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西藏拉萨中学2025-2026学年下学期高二6月月考语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
由此看来，认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和理论来。
这里有两个要点必须着重指明。第一个，在前面已经说过的，这里再重复说一说，就是理性认识依赖于感性认识的问题。如果以为理性认识可以不从感性认识得来，他就是一个唯心论者。哲学史上有所谓“唯理论”一派，就是只承认理性的实在性，不承认经验的实在性，以为只有理性靠得住，而感觉的经验是靠不住的，这一派的错误在于颠倒了事实。理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木，而只是主观自生的靠不住的东西了。从认识过程的秩序说来，感觉经验是第一的东西，我们强调社会实践在认识过程中的意义，就在于只有社会实践才能使人的认识开始发生，开始从客观外界得到感觉经验。一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。认识开始于经验——这就是认识论的唯物论。
第二是认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段——这就是认识论的辩证法。如果以为认识可以停顿在低级的感性阶段，以为只有感性认识可靠，而理性认识是靠不住的，这便是重复了历史上的“经验论”的错误。这种理论的错误，在于不知道感觉材料固然是客观外界某些真实性的反映（我这里不来说经验只是所谓内省体验的那种唯心的经验论），但它们仅是片面的和表面的东西，这种反映是不完全的，是没有反映事物本质的。要完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。这种改造过的认识，不是更空虚了更不可靠了的认识，相反，只要是在认识过程中根据于实践基础而科学地改造过的东西，正如列宁所说乃是更深刻、更正确、更完全地反映客观事物的东西。庸俗的事务主义家不是这样，他们尊重经验而看轻理论，因而不能通观客观过程的全体，缺乏明确的方针，没有远大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之见。这种人如果指导革命，就会引导革命走上碰壁的地步。
（摘自毛泽东《实践论》）
材料二：
实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。
（摘自《光明日报》特约评论员《实践是检验真理的唯一标准》）
材料三：
《实践论》阐释了实践在认识中的重要地位、认识的辩证发展过程、认识运动的规律和真理发展的规律。此前每次读到文中引用的斯大林“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论，同样，实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践”这句话时，仿佛就已经把《实践论》内涵都吃透了。但事实上，毛泽东接下来用一个设问句，引出了《实践论》最后一部分重要内容，但也是常常为人所忽略的一部分内容。“说到这里，认识运动就算完成了吗？我们的答复是完成了，又没有完成。”原来，“懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界”，并“拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界”，都不算真正完成了认识运动。“真正的革命的指导者……要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。”
运用既有理论改造世界，远远不够。这飞速变化的世界，推动我们不断改造理论、创新理论，不断用新的理论指导新的实践、开创新的局面。“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟真理的道路。”可见，马克思列宁主义从未要求人们不管何时都要原封不动地将他们的理论作为实践准绳。我们面对的不是一成不变的世界，时代不断给我们抛出新课题、提出新诉求。若我们僵化固守既成理论，无视新情况新问题，那我们便只能成为“只知跟在车子后面怨恨车子走得太快了”的人。
（摘编自曹达华《开新局、谋变局——重读〈实践论〉〈矛盾论〉的启发》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．形成正确理论有两个前提：一是要有正确的感性认识，二是要把认识从感性阶段发展到理性阶段。
B．思想、理论等之所以不能成为检验真理的标准，是因为它们并非对客观世界及其规律的正确反映。
C．当既有理论与新实践不一致时，需要根据新情况修正、发展甚至创新理论，然后用来指导新实践。
D．材料三画线句“只知跟在车子后面怨恨车子走得太快了”批评的是无视世界变化、墨守成规的人。
2．根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ）
A．有哲学家说“凡我所亲见的，我都亲手触摸过，凡我所触摸到的，我都分析过”，这里的“分析”当属于“概念、判断和推理的阶段”。
B．贾谊在《过秦论》中所批评的“废先王之道，凭私智独断专行”的秦君，本质上就是材料一中提到的“庸俗的事务主义家”
C．门捷列夫预言的几种化学元素若干年后得到发现，元素周期律被证实为真理，这可作为材料二实践才能检验真理这一观点的例证。
D．革命理论的活力在于与革命实践相结合，将革命理论机械套用于已经变化的现实，恰恰是违背了马克思列宁主义的基本精神。
3．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过5个字。
《实践论》详细阐述了辩证唯物论的认识运动。面对新一轮科技革命和产业变革，要掌握“丰富的感觉材料”，就需要开展大量的调查研究。只有深入地调查研究，我们才能从客观外界直接获取①______，进而对这些材料进行②______，形成深化认识、指导实践的理论系统。调查研究不仅强调所见“是什么”，还在于追问“为什么”和“怎么办”。在调查研究过程中要做到“身入心入”，充分感知对象的真实情况，同时③______，以完全把握事物的本质和内部规律性。
4．社会学家费孝通先生在谈到《乡土中国》的创作时指出：“只有实事求是得来的知识，才能成为促进人们生活的知识。”这反映了怎样的知识观？请结合材料一、三谈谈你的理解。
5．这三则材料都谈到了实践与认识，侧重点有什么不同？请结合材料简要说明。
阅读下面的文字，完成下面小题。
复活（节选）
托尔斯泰
有一种极其常见而广为流传的迷信，认为每一个人都有自己固定的本性，认为人有善良、凶恶、聪明、愚笨、热情、冷漠等等之分。其实并非如此。我们评论一个人的时候，可以说他善良的时候多于凶恶的时候，聪明的时候多于愚笨的时候，热情的时候多于冷漠的时候，或者反过来说。可是我们总是将人这样分类。这是不正确的。每一个人的身上都有人类各种品性的萌芽，有时候表现这一些品性，有时候表现另一些品性，常常完全不像是他自己，可是始终是他同一个人。有些人身上的这些变化常常特别急剧，聂赫留朵夫就属于这类人。他身上发生的这些变化既有生理上的原因，也有心理上的原因。现在他身上就发生了这种变化。
在开庭和首次探望卡秋莎之后产生的那种庄严、喜悦的感受完全消失了，代之而起的是最后一次见面产生的恐惧，甚至还有对她的厌恶。他打定主意不离开她，只要她愿意，他也不会改变娶她的决心，但这对于他既艰难又痛苦。
在拜访马斯连尼科夫之后的第二天，他又前往监狱看望她。
典狱长虽然准许探监，但不是在办公室，也不是在律师事务室，而是在女探监室。尽管典狱长心地善良，但是他对聂赫留朵夫的态度比以前谨慎了。很明显，上峰吩咐对这个探监者要小心提防。
“见面可以，”他说，“只是，劳驾，关于钱，我请求过您……关于把她转去医院，如上头公文所写的，这也可以办到，医生也同意了。不过她本人不想去，她说：‘我才不愿意为那些讨厌的家伙倒尿盆……’公爵，要知道她就是那样一类人，”他补充说。
聂赫留朵夫什么也没说，只是要求准许他去探监。典狱长派一个看守带他去。
玛斯洛娃已经在探监室里，她从铁丝网里边走出来，既温顺，又胆怯。她走到聂赫留朵夫紧跟前，眼睛望着别处，低声说：
“原谅我，德米特里·伊万诺维奇，前天我说的不好。”
“不该让我原谅您……”聂赫留朵夫开了腔却没有说下去。
“不过，您还是得离开我，”她接着说，用斜视得很厉害的眼睛瞟了他一眼。聂赫留朵夫从她的目光中又看到紧张而愤恨的表情。
“为什么我非得离开您呢？”
“就该是这样。”
“为什么该是这样呢？”
她又用在他看来是一种愤恨的目光望着他。
“嗯，事情就是这样，”她说。“您得离开我，我跟您说的是真话。我不能。您干脆丢掉这个想法，”她嘴唇哆嗦着说，然后沉默了一会儿。“这是真话，我宁愿上吊。”
聂赫留朵夫感觉到，她的这一拒绝中既包含有对他的仇恨和不肯饶恕的怨恨，但是也有某种别样的情感，崇高而伟大的情感。这种在完全平静的心境下再次拒绝，立即消除了聂赫留朵夫心中原先产生的所有疑虑，使他恢复了原来那种严肃、庄重、怜悯的心情。
“卡秋莎，我原来怎样说，现在还要怎样说，”他特别严肃地说。“我请求你嫁给我。如果你的确不愿意，或者眼下你不愿意，那么我将一如既往，跟你在一起，你被发配到哪里，我也跟到哪里。”
“这是您的事，我没有什么可说的。”她说，嘴唇又开始哆嗦。
他也默不作声，觉得说不出话来。
“我现在要到乡下去一趟，然后去彼得堡，”他终于振作起精神说。“我要为您的事，为我们的事奔走。要是上帝保佑，他们会撤消原判。”
“就是不撤消，也无所谓。不为这件事，为别的事我也该这样……”她说。他看出，为了忍住不掉泪，她费了多么大的努力。“嗯，对了，您见到梅尼绍夫吗？”为了掩饰激动的心情，她突然问道。“他们确实无罪吧？”
“是的，我认为是这样。”
“这么好的老太太，”她说。
他将梅尼绍夫说的情况统统告诉她，然后问她是否需要什么东西。她回答说，什么都不需要。
他们又都沉默不语。
“噢，关于去医院的事，”她用斜视的眼睛看了他一眼，突然说，“既然您希望我去，我就去，往后酒也不喝了……”
聂赫留朵夫默默地望着她的眼睛。她的眼睛露出了笑意。
“这很好。”他只说了这几个字，然后便与她告别。
“是啊，是啊，她完全成了另一个人，”聂赫留朵夫想道，他不仅消除了原先的种种疑虑，心中还产生了一种前所未有的全新的感觉：爱情是无敌的。
玛斯洛娃回到臭气熏人的牢房，脱下长衣，坐到自己的板铺上，双手放在膝盖上。教堂诵经士的女儿昨天被确诊患了精神病，送到医院去了。其他女犯都去洗衣服了。弗拉基米尔省的女人怀里抱着孩子，铁路女看守工手里拿着袜子不停地、飞快地织着，她们走到玛斯洛娃旁边。
“喂，怎么样，你们见面啦？”她们问。
玛斯洛娃并不回答，坐在高高的板铺上，晃动着够不到地的两只脚。
“干吗哭哭啼啼的？”铁路女看守工说。“最要紧的是别灰心。哎，卡秋莎！好啦！”她说，手指头飞快地织着袜子。
玛斯洛娃仍然不吭声。
“他说：‘不管你被发配到哪里，我都跟你去。’”玛斯洛娃说。“他愿去就去，不愿去就别去。我不会求他。他现在去彼得堡张罗。那里的所有大臣都是他的亲戚，”玛斯洛娃接着说，“不过，我不需要他帮忙。”
“那是当然！”科拉布廖娃突然赞同说。她在整理口袋，显然在想别的事情。“怎么样，我们喝点儿酒吧？”
“我不喝了，”玛丝洛娃回答说，“你们自己喝吧。”
6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．典狱长与聂赫留朵夫对话小心谨慎，转述玛丝洛娃的话语展现了对囚犯的关心和同情。
B．玛丝洛娃身陷囹圄，仍然请求聂赫留朵夫帮忙处理狱友老太太案件，说明她爱出风头。
C．聂赫留朵夫认为玛丝洛娃完全成了另一个人，借他的感受暗示着她的精神正走向复活。
D．牢房环境臭气熏人，囚犯们也各自忙碌着，却不忘关心玛丝洛娃，只为借此巴结公爵。
7．下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．聂赫留朵夫和玛丝洛娃的对话不仅让情节内容丰富，还让两人的形象更加地生动具体。
B．小说多从聂赫留朵夫的视角来描写玛丝洛娃眼神中的情绪，如“愤恨”“露出笑意”等。
C．文中省略号充满表现力，如“不该让我原谅您……”省略号写出聂赫留朵夫的无比愤恨。
D．小说让两个人物集中在具体场景中，有时沉默，有时欲言又止，给读者留下思考的空间。
8．聂赫留朵夫在两次探望玛丝洛娃的过程中，心理产生了怎样的变化？
9．托尔斯泰的小说中常有大量的议论，产生了独特的艺术效果。请以文中第一段的议论为例，分析它在小说中的效果。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
“昔在孝武，博览古文，淮南王安叙《离骚传》，以《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，虽与日月争光可也”。斯论似过其真。又说，五子以失家巷，谓五子胥也。及至羿、浇、少康、贰姚、有娀佚①女，皆各以所识有所增损，然犹未得其正也。故博采经书传记本文以为之解。且君子道穷，命矣。故潜龙不见是而无闷。《关雎》哀周道而不伤，蘧瑗②可怀之智，宁武保如愚之性，咸以全命避害，不受世患，故《大雅》曰：既明且哲，以保其身。斯为贵矣。今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死，亦贬絜狂狷景行之士。
（节选自王逸《楚辞章句补注·班固〈离骚序〉》）
材料二：
《离骚经》者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，谋行职修。王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。王乃疏屈原。
屈原放在草野，复作《九章》，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨罗渊自沉而死。
（节选自王逸《楚辞章句·楚辞卷第一》）
材料三：
屈原之心，其为忠清洁白，固无待于辩论而自显，若其为行之不能无过，则亦非区区辩说所能全也。故君子之于人也，取其大节之纯全，而略其细行之不能无弊。则虽三人同行，犹必有可师者，况如屈子，乃千载而一人哉！孔子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”此观人之法也。夫屈原之忠，忠而过者也。屈原之过，过于忠者也。故论原者，论其大节，则其他可以一切置之而不问。论其细行而必其合乎圣贤之矩度则吾固已言其不能皆合于中庸矣尚可说哉！
（节选自朱熹《楚辞后语·反离骚第十六》）
材料四：
柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
（节选自《论语·微子篇》）
[注] ①《离骚》中提到的上古神话人物和历史人物。②蘧瑗，春秋时期卫国大臣，主张以德治国。
10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
论其细A行B而必C其合乎圣贤之矩D度E则吾固已言F其不能G皆合于中庸矣H尚可说哉！
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ）
A．见，同“现”，出现，显现，与《苏武传》“信义安所见乎”的“见”意义相同。
B．嫌疑，文中指疑难事务，与《伶官传序》“岂非人事哉”的“人事”都属古今异义。
C．而，连词，表并列，与《过秦论》“秦人拱手而取西河之外”的“而”用法相同。
D．焉往，宾语前置，与《屈原列传》“莫不欲求忠以自为”的“自为”结构不相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．淮南王刘安认为屈原的志向可以与日月争辉，班固认为这一说法言过其实。
B．屈原是楚王同宗，他整理王族家谱，又率领贤良之士来激励朝中的士大夫。
C．朱熹认为屈原的忠诚太过分，这个评价似贬实褒，肯定了屈原的高洁人格。
D．柳下惠的解释显示了他的“忠”，与前三则材料评价屈原的“忠”同中有异。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）竞乎危国群小之间，以离谗贼。
（2）援天引圣，以自证明，终不见省。
14．请结合材料推断屈原一生终未离开楚国的原因。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成小题。
送房元直赴北京①
[唐]严维
犹道楼兰十万师，书生匹马去何之。
临歧②未断归家目，望月空吟出塞诗。
常欲激昂论上策，不应憔悴老明时。
遥知到日逢寒食，彩笔长裾会晋祠。
[注]①本诗作于严维任职秘书郎期间（约763-779年）,时值安史之乱后藩镇割据加剧。友人房元直赴任北京（今太原，该地为唐代北方军事重镇）,参与军政事务，助力时局稳定。②歧：岔路。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联以“楼兰十万师”的豪迈边塞场景起笔，与“书生匹马”的孤身远行形成反差，暗含了对友人此行的关切。
B．颈联“明时”指清明时代，诗人虽处安史之乱后，但仍以“明时”称之，包含了对时局的期待与对友人的劝勉。
C．尾联通过想象勾勒友人雅集场景，“彩笔”“长裾”既写其风雅，又暗含对友人赴军事重镇却沉溺于文事的批判。
D．全诗虽为送别之作，但并非仅仅停留在离愁别绪中，而是将个人情谊与时代背景相勾连，情感基调刚健而深沉。
16．据《留别邹绍刘长卿》注本记载，该诗存在“临歧未断归家目”与“临歧未断归家日”的版本差异。现代学者多采用“目”字版本。请结合诗句内容，简要分析学者选择“目”字的原因。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）小明觉得李白《将进酒》中的“__________，__________”两句比较难懂，老师讲述了“曹植平乐观设宴”的故事后，他豁然开朗。
（2）在《过秦论》中，面对“九国之师”攻打函谷关，“__________”，这显示“秦人”的强大和自信，而“九国之师”却“__________”。
（3）“沧海”经常出现在唐宋诗文中，和其他意象组合成一个意境，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离情别绪等，如“__________，__________”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
阅读与日常交谈的一个明显相异之处在于，交谈者 A ，而读者与作品之间的关系却极不平衡。尽管我不过是依靠揣度你对我的反应来调节交谈的方式和内容（你也同样如此），毕竟我们“面对面”的情景是确定的、具体的，环绕着我们并制约着这种交谈的“社会规则”也是确定的。但是，当我面对着据说是一位名叫曹雪芹或莎士比亚的人写下的一堆文字时，一切全靠我自己。一个巨大的“空白”依靠我逐步建立起一些小“空白”来接近它。那些“红学”或“莎学”著作能够帮我什么忙吗？它们与我之间的“空白”也不小。这一切，恰恰是这一切，激发了、产生了我与作品之间交流的多种可能性，作品和我，都可能变得丰富起来。我们在一连串的“无”中的运动，产生了如此充实的“有”。 B ？既不是在我的狭窄逼仄的斗室中，也不是在曹老先生冷粥孤灯的书案旁，而是在由我从作品的诸多“空白”中建立并不断调整的某一“情景”之中。
那么，能不能说， ？ ？ ？
①显然不是。任何积极、主动的读者都曾体会过作品的“难于就范性”。②你总不能把阿Q被押上刑场去“嚓”的一下，读成了去赴宴吧。③实际上，任何成功的阅读，都以作品对读者的某种方式的“松散”控制为前提。④这种“松散”程度大致跟作品与读者之间的“空白”的数量、密度等等有关。
所谓“空白”“无”，并不是绝对的“无”，而是“无形的有”。它是由“有”建立起来的。确切地说，它产生于那些表面看来各不相干的词语、句子、对话、情景及其与读者的关系“之间”。所谓“不著一字，尽得风流”，其实是要“著”了许多“字”之后才能办到的。
18．有读者认为材料中括号内的内容是多余的，应该删除，你同意这样处理吗？说说你的理由。
19．请在文中A、B两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16字。
20．下面对材料第二段三个问句的排列，顺序最恰当的一项是（ ）
①“空白场”的形成是我随心所欲的结果吗
②一切主动权都在我这位文学读者手中呢
③作品真的对此无能为力、束手就“擒”吗
A．③②① B．②①③ C．②③① D．①③②
21．下列对材料第三段标序号句子的分析，说法正确的一项是（ ）
A．第①句去掉“不是”并把“。”改为“，”后，句意不变。
B．第②句中“读”的意思就是“理解”。
C．第③句中的“前提”不能替换为“必要条件”。
D．第④句中“大致”删掉不影响句意。
22．请结合“鸡声茅店月，人迹板桥霜”这两句诗，谈谈你对材料中画波浪线句子的理解。
六、作文题
23．阅读下面的漫画，根据要求写作。
以上漫画引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．B 2．B 3． 感觉材料 改造制作 深入思考 4．①强调知识来源于社会实践，知识也要不断更新，体现了认识论的唯物论。②认为获取知识的目的在于促进人们的生活，体现了知识的实践取向。 5．①材料一侧重于认识的形成，强调认识要以社会实践为基础，并从感性阶段推进到理性阶段；②材料二侧重于认识的检验，强调实践是检验认识是否为真理的唯一标准；③材料三侧重于认识的发展，强调认识要在实践中不断创新。
6．C 7．C 8．①恐惧，甚至带有一丝的厌恶，觉得娶玛丝洛娃的决定艰难痛苦。
②恢复了原来那种严肃、庄重、怜悯的心情。
③产生前所未有的感觉，为玛丝洛娃的变化感到高兴。 9．①深化主旨。叙述者通过表达对人的品性看法，让读者对人的本性有更深层次的理解，为小说主人公的“复活”提供了依据。
②预示人物形象的变化，议论部分首先解释聂赫留朵夫的性格变化的原因，同时也暗示着玛丝洛娃也会在种种原因下产生变化。
③引导读者思考。引导读者在思考聂赫留朵夫和玛丝洛娃的经历的基础上，对人性产生更深刻的认识。
10．BEH 11．B 12．B 13．（1）在危乱的国家和小人之间争强，因此遭到谗害。
（2）引用天命、列举圣贤，来自我辩解，却最终不能被省察。 14．①屈原与楚王同姓同宗，身为楚国公族，对故土有强烈的归属感与责任感，不愿离开父母之邦。②他心怀对楚国的忠诚，一心辅佐君王、振兴国家，即便遭谗被疏，仍坚守正道，不肯弃国而去。③他坚守清白高洁的品格，不愿同流合污，宁死也不肯违背本心离开楚国。④他坚持以直道事君，秉持“直道而事人”的信念，宁受贬黜，也不肯离开自己的国家。
15．C 16．①契合送别场景。“目”指目光，精准对应离别情境。这一表述以具象的“目光”勾勒出送别时凝望的动态画面。②承载离别情感。“未断”修饰“目”，写出目光久久未移的状态，将不舍之情藏于神态之中。③呼应上下文。从凝望的目光到吟诗的举动，“目”字使得对人物离别情态的刻画更连贯，使诗句间的衔接更自然。④塑造鲜活形象。相较于抽象的情感表述，目光的持续凝望更能展现远行之人在离别瞬间的真实情态，让房元直的形象更鲜活可感。
17． 陈王昔时宴平乐 斗酒十千恣欢谑 秦人开关延敌 逡巡而不敢进 长风破浪会有时 直挂云帆济沧海（曾经沧海难为水，除却巫山不是云/沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟/寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟）
18．不同意。补充说明交谈中双方的互动是对等的，使日常交谈“面对面”的论述更完整、严谨。括号形式使补充内容不打断主句的流畅性，若删除，则需改为“你我皆如此”等表述来融入正文，反而多余。 19．A．双方是基本对称的（可以互相交流、即时反馈）
B．这“充实的有”产生于何处呢 20．B 21．B 22．①“鸡声”“茅店”“月”“人迹”“板桥”“霜”六个名词意象的并置，勾勒出孤寂、清冷、羁旅艰辛的意境。
②它没有使用直接抒情的词语，却让读者能从意象的组合与“空白”中，联想出丰富的意境与情感，这正是“不著一字，尽得风流”的体现。
③诗人精心选择了这些最具表现力的“字”（意象）并将其巧妙组合，是“著”了许多“字”之后才能办到的。
23.略
..(北京).第 22 页，共 22 页
..(北京).第 21 页，共 22 页

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