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四川省遂宁市蓬溪中学校2025-2026学年高一上学期语文第三次质量检测试卷
一、阅读Ⅰ（本题共5小题，共18分）
阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：
①家庭在西洋是一种界限分明的团体。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。而在我们中国“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。
②这表示了我们的社会结构本身和西洋的不同，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，愈推愈薄。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。
③我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。以亲属关系所联系成的社会关系的每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。
④在乡土社会里，地缘关系也是如此。每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。
⑤在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人所愿意交出的一份权利上控制个人。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。
（选自费孝通《乡土中国·差序格局》，有删改）
材料二：
①时代的车轮滚滚向前，科学技术的迅猛发展，使人们的生活水平普遍提高。电脑、网络早已“飞入寻常百姓家”。时代的变迁使得差序格局在现代社会呈现出新的特点。
②网络的发展使得facetoface的人际交往模式中增加了cmc的交往模式（基于计算机为媒介的人际交往）。在cmc交往模式中，人们可以隐藏自己的真实身份和地位进行无所顾忌地交流，真正做到畅所欲言。这种开放的交流方式正不断地淡化着传统差序格局中的等级意识。
③网络社会的虚拟性使得人们可以无所顾忌地宣泄自己的情绪、表达对上级的不满、批判政策的不公。于是，网络的舆论压力使得政府不得不考虑民众的意见反馈，从而制定出民主科学的决策制度。网络成为人们宣泄的一种渠道，也提升了人们的权利意识和批判意识，从而使法治观念得到强化。
④网络社会下的具有超时空特点的人际关系扩大了人们的交际范围，使得“弱关系”得到发展。虽然差序格局具有扩张性的特点即差序圈层的向外扩散，但人们的交往范围始终不能超越时间和空间的限制，且交往的对象往往与自己有血缘或地缘的关系。血缘、地缘这些先赋性的关系称为“强关系”。与此相对的是“弱关系”，即个人的社会网络异质性较强，交往的对象来自各行各业。与差序格局中的“强关系”不一样，网上交到的朋友一般都是“泛泛之交”。
⑤当水波纹荡及现代社会，传统的差序格局日益演化为一种“新差序格局”。我们要正确认识差序格局，逐渐淡化传统差序格局对人们的负面影响，以促使其朝着更加理性的方向发展。唯有如此，才能最终实现中华民族的强国梦！
（摘编自黄凯妮《现代社会下差序格局的变化》）
1．下列对材料中相关概念的理解，不正确的一项是（　　）
A．家庭对于乡土社会的中国人来说不是一个人员固定的团体，而是一个可大可小的圈子，没有分明的界限。
B．亲属关系和地缘关系不同，是基于生育和婚姻所结成的社会关系，在乡土社会中亲属关系最为重要。
C．个人主义虽然重视团体中个体平等，但与秉持团体利益的宪法观念不同，这体现了东西方观念上的差异。
D．cmc的交往模式是差序格局在现代社会呈现出的新特点之一，它不断地淡化着传统差序格局中的等级意识。
2．根据两则材料，下列说法正确的一项是（　　）
A．材料一中用了例证法，举了文学作品《红楼梦》的内容和历史上苏秦的遭遇意在说明中国人独有的世态炎凉感触。
B．材料二用了“总分总”的论证结构，主体部分别阐述了网络的开放性、虚拟性和超时空特点给差序格局带来的影响。
C．两则材料在说明差序格局的特点和网络社会下人际关系特点时，为了论证充分有力，都运用了对比论证和比喻论证。
D．材料二作者认为，随着时代的进步和科技的发展，“新差序格局”会消除传统差序格局负面影响，必将最终取而代之。
3．下列说法中，能论证差序格局是以“己”为中心的一项是（　　）
A．不党父兄，不偏贵富，不嬖（bì，沉溺）颜色。（《墨子·尚贤中》）
B．三人行，必有我师焉。（《论语·述而》）
C．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）
D．君子生非异也，善假于物也。（《荀子·劝学》）
4．根据材料一的内容，给“差序格局”下个定义。
5．下面这种现象体现了材料一中的什么观点？请结合材料一的相关内容简要分析。
王小华利用微信结识了同做工业弹簧的佟铭。在网络聊天中，他用微信照片向佟铭介绍自己的妻子，说：“这是我家里的。”又介绍自己的发小，说：“这是我发小，是自家兄弟。”聊天中，王小华和佟铭达成了合作意向，他高兴地对佟铭说：“以后，咱们就是一家人了。”
【答案】1．C
2．B
3．C
4．差序格局是亲属关系和地缘关系中以自己为中心的有远近亲疏差序的社会关系格局。
5．①该现象以王小华为中心，推出家人、朋友、生意伙伴三层人际关系，是乡土中国的“差序格 局”观点的具体表现。②王小华先后以“家里人”称呼妻子、发小和生意伙伴，在这里“家”是一个可以伸缩的概念，这体现了差序格局的伸缩性。③王小华用家人关系来称呼朋友和生意伙伴， 为了表示亲热，有利于拉近彼此距离，加深感情。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；社科类
【解析】【点评】⑴本题考查学生对文本内容的筛选和理解分析概括能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
⑵本题考查根据原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
⑶此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。先根据题干要求，分析材料中差序格局是以“己”为中心的观点，再逐项分析，判断能否支撑选项。
⑷本题考查学生筛选概括文章内容和下定义的能力。下定义的格式为：被定义概念（差序格局=种差（该概念独有的本质特征）+属概念（该概念所属的上位范畴）。
⑸本题主要考查筛选并整合文中信息及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题答案来源于材料，但高于材料，现有材料是寻找解决实际问题的依据，但现有材料的原句绝不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，这就考查了考生真正读懂多文本的内涵、联系社会生活现实而解决实际问题的高层次能力。
1．C.“但与秉持团体利益的宪法观念不同”错误，原文材料一⑤“在个人主义下，一方面是平等观念……一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人”，可见宪法观念是个人主义的一个方面，是西方团体格局的核心观念。
故答案为：C。
2．A.“意在说明中国人独有的世态炎凉感触”错，原文举例是为了说明差序格局的伸缩能力，并非单纯说明世态炎凉。
C.“都运用了对比论证和比喻论证”错，材料二主要分析网络对差序格局的影响，未使用比喻论证，仅材料一用了“水波纹”“捆柴”的比喻。
D.“会消除传统差序格局负面影响，必将最终取而代之” 错，原文材料二⑤段“逐渐淡化传统差序格局对人们的负面影响，以促使其朝着更加理性的方向发展”，是“淡化”而非“消除”，且“取而代之”无原文依据。
故答案为：B。
3．A.“不党父兄，不偏贵富”强调不偏袒亲属与富贵者，体现公平公正，不符合差序格局是以“己”为中心的特点。
B.“三人行，必有我师焉”强调向他人学习，与“以己为中心”的差序逻辑无关。
C.“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，意为先尊敬自己的长辈，再推及尊敬别人的长辈；先爱护自己的晚辈，再推及爱护别人的晚辈，体现了以 “己”为中心，将亲属关系向外推的差序逻辑，可见体现了差序格局是以 “己”为中心向外延伸的特点。
D.“君子生非异也，善假于物也”强调借助外物，不涉及人际间的差序关系，与题意不符。
故答案为：C。
4．首先确定属概念：材料一⑤段明确提及“在这种富于伸缩性的网络里”，结合全文对亲属关系、地缘关系的分析，差序格局本质是一种社会关系网络格局，故属概念为“社会关系格局”。
然后提炼种差：结合材料一②段“每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心”可知，中心特征是以“己”为中心；结合材料一②段“好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”可知，结构形态是像石头丢在水面产生的波纹，按亲疏远近向外推展；结合材料一③段“我们社会中最重要的亲属关系就是这种……性质”，④段“在乡土社会里，地缘关系也是如此”可知，其涵盖范围是包含亲属关系与地缘关系；结合材料一④段“中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力”可知，关键属性是具有伸缩能力。据此整合定义。
故答案为：差序格局是亲属关系和地缘关系中以自己为中心的有远近亲疏差序的社会关系格局。
5．首先要明确材料中关于“差序格局”的核心观点。在材料中，“差序格局”强调的是以自我为中心，关系亲疏远近不同，并且这种关系具有伸缩性。
然后来看题目中的现象，王小华称呼妻子为“我家里的”，这表明在他心中，妻子是与自己关系非常亲密的人。称呼发小为“自家兄弟”，也显示出关系的亲近。而对于新结识的生意伙伴周阳，在达成合作协议后说“以后，咱们就是一家人了”，这体现了“差序格局”中关系的伸缩性。原本是较为疏远的生意伙伴关系，因为合作而在王小华的表述中变得亲近，仿佛成为了关系紧密的“一家人”。这种现象正好符合“差序格局”中以自我为中心，根据具体情境和需求来调整关系亲疏远近的特点。
故答案为：①该现象以王小华为中心，推出家人、朋友、生意伙伴三层人际关系，是乡土中国的“差序格 局”观点的具体表现。②王小华先后以“家里人”称呼妻子、发小和生意伙伴，在这里“家”是一个可以伸缩的概念，这体现了差序格局的伸缩性。③王小华用家人关系来称呼朋友和生意伙伴， 为了表示亲热，有利于拉近彼此距离，加深感情。
二、现代文阅读II（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
谷雨种大田
一
谷雨，春天的最后一个节气。来有踪，去有影，那么羞答答，那么慢悠悠。对农家而言，谷雨吉祥着呢，人们总是在盼望与等待中实现心愿……
谷雨之前的每个节气书写，立春也好，雨水也罢，对关东人来说，也仅仅是个概念性的存在。说真的，“雨水”无雨，“惊蛰”无声，“春分”不暖——天一直冷呢！之后的日子里，虽体感渐获暖意，冰雪不断消融，但人们仍会时不时地见到如蝶的雪花飘舞。只有谷雨到来，春天的大幕才仿佛在布谷鸟的歌唱中盛大开启。
不错，谷雨在东北人的印象里，无疑是个自带强烈仪式感的节气。它落脚就呈现不凡的样貌——为春立命，为播种而发势。民谚开宗明义：谷雨种大田！
二
何谓大田？就是农家人世世代代耕种的土地。听上去粗朴，却可以从这个词中领略其诗意的浪漫情怀。
知道吗？唱响“大田”二字的不是今天的我们，而是三千多年前的古人，最早应该是在那部被誉为我国第一部诗歌总集的《诗经》里唱响的。其《小雅·大田》中，就有“大田多稼，既种既戒，既备乃事。以我覃耜，俶载南亩……”的吟诵。不必逐字深究，只要熟读，其意也就自现了。随之，心也就豁然起来——大田多种庄稼，选好种子，修好农具，一切准备完毕，我就要背起锋利的犁具，去南面的田地里种庄稼了。
于吟诵中玩味，又隐隐感觉出，“大田”似乎还另有含义。大田绝非单是耕种的土地，还应包含着所种的大田作物，亦田野里秋天飘香的五谷。一个“谷”字了得，在关东是“大田作物”的集合——玉米、水稻、小麦、高粱、谷子、糜子……
五谷的名称中自带“谷”字，又恰与“雨”相遇，于是乎谷雨这个平常的节气，却又有些非同寻常的意味了。民以食为天，五谷尤为先。因而，五谷的春种秋收冬藏，乃亘古之大计！于现代社会而言，“谷”又是重要的饲料和生产原料，可以转化成肉、蛋、奶，也可以生产出食品、药品、燃料等等。五谷的作用和价值，关系国计民生之根本。五谷为农家所耕，但其所产之物不仅仅供给自家，还供给千家万户。
如此理解，大犁下田，种子入地，即为人们播下了希望。而这时人们所祈盼着的，是抓全苗、保丰收，以求得个物阜民丰、国运昌隆、天下大安。
三
“谷”与“雨”结伴而来，于是有了“谷雨”的节气。细思谷雨得名的缘由，可见古人之初衷。是啊，若在种子下地前后，酣畅淋漓地来场透雨，那也就天遂人愿了。农家人所求无多，此乃一年中之大好！
世间人们向往美好，盼望着好雨相随，但关东的情况与江南不同。事实往往是，正当关东人为春旱而发愁时，落脚江南的“谷雨”，却在秀美的山川和明丽的田野间，借得氤氲着的天气，开启了一场场以花命名的“雨”。谷雨外，还有杏花雨、桃花雨、黄梅雨等等，从春到夏到秋。每种花雨都照应着一桩农事，滋养着、催生着撒在地里的种子，孕育着生命和梦想，给耕耘那方田地的人以希望和福祉。
在关东，谷雨虽与江南时节相同，可老天在雨水的分配上，却十分偏心。我的故乡在吉林西部的白城，地处辽阔的松嫩平原腹地。据地质专家说，远古时期这里曾是一望无际的“松嫩平原古大湖”，那时雨量丰沛着呢！可从何时起雨量减少，使其成为吉林西部半干旱地区？谁也说不清。由此，乡亲们便有“谷雨难得雨”和“春雨贵如油”的感慨。
尽管这样，自打先民们走进这里，人们就从没因少雨而嫌弃它，或心生远去他乡的念头。面对干旱，人们相信办法总比困难多。料峭的春寒里，大家心里依然念着“谷雨种大田”的农谚，不管它有雨没雨，反正从这天起，人们凝心智、借天时、乘地利，巧妙编排大田播种程序，竭尽全力地满足落地种子所需要的温度、水分和光照。智慧终成甘霖，滋润着土地，催种子生根、发芽、扬花，并结出果实……如此，也真是不负苍天不负人了。
四
春潮在望，心中那个最壮丽的节气——谷雨又款款而至。
在关东，如今设施农业外的“大田”，仍从这个时节开种。岁月，已经将老耲耙、扣地犁杖、敷土拉子、点葫芦、粪筐子等一起带进了博物馆。
谷雨一到照例开犁时，农家人给农机合作社主席打个电话，约定时间，只需你把种子、肥料送到田间，随后再发个大田位置，合作社的免耕机便开进了你家的地里，然后就任由农机手发挥了——GPS导航，大面积小面积，按预定时间全部搞定，且保全苗、保增产、保增收。如今，通过现代化的设施与灌溉技术，水已经能按需供给。
当下，最牛的是“新农人”，他们多经营水稻种植，现代化程度更高。从育苗到插秧、喷药、供水，已全部实现自动化。插秧时节，只需人工将稻苗装到插秧机上，有人驾驶的，一个人操作即可完成；而无人机插秧的，则只需你将秧苗装上，“操盘手”在键盘上那么简单弄弄，即按预定保质保量完成。
谷雨还是谷雨，大田依旧是大田，“种”始终是个硬道理。世世代代，“种”来“种”去，沉潜着悠悠的农耕文化，悠悠的节气故事，以及悠悠的乡爱乡愁……
（《光明日报》（2025年04月18日有删改）
6．下列对文章相关内容的分析，不正确的一项是（　　）
A．文章开篇点明谷雨是春天最后一个节气，用“羞答答”“慢悠悠”赋予谷雨人格化的特征，将节气的自然变化转化为含蓄温婉的拟人化表达。
B．文中将江南谷雨时节多“杏花雨”“桃花雨”，与关东“谷雨难得雨”进行对比，展现不同地域在谷雨时节的气候差异，以及由此产生的不同农事状态。
C．文章从《诗经》中“大田”的吟诵，到现代“新农人”的自动化种植，以时间为线索，串联起农耕文化的传承与发展，展现了时代进步下农业生产方式的巨大变革。
D．全文综合运用叙述、描写、抒情等表达方式，既饱含对农耕文化的深情，又融入理性思考，语言兼具诗意与质朴，结构上层层递进，抒情性多于理性思考。
7．请赏析文中画横线的句子。
【答案】6．D
7．①运用比喻、排比、对比的修辞手法，生动形象地描绘出雪花飘落的姿态，增强了语言的节奏感；②写出了谷雨前节气的特点，突出了谷雨在关东春天的重要意义。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；赏析文本的内涵；欣赏文本的形象；散文
【解析】【点评】⑴本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分忻选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。
⑵本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。准确解答此类题目，分为三个步骤：①准确地指出用了何种手法及效果；②结合句子，阐述为什么用这种手法；③阐述此手法有效传达了怎样的感情。
6．D.“抒情性多于理性思考”错误。文章抒情与理性思考并重，如对农耕文化的赞美与现代技术的分析，并非“抒情性多于理性思考”。
故答案为：D。
7．①画线句“如蝶的雪花飘舞”运用了比喻修辞，将雪花比作翩跹的蝴蝶，生动展现其轻盈姿态；“立春也好，雨水也罢”与“‘雨水’无雨，‘惊蛰’无声，‘春分’不暖”构成排比，形成强烈节奏感；“说真的”后三组否定式短句构成对比，写出节气名与实况的反差，突显关东气候特点。这些手法共同强化了语言的表现力。
②通过描写谷雨前节气“雨水无雨”等反常现象，凸显关东春季气候的干燥寒冷；而“如蝶雪花”的唯美意象与后文“谷雨到来”形成转折，铺垫出谷雨作为“春天大幕开启”的标志性意义，呼应后文“布谷鸟歌唱中盛大开启”，为下文“种大田”的农耕仪式感埋下伏笔。
故答案为：①运用比喻、排比、对比的修辞手法，生动形象地描绘出雪花飘落的姿态，增强了语言的节奏感；②写出了谷雨前节气的特点，突出了谷雨在关东春天的重要意义。
三、文言文阅读（本题共5小题，24分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄①。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士投文于公卿间故相郑余庆颇为之延誉由是知名于时。寻登进士第。
愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。愈自以才高，累被摈黜②，作《进学解》以自喻。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务，宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。
凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦牟尼佛指骨一节，三十年一开，塔开则岁丰人泰。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之。疏奏，宪宗怒甚。间一日，出疏以示宰臣，将加极法。裴度、崔群奏曰：“韩愈上忤尊听，然非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此。伏乞稍赐宽容，以来谏者。”上曰：“愈为人臣，敢尔狂妄，固不可赦！”乃贬为潮州刺史。
愈性弘通，与人交，荣悴③不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介怀。
长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。
（节选自《旧唐书·韩愈传》）
材料二：
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅；此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
（节选自苏轼《潮州昌黎伯韩文公庙碑》）
【注】①从父兄：即从兄，就是堂兄。②摈黜：斥退废黜。③荣悴：荣枯。喻人世的盛衰。
8．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
洎举A进士B投文于公卿C间D故相郑余庆E颇为之F延誉G由是H知名于时
9．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．“拙于世务”的“于”与《师说》中“不拘于时”的“于”的用法不相同。
B．“寻登进士第”的“寻”与《桃花源记》中“未果，寻病终”中的“寻”意思相同。
C．“固不可赦”的“固”与《师说》中“其闻道也固先乎吾”中的“固”意思不同。
D．“谈笑而麾之”的“麾”与“麾军南下”的“麾”意思相同。
10．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．韩愈自幼为孤儿，被堂兄养大，刻苦学习儒学，有很强的学习动力，不需要别人的奖励督促，最终考取进士科。
B．韩愈性格耿直，无所畏避，上疏谏迎佛骨，触怒了宪宗皇帝，被判极刑，后经裴度、崔群等群臣挽回被贬潮州。
C．韩愈性情宽宏通达。他为好友孟郊、张籍跟公卿说好话推荐；在仕途通达时，仍跟往昔一样与他们会餐论文作诗。
D．苏轼盛赞韩愈贡献，认为只有韩愈能让平民百姓和天下文人竞相学习，于谈笑间让整个文风回复到儒学的正统。
11．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）韩愈上忤尊听，然非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此。
（2）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
12．柳宗元说“愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》”。结合材料一概括能体现韩愈“不顾流俗”品格的具体事例。
【答案】8．BDG
9．C
10．D
11．（1）韩愈向上触犯陛下，然而若不是心怀忠诚，不回避罢官责罚，难道能到这样的地步？
（2）现在的一般人，他们（的才智）低于圣人也很远，却以向老师学习为耻。
（3）蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是因为它用心专一啊。
12．①韩愈写千字文，极力批判宫市的弊端。
②韩愈上疏谏止王公士庶无度追随佛教。
③韩愈不理豪门贵族，却奖掖鼓励后进者。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】⑴本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
⑵本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。
⑶本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
⑷本题考查文言文翻译的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
⑸本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。解答此题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
【附参考译文】
材料一：
韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，没有什么名声地位。韩愈三岁时丧父，寄养在堂兄家中。韩愈自因为是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，不需等别人奖励督促。等到应举进士科，把文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，由此在当代知名，不久韩愈考中进士科。
韩愈说话直率，没有什么刻意躲避和忌讳的，他的道德专一而正派，不擅于从事一些世俗的人情交际。他自认为才华很高，却多次遭受排挤贬黜，于是写了《进学解》来自我开导。德宗晚年时，政令由许多部门发出，宰相也不负责，宫市的弊端很明显，但谏官们上书皇帝，也不被接纳。韩愈曾经写了几千字的文章极力批判这件事，皇帝不听反而很生气，把他贬到连州的阳山县做县令，后来酌情转到江陵府作掾曹。
凤翔法门寺有座护国真身塔，塔中收藏了释迦牟尼的手指骨一节，三十年开一次塔，开塔就会岁丰人泰。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走，施舍钱财，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗尽家产、灼烧头顶和手臂以求供养佛骨。韩愈向来不喜欢敬佛之事，便上疏劝谏这件事。疏文奏上，宪宗非常恼怒。隔了一天，皇上将疏文出示给宰臣看，打算对韩愈处以极刑。裴度、崔群奏道：“韩愈触犯陛下，然而若不是心怀忠诚，不惧罢官责罚，难道能到这样的地步？乞求圣上稍赐宽容，来使别人敢于劝谏。”于是将他贬为潮州刺史。
韩愈性情宽宏通达，和他人交往，不论人家升沉，他总不改变态度。他年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍友好。当时两位还没有名气，也未曾显达，韩愈不辞寒暑，在公卿之间给他俩说好话，推荐他俩，其中张籍终于考中进士，在仕途上很顺利。后来韩愈虽然仕途通达，名声显贵，常常在办完公事有空暇的时候，就（跟他们）谈话会餐，论文作诗，和过去一样。而遇到有权有势的豪门贵族，就像对待奴仆那样，瞪起眼睛不予理睬。对后进则奖掖鼓励，十有六七吃住在他家里，有时弄得自己早饭也供应不上，却仍然和颜悦色毫不介意。长庆四年十二月去世，时年五十七岁，追认韩愈为礼部尚书，谥号为“文”。
材料二：
自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，各种异端邪说纷纷兴起，经历了唐朝贞观、开元的盛世，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐也不能挽救这种局面。唯独韩文公从平民百姓中崛起，谈笑之间一挥手，天下人就纷纷响应追随他，文风又回归到正道上来，到现在大概有三百年了。他的文章振兴了八个朝代以来衰败的文风，他所倡导的儒道拯救了天下沉溺于佛老的风气；他的忠诚触怒了君主的威严，他的勇气能够折服三军的主帅；这难道不是与天地并立，关乎国家兴衰，正气浩然独存世间的人吗？
8．句意：等到他去应举进士，把文章投送到公卿之间，前任宰相郑余庆很为他宣扬美名，因此他在当时出了名。
“举进士”是动宾结构，中间不能断开，其后B处断开；
“投文于公卿间”是状语后置句，其后D处断开；
“故相郑余庆颇为之延誉”，“故相郑余庆”是主语，“延誉”是谓语部分，主谓结构完整，故在G处断开。
故答案为：BDG。
9．A.正确。介词，对/介词，表被动。句意：不擅于从事世俗的事务。/不被时俗限制。
B.正确。都是“不久”。句意：不久韩愈考中了进士。/没有实现（找到桃花源），不久就病死了。
C.“意思不同”错误。都是“本来”的意思。句意：本来就不可赦免。/他懂得道理本来就比我早。
D.正确。都是“指挥、挥动”。句意：谈笑之间一挥手。/指挥军队向南进发。
故答案为：C。
10．D.“认为只有韩愈能让平民百姓和天下文人竞相学习”错，由材料二“独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正”可知，韩愈从平民中崛起，通过自身影响使得天下人纷纷跟从，让文风回归到正道，但并没有说“平民百姓和天下文人竞相学习”，这种表述过于夸大，与原文意思不符。
故答案为：D。
11．得分点：
（1）“忤”，触犯；“黜”，罢官；“岂”，难道。
（2）“众人”，一般人；“下”，名词用作动词，比不上；“耻”，意动用法，以……为耻；“而耻学于师”，状语后置句，正常语序为“而耻于师学”。
（3）“爪牙之利，筋骨之强”定语后置句，正常语序是“利爪牙，强筋骨”；“黄泉”，地下的泉水；“一”，专一。
故答案为：（1）韩愈向上触犯陛下，然而若不是心怀忠诚，不回避罢官责罚，难道能到这样的地步？
（2）现在的一般人，他们（的才智）低于圣人也很远，却以向老师学习为耻。
（3）蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是因为它用心专一啊。
12．①由原文“德宗晚年，政出多门，宰相不专机务，宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之”可知，在谏官劝谏无果的情况下，韩愈写千字文，极力批判宫市的弊端，足见其“不顾流俗”品格。
②由原文“王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之”可知，过分追随佛教影响极坏，韩愈上疏谏止王公士庶无度追随佛教，在当时可谓“冒天下之大不韪”。
③由原文“观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介怀”中写，韩愈横眉冷对豪门贵族，提拔鼓励后进者，正体现了韩愈“不顾流俗”品格。
故答案为：①韩愈写千字文，极力批判宫市的弊端。
②韩愈上疏谏止王公士庶无度追随佛教。
③韩愈不理豪门贵族，却奖掖鼓励后进者。
四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首词，完成下面小题。
念奴娇·登石头城次东坡韵
萨都剌
石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。
寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径里，鬼火高低明灭。歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月！
13．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．开篇登临石头城，以“眼空无物”总写眼前苍茫空阔之景，奠定了全词怀古伤今的基调。
B．“蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪”三句，虚实结合，想象与历史交织，极写战争之惨烈。
C．“消磨多少豪杰”与苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”均表达了对历史英雄的缅怀。
D．下阕“寂寞避暑离宫”与“歌舞尊前”形成今昔对比，突出了六朝繁华转瞬成空的沧桑巨变。
14．这首词和《念奴娇·赤壁怀古》都是登高怀古的典范。请比较两首词在结尾处抒发情感的异同之处。
【答案】13．B
14．相同点：
两首词均采用了借景抒情、由历史慨叹回归现实的方式作结。苏轼以“一尊还酹江月”邀江水明月共饮，萨都剌以“秦淮一片明月”收束，都将个人情感融入永恒的自然景象之中，抒情更为含蓄、旷达或深沉，余韵悠长。
不同点：
苏轼结尾在人生如梦的慨叹后，以酒祭江月，更多体现了一种超脱与释然，是将个体生命融入自然的豁达；而萨都剌结尾在铺陈六朝兴亡与人生易老后，直言伤心千古，情感更为沉重悲凉，是对历史变迁和人生无常的深沉悲悯。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】（1）本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项进行确认，得出答案。
（2）本题考查对诗歌进行比较阅读的能力。诗歌的对比阅读有两种情形，一种是一道题目中出现两首诗歌，另一种是运用一首诗歌和课本中的一首诗歌进行对比，一般选择课本的首歌都是要求背诵的名篇。命题方式有比较异同、相同点或不同点，有时给出比较的对象，有时不给。如果给出就按要求进行比较，如果不给可以从诗歌的意象的选取、诗歌的意境特征、情感差别、手法的运用、写景的角度、诗歌的格调等方面着眼分析，此题为比较异同，并且给出比较的范围，较为容易，结合诗歌作答即可。注意意境的概括和手法的分析。
13．B.“虚实结合”错误，“蔽日旌旗，连云樯橹”是想象六朝激烈水战的历史场景，“白骨纷如雪”同是虚写战争带来的惨烈后果。上片重在通过虚写历史风云抒发感慨，下片才转入对眼前实景的描绘。
故答案为：B。
14．相同点：均采用借景抒情，以自然景物收束全词，将历史感慨与个人情思融入永恒的自然意象中。苏轼《念奴娇 赤壁怀古》结句“一尊还酹江月”，以江水、明月为载体，寄托对历史与人生的思考；萨都剌这首词结句“伤心千古，秦淮一片明月”，以秦淮上空亘古不变的明月，映照六朝兴亡与当下的寂寥。
不同点：苏轼的“一尊还酹江月”，在“人生如梦”的怅惘之后，以把酒祭月的举动，体现出超脱释然的豁达。他选择以旷达的心态面对，消解了壮志未酬的苦闷。
萨都剌的“伤心千古，秦淮一片明月”，以明月的永恒反衬人间的盛衰无常，“伤心”二字直抒胸臆，满含沉重悲凉的悲悯，既叹六朝繁华如烟，也暗含对当下兴亡的隐忧，情感更为沉郁。
故答案为：相同点：两首词均采用了借景抒情、由历史慨叹回归现实的方式作结。苏轼以“一尊还酹江月”邀江水明月共饮，萨都剌以“秦淮一片明月”收束，都将个人情感融入永恒的自然景象之中，抒情更为含蓄、旷达或深沉，余韵悠长。
不同点：
苏轼结尾在人生如梦的慨叹后，以酒祭江月，更多体现了一种超脱与释然，是将个体生命融入自然的豁达；而萨都剌结尾在铺陈六朝兴亡与人生易老后，直言伤心千古，情感更为沉重悲凉，是对历史变迁和人生无常的深沉悲悯。
五、名篇名句默写（本题共4小题，8分）
15．根据要求默写。
（1）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”而荀子在《劝学》中则说：“　 　，　 　。”
（2）《荀子·劝学》中说的“　 　，　 　”与孔子所说的“终夜不寝，以思，无益，不如学也”的意思基本相同。
（3）电视剧《梦华录》传统文化元素十足，如女主人公赵盼儿的茶馆“半遮面”，便取自白居易《琵琶行》中的“　 　，　 　”。
（4）古代诗人在描摹景物时常喜用叠词，如“　 　，　 　”，既便于生动描绘景物的特征，又增强了语言的韵律美。
【答案】故不积跬步；无以至千里；吾尝终日而思矣；不如须臾之所学也；千呼万唤始出来；犹抱琵琶半遮面；云青青兮欲雨；水澹澹兮生烟（无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来/暧暧远人村，依依墟里烟）
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】（1）故不积跬步，无以至千里
出处：荀子《劝学》
题干线索：行路、积累的重要性
《老子》以千里之行始于足下强调事情从点滴起步；荀子以行路设喻：不一步一步积累，就无法到达千里之外。二者都借行路论证积累的意义。
易错字：跬、至，不要写成 “硅”“致”。
（2）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
出处：荀子《劝学》
题干线索：空想没有益处，不如学习
孔子 “整夜空想，没有好处，不如去学习”；荀子这句话含义：我曾经整天思索，却不如片刻学习收获大。二者观点契合，强调学习高于空想。
易错字：须臾。
（3）千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面
出处：白居易《琵琶行》
题干线索：茶馆名字 “半遮面”
诗句后半句 “犹抱琵琶半遮面” 直接出现 “半遮面”，是取名出处。写琵琶女出场时娇羞含蓄的姿态。
（4）云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟
出处：李白《梦游天姥吟留别》
题干要求：运用叠词写景，增强韵律与画面感。
青青、澹澹均为叠词。
译文：云层黑压压的快要下雨，水波荡漾升起袅袅烟雾。
故答案为：（1）故不积跬步；无以至千里
（2）吾尝终日而思矣；不如须臾之所学也
（3）千呼万唤始出来；犹抱琵琶半遮面
（4）云青青兮欲雨；水澹澹兮生烟
【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。
六、课内基础知识（本题共4小题，12分）
16．下列各句中对加点词语的解释，全都正确的一项是（　　）
A．万类霜天竞自由 竞相 憔悴损 损坏
B．须行即骑访名山 等到 山不厌高 满足
C．我欲因之梦吴越 因为 洵美且异 实在
D．渚清沙白鸟飞回 回来 枉用相存 探望
【答案】B
【知识点】理解实词在文中的含义
【解析】【分析】A.错误。“损”，极，程度深。句意：万物都在秋光中竞相自由地生活。/都已经憔悴不堪。
B.正确。句意：等到要远行时就骑上它访名山。/高山不辞土石才见巍峨。
C.错误。“因”，依据。句意：我想依据越人说的话梦游到吴越。/荑草确实美好又珍异。
D.错误。“回”，盘旋。句意：水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。/一个个屈驾前来探望我。
故答案为：B。
【点评】本题考查辨析文言实词用法和意义的能力。本题考查的是一词多义，平时的学习中应对重要的文言实词多加积累，做题时结合句子进行判断即可。
17．下列加点词语意思不相同的一项是（　　）
A．对酒当歌 木兰当户织
B．薄言掇之 何时可掇
C．如听仙乐耳暂明 凝绝不通声暂歇
D．梦啼妆泪红阑干 瀚海阑干百丈冰
【答案】C
【知识点】理解实词在文中的含义
【解析】【分析】A.“当”，对着、对。句意：对着美酒放声高歌。/木兰对着门织布。
B.“掇”，拾取、摘取。句意：轻轻摘取它们。/什么时候才能摘取。
C.忽然、一下子 /暂时。句意：如同听到仙乐，耳朵瞬间变得清亮。/乐声凝固断绝，暂时停歇下来。
D.“阑干”，纵横交错的样子（一道道）。句意：梦中啼哭，脸上的胭脂泪水纵横交错。/浩瀚沙漠中，纵横交错的冰层厚达百丈。
故答案为：C。
【点评】本题考查辨析文言实词用法和意义的能力。本题考查的是一词多义，平时的学习中应对重要的文言实词多加积累，做题时结合句子进行判断即可。
18．下列句子翻译不正确的一项是（　　）
A．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——君子广博地学习并且每天对自己检查、反省，就能智慧明达而且行为没有过错了。
B．君子生非异也，善假于物也。——君子生下来没有特异之处，只是善于借助外物罢了。
C．吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——我曾经踮起脚后跟向远处看，不如登到高处见得广。
D．骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——骏马跳跃一次，不能达到十步远；劣马拉车走十天，功效来源于走个不停。
【答案】B
【知识点】翻译
【解析】【分析】B项，“君子生下来没有特异之处”翻译错误。句中“生”同“性”，天性。全句应译为“君子天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了”。
故答案为：B。
【点评】本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点。
19．下列各句中加点词古今意义相同的一组是（　　）
①君子博学而日参省乎己； ②蚓无爪牙之利； ③登高而招； ④古之学者必有师；⑤彼与彼年相若也，道相似也； ⑥其贤不及孔子； ⑦小学而大遗； ⑧师不必贤于弟子。
A．①②⑧ B．②③⑥ C．③⑤⑥ D．④⑤⑦
【答案】C
【知识点】古今异义
【解析】【分析】①“博学”，古义：广博地学习，广泛地学习；今义：知识、学识渊博。句意：君子广泛地学习并且每天检查反省自己。
②“爪牙”，古义：爪子和牙齿；今义：坏人的帮凶。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。
③“登高”，古今同义，登上高处。句意：登上高处招手。
④“学者”，古义：求学的人；今义：在学术上有一定成就的人。句意：古代求学的人一定有老师。
⑤“相似”，古今同义，相仿、相像，接近。句意：他和他年纪差不多，懂得的道理也差不多。
⑥“不及”，古今同义，比不上。句意：他们的才德比不上孔子。
⑦“小学”，古义：指小的方面（文中指句读）学习；今义：指小学阶段学校教育。句意：小的方面学习了而大的方面却放弃不学。
⑧“不必”，古义：指不一定；今义：指表示事理上或情理上不需要。句意：老师不一定超过弟子。
古今意义相同的是③⑤⑥。
故答案为：C。
【点评】本题考查理理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。本题针对古今异义词设题。古今词义的差别，因其演变情形的不同，大致有如下几种：1.词义扩大。2.词义缩小。3.词义转移。4.感彩变化。5.名称说法改变。6.词义弱化。7.词义强化。8.古褒今贬。9.古贬今褒。解答此类题型，要注重课堂知识的积累，同时也要根据句子中的关键信息推断出合理的古今异义词。
20．阅读下面的文字，完成下面小题。
①当孩子们习惯用碎片化、娱乐化的轻松方式接受信息时，②便在门槛更高的文字世界中难以专注阅读、深入思考。③一项科学研究也为此提供了佐证：过度使用智能电子产品会对孩子的大脑皮层产生损害，长时间下去孩子的语言和推理思考能力都会受损。④我们不能任由电子产品占领孩子的世界，⑤相关部门划出红线、发出警告，⑥目的就是为了帮助孩子们保持与屏幕的距离。
文段标序号处有两处表述不当，请指出序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
【答案】②改为“便难以在门槛更高的文字世界中专注阅读、深入思考”。
⑥改为“目的就是帮助孩子们保持与屏幕的距离”或者“就是为了帮助孩子们保持与屏幕的距离”。
【知识点】语序不当；结构混乱
【解析】【分析】序号②：语序不当。“在门槛更高的文字世界中”的修饰对象应为“专注阅读、深入思考”，原句将“在门槛更高的文字世界中”放在“难以”之前，导致语句逻辑不畅。修改为：便难以在门槛更高的文字世界中专注阅读、深入思考。
序号⑥：结构混乱。“目的就是”与“是为了”句式杂糅，二者保留其一即可。
故答案为：②改为“便难以在门槛更高的文字世界中专注阅读、深入思考”。
⑥改为“目的就是帮助孩子们保持与屏幕的距离”或者“就是为了帮助孩子们保持与屏幕的距离”。
【点评】本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。
阅读下面的文字，完成下面小题。
“红温”原指游戏角色机体过热的状态，现多形容人脸因激动（生气、害羞等）或环境因素而发红发热的状态，亦能转指相关情绪。从游戏术语起源，到泛化为网络流行语，互联网让我们见证了网络新词的诞生过程，并得以观察和反思它的产生机制。
首先，从词语形式构造看，“红温”一词，由“红”和“温”两个语素组合而成，色彩感和温度感满盈。“红”作为三原色之一，色纯度高，也艳丽，历来是汉语引申义、联想义最丰富的颜色词之一。在心理学中，红色所激发的常常是强烈的情感，可以是激情和亢奋、冲动和愤怒、警示和危险等等。譬如，针对台风、暴雨、火灾等自然灾害，相关部门发布的最高级别预警就被称为“红色预警”。“温”既可指温度，也可指温暖。因此，“红温”这一新形构词，紧紧围绕视觉和触觉两大感官体验，勾勒细节、再现场景，令人既如临其境又隐约感到醒目、强烈的刺激感，非常符合网络新词一贯的生动、鲜明、形象、直观的特点。
其次，从词语意义扩展看，“红温”从最早的“游戏人物机体过热”到“真实人物身体发红和体温升高”再到“开心或生气等情绪表达”，意义的引申路径符合双重认知机制。一是隐喻思维，从虚拟游戏世界的角色机体过热，到真实世界人物血管扩张引发的潮红，再从身体发红发热等肉体表现，到（　　），是一层又一层的隐喻。二是转喻思维，心理情绪与生理表现，两者之间存在一定的因果关系，用常见的、突出的、代表性的生理表现，代替抽象的、内隐的心理情绪，这种以果代因的方式，便是转喻。而这一机制在日常语言中也是屡见不鲜。譬如，歌曲《匆匆那年》里的“如果再见不能红着眼，是否还能红着脸”，“红着眼”代表“痛苦、难过”，“红着脸”则代表了“羞涩、不舍”。万般心事更与何人说？网民们借由“红温”等词语，满足了网络示情的表达需求。
21．将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（　　）
A．神秘的内心图景 B．幽微的心理世界
C．精微的精神领域 D．晦暗的情感宇宙
22．根据原文内容，下列词语与文中“红色预警”的语义形式不同的一项是（　　）
A．黑色幽默 B．绿色通道 C．灰色产业 D．金色沙滩
【答案】21．B
22．D
【知识点】语句连贯；语言表达简明、准确、鲜明、生动
【解析】【点评】（1）本题考查考生语言表达连贯的能力。解答此类试题，要注意两点：一是关注前后文，确保所填句子在逻辑上通顺；二是注意陈述对象一致，确保所填句子在陈述事件时不出现中途易辙的问题。
（2本题考查学生分析理解词语语义形式的能力。解答本题，先理解题干中词语的语义形式，再逐个分析选项，判断正误。
21．A.“神秘”强调难以捉摸，而“红温”所关联的情绪是可感知的，不合语境。
B.“幽微”贴合情绪的细腻、内隐特点，又贴合“红温”所指代的复杂但可感知的情绪，与肉体表现到心理状态的引申路径一致，符合语境。
C.“精微”侧重精细、深奥，且精神领域范围过广，偏离情绪核心，不合语境。
D.“晦暗”指昏暗、阴沉，晦涩、不易懂。文中的情感并非阴沉，也非不易懂，不合语境。
故答案为：B。
22．文中“红色预警”中“红色”代表警示、危险，不是颜色。
A.“黑色”代表荒诞、滑稽，不是颜色。
B.“绿色”代表畅通无阻、便捷、优先，不是颜色。
C.“灰色”游走于合法与非法边界的模糊业态，不是颜色。
D.“金色”指沙滩的颜色，是指真实的颜色。
故答案为：D。
七、作文 60分
23．阅读下面材料，完成写作。
“君子曰：学不可以已。”从踏入小学校园，到当下的高一，你曾一次次地体验过为考试的学习、为升学的学习。可是，即便有一天当我们不再面对考试和升学，学习似乎依然将是一个绕不开的话题。
那么，不为考试的学习是怎样的
对于为考试的学习和不为考试的学习，你有怎样的见解和感悟 请联系自己的学习和社会生活实际，结合自己的思考，写一篇不少于800字的议论文。
要求：（1）结合材料，自选角度，自拟标题，确定立意，做到议论有针对性；（2）文章结构符合基本议论文要求，能使用一些常用的和学过的论证方法；（3）不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；（4）字迹工整，卷面清楚，不过度涂改。
【答案】例文：
为了考试的学习与不为考试的学习
现在仍有人打着“快乐学习”的旗号，痛斥中国的“应试教育”禁锢了学生的思想，导致中国难出人才，然后竭力赞美西方的“快乐学习法”。以我所见，发出这“疾呼”的“先锋”首先就把为考试的学习与不为考试的学习两者关系割裂开了，于是得出了这个似是而非的结论。为了考试的学习与不为考试的学习，两者只有过程、结果的不同，其目的都是为了促进学习者的身心发展，单论孰优孰劣是不可取的。
在为了考试的学习中，我们可以系统化地学习与归纳知识，并不断练习、考试以巩固知识点。这种方法适用于学习数量多而基础的知识。我们都是九年义务教育的受益者，想必都了解这一点。但，这种试题教育引发了“唯分数论”这样一个令人十分无奈的现象。提分补习班层出不穷，“高分低能人”屡见不鲜，高考誓师不曾废绝。受到“唯分数论”迫害的“有志青年”把矛头指向应试教育，然后媒体报道，学校回应，大众讨论云云。可以说，把为了考试的额学习奉为圭臬或弃如糟粕，都是九分荒唐一分可笑的书呆子思想。
那么，走出课堂、放下思想包袱的不为考试的学习呢？不用因阶段学习成果而被强制他律后，学习者拥有大量的时间思考纠结一个问题，这就是古人所言“格物致知”，当代人所说“钻研”。不用考试的学习也许能帮助我们获取数量少但专业、精深的知识。这有一个人人皆知的典例：福尔摩斯“脑子里的古怪知识足以让大学里的教授甘拜下风”，却对政治、天文知识十分浅薄。犯罪学与他的职业相关，化学则是他的兴趣，有用的知识他精益求精，对他而言毫无用处的知识就被理所当然要“努力把它忘掉”。这就是不为考试的学习相对于为考试的学习的优势所在——为工作兴趣而学。
当然，福尔摩斯式的精神值得我们效仿，福尔摩斯式偏科应商榷——既然要当一位新时代人才，“地球绕着太阳转”等还是要涉猎的——一言以蔽之，不为考试的学习适合出成就而不是出成绩，是基础知识向高深理论的转变过程，要是自身没打好基础，“格物致知”就成了“面壁思过”。孔子云：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这却像极了为了考试的学习与不为考试的学习两者之间的关系。
为了考试的学习要求应试者以试卷要求为准作答，不为考试的学习的审卷人是整个社会。语文作文得分高的人不一定是具有作家天赋，试卷一片红叉叉的人也不一定是社会底层人。全球华人少年杯征文大赛的金奖得主费滢滢高考语文作文得分25，原因是“偏题”。作文的要求范围是一道题目，对于知识匮乏的人而言手中的中性笔重逾千斤，对于才子反而觉得伸展不开手脚。为了考试的学习给予了学生在限制环境中运用知识、强化记忆，并在钻研过程中取精华提价值。
知识，永远是从粗到精，由理论运用于实际。这是一个完整的过程，其中为了考试的学习与不为考试的学习不可分离，亦不能调换顺序。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生的写作能力。这是一道引语式材料作文题。
本题材料主体部分包括两个段落，它们讨论的核心话题是“学习”。材料中将学习分成两种，一种“为考试的学习”指学生十几年来面对升学、考试的学习，通过学习丰富知识，获得满意分数，考取理想中的学校。“可是，即便有一天当我们不再面对考试和升学，学习似乎依然将是一个绕不开的话题”。所以另一种“不为考试的学习”的学习凸显出来了：“那么不为考试的学习是怎样的呢？”材料中的这个问题将考生关于学习的思考引向深入，也是命题者意图重点所在。
学习，到底是为了什么？是为了考试的学习，还是不为考试的学习？为了考试的学习和不为了考试的学习的区别在哪？两者的学习的方式、方法、态度、意义、价值是什么等等就是考生应该深入思考的关键问题。同时藉由思考“学习的目的、意义、价值”思考更广阔的人生意义与价值，这对升上高一的学生来说意义非凡：多年来“为考试的学习”该走向何方？是继续“为了考试的学习”，迎接高考，还是开始思考“不为考试的学习”的意义？不为考试的学习的“学习”又是怎样的“学习”呢？对于我们的人生来说，两者的区别和价值在哪？
综上，材料的核心问题是关于“学习”的目的和意义，要想理清这个问题，必须要梳理好“为考试的学习”还是“不为考试的学习”二者之间的区别和关系，从而思考学习的意义与价值。考生要做到有的放矢，可以从以下几个方面思考：
1、考试、升学是求学的必经阶段，也是学习的阶段性目的，但学习不仅仅是为了考试与升学，学习应该有更高远的目标和追求。
2、学习也许不是人生的全部，但学习是人生不断走向完善的必由之路。
3.为了考试学习，是被动学习，只关注和考试相关的内容，把考试作为终极目的，这会限制我们的思维，束缚我们的想象，蒙蔽我们的视野，对人的全面而个性化的发展极为不利。不为了考试的学习是是主动求知，寓学于乐，学己所擅，学己所爱，是终身学习。
4.学贵有心、学贵有法、学贵有勤、学贵有恒、学贵有志。
5.学无止境，要树立终身学习的发展目标。
【题干分析】具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，心之所向，学之所至，接着，结合生活实际，阐述为了考试的学习和不为了考试的学习的区别和联系。比如受到考试内容与所定目标的为考而学习的学习，在提供方向与动力的同时，也限制了学习的广度。而不为考试的学习，大体上脱离了由考试及目标带来的束缚，能够真正体会到学海的无涯。但与此同时，失去了目标带来的束缚，也有可能会失去学习的动力。所以两者对于个人的学习和成长是缺一不可，相辅相成的。然后，在这个基础上强调不管是为了考试的学习还是不为了考试的学习，都无法脱离“学习”对一个人能力提升的基本作用。最后，总结观点，考与不考，改变的仅仅只是学习的修饰词。学习的本质，学习的作用犹在。无论对于哪一种学习，保持接受，注重过程，才是对它最好的态度。
【立意提取】
1.学而不求利，乐从自主起。
2.心之所向，学之所至。
3.学习在于提升自己而不是仅仅为了考试。
4.享受学习，乐在其中。
【点评】此题通过材料考查学生的分析、整合、写作能力。材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。对于名言警句、诗句、歌词等材料，审题时要善于全面准确，提炼观点的原则有两个，一是要做到准确，并力求新颖，离材料中心最近的是最佳观点；二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。
1 / 1四川省遂宁市蓬溪中学校2025-2026学年高一上学期语文第三次质量检测试卷
一、阅读Ⅰ（本题共5小题，共18分）
阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：
①家庭在西洋是一种界限分明的团体。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。而在我们中国“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。
②这表示了我们的社会结构本身和西洋的不同，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，愈推愈薄。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。
③我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。以亲属关系所联系成的社会关系的每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。
④在乡土社会里，地缘关系也是如此。每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。
⑤在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人所愿意交出的一份权利上控制个人。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。
（选自费孝通《乡土中国·差序格局》，有删改）
材料二：
①时代的车轮滚滚向前，科学技术的迅猛发展，使人们的生活水平普遍提高。电脑、网络早已“飞入寻常百姓家”。时代的变迁使得差序格局在现代社会呈现出新的特点。
②网络的发展使得facetoface的人际交往模式中增加了cmc的交往模式（基于计算机为媒介的人际交往）。在cmc交往模式中，人们可以隐藏自己的真实身份和地位进行无所顾忌地交流，真正做到畅所欲言。这种开放的交流方式正不断地淡化着传统差序格局中的等级意识。
③网络社会的虚拟性使得人们可以无所顾忌地宣泄自己的情绪、表达对上级的不满、批判政策的不公。于是，网络的舆论压力使得政府不得不考虑民众的意见反馈，从而制定出民主科学的决策制度。网络成为人们宣泄的一种渠道，也提升了人们的权利意识和批判意识，从而使法治观念得到强化。
④网络社会下的具有超时空特点的人际关系扩大了人们的交际范围，使得“弱关系”得到发展。虽然差序格局具有扩张性的特点即差序圈层的向外扩散，但人们的交往范围始终不能超越时间和空间的限制，且交往的对象往往与自己有血缘或地缘的关系。血缘、地缘这些先赋性的关系称为“强关系”。与此相对的是“弱关系”，即个人的社会网络异质性较强，交往的对象来自各行各业。与差序格局中的“强关系”不一样，网上交到的朋友一般都是“泛泛之交”。
⑤当水波纹荡及现代社会，传统的差序格局日益演化为一种“新差序格局”。我们要正确认识差序格局，逐渐淡化传统差序格局对人们的负面影响，以促使其朝着更加理性的方向发展。唯有如此，才能最终实现中华民族的强国梦！
（摘编自黄凯妮《现代社会下差序格局的变化》）
1．下列对材料中相关概念的理解，不正确的一项是（　　）
A．家庭对于乡土社会的中国人来说不是一个人员固定的团体，而是一个可大可小的圈子，没有分明的界限。
B．亲属关系和地缘关系不同，是基于生育和婚姻所结成的社会关系，在乡土社会中亲属关系最为重要。
C．个人主义虽然重视团体中个体平等，但与秉持团体利益的宪法观念不同，这体现了东西方观念上的差异。
D．cmc的交往模式是差序格局在现代社会呈现出的新特点之一，它不断地淡化着传统差序格局中的等级意识。
2．根据两则材料，下列说法正确的一项是（　　）
A．材料一中用了例证法，举了文学作品《红楼梦》的内容和历史上苏秦的遭遇意在说明中国人独有的世态炎凉感触。
B．材料二用了“总分总”的论证结构，主体部分别阐述了网络的开放性、虚拟性和超时空特点给差序格局带来的影响。
C．两则材料在说明差序格局的特点和网络社会下人际关系特点时，为了论证充分有力，都运用了对比论证和比喻论证。
D．材料二作者认为，随着时代的进步和科技的发展，“新差序格局”会消除传统差序格局负面影响，必将最终取而代之。
3．下列说法中，能论证差序格局是以“己”为中心的一项是（　　）
A．不党父兄，不偏贵富，不嬖（bì，沉溺）颜色。（《墨子·尚贤中》）
B．三人行，必有我师焉。（《论语·述而》）
C．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）
D．君子生非异也，善假于物也。（《荀子·劝学》）
4．根据材料一的内容，给“差序格局”下个定义。
5．下面这种现象体现了材料一中的什么观点？请结合材料一的相关内容简要分析。
王小华利用微信结识了同做工业弹簧的佟铭。在网络聊天中，他用微信照片向佟铭介绍自己的妻子，说：“这是我家里的。”又介绍自己的发小，说：“这是我发小，是自家兄弟。”聊天中，王小华和佟铭达成了合作意向，他高兴地对佟铭说：“以后，咱们就是一家人了。”
二、现代文阅读II（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
谷雨种大田
一
谷雨，春天的最后一个节气。来有踪，去有影，那么羞答答，那么慢悠悠。对农家而言，谷雨吉祥着呢，人们总是在盼望与等待中实现心愿……
谷雨之前的每个节气书写，立春也好，雨水也罢，对关东人来说，也仅仅是个概念性的存在。说真的，“雨水”无雨，“惊蛰”无声，“春分”不暖——天一直冷呢！之后的日子里，虽体感渐获暖意，冰雪不断消融，但人们仍会时不时地见到如蝶的雪花飘舞。只有谷雨到来，春天的大幕才仿佛在布谷鸟的歌唱中盛大开启。
不错，谷雨在东北人的印象里，无疑是个自带强烈仪式感的节气。它落脚就呈现不凡的样貌——为春立命，为播种而发势。民谚开宗明义：谷雨种大田！
二
何谓大田？就是农家人世世代代耕种的土地。听上去粗朴，却可以从这个词中领略其诗意的浪漫情怀。
知道吗？唱响“大田”二字的不是今天的我们，而是三千多年前的古人，最早应该是在那部被誉为我国第一部诗歌总集的《诗经》里唱响的。其《小雅·大田》中，就有“大田多稼，既种既戒，既备乃事。以我覃耜，俶载南亩……”的吟诵。不必逐字深究，只要熟读，其意也就自现了。随之，心也就豁然起来——大田多种庄稼，选好种子，修好农具，一切准备完毕，我就要背起锋利的犁具，去南面的田地里种庄稼了。
于吟诵中玩味，又隐隐感觉出，“大田”似乎还另有含义。大田绝非单是耕种的土地，还应包含着所种的大田作物，亦田野里秋天飘香的五谷。一个“谷”字了得，在关东是“大田作物”的集合——玉米、水稻、小麦、高粱、谷子、糜子……
五谷的名称中自带“谷”字，又恰与“雨”相遇，于是乎谷雨这个平常的节气，却又有些非同寻常的意味了。民以食为天，五谷尤为先。因而，五谷的春种秋收冬藏，乃亘古之大计！于现代社会而言，“谷”又是重要的饲料和生产原料，可以转化成肉、蛋、奶，也可以生产出食品、药品、燃料等等。五谷的作用和价值，关系国计民生之根本。五谷为农家所耕，但其所产之物不仅仅供给自家，还供给千家万户。
如此理解，大犁下田，种子入地，即为人们播下了希望。而这时人们所祈盼着的，是抓全苗、保丰收，以求得个物阜民丰、国运昌隆、天下大安。
三
“谷”与“雨”结伴而来，于是有了“谷雨”的节气。细思谷雨得名的缘由，可见古人之初衷。是啊，若在种子下地前后，酣畅淋漓地来场透雨，那也就天遂人愿了。农家人所求无多，此乃一年中之大好！
世间人们向往美好，盼望着好雨相随，但关东的情况与江南不同。事实往往是，正当关东人为春旱而发愁时，落脚江南的“谷雨”，却在秀美的山川和明丽的田野间，借得氤氲着的天气，开启了一场场以花命名的“雨”。谷雨外，还有杏花雨、桃花雨、黄梅雨等等，从春到夏到秋。每种花雨都照应着一桩农事，滋养着、催生着撒在地里的种子，孕育着生命和梦想，给耕耘那方田地的人以希望和福祉。
在关东，谷雨虽与江南时节相同，可老天在雨水的分配上，却十分偏心。我的故乡在吉林西部的白城，地处辽阔的松嫩平原腹地。据地质专家说，远古时期这里曾是一望无际的“松嫩平原古大湖”，那时雨量丰沛着呢！可从何时起雨量减少，使其成为吉林西部半干旱地区？谁也说不清。由此，乡亲们便有“谷雨难得雨”和“春雨贵如油”的感慨。
尽管这样，自打先民们走进这里，人们就从没因少雨而嫌弃它，或心生远去他乡的念头。面对干旱，人们相信办法总比困难多。料峭的春寒里，大家心里依然念着“谷雨种大田”的农谚，不管它有雨没雨，反正从这天起，人们凝心智、借天时、乘地利，巧妙编排大田播种程序，竭尽全力地满足落地种子所需要的温度、水分和光照。智慧终成甘霖，滋润着土地，催种子生根、发芽、扬花，并结出果实……如此，也真是不负苍天不负人了。
四
春潮在望，心中那个最壮丽的节气——谷雨又款款而至。
在关东，如今设施农业外的“大田”，仍从这个时节开种。岁月，已经将老耲耙、扣地犁杖、敷土拉子、点葫芦、粪筐子等一起带进了博物馆。
谷雨一到照例开犁时，农家人给农机合作社主席打个电话，约定时间，只需你把种子、肥料送到田间，随后再发个大田位置，合作社的免耕机便开进了你家的地里，然后就任由农机手发挥了——GPS导航，大面积小面积，按预定时间全部搞定，且保全苗、保增产、保增收。如今，通过现代化的设施与灌溉技术，水已经能按需供给。
当下，最牛的是“新农人”，他们多经营水稻种植，现代化程度更高。从育苗到插秧、喷药、供水，已全部实现自动化。插秧时节，只需人工将稻苗装到插秧机上，有人驾驶的，一个人操作即可完成；而无人机插秧的，则只需你将秧苗装上，“操盘手”在键盘上那么简单弄弄，即按预定保质保量完成。
谷雨还是谷雨，大田依旧是大田，“种”始终是个硬道理。世世代代，“种”来“种”去，沉潜着悠悠的农耕文化，悠悠的节气故事，以及悠悠的乡爱乡愁……
（《光明日报》（2025年04月18日有删改）
6．下列对文章相关内容的分析，不正确的一项是（　　）
A．文章开篇点明谷雨是春天最后一个节气，用“羞答答”“慢悠悠”赋予谷雨人格化的特征，将节气的自然变化转化为含蓄温婉的拟人化表达。
B．文中将江南谷雨时节多“杏花雨”“桃花雨”，与关东“谷雨难得雨”进行对比，展现不同地域在谷雨时节的气候差异，以及由此产生的不同农事状态。
C．文章从《诗经》中“大田”的吟诵，到现代“新农人”的自动化种植，以时间为线索，串联起农耕文化的传承与发展，展现了时代进步下农业生产方式的巨大变革。
D．全文综合运用叙述、描写、抒情等表达方式，既饱含对农耕文化的深情，又融入理性思考，语言兼具诗意与质朴，结构上层层递进，抒情性多于理性思考。
7．请赏析文中画横线的句子。
三、文言文阅读（本题共5小题，24分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄①。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士投文于公卿间故相郑余庆颇为之延誉由是知名于时。寻登进士第。
愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。愈自以才高，累被摈黜②，作《进学解》以自喻。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务，宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。
凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦牟尼佛指骨一节，三十年一开，塔开则岁丰人泰。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之。疏奏，宪宗怒甚。间一日，出疏以示宰臣，将加极法。裴度、崔群奏曰：“韩愈上忤尊听，然非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此。伏乞稍赐宽容，以来谏者。”上曰：“愈为人臣，敢尔狂妄，固不可赦！”乃贬为潮州刺史。
愈性弘通，与人交，荣悴③不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介怀。
长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。
（节选自《旧唐书·韩愈传》）
材料二：
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅；此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
（节选自苏轼《潮州昌黎伯韩文公庙碑》）
【注】①从父兄：即从兄，就是堂兄。②摈黜：斥退废黜。③荣悴：荣枯。喻人世的盛衰。
8．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
洎举A进士B投文于公卿C间D故相郑余庆E颇为之F延誉G由是H知名于时
9．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．“拙于世务”的“于”与《师说》中“不拘于时”的“于”的用法不相同。
B．“寻登进士第”的“寻”与《桃花源记》中“未果，寻病终”中的“寻”意思相同。
C．“固不可赦”的“固”与《师说》中“其闻道也固先乎吾”中的“固”意思不同。
D．“谈笑而麾之”的“麾”与“麾军南下”的“麾”意思相同。
10．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．韩愈自幼为孤儿，被堂兄养大，刻苦学习儒学，有很强的学习动力，不需要别人的奖励督促，最终考取进士科。
B．韩愈性格耿直，无所畏避，上疏谏迎佛骨，触怒了宪宗皇帝，被判极刑，后经裴度、崔群等群臣挽回被贬潮州。
C．韩愈性情宽宏通达。他为好友孟郊、张籍跟公卿说好话推荐；在仕途通达时，仍跟往昔一样与他们会餐论文作诗。
D．苏轼盛赞韩愈贡献，认为只有韩愈能让平民百姓和天下文人竞相学习，于谈笑间让整个文风回复到儒学的正统。
11．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）韩愈上忤尊听，然非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此。
（2）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
12．柳宗元说“愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》”。结合材料一概括能体现韩愈“不顾流俗”品格的具体事例。
四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首词，完成下面小题。
念奴娇·登石头城次东坡韵
萨都剌
石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。
寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径里，鬼火高低明灭。歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月！
13．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．开篇登临石头城，以“眼空无物”总写眼前苍茫空阔之景，奠定了全词怀古伤今的基调。
B．“蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪”三句，虚实结合，想象与历史交织，极写战争之惨烈。
C．“消磨多少豪杰”与苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”均表达了对历史英雄的缅怀。
D．下阕“寂寞避暑离宫”与“歌舞尊前”形成今昔对比，突出了六朝繁华转瞬成空的沧桑巨变。
14．这首词和《念奴娇·赤壁怀古》都是登高怀古的典范。请比较两首词在结尾处抒发情感的异同之处。
五、名篇名句默写（本题共4小题，8分）
15．根据要求默写。
（1）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”而荀子在《劝学》中则说：“　 　，　 　。”
（2）《荀子·劝学》中说的“　 　，　 　”与孔子所说的“终夜不寝，以思，无益，不如学也”的意思基本相同。
（3）电视剧《梦华录》传统文化元素十足，如女主人公赵盼儿的茶馆“半遮面”，便取自白居易《琵琶行》中的“　 　，　 　”。
（4）古代诗人在描摹景物时常喜用叠词，如“　 　，　 　”，既便于生动描绘景物的特征，又增强了语言的韵律美。
六、课内基础知识（本题共4小题，12分）
16．下列各句中对加点词语的解释，全都正确的一项是（　　）
A．万类霜天竞自由 竞相 憔悴损 损坏
B．须行即骑访名山 等到 山不厌高 满足
C．我欲因之梦吴越 因为 洵美且异 实在
D．渚清沙白鸟飞回 回来 枉用相存 探望
17．下列加点词语意思不相同的一项是（　　）
A．对酒当歌 木兰当户织
B．薄言掇之 何时可掇
C．如听仙乐耳暂明 凝绝不通声暂歇
D．梦啼妆泪红阑干 瀚海阑干百丈冰
18．下列句子翻译不正确的一项是（　　）
A．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——君子广博地学习并且每天对自己检查、反省，就能智慧明达而且行为没有过错了。
B．君子生非异也，善假于物也。——君子生下来没有特异之处，只是善于借助外物罢了。
C．吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——我曾经踮起脚后跟向远处看，不如登到高处见得广。
D．骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——骏马跳跃一次，不能达到十步远；劣马拉车走十天，功效来源于走个不停。
19．下列各句中加点词古今意义相同的一组是（　　）
①君子博学而日参省乎己； ②蚓无爪牙之利； ③登高而招； ④古之学者必有师；⑤彼与彼年相若也，道相似也； ⑥其贤不及孔子； ⑦小学而大遗； ⑧师不必贤于弟子。
A．①②⑧ B．②③⑥ C．③⑤⑥ D．④⑤⑦
20．阅读下面的文字，完成下面小题。
①当孩子们习惯用碎片化、娱乐化的轻松方式接受信息时，②便在门槛更高的文字世界中难以专注阅读、深入思考。③一项科学研究也为此提供了佐证：过度使用智能电子产品会对孩子的大脑皮层产生损害，长时间下去孩子的语言和推理思考能力都会受损。④我们不能任由电子产品占领孩子的世界，⑤相关部门划出红线、发出警告，⑥目的就是为了帮助孩子们保持与屏幕的距离。
文段标序号处有两处表述不当，请指出序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
阅读下面的文字，完成下面小题。
“红温”原指游戏角色机体过热的状态，现多形容人脸因激动（生气、害羞等）或环境因素而发红发热的状态，亦能转指相关情绪。从游戏术语起源，到泛化为网络流行语，互联网让我们见证了网络新词的诞生过程，并得以观察和反思它的产生机制。
首先，从词语形式构造看，“红温”一词，由“红”和“温”两个语素组合而成，色彩感和温度感满盈。“红”作为三原色之一，色纯度高，也艳丽，历来是汉语引申义、联想义最丰富的颜色词之一。在心理学中，红色所激发的常常是强烈的情感，可以是激情和亢奋、冲动和愤怒、警示和危险等等。譬如，针对台风、暴雨、火灾等自然灾害，相关部门发布的最高级别预警就被称为“红色预警”。“温”既可指温度，也可指温暖。因此，“红温”这一新形构词，紧紧围绕视觉和触觉两大感官体验，勾勒细节、再现场景，令人既如临其境又隐约感到醒目、强烈的刺激感，非常符合网络新词一贯的生动、鲜明、形象、直观的特点。
其次，从词语意义扩展看，“红温”从最早的“游戏人物机体过热”到“真实人物身体发红和体温升高”再到“开心或生气等情绪表达”，意义的引申路径符合双重认知机制。一是隐喻思维，从虚拟游戏世界的角色机体过热，到真实世界人物血管扩张引发的潮红，再从身体发红发热等肉体表现，到（　　），是一层又一层的隐喻。二是转喻思维，心理情绪与生理表现，两者之间存在一定的因果关系，用常见的、突出的、代表性的生理表现，代替抽象的、内隐的心理情绪，这种以果代因的方式，便是转喻。而这一机制在日常语言中也是屡见不鲜。譬如，歌曲《匆匆那年》里的“如果再见不能红着眼，是否还能红着脸”，“红着眼”代表“痛苦、难过”，“红着脸”则代表了“羞涩、不舍”。万般心事更与何人说？网民们借由“红温”等词语，满足了网络示情的表达需求。
21．将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（　　）
A．神秘的内心图景 B．幽微的心理世界
C．精微的精神领域 D．晦暗的情感宇宙
22．根据原文内容，下列词语与文中“红色预警”的语义形式不同的一项是（　　）
A．黑色幽默 B．绿色通道 C．灰色产业 D．金色沙滩
七、作文 60分
23．阅读下面材料，完成写作。
“君子曰：学不可以已。”从踏入小学校园，到当下的高一，你曾一次次地体验过为考试的学习、为升学的学习。可是，即便有一天当我们不再面对考试和升学，学习似乎依然将是一个绕不开的话题。
那么，不为考试的学习是怎样的
对于为考试的学习和不为考试的学习，你有怎样的见解和感悟 请联系自己的学习和社会生活实际，结合自己的思考，写一篇不少于800字的议论文。
要求：（1）结合材料，自选角度，自拟标题，确定立意，做到议论有针对性；（2）文章结构符合基本议论文要求，能使用一些常用的和学过的论证方法；（3）不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；（4）字迹工整，卷面清楚，不过度涂改。
答案解析部分
【答案】1．C
2．B
3．C
4．差序格局是亲属关系和地缘关系中以自己为中心的有远近亲疏差序的社会关系格局。
5．①该现象以王小华为中心，推出家人、朋友、生意伙伴三层人际关系，是乡土中国的“差序格 局”观点的具体表现。②王小华先后以“家里人”称呼妻子、发小和生意伙伴，在这里“家”是一个可以伸缩的概念，这体现了差序格局的伸缩性。③王小华用家人关系来称呼朋友和生意伙伴， 为了表示亲热，有利于拉近彼此距离，加深感情。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；社科类
【解析】【点评】⑴本题考查学生对文本内容的筛选和理解分析概括能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
⑵本题考查根据原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
⑶此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。先根据题干要求，分析材料中差序格局是以“己”为中心的观点，再逐项分析，判断能否支撑选项。
⑷本题考查学生筛选概括文章内容和下定义的能力。下定义的格式为：被定义概念（差序格局=种差（该概念独有的本质特征）+属概念（该概念所属的上位范畴）。
⑸本题主要考查筛选并整合文中信息及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题答案来源于材料，但高于材料，现有材料是寻找解决实际问题的依据，但现有材料的原句绝不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，这就考查了考生真正读懂多文本的内涵、联系社会生活现实而解决实际问题的高层次能力。
1．C.“但与秉持团体利益的宪法观念不同”错误，原文材料一⑤“在个人主义下，一方面是平等观念……一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人”，可见宪法观念是个人主义的一个方面，是西方团体格局的核心观念。
故答案为：C。
2．A.“意在说明中国人独有的世态炎凉感触”错，原文举例是为了说明差序格局的伸缩能力，并非单纯说明世态炎凉。
C.“都运用了对比论证和比喻论证”错，材料二主要分析网络对差序格局的影响，未使用比喻论证，仅材料一用了“水波纹”“捆柴”的比喻。
D.“会消除传统差序格局负面影响，必将最终取而代之” 错，原文材料二⑤段“逐渐淡化传统差序格局对人们的负面影响，以促使其朝着更加理性的方向发展”，是“淡化”而非“消除”，且“取而代之”无原文依据。
故答案为：B。
3．A.“不党父兄，不偏贵富”强调不偏袒亲属与富贵者，体现公平公正，不符合差序格局是以“己”为中心的特点。
B.“三人行，必有我师焉”强调向他人学习，与“以己为中心”的差序逻辑无关。
C.“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，意为先尊敬自己的长辈，再推及尊敬别人的长辈；先爱护自己的晚辈，再推及爱护别人的晚辈，体现了以 “己”为中心，将亲属关系向外推的差序逻辑，可见体现了差序格局是以 “己”为中心向外延伸的特点。
D.“君子生非异也，善假于物也”强调借助外物，不涉及人际间的差序关系，与题意不符。
故答案为：C。
4．首先确定属概念：材料一⑤段明确提及“在这种富于伸缩性的网络里”，结合全文对亲属关系、地缘关系的分析，差序格局本质是一种社会关系网络格局，故属概念为“社会关系格局”。
然后提炼种差：结合材料一②段“每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心”可知，中心特征是以“己”为中心；结合材料一②段“好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”可知，结构形态是像石头丢在水面产生的波纹，按亲疏远近向外推展；结合材料一③段“我们社会中最重要的亲属关系就是这种……性质”，④段“在乡土社会里，地缘关系也是如此”可知，其涵盖范围是包含亲属关系与地缘关系；结合材料一④段“中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力”可知，关键属性是具有伸缩能力。据此整合定义。
故答案为：差序格局是亲属关系和地缘关系中以自己为中心的有远近亲疏差序的社会关系格局。
5．首先要明确材料中关于“差序格局”的核心观点。在材料中，“差序格局”强调的是以自我为中心，关系亲疏远近不同，并且这种关系具有伸缩性。
然后来看题目中的现象，王小华称呼妻子为“我家里的”，这表明在他心中，妻子是与自己关系非常亲密的人。称呼发小为“自家兄弟”，也显示出关系的亲近。而对于新结识的生意伙伴周阳，在达成合作协议后说“以后，咱们就是一家人了”，这体现了“差序格局”中关系的伸缩性。原本是较为疏远的生意伙伴关系，因为合作而在王小华的表述中变得亲近，仿佛成为了关系紧密的“一家人”。这种现象正好符合“差序格局”中以自我为中心，根据具体情境和需求来调整关系亲疏远近的特点。
故答案为：①该现象以王小华为中心，推出家人、朋友、生意伙伴三层人际关系，是乡土中国的“差序格 局”观点的具体表现。②王小华先后以“家里人”称呼妻子、发小和生意伙伴，在这里“家”是一个可以伸缩的概念，这体现了差序格局的伸缩性。③王小华用家人关系来称呼朋友和生意伙伴， 为了表示亲热，有利于拉近彼此距离，加深感情。
【答案】6．D
7．①运用比喻、排比、对比的修辞手法，生动形象地描绘出雪花飘落的姿态，增强了语言的节奏感；②写出了谷雨前节气的特点，突出了谷雨在关东春天的重要意义。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；赏析文本的内涵；欣赏文本的形象；散文
【解析】【点评】⑴本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分忻选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。
⑵本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。准确解答此类题目，分为三个步骤：①准确地指出用了何种手法及效果；②结合句子，阐述为什么用这种手法；③阐述此手法有效传达了怎样的感情。
6．D.“抒情性多于理性思考”错误。文章抒情与理性思考并重，如对农耕文化的赞美与现代技术的分析，并非“抒情性多于理性思考”。
故答案为：D。
7．①画线句“如蝶的雪花飘舞”运用了比喻修辞，将雪花比作翩跹的蝴蝶，生动展现其轻盈姿态；“立春也好，雨水也罢”与“‘雨水’无雨，‘惊蛰’无声，‘春分’不暖”构成排比，形成强烈节奏感；“说真的”后三组否定式短句构成对比，写出节气名与实况的反差，突显关东气候特点。这些手法共同强化了语言的表现力。
②通过描写谷雨前节气“雨水无雨”等反常现象，凸显关东春季气候的干燥寒冷；而“如蝶雪花”的唯美意象与后文“谷雨到来”形成转折，铺垫出谷雨作为“春天大幕开启”的标志性意义，呼应后文“布谷鸟歌唱中盛大开启”，为下文“种大田”的农耕仪式感埋下伏笔。
故答案为：①运用比喻、排比、对比的修辞手法，生动形象地描绘出雪花飘落的姿态，增强了语言的节奏感；②写出了谷雨前节气的特点，突出了谷雨在关东春天的重要意义。
【答案】8．BDG
9．C
10．D
11．（1）韩愈向上触犯陛下，然而若不是心怀忠诚，不回避罢官责罚，难道能到这样的地步？
（2）现在的一般人，他们（的才智）低于圣人也很远，却以向老师学习为耻。
（3）蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是因为它用心专一啊。
12．①韩愈写千字文，极力批判宫市的弊端。
②韩愈上疏谏止王公士庶无度追随佛教。
③韩愈不理豪门贵族，却奖掖鼓励后进者。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】⑴本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
⑵本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。
⑶本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
⑷本题考查文言文翻译的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
⑸本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。解答此题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
【附参考译文】
材料一：
韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，没有什么名声地位。韩愈三岁时丧父，寄养在堂兄家中。韩愈自因为是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，不需等别人奖励督促。等到应举进士科，把文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，由此在当代知名，不久韩愈考中进士科。
韩愈说话直率，没有什么刻意躲避和忌讳的，他的道德专一而正派，不擅于从事一些世俗的人情交际。他自认为才华很高，却多次遭受排挤贬黜，于是写了《进学解》来自我开导。德宗晚年时，政令由许多部门发出，宰相也不负责，宫市的弊端很明显，但谏官们上书皇帝，也不被接纳。韩愈曾经写了几千字的文章极力批判这件事，皇帝不听反而很生气，把他贬到连州的阳山县做县令，后来酌情转到江陵府作掾曹。
凤翔法门寺有座护国真身塔，塔中收藏了释迦牟尼的手指骨一节，三十年开一次塔，开塔就会岁丰人泰。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走，施舍钱财，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗尽家产、灼烧头顶和手臂以求供养佛骨。韩愈向来不喜欢敬佛之事，便上疏劝谏这件事。疏文奏上，宪宗非常恼怒。隔了一天，皇上将疏文出示给宰臣看，打算对韩愈处以极刑。裴度、崔群奏道：“韩愈触犯陛下，然而若不是心怀忠诚，不惧罢官责罚，难道能到这样的地步？乞求圣上稍赐宽容，来使别人敢于劝谏。”于是将他贬为潮州刺史。
韩愈性情宽宏通达，和他人交往，不论人家升沉，他总不改变态度。他年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍友好。当时两位还没有名气，也未曾显达，韩愈不辞寒暑，在公卿之间给他俩说好话，推荐他俩，其中张籍终于考中进士，在仕途上很顺利。后来韩愈虽然仕途通达，名声显贵，常常在办完公事有空暇的时候，就（跟他们）谈话会餐，论文作诗，和过去一样。而遇到有权有势的豪门贵族，就像对待奴仆那样，瞪起眼睛不予理睬。对后进则奖掖鼓励，十有六七吃住在他家里，有时弄得自己早饭也供应不上，却仍然和颜悦色毫不介意。长庆四年十二月去世，时年五十七岁，追认韩愈为礼部尚书，谥号为“文”。
材料二：
自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，各种异端邪说纷纷兴起，经历了唐朝贞观、开元的盛世，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐也不能挽救这种局面。唯独韩文公从平民百姓中崛起，谈笑之间一挥手，天下人就纷纷响应追随他，文风又回归到正道上来，到现在大概有三百年了。他的文章振兴了八个朝代以来衰败的文风，他所倡导的儒道拯救了天下沉溺于佛老的风气；他的忠诚触怒了君主的威严，他的勇气能够折服三军的主帅；这难道不是与天地并立，关乎国家兴衰，正气浩然独存世间的人吗？
8．句意：等到他去应举进士，把文章投送到公卿之间，前任宰相郑余庆很为他宣扬美名，因此他在当时出了名。
“举进士”是动宾结构，中间不能断开，其后B处断开；
“投文于公卿间”是状语后置句，其后D处断开；
“故相郑余庆颇为之延誉”，“故相郑余庆”是主语，“延誉”是谓语部分，主谓结构完整，故在G处断开。
故答案为：BDG。
9．A.正确。介词，对/介词，表被动。句意：不擅于从事世俗的事务。/不被时俗限制。
B.正确。都是“不久”。句意：不久韩愈考中了进士。/没有实现（找到桃花源），不久就病死了。
C.“意思不同”错误。都是“本来”的意思。句意：本来就不可赦免。/他懂得道理本来就比我早。
D.正确。都是“指挥、挥动”。句意：谈笑之间一挥手。/指挥军队向南进发。
故答案为：C。
10．D.“认为只有韩愈能让平民百姓和天下文人竞相学习”错，由材料二“独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正”可知，韩愈从平民中崛起，通过自身影响使得天下人纷纷跟从，让文风回归到正道，但并没有说“平民百姓和天下文人竞相学习”，这种表述过于夸大，与原文意思不符。
故答案为：D。
11．得分点：
（1）“忤”，触犯；“黜”，罢官；“岂”，难道。
（2）“众人”，一般人；“下”，名词用作动词，比不上；“耻”，意动用法，以……为耻；“而耻学于师”，状语后置句，正常语序为“而耻于师学”。
（3）“爪牙之利，筋骨之强”定语后置句，正常语序是“利爪牙，强筋骨”；“黄泉”，地下的泉水；“一”，专一。
故答案为：（1）韩愈向上触犯陛下，然而若不是心怀忠诚，不回避罢官责罚，难道能到这样的地步？
（2）现在的一般人，他们（的才智）低于圣人也很远，却以向老师学习为耻。
（3）蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是因为它用心专一啊。
12．①由原文“德宗晚年，政出多门，宰相不专机务，宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之”可知，在谏官劝谏无果的情况下，韩愈写千字文，极力批判宫市的弊端，足见其“不顾流俗”品格。
②由原文“王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之”可知，过分追随佛教影响极坏，韩愈上疏谏止王公士庶无度追随佛教，在当时可谓“冒天下之大不韪”。
③由原文“观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介怀”中写，韩愈横眉冷对豪门贵族，提拔鼓励后进者，正体现了韩愈“不顾流俗”品格。
故答案为：①韩愈写千字文，极力批判宫市的弊端。
②韩愈上疏谏止王公士庶无度追随佛教。
③韩愈不理豪门贵族，却奖掖鼓励后进者。
【答案】13．B
14．相同点：
两首词均采用了借景抒情、由历史慨叹回归现实的方式作结。苏轼以“一尊还酹江月”邀江水明月共饮，萨都剌以“秦淮一片明月”收束，都将个人情感融入永恒的自然景象之中，抒情更为含蓄、旷达或深沉，余韵悠长。
不同点：
苏轼结尾在人生如梦的慨叹后，以酒祭江月，更多体现了一种超脱与释然，是将个体生命融入自然的豁达；而萨都剌结尾在铺陈六朝兴亡与人生易老后，直言伤心千古，情感更为沉重悲凉，是对历史变迁和人生无常的深沉悲悯。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】（1）本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项进行确认，得出答案。
（2）本题考查对诗歌进行比较阅读的能力。诗歌的对比阅读有两种情形，一种是一道题目中出现两首诗歌，另一种是运用一首诗歌和课本中的一首诗歌进行对比，一般选择课本的首歌都是要求背诵的名篇。命题方式有比较异同、相同点或不同点，有时给出比较的对象，有时不给。如果给出就按要求进行比较，如果不给可以从诗歌的意象的选取、诗歌的意境特征、情感差别、手法的运用、写景的角度、诗歌的格调等方面着眼分析，此题为比较异同，并且给出比较的范围，较为容易，结合诗歌作答即可。注意意境的概括和手法的分析。
13．B.“虚实结合”错误，“蔽日旌旗，连云樯橹”是想象六朝激烈水战的历史场景，“白骨纷如雪”同是虚写战争带来的惨烈后果。上片重在通过虚写历史风云抒发感慨，下片才转入对眼前实景的描绘。
故答案为：B。
14．相同点：均采用借景抒情，以自然景物收束全词，将历史感慨与个人情思融入永恒的自然意象中。苏轼《念奴娇 赤壁怀古》结句“一尊还酹江月”，以江水、明月为载体，寄托对历史与人生的思考；萨都剌这首词结句“伤心千古，秦淮一片明月”，以秦淮上空亘古不变的明月，映照六朝兴亡与当下的寂寥。
不同点：苏轼的“一尊还酹江月”，在“人生如梦”的怅惘之后，以把酒祭月的举动，体现出超脱释然的豁达。他选择以旷达的心态面对，消解了壮志未酬的苦闷。
萨都剌的“伤心千古，秦淮一片明月”，以明月的永恒反衬人间的盛衰无常，“伤心”二字直抒胸臆，满含沉重悲凉的悲悯，既叹六朝繁华如烟，也暗含对当下兴亡的隐忧，情感更为沉郁。
故答案为：相同点：两首词均采用了借景抒情、由历史慨叹回归现实的方式作结。苏轼以“一尊还酹江月”邀江水明月共饮，萨都剌以“秦淮一片明月”收束，都将个人情感融入永恒的自然景象之中，抒情更为含蓄、旷达或深沉，余韵悠长。
不同点：
苏轼结尾在人生如梦的慨叹后，以酒祭江月，更多体现了一种超脱与释然，是将个体生命融入自然的豁达；而萨都剌结尾在铺陈六朝兴亡与人生易老后，直言伤心千古，情感更为沉重悲凉，是对历史变迁和人生无常的深沉悲悯。
15．【答案】故不积跬步；无以至千里；吾尝终日而思矣；不如须臾之所学也；千呼万唤始出来；犹抱琵琶半遮面；云青青兮欲雨；水澹澹兮生烟（无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来/暧暧远人村，依依墟里烟）
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】（1）故不积跬步，无以至千里
出处：荀子《劝学》
题干线索：行路、积累的重要性
《老子》以千里之行始于足下强调事情从点滴起步；荀子以行路设喻：不一步一步积累，就无法到达千里之外。二者都借行路论证积累的意义。
易错字：跬、至，不要写成 “硅”“致”。
（2）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
出处：荀子《劝学》
题干线索：空想没有益处，不如学习
孔子 “整夜空想，没有好处，不如去学习”；荀子这句话含义：我曾经整天思索，却不如片刻学习收获大。二者观点契合，强调学习高于空想。
易错字：须臾。
（3）千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面
出处：白居易《琵琶行》
题干线索：茶馆名字 “半遮面”
诗句后半句 “犹抱琵琶半遮面” 直接出现 “半遮面”，是取名出处。写琵琶女出场时娇羞含蓄的姿态。
（4）云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟
出处：李白《梦游天姥吟留别》
题干要求：运用叠词写景，增强韵律与画面感。
青青、澹澹均为叠词。
译文：云层黑压压的快要下雨，水波荡漾升起袅袅烟雾。
故答案为：（1）故不积跬步；无以至千里
（2）吾尝终日而思矣；不如须臾之所学也
（3）千呼万唤始出来；犹抱琵琶半遮面
（4）云青青兮欲雨；水澹澹兮生烟
【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。
16．【答案】B
【知识点】理解实词在文中的含义
【解析】【分析】A.错误。“损”，极，程度深。句意：万物都在秋光中竞相自由地生活。/都已经憔悴不堪。
B.正确。句意：等到要远行时就骑上它访名山。/高山不辞土石才见巍峨。
C.错误。“因”，依据。句意：我想依据越人说的话梦游到吴越。/荑草确实美好又珍异。
D.错误。“回”，盘旋。句意：水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。/一个个屈驾前来探望我。
故答案为：B。
【点评】本题考查辨析文言实词用法和意义的能力。本题考查的是一词多义，平时的学习中应对重要的文言实词多加积累，做题时结合句子进行判断即可。
17．【答案】C
【知识点】理解实词在文中的含义
【解析】【分析】A.“当”，对着、对。句意：对着美酒放声高歌。/木兰对着门织布。
B.“掇”，拾取、摘取。句意：轻轻摘取它们。/什么时候才能摘取。
C.忽然、一下子 /暂时。句意：如同听到仙乐，耳朵瞬间变得清亮。/乐声凝固断绝，暂时停歇下来。
D.“阑干”，纵横交错的样子（一道道）。句意：梦中啼哭，脸上的胭脂泪水纵横交错。/浩瀚沙漠中，纵横交错的冰层厚达百丈。
故答案为：C。
【点评】本题考查辨析文言实词用法和意义的能力。本题考查的是一词多义，平时的学习中应对重要的文言实词多加积累，做题时结合句子进行判断即可。
18．【答案】B
【知识点】翻译
【解析】【分析】B项，“君子生下来没有特异之处”翻译错误。句中“生”同“性”，天性。全句应译为“君子天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了”。
故答案为：B。
【点评】本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点。
19．【答案】C
【知识点】古今异义
【解析】【分析】①“博学”，古义：广博地学习，广泛地学习；今义：知识、学识渊博。句意：君子广泛地学习并且每天检查反省自己。
②“爪牙”，古义：爪子和牙齿；今义：坏人的帮凶。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。
③“登高”，古今同义，登上高处。句意：登上高处招手。
④“学者”，古义：求学的人；今义：在学术上有一定成就的人。句意：古代求学的人一定有老师。
⑤“相似”，古今同义，相仿、相像，接近。句意：他和他年纪差不多，懂得的道理也差不多。
⑥“不及”，古今同义，比不上。句意：他们的才德比不上孔子。
⑦“小学”，古义：指小的方面（文中指句读）学习；今义：指小学阶段学校教育。句意：小的方面学习了而大的方面却放弃不学。
⑧“不必”，古义：指不一定；今义：指表示事理上或情理上不需要。句意：老师不一定超过弟子。
古今意义相同的是③⑤⑥。
故答案为：C。
【点评】本题考查理理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。本题针对古今异义词设题。古今词义的差别，因其演变情形的不同，大致有如下几种：1.词义扩大。2.词义缩小。3.词义转移。4.感彩变化。5.名称说法改变。6.词义弱化。7.词义强化。8.古褒今贬。9.古贬今褒。解答此类题型，要注重课堂知识的积累，同时也要根据句子中的关键信息推断出合理的古今异义词。
20．【答案】②改为“便难以在门槛更高的文字世界中专注阅读、深入思考”。
⑥改为“目的就是帮助孩子们保持与屏幕的距离”或者“就是为了帮助孩子们保持与屏幕的距离”。
【知识点】语序不当；结构混乱
【解析】【分析】序号②：语序不当。“在门槛更高的文字世界中”的修饰对象应为“专注阅读、深入思考”，原句将“在门槛更高的文字世界中”放在“难以”之前，导致语句逻辑不畅。修改为：便难以在门槛更高的文字世界中专注阅读、深入思考。
序号⑥：结构混乱。“目的就是”与“是为了”句式杂糅，二者保留其一即可。
故答案为：②改为“便难以在门槛更高的文字世界中专注阅读、深入思考”。
⑥改为“目的就是帮助孩子们保持与屏幕的距离”或者“就是为了帮助孩子们保持与屏幕的距离”。
【点评】本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。
【答案】21．B
22．D
【知识点】语句连贯；语言表达简明、准确、鲜明、生动
【解析】【点评】（1）本题考查考生语言表达连贯的能力。解答此类试题，要注意两点：一是关注前后文，确保所填句子在逻辑上通顺；二是注意陈述对象一致，确保所填句子在陈述事件时不出现中途易辙的问题。
（2本题考查学生分析理解词语语义形式的能力。解答本题，先理解题干中词语的语义形式，再逐个分析选项，判断正误。
21．A.“神秘”强调难以捉摸，而“红温”所关联的情绪是可感知的，不合语境。
B.“幽微”贴合情绪的细腻、内隐特点，又贴合“红温”所指代的复杂但可感知的情绪，与肉体表现到心理状态的引申路径一致，符合语境。
C.“精微”侧重精细、深奥，且精神领域范围过广，偏离情绪核心，不合语境。
D.“晦暗”指昏暗、阴沉，晦涩、不易懂。文中的情感并非阴沉，也非不易懂，不合语境。
故答案为：B。
22．文中“红色预警”中“红色”代表警示、危险，不是颜色。
A.“黑色”代表荒诞、滑稽，不是颜色。
B.“绿色”代表畅通无阻、便捷、优先，不是颜色。
C.“灰色”游走于合法与非法边界的模糊业态，不是颜色。
D.“金色”指沙滩的颜色，是指真实的颜色。
故答案为：D。
23．【答案】例文：
为了考试的学习与不为考试的学习
现在仍有人打着“快乐学习”的旗号，痛斥中国的“应试教育”禁锢了学生的思想，导致中国难出人才，然后竭力赞美西方的“快乐学习法”。以我所见，发出这“疾呼”的“先锋”首先就把为考试的学习与不为考试的学习两者关系割裂开了，于是得出了这个似是而非的结论。为了考试的学习与不为考试的学习，两者只有过程、结果的不同，其目的都是为了促进学习者的身心发展，单论孰优孰劣是不可取的。
在为了考试的学习中，我们可以系统化地学习与归纳知识，并不断练习、考试以巩固知识点。这种方法适用于学习数量多而基础的知识。我们都是九年义务教育的受益者，想必都了解这一点。但，这种试题教育引发了“唯分数论”这样一个令人十分无奈的现象。提分补习班层出不穷，“高分低能人”屡见不鲜，高考誓师不曾废绝。受到“唯分数论”迫害的“有志青年”把矛头指向应试教育，然后媒体报道，学校回应，大众讨论云云。可以说，把为了考试的额学习奉为圭臬或弃如糟粕，都是九分荒唐一分可笑的书呆子思想。
那么，走出课堂、放下思想包袱的不为考试的学习呢？不用因阶段学习成果而被强制他律后，学习者拥有大量的时间思考纠结一个问题，这就是古人所言“格物致知”，当代人所说“钻研”。不用考试的学习也许能帮助我们获取数量少但专业、精深的知识。这有一个人人皆知的典例：福尔摩斯“脑子里的古怪知识足以让大学里的教授甘拜下风”，却对政治、天文知识十分浅薄。犯罪学与他的职业相关，化学则是他的兴趣，有用的知识他精益求精，对他而言毫无用处的知识就被理所当然要“努力把它忘掉”。这就是不为考试的学习相对于为考试的学习的优势所在——为工作兴趣而学。
当然，福尔摩斯式的精神值得我们效仿，福尔摩斯式偏科应商榷——既然要当一位新时代人才，“地球绕着太阳转”等还是要涉猎的——一言以蔽之，不为考试的学习适合出成就而不是出成绩，是基础知识向高深理论的转变过程，要是自身没打好基础，“格物致知”就成了“面壁思过”。孔子云：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这却像极了为了考试的学习与不为考试的学习两者之间的关系。
为了考试的学习要求应试者以试卷要求为准作答，不为考试的学习的审卷人是整个社会。语文作文得分高的人不一定是具有作家天赋，试卷一片红叉叉的人也不一定是社会底层人。全球华人少年杯征文大赛的金奖得主费滢滢高考语文作文得分25，原因是“偏题”。作文的要求范围是一道题目，对于知识匮乏的人而言手中的中性笔重逾千斤，对于才子反而觉得伸展不开手脚。为了考试的学习给予了学生在限制环境中运用知识、强化记忆，并在钻研过程中取精华提价值。
知识，永远是从粗到精，由理论运用于实际。这是一个完整的过程，其中为了考试的学习与不为考试的学习不可分离，亦不能调换顺序。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生的写作能力。这是一道引语式材料作文题。
本题材料主体部分包括两个段落，它们讨论的核心话题是“学习”。材料中将学习分成两种，一种“为考试的学习”指学生十几年来面对升学、考试的学习，通过学习丰富知识，获得满意分数，考取理想中的学校。“可是，即便有一天当我们不再面对考试和升学，学习似乎依然将是一个绕不开的话题”。所以另一种“不为考试的学习”的学习凸显出来了：“那么不为考试的学习是怎样的呢？”材料中的这个问题将考生关于学习的思考引向深入，也是命题者意图重点所在。
学习，到底是为了什么？是为了考试的学习，还是不为考试的学习？为了考试的学习和不为了考试的学习的区别在哪？两者的学习的方式、方法、态度、意义、价值是什么等等就是考生应该深入思考的关键问题。同时藉由思考“学习的目的、意义、价值”思考更广阔的人生意义与价值，这对升上高一的学生来说意义非凡：多年来“为考试的学习”该走向何方？是继续“为了考试的学习”，迎接高考，还是开始思考“不为考试的学习”的意义？不为考试的学习的“学习”又是怎样的“学习”呢？对于我们的人生来说，两者的区别和价值在哪？
综上，材料的核心问题是关于“学习”的目的和意义，要想理清这个问题，必须要梳理好“为考试的学习”还是“不为考试的学习”二者之间的区别和关系，从而思考学习的意义与价值。考生要做到有的放矢，可以从以下几个方面思考：
1、考试、升学是求学的必经阶段，也是学习的阶段性目的，但学习不仅仅是为了考试与升学，学习应该有更高远的目标和追求。
2、学习也许不是人生的全部，但学习是人生不断走向完善的必由之路。
3.为了考试学习，是被动学习，只关注和考试相关的内容，把考试作为终极目的，这会限制我们的思维，束缚我们的想象，蒙蔽我们的视野，对人的全面而个性化的发展极为不利。不为了考试的学习是是主动求知，寓学于乐，学己所擅，学己所爱，是终身学习。
4.学贵有心、学贵有法、学贵有勤、学贵有恒、学贵有志。
5.学无止境，要树立终身学习的发展目标。
【题干分析】具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，心之所向，学之所至，接着，结合生活实际，阐述为了考试的学习和不为了考试的学习的区别和联系。比如受到考试内容与所定目标的为考而学习的学习，在提供方向与动力的同时，也限制了学习的广度。而不为考试的学习，大体上脱离了由考试及目标带来的束缚，能够真正体会到学海的无涯。但与此同时，失去了目标带来的束缚，也有可能会失去学习的动力。所以两者对于个人的学习和成长是缺一不可，相辅相成的。然后，在这个基础上强调不管是为了考试的学习还是不为了考试的学习，都无法脱离“学习”对一个人能力提升的基本作用。最后，总结观点，考与不考，改变的仅仅只是学习的修饰词。学习的本质，学习的作用犹在。无论对于哪一种学习，保持接受，注重过程，才是对它最好的态度。
【立意提取】
1.学而不求利，乐从自主起。
2.心之所向，学之所至。
3.学习在于提升自己而不是仅仅为了考试。
4.享受学习，乐在其中。
【点评】此题通过材料考查学生的分析、整合、写作能力。材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。对于名言警句、诗句、歌词等材料，审题时要善于全面准确，提炼观点的原则有两个，一是要做到准确，并力求新颖，离材料中心最近的是最佳观点；二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。
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