资源简介

陋室铭
学情分析
学生经过初一上学期的学习，已初步掌握文言文的学习方法，对文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，经过以往的阅读训练，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。本单元的所有课文都要求背诵，因此不断激发学习兴趣及成就感很有必要。
教材分析
《陋室铭》是一篇托物言志的铭文。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。它单纯、简练、清新像一首精粹的诗，充满了哲理和情韵。
开篇几句从《世说新语·排调》“山不高则不灵，渊不深则不清”翻出新意，运用诗歌中常见的比兴手法引出陋室。“山不在高”、“水不在深”比兴陋室，“有仙则名”、“有龙则灵”则比兴陋室之德。“这四句是脍炙人口的名言佳句，颇有哲理诗的精警和含蕴。作者自远而近，次第写来，以并列句式造成顺流直下的气势，随后托出“斯是陋室，惟吾德馨”，便觉妙语如珠，胜意迭出。这两句从《尚书·周书·君陈》“黍稷非馨，明德惟馨”联想得来，强调以德自励，确为一篇之主旨与警策。写陋室之陋是为了衬托室中主人之贤，而写室中主人之贤，正好说明陋室不陋，这是一种相反相成的关系。以下写室之内外之景、室中人、室中事，句句扣住“陋”字，而又不离“德”字。“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写室内外之景，妙在精切地传出陋室的佳处，以诗的语言表现诗的意境。“痕”、“色”二字，变概念化的“苔”、“草”为可感、可视的具体形象。“上阶”、“入帘”，化静为动，写出“苔”、“草”的神态，又将外景引入室内，为陋室增添了勃勃生机，洋溢一片盎然春意。而一“绿”一“青”，色彩鲜明，更映衬出陋室的闲雅、清幽与别致。这两句为叙写陋室中的人和事创造了适宜的环境。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写室中人，侧重写与朋友的交往，借以显示作者身分的高贵和性情的高雅。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”四句写室中事，表现身居陋室的雅趣，足见作者行事不陋。“调素琴，阅金经”，见出陋室生活之清雅；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，显出陋室生活之安适。一个超然物外、体静心闲的高人雅士形象呼之欲出。作者写室中之人心闲体静，衬托他的勤于修德；而写他的勤于修德，则揭示陋室不陋、令名远播的原委。从句式上看，前二句散句单行，后二句骈俪偶对，骈散相间，颇具韵律美。从写法上看，一二句从正面说，三四句从反面写，正反结合，且“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”、“阅金经”与“无案牍之劳形”又形成呼应和对照，颇见文思之巧。
最后引证古人、古迹、古语作结。把陋室比作诸葛孔明的南阳草庐、扬雄的成都宅第，意在自慰和自勉；援引孔子“何陋之有”，则说明自身的志趣与圣人之道相符合。而省略上句“君子居之”只引下句，既呼应上文“惟吾德馨”，又隐含君子居住其内之意，妙在机趣横生，不露自炫之迹。上下古今，浑然一体，包含着无限的情兴和深长的韵味。
《陋室铭》不足百字，篇幅极短，格局甚大。陋室以矮山、浅水相衬，与诸葛庐、子云亭并提，居住其中，有古之贤人、今之鸿儒相伴，真是陋室不“陋”。全文想象广阔，蕴含深厚，有咫尺藏万里之势。
文章巧妙地运用了多种艺术手法。首先，成功地运用了比兴手法。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，以山高、水深引出陋室，以仙人、神龙比喻室主的德馨；“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，又以古代著名的陋室映衬今日之陋室，以古代贤人比喻作者自己。其次，有叙述、描写，有抒情、议论，有染有点。“苔痕上阶绿。草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，是叙述描写，是染。最后一句“何陋之有”，是用典，也是抒情、议论，是点，画龙点睛。点染结合，融叙述描写、抒情议论于一炉。
在语言表达上，多用四字句、五字句，有对偶句，有排比句，只有最后一句是散文句式，句式整齐而又富于变化，文字精练而又清丽，音调和谐，音节铿锵。
学习目标
1.疏通文意，积累重点文言字词。（重点）
2.学习托物言志的写作手法，理解作者在文中寄寓的思想情感。（难点）
3.学习作者安贫乐道的生活态度，培养自己高洁傲岸的道德情操。（难点）
教学重点
学习托物言志的写作手法，理解作者在文中寄寓的思想情感。
教学难点
学习作者安贫乐道的生活态度，培养自己高洁傲岸的道德情操。
教学方法
自主学习法、讨论法、任务驱动法、讨论法
教学手段
多媒体课件
课时安排
1课时
教学过程
1、新课导入
选择是一个永恒的话题，我们的人生会面临很多选择。面朝大海，春暖花开是海明威的选择；人不是生来被打败的是海明威的选择；人固有一死，或重于泰山，或轻于鹅毛是司马迁的选择。今天我们要学习的主人公刘禹锡，面对人生的困境是作何选择的？下面让我们一起走进作者，了解作者。
作者简介
刘禹锡(772—842)，字梦得，洛阳(今属河南)人，唐代文学家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”，诗与白居易齐名，世称“刘白”。白居易称之为“诗豪”。他的诗歌多反映社会现实，格调清新、韵律优美。还写了许多哲学论文和政治论文，语言雄劲，析理透彻。代表诗作有《竹枝词》《乌衣巷》等。
背景链接
《陋室铭》选自《刘禹锡集》(中华书局1990年版)。刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子，可和州县令是个势利小人，他见刘禹锡被贬而来，就故意刁难，半年内就逼刘禹锡搬了三次家，给他住的房子也越来越小，越来越简陋。于是，刘禹锡愤然提笔写下了《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
文本知识
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。
（1） 沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时用于警戒勉励；（2）埋于地下记述死者生平事迹的，也就是墓志铭。
特点：押韵、简约、开阔、优美。
整体感知
1自由朗读课文
学生结合课下注释和工具书,圈出生字词,并注上拼音,同时划出停顿。
2学生展示朗读。
师指名学生在全班展示朗读,然后师生点评。
3教师范读,指导朗读。
学生在听范读时,注意字词正确的读音,划出老师的停顿,对比自己之前所划停顿,找出不同之处并思考不同的理由。同时,感受本文句式的特点。
4学生齐读
师小结:作者在本文中,先写山和水不在于高和深,因为有仙和龙就变得有名,引出陋室因为住的人德行高尚就不简陋了。然后写到了陋室的台阶上长满了苔藓,窗外青草映入竹帘,室内染上了绿色,陋室里经常往来的都是博学的人,与主人一起谈天、琴读经书。最后写了诸葛庐和子云亭这两所名人的房子,引用孔子的话表达了陋室不陋的感叹。
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。
斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。
谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。
无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
提示：
（1）重点语句朗读节奏划分:山不在高水/不在深苔痕/上阶绿无丝竹/之乱耳(方法指导:主语与谓语部分之间要停顿有仙/则名有龙/则灵(方
法指导:“则”是连词,前面或后面部分要停顿)
(2)句式特点:多为短句,句式工整,都是对句。读起来朗朗上口,具有节奏感、韵律感。
（3）:句尾的“名”“灵”“馨”“青”“丁”“琴”“经”“形”“亭”等字押韵,形成了句式整齐、音韵和谐的骈句,富含韵律美。
课文解读
文章开头为什么先写山水
（生结合文中具体语句分析，交流）
预设 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
类比、起兴：开头以两个类比起兴，以“仙”“龙”比喻品德高尚的人，简洁有力。引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。
作者从哪些方面介绍了陋室不陋的？
（生交流讨论后举手发言）
预设：①苔痕上阶绿，草色入帘青。
居住环境：清幽。反映出室主人淡泊名利的志趣。
②谈笑有鸿儒，往来无白丁。
交往人物：博学。欲知其人应知其友，作者以交往人物的才高德美来衬托室主人的德才兼备，从而证明陋室不陋。
③可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
正面实写，可知室主人高雅脱俗的情致。
反面虚写，可知室主人不受世俗的羁绊。
生活情趣：高雅。以室主人的情趣之雅证明陋室不陋。
作者把“陋室”比作哪些古贤名室？表现了室主任什么高尚品德？
（生自由讨论、交流、举手发言）
预设 南阳诸葛庐，西蜀子云亭
高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
引用孔子的话作结有何作用？
预设 引用孔子的话，以反问作结，更具雄辩的力量，一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句——陋室不陋关键在于“君子居之”，即文章开头所说的“惟吾德馨”。
（5）本文是什么表现手法？
预设 托物言志
小结
中心论点:斯是陋室，惟吾德馨
表现手法：托物言志
人物形象：高洁傲岸 安贫乐道
8、结构梳理
9、主旨概括
（师生共同讨论总结）
《陋室铭》通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
10、作业
反复朗读并尝试背诵课文
2.搜集刘禹锡的相关诗词

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