意是说，别人慢走跟着慢走，别人快走跟着快走。比喻缺乏主见，或为了讨好，事事模仿或追随别人。贬义。不能表示“紧跟潮流”。
【意气用事】凭感情办事，缺乏理智。不表示“讲义气、重感情”。
【溢美之词】过分赞美的言辞。常误用于褒义场合。
【越俎代庖】一般用来比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。
【振振有词】贬义词，形容自以为理由很充分，说个没完。常被错用来代替“理直气壮”。
【炙手可热】炙，烤，烧。手一接触就感觉到热得烫人。比喻气焰盛，权势大。用于有权势者，含贬义。有些媒体扩大其使用范围，形容一切“吃香”的事物，完全背离其本义。
【重整旗鼓】指失败后重新聚集力量再干。褒义。
三、易谦敬失当的成语
(一)谦辞类成语
【班门弄斧】在鲁班门前耍弄斧头，比喻在行家面前卖弄本领。班，指古代的巧匠鲁班。
【笨鸟先飞】比喻能力差的人做事时，恐怕落后，比别人先行一步。
【敝帚自珍】一个破扫帚，自己也十分珍惜。比喻自己的东西虽不好也值得珍惜。
【避让贤路】交印辞职，给才德高的人让路。常作老年引退的自谦辞。
【不情之请】客套话，不合情理的请求(向人求助时称自己的请求)。
【才疏学浅】见识不广，学问不深(多用于自谦)。
【德薄才疏】品行和才能都很差。薄，浅。疏，空虚。
【德薄能鲜】德行浅薄，能力很差。鲜，少。
【雕虫小技】比喻微不足道的技能(多指文字技巧)。
【东涂西抹】本指妇女涂脂抹粉。后常用作提笔作画、写字或作文的谦辞。
【绠短汲深】吊桶的绳子很短，却要从深井里打水，比喻能力微薄，任务重大，难以胜任。绠，打水用的绳子。汲，从下往上打水。
【姑妄言之】姑且说说(对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留)。
【聊表寸心】聊，略微。寸心，微薄的心意。略微表示一下心意。
【抛砖引玉】抛出砖去，引回玉来。比喻用粗浅的、不成熟的意见，引出别人高明的、成熟的意见。
【蓬荜增辉】表示由于别人来到自己家里或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣。蓬荜即“蓬门荜户”的简称，用草、树枝等做成的门户，借指穷苦人家。
【区区此心】区区，微小、微薄。形容微不足道的一点心意或想法。
【忝列门墙】忝，表示辱没他人，自己有愧。表示自己愧在师门。
【无功受禄】没有功劳而得到报酬。
【一得之愚】谦称自己对于某一问题的见解。一得，一点心得。愚，愚见，谦辞。
【一孔之见】比喻狭隘片面的见解(多用作谦辞)。
【一枝之栖】只求得到一个工作位置，是自谦不存奢望的求职用语。
(二)敬辞类成语
【不吝赐教】用于向别人征求意见或请教问题。
【鼎力相助】大力相助(用于请托或表示感谢时用)。
【高抬贵手】客套话，多用于请求对方饶恕或通融。
【敬谢不敏】指恭敬地表示没有能力或不能接受(用于推辞做某事的客气话)。敬，恭敬。谢，推辞。不敏，不聪明，没有才能。
【洗耳恭听】洗清耳朵，恭敬地听讲。形容恭敬而认真地听人讲话(请人讲话时说的客气话)。
【虚左以待】虚，空着。左，古时以右位为尊，但在车上例外，以左位为尊。空着左边的位置等待客人，表示尊敬。也泛指留出位置恭候他人。
四、有多重意义的成语
【按图索骥】按照死规矩机械呆板地做事。也泛指按照线索寻找目标。
【不绝如缕】像细线一样连着，差点儿就要断了。形容形势十分危急，或指声音微弱而悠长。有些时候也可以用于形容某种技艺即将失传。
【不求甚解】不求深入理解。原意是指读书只求领会精神实质，不咬文嚼字。今多指只求懂得个大概，不求深刻了解。甚解，深入理解。
【不三不四】指不正派；也指不像样。
【不省人事】指人昏迷，失去知觉；也指不懂人情世故。
【不足挂齿】不值得一提。表示轻蔑，也可以表示自谦。挂齿，谈及，提起。
【步步为营】军队每前进一步就设置一道营垒，形容进军谨慎，防备严密；今也比喻行事谨慎稳妥。营，军队驻扎的地方。
【乘风破浪】比喻不畏艰难勇往直前。也形容事业迅猛地向前发展。
【处之泰然】既可以形容对待困难或紧急情况毫不在意，沉着镇定，褒义词；也可以指对待问题毫不在意。
【春风得意】既可以指进士及第；也可以用来形容人官场腾达或事业顺心时洋洋得意的样子。
【灯红酒绿】既可形容寻欢作乐的腐化生活；又可形容都市或娱乐场所夜晚的繁华景象。
【登峰造极】攀登至山顶，到达最高点。比喻学问、技艺达到极高的水平，含褒义；也比喻做坏事猖狂恶劣到极点，含贬义。峰，山顶。造，到达。极，最高点。
【独善其身】原指做不上官，就搞好自身修养。现也指只顾自己，缺乏集体精神。
【短小精悍】既可以形容人身材矮小，却精明强干；也可形容文章、戏剧等篇幅短而有力。
【翻天覆地】形容变化巨大而彻底，含褒义。也形容闹得很厉害，含贬义。
【粉墨登场】指化装上台演出。也比喻坏人登上政治舞台(此义项用得较多)。
【肝脑涂地】原指在战乱中惨死，后指牺牲生命。
【高枕无忧】可以比喻放松警惕，贬义词；也可以指平安无事，不用担忧，中性词。
【规行矩步】既比喻墨守成规，不知变通；也形容举动合乎规矩，毫不苟且。
【国色天香】原是赞美牡丹花色香俱佳，后用来称赞女子容貌超群。
【海阔天空】形容大自然的广阔，也形容想象或说话毫无拘束，漫无边际。
【行若无事】既可以指在紧急关头态度镇静，毫不慌乱，褒义词；也可以指对坏人坏事听之任之，满不在乎，贬义词。
【呼风唤雨】既比喻进行煽动性活动，也比喻人能够支配自然或左右某种局面。
【挥洒自如】形容举止潇洒，从容不迫。也形容写字或写文章、画画儿运笔不拘束。
【昏天黑地】既形容天色昏暗；也形容神志不清；还形容生活荒唐颓废；又形容打斗或吵闹得厉害；同时还可以形容社会黑暗或秩序混乱。
【豁然开朗】形容由狭窄昏暗变为开阔敞亮，也比喻心里突然悟出道理而感觉明朗。
【洁身自好】指保持自身纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只关心自己，不关心公众事情。
【金玉满堂】既指占有很多财富；也比喻人很有才学，学识丰富。
【可圈可点】原指文章精彩，值得加以圈点。现形容表现好，值得肯定或赞扬。
【老气横秋】形容人摆老资格，自以为了不起的样子。也形容人没有朝气，暮气沉沉的样子。
【力透纸背】形容书法遒劲有力。也形容文章深刻有力。
【例行公事】既指只重形式，不讲实效的工作；也指按照惯例处理公事。
【淋漓尽致】既形容说话或文章表达充分透彻，也指暴露得很彻底。
【玲珑剔透】形容器物精致，孔穴明晰，结构奇巧(多指镂空的工艺品和供玩赏的太湖石等)；也形容人聪明伶俐。玲珑，精致精巧。剔透，孔穴明晰。
【另起炉灶】既比喻另立门户或另搞一套，也比喻重新做起。
【龙飞凤舞】既形容山势蜿蜒起伏，气势雄壮；也形容书法笔势舒展活泼，含褒义。
【鸾漂凤泊】鸾，传说中凤凰一类的鸟。形容书法潇洒，毫无拘束。也比喻离散或漂泊不定。
【眉来眼去】形容以眉目传情，也用来形容暗中勾结。
【绵里藏针】既比喻外貌柔和，内心刻毒；也形容柔中有刚。
【难分难解】既指双方相持不下(多指竞争或争吵、打斗)，难以分出胜负；也形容双方关系异常亲密，难以分离。
【旁若无人】既可以形容高傲，含贬义；也可以形容态度自然，含褒义。
【平易近人】态度谦逊和蔼，使人容易接近。也形容文字浅显，通俗易懂。
【评头论足】指无聊的人随便谈论妇女的容貌，也比喻在小节上多方挑剔。
【奇文共赏】既指把新奇的文章共同欣赏，也指把荒谬、错误的文章发表出来供大家识别和批判。
【穷形尽相】原指描写刻画十分细致生动，也指丑态毕露。
【如虎添翼】可以比喻强大的得到援助后更加强大，含褒义；也可以比喻凶恶的人得到援助后更加凶恶，含贬义。
【沙里淘金】既比喻从大量的材料中选取精华，也比喻费力大而成效少。
【守株待兔】株，露出地面的树木的根和茎。比喻不主动努力而心存侥幸，坐等意外收获。也比喻死守狭隘经验，不知变通。
【四平八稳】既形容说话、做事、写文章稳当；也指做事情只求不出差错，缺乏创新精神。
【堂而皇之】形容公开或不加掩饰(多含贬义)；有时也用于形容体面或气派大。
【天马行空】形容诗文、书法、言行等气势豪放，不受拘束；也形容说话做事不着边际。
【舞文弄墨】既指歪曲法律条文作弊，也指玩弄文字技巧。
【想入非非】一般用来形容胡思乱想，不切实际，多用于贬义；也形容思想进入虚幻境界，完全脱离实际。
【信笔涂鸦】形容书法拙劣或胡乱写作，也常用作自谦之词。
【形若无事】既指在紧急关头态度镇定自若；也指对坏人坏事，听之任之，满不在乎。
【秀色可餐】形容女子容貌非常美丽。也可指景物非常优美。
【循规蹈矩】一般形容拘泥保守，不知变通，贬义词。也可指按照规则行事，中性词。
【洋洋洒洒】形容说话或写文章内容丰富，连续不断。也形容规模或气势盛大。
【一针见血】本义是扎一针就见到血，形容医务人员技术熟练。通常比喻话说得简短而能切中要害。
【移宫换羽】原指乐曲换调，后也比喻事情的内容有所变更。
【异曲同工】比喻不同的人的辞章或言论同样精彩。也比喻不同的做法收到同样好的效果。
【瞻前顾后】既形容做事情以前考虑周密细致；也形容顾虑太多，犹豫不决。
【指手画脚】可以形容轻率地指点、批评，贬义词。也可以用来形容说话时兼用手势示意，中性词。
【左右逢源】既可以指做事得心应手，不管怎样进行都很顺利，褒义词；也可以比喻为人处世圆滑，贬义词。
谢谢观看
Thank you(共269张PPT)
2027年高考一轮语文复习课件
2027年高考　语文知识清单
（四）　118＋30个文言实词例释
一、118个文言实词例释
1．爱 ài
“爱”繁体字写作“愛”，形声字，据《说文解字》和小篆字形，从攵部，(ài)声。本来是行走的意思，后来假借来表示仁爱、给人以恩惠的意思。
2．安 ān
“安”是会意字，小篆上边是“宀”字，表示屋子，下边是“女”字。合起来指女子在家安心生活，不必外出担风险。表示安定。
3．被
“被”是形声字，小篆从衣部，皮声。表示被子。
bèi
4．倍 bèi
“倍”是形声字，小篆从人部(即亻)，咅声(古音相近)。表示背向、背着。后引申为数量重叠(一倍)。
5．本 běn
“本”是指事字，金文在“木”(义为一棵树)字下加一点，表示树木的根部。后泛指植物的根部。
6．鄙 bǐ
“鄙”是形声字，小篆从邑[即阝(在右边)]部，啚(bǐ)声。表示边境，边远偏僻的地方。
7．兵 bīnɡ
“兵”是会意字。甲骨文上边是“斤”字，像古代一种斧形的武器；下边是“廾”字，像左右双手。合起来像双手拿着兵器。表示兵器。
8．病 bìnɡ
“病”是形声字，小篆从疒部，丙声。表示疾病。
9．察 chá
“察”是形声字，小篆从“宀”部(表示覆盖)，祭声(古音相近)。表示仔细观察。
10．朝
“朝”是会意字，金文左边像日在草中，右边像水流，合起来指潮水按时涨落。“潮”的本字。后引申为表示早晨。
cháo
11．曾
“曾”是象形字，金文下边像古代一种蒸饭的器皿，上边像蒸汽冒出，指古代一种做饭用的器具，即“甑”的本字。后借用来表示曾经。
12．乘
“乘”是会意字，甲骨文上边是“大”字，像人，下边是“木”字，像树木。合起来指人攀上树木。表示登、升。
13．诚 chénɡ
“诚”字本来写作“誠”，是形声字，小篆从“言”部(即讠)，成声。表示言语真诚。
14．除 chú
“除”是形声字，小篆从“阜”部[即阝(在左)]，余声(韵母相同)。表示台阶。
15．辞 cí
“辞”字本来写作“辭”，是形声字，金文从“ ”(表示治理)，司声(声母相近，韵母相同)。表示打官司时双方的诉讼，后引申为言辞。
16．从
“从”是会意字，甲骨文为一前一后两个“人”字，像两人前后相随。表示跟从、跟随。
cónɡ
17．殆 dài
“殆”是形声字，小篆从“歹”部，台声(声母相近，韵母相同)。表示危险。
18．当
“当”字本来写作“當”，是形声字，小篆从“田”部，尚声(韵母相同)。表示两块田地的土质、面积或地理位置不分上下。后引申为相当。
dānɡ
19．道 dào
“道”字是会意字，金文两边合起来是“行”字，表示道路，中间是“首”字，表示领头。合起来指领路。“导”的本字，表示引路、领路。
20．得
“得”字是会意字，甲骨文上边是“貝”字(即贝)，表示钱财，下边是“又”字，象人手。合起来指手持钱财。表示取得、获得。
dé
21．度
“度”是形声字，小篆从“又”部，庶(省略灬)声(韵母相同)。指用手、手臂测量长度。表示测量长短。
dù
22．非 fēi
“非”是象形字，金文像两翅相背。表示违背、相反。
23．复 fù
“复”是形声字，甲骨文从“攵”部，畐(fú)声。后来写作“復”，表示回来、返回。
“复”字又是“複”字的简化字，音fù。“複”是形声字，小篆从“衣”部(即衤)，复声。表示有里有面的双层衣服，夹衣。后引申为多层的、繁复的。
24．负 fù
“负”本来写作“負”，是会意字，小篆上边是“人”字，下边是“貝”字(即贝)，表示钱财。合起来指人有了钱财，生活就有了依靠。表示依仗、依靠。
25. 盖
“盖”本来写作“蓋”，是形声字，小篆从“ ”部(即艹)，盍声(古音相近)。表示用芦苇或茅草编的覆盖物。
ɡài
26．故 ɡù
“故”是形声字，小篆从“攴”部，古声。表示变故、事故。
27．顾 ɡù
“顾”本来写作“顧”，是形声字，小篆从“頁”部(即页)，雇声(古音相近)。表示回头看。
28．固 ɡù
“固”是形声字，小篆从“囗”部，古声。表示城郭、关塞坚固。
29．归 ɡuī
30．国 ɡuó
“国”本来写作“國”，是形声字，小篆从“囗”部，或声(声母相近，韵母相同)。表示国家。
31．过 ɡuò
“过”本来写作“過”，是形声字，小篆从“辵”部(即辶)， (ɡuō)声(古音相近)。表示走过、经过。
32．何
hé
“何”，最早出自甲骨文，像一个人肩扛着长戈迈步前进的样子。本义是负戈而行，即担负的意思。当“何”被假借用作他义之后，另造“荷”字表其本义。
33．恨 hèn
“恨”是形声字，小篆从“心”部(即忄)，艮(ɡèn)声(声母相近，韵母相同)。表示遗憾、不满意。
34．患 huàn
“患”是形声字，小篆从“心”部，毌(ɡuàn)声(声母相近，韵母相同)。表示忧虑、担心。
35．或 huò
“或”是会意字，甲骨文左边是“囗”字，表示疆域，右边是“戈”字，合起来指拿起武器保卫国土。“或”“國”(即国)古同为一字，后“或”字借用来表示“或者”等义。
36．疾 jí
“疾”是会意字，甲骨文上边是“大”字，像人的正面，下边是“矢”字，像箭。合起来指人被箭射中。表示伤病。
37．及 jí
“及”是会意字，甲骨文上边是“人”字，下边是“又”字，像人手。合起来指手从后面抓住人。表示赶上。
38．即 jí
“即”是会意字，甲骨文左边是“皀”字，像容器中盛满食物，右边是“卩”字，像人跪坐。合起来指人在就餐，后引申为靠近、立即。
39．既 jì
“既”是会意字，甲骨文左边是“皀”字，像容器中盛满食物，右边像人张大了嘴巴。合起来指人吃完饭回头在打饱嗝。表示就餐完毕，引申为完毕。
40．假
“假”是形声字，小篆从“人”部(即亻)，叚(jiǎ)声。表示依靠、凭借。
41．间
“间”本来写作“閒”，是会意字，金文上边是“月”字，下边是“門”字(即门)。合起来指月光从门缝中透进来。表示缝隙、间隙。
42．见
“见”本来写作“見”，是会意字，甲骨文上边是“目”字，像眼睛，下边是“卩”字，像跪着的人。合起来表示看见。
43．解
“解”是会意字，甲骨文上边的外面像左右双手，中间是“角”字，下边是“牛”字。合起来指双手剖开牛角。表示分解。
jiě
44．就 jiù
“就”是会意字，小篆左边是“京”字，表示高，右边是“尤”字，表示特别。合起来指特别高。表示高，后引申为趋向(高处)。
45．举 jǔ
“举”本来写作“舉”，是形声字，小篆从“手”部，與声(韵母相同)。表示举起、抬起。
46．绝 jué
“绝”本来写作“絶”，是会意字，甲骨文外边是“刀”字，里边上下都是“丝”字。合起来指用刀切断丝线。表示断绝。
47．堪 kān
“堪”是形声字，小篆从“土”部，甚声(古音相近)。表示地面突起处，后引申为高。
48．克 kè
“克”是象形字，甲骨文像人肩上扛着重物累弯了腰。表示肩负、负担，引申为能够。
49．类 lèi
“类”本来写作“類”，是形声字，小篆从“犬”部，頪(mí)声(古音相近)。表示狗的品种，引申为种类。
50．怜 lián
“怜”本来写作“憐”，是形声字，小篆从“心”部(即忄)，粦(lín)声(声母相同，韵母相近)。表示怜悯。
51．弥 mí
“弥”本来写作“彌”，是形声字，小篆从“弓”部，爾(即尔)声(古音相近)。表示将弓弦拉满后松开，后引申为满。
52．莫
mù
同“暮”，晚。莫春者，春服既成。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
53．内
“内”是会意字，甲骨文外边是“冂”字，里边是“入”字，合起来指进入一个区域内。表示入内。
54．期
“期”是形声字，小篆从“月”，其声。表示一周年、一周月。
55．奇
“奇”是形声字，小篆从“大”部，可声(古音相近)。表示奇特的、奇异的。
56．迁 qiān
57．请 qǐnɡ
“请”本来写作“請”，是形声字，小篆从“言”部(即讠)，青声。表示请求。
58．穷 qiónɡ
“穷”本来写作“窮”，是形声字，小篆从“穴”部，躳(即躬)声(韵母相同)。表示洞穴底部、终极。
59．去
“去”是会意字，甲骨文上边是“大”字，像人的正面，下边是“囗”字，表示住处，合起来指人离开住处。表示离开。
60．劝 quàn
“劝”本来写作“勸”，是形声字，小篆从“力”部，雚(音ɡuàn)声(韵母相同)。表示鼓励，勉励。
61．却 què
“却”本来写作“卻”，是形声字，小篆从“卩”部，谷声(古音相近)。表示退。
62．如 rú
“如”是形声字，小篆从“口”部，女声(古音相近)。表示自己的意见和别人的一样，随声附和。
63．若 ruò
“若”是象形字，甲骨文像一个跪着的人举着双手在梳理自己蓬乱的头发。表示顺，后借用作像、假如等意。
64．善 shàn
“善”是会意字，金文上边是“羊”字，表示吉祥，下边是两个“言”字，合起来指两个人互相说吉祥的话。表示好的。
65．少
“少”是象形字，甲骨文像体积很小的细微颗粒状物体。表示数量少。
66．涉 shè
“涉”是会意字，甲骨文上下合起来是“步”字，中间是“水”字。合起来指徒步走过河流。表示蹚水过河。
67．胜
“胜”本来写作“勝”，是形声字，小篆从“力”部，朕声(古音相近)。表示能承担、禁得住。
68．识
“识”本来写作“識”，是形声字，小篆从“言”部(即讠)，戠(音zhī)声。表示认识、知道、懂得。
69．使 shǐ
“使”是形声字，小篆从“人”部(即亻)，吏声(韵母相同)。表示支使、派遣。
70．是 shì
“是”是会意字，金文上边像汤匙，中间“又”字像人手，下边是“止”，表示末端，合起来指人手执汤匙。“匙”的本字，表示汤匙，后借用来表示是非的“是”及代词。
71．适 shì
“适”本来写作“適”，是形声字，小篆从“辵”部(即辶)，啇(音shì)声。表示往，到……去。
72．书 shū
“书”本来写作“書”，是会意字，甲骨文上边是“聿”字，像人手握笔，下边是“口”，合起来指把口里要说的话写下来。表示书写。
73．孰 shú
75．数
“数”本来写作“數”，是形声字，小篆从“攴”部，婁(即娄)声(古音相近)。表示计算。
76．率 shuài
“率”是象形字，甲骨文像丝网的样子。表示捕鸟用的有柄的网，后引申为率领。
77．说
“说”本来写作“説”，是形声字，小篆从“言”部(即讠)，兑声(古音相近)。表示陈述、解说。
78．私 sī
“私”是形声字，小篆从“禾”部，厶(sī)声。表示一种禾名，后借用来表示私人的、自己的。
79．素 sù
“素”是会意字，小篆上边是“垂”字，下边是“糸”(mì)字，像丝束起，合起来指丝束本来的颜色。表示白色的丝织品。
80．汤
81．涕 tì
“涕”是形声字，小篆从“水”部(即氵)，弟声(声母相近，韵母相同)。表示眼泪。
82．徒 tú
“徒”是形声字，小篆从“辵”部(即辶)，土声(声母、韵母相同)。表示步行。
83．亡
“亡”是象形字，甲骨文像人躲在掩体后面。表示逃亡、逃跑。
84．王
“王”是会意字，甲骨文上边是“上”字，下边是“火”字，合起来指火苗上窜。“旺”的本字，表示火势很大，后引申为帝王之意。
85．望 wànɡ
“望”是会意字，甲骨文上边是“目”字，中间是“人”字，下边是“土”字，合起来指人站在地上举目眺望。表示眺望。
86．恶
“恶”字本来写作“惡”，是形声字，小篆从“心”部，亞(即亚)声(古音相近)。表示罪过，与“善”相对。
87．微 wēi
88．悉 xī
“悉”是会意字，小篆上边是“采”字，表示辨别，下边是“心”字，合起来指用心辨别。表示详尽。
89．相
“相”是会意字，甲骨文左边是“木”字，右边是“目”字，合起来指木工目测选料。表示仔细查看。
90．谢 xiè
“谢”本来写作“謝”，是形声字，小篆从“言”部(即讠)，射声(古音相近)。表示推辞、辞谢。
91．信
“信”是会意字，小篆左边是“人”字(即亻)，右边是“言”字，合起来指言而有信。表示话语真实、讲信用。
92．兴
“兴”本来写作“興”，是象形字，甲骨文像四只手一起抬起东西。表示兴起。
93．行
“行”是象形字，甲骨文像四通八达的街道十字路口。表示道路。
94．幸 xìnɡ
“幸”是象形字，甲骨文像古代的刑具手铐。表示手铐。
95．修 xiū
“修”是形声字，小篆从“彡”部，攸声(韵母相同)。表示修饰。
96．徐 xú
“徐”是形声字，小篆从“彳”部，余声(韵母相同)。表示慢走，后引申为缓慢之意。
97．许 xǔ
“许”本来写作“許”，是形声字，小篆从“言”部(即讠)，午声(韵母相同)。表示许诺、答应。
98．阳 yánɡ
99．要
“要”是会意字，甲骨文左右两边合起来是“臼”字(像左右双手)，中间是“女”字的变形，合起来指女子双手叉腰。“腰”的本字，表示腰，后借用来表示要求、需要。
100．宜 yí
“宜”是会意字，甲骨文外边是“且”字(像古代一种祭祀礼器)，里边上下都是“肉”字，合起来指祭祀时盛放祭品的礼器。表示古代的祭祀礼品，后引申为“合适，适宜”之意。
101．遗
在金文中，“遗”是一个会意字：上方是一只手，中间一竖表示遗落的东西，左下方是一个表示“动”的符号。综合意思是：手中的东西会落下去。本义：遗失。后来，字的下边演化为“贝”。
102．贻 yí
形声。从贝，台声，与财富有关。本义：赠送。
103．易 yì
104．阴 yīn
106．再 zài
“再”是会意字，甲骨文为“鱼”字上加“二”字。表示两条鱼，后引申为两次之意。
107．造 zào
“造”是形声字，小篆从“辵”部(即辶)，告声(韵母相同)。表示走近、到……去。
108．知
“知”是会意字，小篆右边是“口”字，左边是“矢”字(义为箭，表示急速)，合起来指谈话中思维敏捷。“智”的本字，表示智慧。
109．致 zhì
“致”是会意兼形声字，小篆从“攵”部(表示送)，从至(表示到)，至声。表示送达、送到。
110．质 zhì
111．治 zhì
“治”是形声字，小篆从“水”部(即氵)，台(yí)声(韵母相同)。表示治理河道，后引申为治理。
112．诸 zhū
“诸”本来写作“諸”，是形声字。小篆从“言”部(即讠)，者声(声母相同，韵母相近)。表示有口才的样子，后借用来作代词。
113．贼 zéi
“贼”本来写作“賊”，是形声字，金文从“戈”，则声(声母相同，韵母相近)。表示杀戮、伤害。
114．族 zú
115．卒
“卒”是象形字，甲骨文像衣服有标志。表示奴隶、差役穿的衣服，后引申为奴隶、差役。
116．走 zǒu
“走”是会意字，金文上边是“大”字的变形，像人奔跑时甩动双臂，下边是“止”字，像人脚，合起来指人在奔跑。表示跑、行路。
117．左 zuǒ
118．坐 zuò
“坐”是会意字，小篆上边两面都是“人”字，下边是“土”字，合起来指人席地而坐。表示席地而坐。
二、30个常见文言实词例释
1．备 bèi
2．奔
bēn
3．辟
bì
4．便
biàn
5．并 bìnɡ
6．薄 bó
7．操 cāo
8．处
chǔ
9．夺 duó
10．发
fā
11．伐 fá
12．方 fāng
13．阁 gé
14．会 huì
15．将
jiāng
16．交 jiāo
17．矜
jīn
18．竟 jìng
19．论 lùn
20．命 mìng
21．谋 móu
22．难
nán
23．逆 nì
24．直 zhí
25．置 zhì
26．志 zhì
27．中
zhōng
28．专 zhuān
29．足 zú
30．作 zuò
谢谢观看
Thank you

展开更多......

收起↑