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高中语文必修上册第一单元单元导语解析及训练
一、教材第一单元原文单元导语：
青春是花样年华。怀着美好的梦想、纯真的感情，带着对自我的认识、对社会的思考和对理想的追求，我们就此迈出人生的重要一步。
本单元的五首诗歌和两篇小说创作于不同的历史时期，都是对青春的吟唱。作者或感时忧国、抒发情怀，或感悟人生、思考未来，让我们体验到各具特色的文学表达，点燃澎湃的青春激情。
学习本单元，可从“青春的价值”角度思考作品的意蕴，并结合自己的体验，敞开心扉，追寻理想，拥抱未来。要理解诗歌运用意象抒发感情的手法，把握小说叙事和抒情的特点，体会诗歌和小说的独特魅力；学习从语言、形象、情感等不同角度欣赏作品，获得审美体验；尝试写作诗歌。
二、单元导语深度解析：
统编版高中语文必修上册第一单元作为高一语文的开篇单元，以青春激扬为人文主线，导语看似平易，实则搭建起三重递进的学习框架，既是文学阅读的起点，也是青年精神成长的引路标。导语跳出了“青春=年少时光”浅层认知，引导我们理解：青春从来不止是年龄概念，更是一种精神姿态。
导语第一层，点明单元人文内核：不同时代，同一种青春吟唱。单元收录篇目横跨百年时空：《沁园春·长沙》书写青年志士胸怀天下的家国担当；《立在地球边上放号》奏响五四时代破旧立新的生命狂歌；《红烛》倾诉青年甘愿奉献、以身许国的赤诚；《峨日朵雪峰之侧》刻画逆境之中坚守理想的坚韧；《致云雀》借飞鸟礼赞自由、纯粹的理想之光；《百合花》以战火中的青年，诠释朴素无私的人性美好；《哦，香雪》描摹乡村少女对文明、尊严与远方的向往。导语特意强调“不同历史时期”，意在告诉读者：时代环境不断变迁，但青年对理想的憧憬、对价值的求索一脉相承。青春不局限于校园，无论乱世、和平年代，青年永远在叩问自我、眺望前路。
导语第二层，划定思辨核心议题：探寻青春的价值。这是整个单元的思考支点。七篇文本呈现出多元的青春模样：有的青春立足家国，以天下兴亡为己任；有的青春执着奉献，燃烧自我照亮他人；有的青春直面苦难，在绝境守住精神高地；有的青春温柔纯粹，向往美好与尊严。教材没有给出标准答案，而是引导学生对比思考：青春价值究竟是什么？是宏大的报国理想，是平凡纯粹的善良，还是永不停止对美好的追寻？这种开放式设问，意在打破模板化解读，推动学生联系自身生活，完成自我审视，实现古今青年精神对话。
导语第三层，清晰规划语文能力目标，区分诗歌与小说两类文体，搭建审美路径。对于诗歌，核心学习抓手是意象抒情。本单元新旧诗词兼备，古典词《沁园春·长沙》以湘江秋景寄寓胸襟；现代自由诗、外国浪漫诗歌依托意象承载情绪，让学习者理解：意象是诗歌情感的载体。对于小说，则要求把握叙事与抒情相融的特点。《百合花》《哦，香雪》不以激烈冲突取胜，善于在日常细节中蕴藏诗意，体现“诗化小说”独特美感。同时导语指明鉴赏路径：从语言、形象、情感多角度品读，拒绝单一化解读。最后的“尝试写作诗歌”，实现输入到输出闭环，倡导学生用笔抒发属于自己的青春心声。
很多读者容易浅显地将单元主题理解为歌颂青春热血，而导语藏着更深一层思考：青春有激情，亦有迷茫；有憧憬，也会遭遇困境。《峨日朵雪峰之侧》告诉我们青春不只有高歌猛进，还有攀登途中的疲惫与挣扎；香雪的远行，藏着胆怯与勇敢的博弈。真正的青春激扬，不是空洞的呐喊，是认清前路不易之后，依然心怀热爱、奔赴理想。
作为高中语文开篇单元，本单元承担着初高中学习过渡的使命。初中阅读重在感受情节情感，高中则要求理性思辨、深度审美。导语提醒我们：阅读文学作品，既要感受文字感染力，也要主动思考作品背后的精神内涵。百年前先辈的青春困惑与追求，依然能够映照当代青年。
跨越岁月，一代代青年的心声在文本中交汇。学习本单元，我们不仅学习诗歌意象、小说叙事等文学技巧，更要在文字之中寻找精神坐标。聆听不同时代的青春吟唱，思索属于我们这一代人的青春价值，心怀理想，勇敢奔赴前路，这正是单元导语留给每一位青年读者最深沉的期许。
单元训练：
1、诗歌意象抒情
2、小说把握叙事与抒情相融的特点
3、作品从语言、形象、情感多角度品读
4、尝试写作诗歌
阅读下面的文字，完成小题。
猛虎下山（节选）
李修文
山野的雪，下得没有尽头。
雪片落在枯林里，落在断岩上，落在荒路上，把整座秦岭都埋进一片素白里。风刮过林梢，发出呜呜的声响，像是天地间未绝的叹息，又像是荒草与枯木在雪地里低声诉说。我背着行囊，踩着没膝的积雪，一步步走在这苍茫山野间，前路漫漫，身后亦无归途，只觉得自身如一粒微尘，被这天地风雪裹挟，却又在无边孤寂里，攥着一丝不肯熄灭的气力。
此行是为送一封书信，一封关乎他人性命的书信。乱世里的人命，轻如草芥，却又重过千钧，我答应过要将信送到，便纵是风雪封山、豺狼当道，也不能回头。这一路，见过冻饿而死的路人，见过被风雪摧折的古树，见过断壁残垣里苟延的烟火，人间疾苦，尽数落在眼底，可越是见这满目疮痍，心里那点执念，反倒越发清晰 —— 做人，总要守一份信义，纵是身处泥沼、身陷绝境，也不能丢了心底的方寸，不能丢了那点做人的风骨。
行至半山，雪势渐大，前路已被积雪掩埋，只得寻一处山神庙暂避。庙宇早已破败，神像倾颓，香案上积着厚厚的灰尘，唯有屋檐下的几枝寒梅，顶着风雪开得倔强，素白的花瓣沾着雪粒，不与繁花争艳，却在这苦寒之地，透出一股清冽的傲气，在漫天风雪里，独留一缕暗香。我拢了拢身上的破棉袄，靠在墙角，看着庙外纷飞的大雪，忽然想起《诗经》里 “风雨如晦，鸡鸣不已” 的句子，纵是风雨漫天，雄鸡啼鸣，纵是世道艰难，人总要守着心中的光亮，不肯低头，不肯屈服。
夜半时分，忽闻庙外虎啸，声震山林，风雪都似被这啸声震断。我起身攥起墙角的木棍，心头虽有惧意，却无半分退缩。少顷，一只猛虎立在庙门，皮毛上落满积雪，双目如灯，威风凛凛，却并未径直扑来，只是望着庙内，望着那几枝寒梅，目光里竟无几分凶戾，反倒有几分苍凉。它也是这风雪里的困兽，在这荒山野岭，与我一样，在乱世与严寒里，苦苦求生，守着自己的一方天地，不肯向这天地风雪低头。
我与猛虎，就这样隔雪相望。它是山中猛兽，身负野性，却也在这天地苍茫里，尽显生命的倔强；我是世间凡人，身如浮萍，却也在乱世浮沉里，守着信义与风骨。风雪依旧呼啸，寒梅依旧绽放，猛虎依旧伫立，一时间，天地间仿佛只剩这雪、这梅、这虎、这人，没有喧嚣，没有纷争，只有生命最本真的坚韧，在这苦寒山野里，静静生长，静静绽放。
我忽然懂得，这世间万物，皆有其风骨与坚守。寒梅顶雪而开，是不为严寒折腰的坚守；猛虎踞山而立，是不为困境低头的傲骨；凡人乱世而行，是不为世俗磨灭的信义。所谓诗意，从不是风花雪月的闲适，而是在苦难里不屈，在绝境里坚守，在苍凉人间，守住心底的那点光亮，守住做人的方寸与风骨。
天渐亮时，猛虎转身，一步步走入山林深处，威风凛凛，势如破竹，踏雪而去，终不见踪影。雪势渐小，阳光穿透云层，洒在积雪上，折射出细碎的光芒，寒梅的香气，在暖阳里愈发清冽。我背起行囊，重新踏上前路，此刻心中再无孤寂与惶恐，唯有坚定与从容。
这一路风雪，这一场虎遇，这一树寒梅，早已刻进心底。乱世如风雪，人生如逆旅，我们皆是行路之人，纵遇千难万险，纵处绝境苦寒，也要如寒梅般傲雪，如猛虎般下山，带着一身风骨，一份坚守，一往无前。所谓人间诗意，从来都藏在这苦难不屈、坚守本心的生命力量里，藏在这乱世之中，永不磨灭的信义与风骨之中。
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章以秦岭风雪开篇，营造苍茫苍凉的诗化意境，弱化情节，突出精神品格，是典型的诗化小说写法。
B．文中对寒梅、猛虎、风雪等景物的描写贯穿全篇，既勾勒出苦寒荒寒的环境，也有力烘托了人物心境。
C．作者与猛虎隔雪相望，意在表现人与猛兽的紧张对立，突出乱世之中人心惶惶、朝不保夕的生存状态。
D．全文语言如散文诗，句式错落，抒情与哲思相融，情感内敛深沉，余味悠长。
2．下列对文本思想内涵与艺术表达的理解，正确的一项是（ ）
A．作者冒雪送信仅为履行简单承诺，侧重普通人的生存本能，并未体现深层精神追求。
B．文章借风雪、寒梅、猛虎寄托困境中的坚守与不屈，暗合“诗言志”的传统诗教精神。
C．文中引用《诗经》仅为增加文采，与人物精神、文章主旨没有内在联系。
D．文章整体渲染悲凉绝望的基调，表现乱世人生的虚无与无奈，缺乏积极的精神力量。
3．本文与《离骚》都借助典型意象表达身处困境而坚守志节的情怀。请结合文本，分别概括文中和《离骚》借助意象寄托了怎样的精神品质。
4．本文是典型的诗化小说，请结合文本简要分析其诗化艺术特征。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
吟诵是学习中国古典诗歌非常重要的入门途径。就我个人经验，高声朗读和吟诵是学习诗歌和古文的一种方式；不出声音地读，就不能真正对作品的内容、情意有深入的体会和了解。
吟诵是一种既遵循语言特点，又根据个人理解，依循作品的平仄音韵，把诗中的喜怒哀乐、感情的起伏变化，通过自己抑扬抗坠的声调表现出来的方式，比普通朗诵对作品内涵有更深入的体会。吟诵之目的不是为了吟给别人听，而是为了使自己的心灵与作品中诗人之心灵，藉着吟诵的声音达到深微密切的交流和感应。因此，吟诵之前有两点基础必不可省：一是对于作者与诗歌情意的了解；二是读诵的节奏平仄。没有这两点基础的自由吟是不能通达的。
吟诵不但是读诗、欣赏诗、理解诗的重要法门，而且是写诗重要的入门途径。诗要自己“跑”出来。诗怎么自己“跑”出来？你要对诗歌中文字的音声、节奏、韵律非常熟悉。你熟于吟诵，于是你的诗是随着声音跑出来的。中国的好诗都有一种兴发感动的力量，这种兴发感动的力量从何而来？无论就作者还是读者而言，都是从吟诵得来的。吟诵是一种律动，先于文字，语言文字伴随着这个节奏的律动自己“跑”出来。真正的好诗是伴随吟诵的声音自然地“跑”出来的——所谓字从音出、字从韵出，使用的文字是从它的发音、它的声韵出来的。所以作诗时为什么用这个字不用那个字，有时是因为意思的关系，有时是因为声音的关系。当你做这种斟酌的时候，不是纯粹的理性，是你吟诵的时候结合着声音辨别出来的，很微妙，很见功力。
吟诵不是制造一个音乐的调子去唱，它不死板。每个人都不同，同一个人的吟诵也会不同。同一首诗你可以早晨吟的时候调子高一点，晚上吟的时候低一点，也可以今天吟得快一点，明天吟得慢一点，要伴随着环境，把自己的心灵、感情、意念跟那首诗打成一片，很微妙地传达出不同的感受。
继承和发扬吟诵，既需要认真对待，又不能急功近利。如果仅仅为吸引更多人注意而过分宣扬似是而非的“吟诵”，乃至将其变成一种才艺表演，那只会混淆视听，最终适得其反。吟诵是一门口耳相传的艺术，吟诵前辈要么有家传要么有师承，后学理应请吟诵界前辈总结吟诵规律，将其原汁原味地保存下来，在继承的基础上推行和传播。
（摘编自叶嘉莹《吟诵，惜之念之的文化遗产》）
材料二：
在2024年12月10日举行的一场诗歌论坛上，中国广播电影电视报刊协会副会长王静说，她经常与熟识的诗人说这样一句话——对不起，我要改你的诗了！
为什么要改诗？王静解释说，有声语言艺术和书面语言艺术存在显著差异。朗诵作为有声语言艺术，是对文学文本的再创作。当前适合二度创作为有声语言艺术的诗歌作品并不是太多，因为更多人倾向于创作书面风格的作品。这类作品，在纸面上读，可能觉得很好，但是一朗诵，总有一些不合适的地方。所以，有时候，朗诵者会对诗作进行修改。这些修改会损害一些诗性，但也有利于让听众或观众获得更清晰的印象，使作品得到更广泛的传播。
对于诗歌朗诵，诗人欧阳江河也表达了自己的看法：声音是诗歌文化中非常重要的一个元素；诗词曲，我们阅读文字时感受到的是一种美，朗诵、吟唱出来，又是另一番风味；有些诗作，比如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，句中“见”的读法不同，对主客体关系的理解就不一样，这样的区别非常微妙；所以，从声音的角度来理解诗歌，有着极为丰富的阐释空间。
中国社会科学院研究员树才认为，不同的诗歌文本，往往潜藏着不同的诗歌声音。如果把诗歌朗诵统一为舞台上的一种声音、一种腔调，这是非常令人遗憾的。因此，朗诵者应该注意不同诗人的发声方式，研究不同诗歌文本的个性。当代诗歌除了抒情性的维度，还有幽默感、戏剧性、游戏性等维度。朗诵家应该针对不同的文本，采取不同的朗诵腔调。
青年诗人李啸洋说，在中国古诗中，“可诵性”是一个非常重要的特征。但目前的新诗，几乎割掉了声音的传统，去掉了平仄和押韵，让声音的基因休眠。我们注重新诗的“可读性”，却很少注重其“可诵性”。但诗歌本质上是一种徘徊在文字和声音之间的艺术，应通过“声音”的维度进入其另一美学层面。
与会者对诗歌传播的具体方式、途径有不同看法，但扩大诗歌传播的心愿是一致的。《诗刊》主编李少君谈到，诗歌的创作过程，是诗人从心出发，以心领悟，心通天地，心感万物。诗歌应该以情动人，诗歌写出来以后，以心传心，他人也因而受到触动。中国诗歌学会朗诵演唱委员会主任瞿弦和表示，作为诗歌朗诵者，就是要让诗歌插上翅膀飞进千家万户，朗诵艺术工作者要进一步提升自我、服务群众，为中国诗歌的广泛传播作出新的贡献。
（摘编自中国作家网《保住诗性与扩大传播，应该如何平衡？》）
5．下列对材料一相关内容的理解和梳理，正确的一项是（ ）
A．
B．
C．
D．
6．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．材料一主体部分围绕“吟诵”的话题，从“是什么”“为什么”“怎么样”三个方面展开阐述，思路清晰，结构紧凑。
B．材料一多处使用“你”这一称呼，增强了文本的对话感，语言浅近明白，体现了叶嘉莹亲切自然、循循善诱的讲话特点。
C．欧阳江河以陶渊明诗句中“见”的读法不同，对主客体关系的理解就不同为例，说明诗歌朗诵出来的感受比阅读时更美。
D．材料二摘取了诗歌论坛上不同身份的与会者的观点、认识，这些内容对于当代诗歌创作者以及朗诵工作者都有启发意义。
7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．要真正对作品的内容、情意有深入的体会和了解，学习该作品时可以多高声朗读和吟诵，而不要只停留在默读层面。
B．吟诵是一门口耳相传的艺术，因此不应该为吸引大众眼球而让其变成一种才艺表演，否则就会混淆视听，适得其反。
C．将书面诗歌二度创作为有声语言，有时候需要对原作进行修改，虽然可能会损害一些诗性，但却有助于作品的传播。
D．新时代的朗诵艺术工作者应该努力提升职业素养，强化服务群众的意识，将更多优秀的诗歌用声音传递给广大受众。
8．材料一和材料二中画横线的两句话都指出诵读不应是同一调子，但说话人的出发点各不相同。请结合材料简要说明。
9．部编版语文必修上册“单元学习任务”中要求学生尝试写作诗歌，请你结合材料，给高一学生提几点关于诗歌创作的建议。
二、古代诗歌阅读
阅读下面这两首诗，完成小题。
高林雪竹
元·王行
弄月吟风一万竿，翠云缭乱拂青鸾。
岁寒别有精神在，宜凭阑干雪里看。
雪竹
明·徐渭
雪压烟迷月又蹉，前村昏黑水增波。
梅花也自难张主，数尺寒稍奈尔何。
10．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．王诗前两句写了雪竹在月光与清风中摇曳生姿的景象，“缭乱”和“拂”表现出竹的繁盛与灵动。
B．王诗“宜凭阑干雪里看”写竹的风姿适宜在雪中欣赏，有了雪的衬托更能凸显其“别有精神”。
C．徐诗“梅花也自难张主”写梅花在风雪中也难以支撑，意在突出梅花的脆弱，暗含批判之意。
D．徐诗最后一句用一个“尔”字，将雪竹视为可进行情感交流的对象，暗示了自身如竹的豪迈情怀。
11．两首诗都写“雪竹”，但在意象选择、抒情方式和语言风格上存在明显差异。请结合诗句，任选两个角度进行比较分析。
阅读下面这首宋词，完成小题。
好事近·又和纪别①
高登
饮兴正阑珊，正是挥毫时节。霜干②银钩③锦句④，看壁间三绝。
西风特地飒秋声，楼外触残叶。匹马翩然归去，向征鞍敲月。
【注】①词人有一好友黄义卿，诗书画俱佳，词人尤喜其绘画，曾为他绘的带霜劲竹画赋词《好事近》一首，临别之际，又用原韵赋《好事近》两首，此作为其中之一。②经霜多年、傲霜挺立的古柏。③多指书法笔姿之遒劲多姿。④指朋友作画、写字后，还即席赋诗，写出的诗也是佳辞妙句，锦绣文章。
12．下列对诗词理解和赏析，错误的一项是（ ）
A．开篇点题，以“阑珊”一词着力渲染离别时愁惨的心境与情绪，与白居易《咏怀》中“诗情酒兴渐阑珊”有异曲同工之妙。
B．“霜干银钩锦句”，承接上句，点明“挥毫”的内容为绘画、书法和赋诗，对友人的欣赏之情、敬重之意流于笔端。
C．“西风特地飒秋声”意指西风殷勤致意，木叶欣然而和，物我相感，不见衰颓之色，反而颇有与天地相往来的豪情，境界高旷壮阔。
D．“向征鞍敲月”，征鞍即征马，在月色中友人骑马翩然而去，作者殷殷注目，情意深厚却蕴藉其中，别离之情含而不露。
13．刘熙载在《艺概·诗概》中说“诗要避俗，更要避熟”，即诗歌创作要避免落入俗套，更要避免人们熟知久厌的东西。本词在情感、语言、形象方面有别于一般的送别诗词，独具特色，请任选一个方面，结合全词内容简要赏析。
答案
1．C 2．B 3．①本文：以寒梅、猛虎为核心意象，寄托了身处乱世风雪与生存困境中，坚守信义、保持风骨、不屈不挠的精神品质。
②《离骚》：以香草、兰芷为核心意象，寄托了屈原坚守高洁品格、执着政治理想、九死不悔的精神品质。 4．①意象诗化：以风雪、寒梅、猛虎为核心意象，赋予象征意义（风雪喻困境，梅虎喻坚守），物与情志高度融合，意蕴丰厚。
②意境诗化：淡化情节冲突，营造苍茫、苍凉却又充满生命韧性的诗化意境，抒情性强。
③语言诗化：语言凝练典雅，如散文诗般错落有致，景物描写富有画面感与音乐美，情感内敛深沉。
④抒情诗化：采用情景交融、托物言志的方式，不直抒胸臆，将坚守、不屈等情志寓于景物与形象之中，余韵悠长。
【导语】本文作者以莽莽秦岭风雪铺底，借寒梅、猛虎等意象托物言志，不写宏大乱世纷争，只聚焦一介送信凡人的执念，把“守信重义”的普通人风骨，揉进苦寒绝境的生命叙事里。将诗意从风花雪月的闲情，落向苦难里不屈的生命力量，冲淡了乱世的悲凉，凸显出中国人刻在骨子里的坚守底色，语浅意深，余味悠长。
【详解】1．C.“表现人与猛兽的紧张对立”错误。作者与猛虎并非“紧张对立”，而是困境中生命的相互映照，共同诠释坚守与风骨的主题，选项曲解文意。
故选C。
2．A.“并未体现深层精神追求”错误。文中主人公冒雪送信是对承诺的坚守，体现了“纵身处绝境，也不丢心底方寸与做人风骨”的深层精神追求，并非只体现生存本能、无深层精神追求。
C.“与人物精神、文章主旨没有内在联系”错误。引用《诗经》正好契合主人公在乱世艰险中坚守心中光亮的精神，呼应了文章“绝境不屈”的主旨，并非仅为增加文采。
D.“悲凉绝望的基调，表现乱世人生的虚无与无奈，缺乏积极的精神力量”错误。文章整体基调并非悲凉绝望，结尾传达出“带着风骨坚守一往无前”的积极精神，饱含正向的生命力量，并没有表现人生的虚无无奈。
故选B。
3．此题属于比较类概括简答题，答案要精简，抓住核心特质作答即可。本题核心情境是“身处困境而坚守志节”，要求围绕“典型意象”分析其寄托的精神品质，而非泛谈主旨。
作答本文部分：先回归文本梳理承载主旨的核心意象，锁定寒梅、猛虎；再结合文本主旨，提炼出乱世困境中，二者寄托的坚守信义、不改风骨、不屈不挠的精神，整理成清晰表述；
作答《离骚》部分：调动课内文学积累，回忆《离骚》“香草美人”的比兴传统，锁定香草、兰芷这类典型意象，结合屈原的人生追求，提炼出其寄托的坚守高洁品格、执着政治理想、九死不悔的志节；
4．本题答题对象是“诗化艺术特征”，需要从意象意境、抒情方式、语言、人物、主旨等维度切入。
借鉴诗歌意象，营造诗性意境：本文以风雪、寒梅、猛虎为核心意象，托物言志，含蓄表达了对坚守风骨信义的赞美；意象叠加、情景交融，营造出苍茫苍凉又充满力量的诗意意境，契合诗歌的抒情逻辑。
语言诗化，抒情与哲思交融：本文摒弃了小说直白的叙事化表达，句式整散错落，多用铺陈排比，富有韵律感；结尾升华出“乱世中也要坚守本心风骨”的哲思，将叙事、抒情、说理融合，自带诗歌的留白美与余味。
情景交融、托物言志：作者把情绪融入秦岭风雪的意境中，把“坚守不屈”的精神，寄寓在寒梅、猛虎两个意象中，做到了情在景中，志在物中，实现了“不直抒胸臆，余韵悠长”的抒情诗化效果。
5．B 6．C 7．B 8．①叶嘉莹希望通过吟诵音调的变化传达吟诵者心灵与诗歌融合的微妙感受。
②树才希望朗诵者采用不同的朗诵腔调表现不同诗歌文本的个性。 9．①熟于吟诵，熟悉诗歌文字的音声、节奏、韵律，以发挥兴发感动的力量；学会借助音韵斟酌用字。
②创作时在注重“可读性”的同时注重“可诵性”，从声音的维度考虑提升诗的美感。
③写诗要从心出发，以心领悟，心通天地，心感万物，以情动人。
④了解当代诗歌抒情性、幽默感、戏剧性、游戏性等多种维度，选择自己喜欢的风格进行尝试。
【导语】材料一主要探讨了吟诵作为学习和创作古典诗歌的重要方式，强调其在情感传达和诗歌创作中的不可替代性，指出吟诵应随心而动，不应做成死板的表演。材料二则讨论了诗歌朗诵中的创作与传播平衡，强调声音作为重要元素对诗歌理解的影响，倡导诗歌创作者和朗诵者要保持诗歌的多样性和丰富性。
【详解】5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“依照吟诵者的音质特点”错，吟诵是吟诵者“通过自己抑扬抗坠的声调”表现作品情感的变化，而不是依照吟诵者的音质特点来表现。
C.“实现通达的自由吟”错，原文中明确提到，没有“了解平仄、押韵等基本规则”和“对古典诗歌非常熟悉”这两点基础的自由吟是不能通达的，自由吟虽然强调自由，但并不意味着没有规则和基础便可实现通达的自由吟。
D.“依靠家传及师承”错，原文中并未提及传承吟诵要依靠家传及师承，而是强调了要请有家传、师承的吟诵前辈总结吟诵规律，以便更好地传承和发扬吟诵艺术；“确保原汁原味推行”错，原文也没有提到要确保原汁原味地推行吟诵，而是强调了在继承的基础上推行和传播吟诵，这意味着在传承吟诵的过程中，既需要保留其原有的韵味和特色，也需要根据时代的变化和人们的需求进行适当的创新和发展。
故选B。
6．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C.“说明诗歌朗诵出来的感受比阅读时更美”错，举“见”的例子是说明“从声音的角度来理解诗歌，有着极为丰富的阐释空间”。
故选C。
7．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“……，因此……”错，根据“如果仅仅为吸引更多人注意而过分宣扬似是而非的‘吟诵’，乃至将其变成一种才艺表演，那只会混淆视听，最终适得其反”可知，文中强调的是“过分宣扬似是而非的‘吟诵’”和“变成一种才艺表演”两个条件同时满足时才会产生负面效果，本项将两个并列的条件强行加上因果关系。
故选B。
8．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
①材料一中叶嘉莹认为吟诵不仅仅是读出诗歌的文字，更重要的是通过音调的起伏变化来传达吟诵者内心深处对诗歌的理解和感受。这种感受是吟诵者与诗歌心灵融合的结果，通过吟诵的音调变化能够微妙地表达出来。这体现了她希望通过吟诵音调的变化来传达自己与诗歌融合的微妙感受。
②材料二中树才认为不同的诗歌文本具有不同的个性和特点，因此朗诵者在朗诵时应该根据不同的文本采用不同的朗诵腔调。这种腔调的选择应该与诗歌文本的风格、情感和主题相匹配，从而能够更准确地表现出诗歌的个性。这体现了他希望朗诵者能够根据不同的诗歌文本特点进行个性化的朗诵。
9．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①材料一中提到，“吟诵不但是读诗、欣赏诗、理解诗的重要法门，而且是写诗重要的入门途径。你要对诗歌中文字的音声、节奏、韵律非常熟悉。你熟于吟诵，于是你的诗是随着声音跑出来的”，这表明，熟悉诗歌的音声、节奏、韵律是创作诗歌的基础，通过吟诵可以更加深入地理解和感受诗歌，进而创作出具有感动力量的作品。同时，材料中还提到，“当你做这种斟酌的时候，不是纯粹的理性，是你吟诵的时候结合着声音辨别出来的，很微妙，很见功力。” 这表明，在创作过程中，学会借助音韵来斟酌用字也是非常重要的。
②材料二中，青年诗人李啸洋提到，“但目前的新诗，几乎割掉了声音的传统，去掉了平仄和押韵，让声音的基因休眠。我们注重新诗的‘可读性’，却很少注重其‘可诵性’。但诗歌本质上是一种徘徊在文字和声音之间的艺术，应通过‘声音’的维度进入其另一美学层面”， 这表明，在创作新诗时，除了注重诗歌的“可读性”外，还应该注重其“可诵性”，即从声音的维度来提升诗歌的美感。
③材料二中，《诗刊》主编李少君谈到，“诗歌的创作过程，是诗人从心出发，以心领悟，心通天地，心感万物。诗歌应该以情动人，诗歌写出来以后，以心传心，他人也因而受到触动”，这表明，写诗应该从内心出发，用心去感受和理解世界，用真挚的情感去打动读者。
④材料二中，中国社会科学院研究员树才认为，“不同的诗歌文本，往往潜藏着不同的诗歌声音。……当代诗歌除了抒情性的维度，还有幽默感、戏剧性、游戏性等维度。朗诵家应该针对不同的文本，采取不同的朗诵腔调”，这表明，当代诗歌具有多种不同的风格和维度，创作者可以根据自己的喜好和创作意图选择适合自己的风格进行尝试。虽然这是针对朗诵者的建议，但同样适用于诗歌创作者。
10．C 11．①意象选择：王诗选取“月”“风”“翠云”“青鸾”等意象，与“雪竹”共同构成高雅清丽的画面，突出雪竹在严寒中依然潇洒的姿态。徐诗选取“雪压”“烟迷”“月蹉”“水增波”等阴冷、压抑的意象，营造出昏暗、阴冷的环境，以反衬雪竹的坚韧。
②抒情方式：王诗以“岁寒别有精神在”直接赞美雪竹的坚韧与高洁，情感昂扬，体现出对理想人格的肯定与赞美。徐诗通过“梅花也自难张主”，对比中表现雪竹在极端环境中的顽强，隐含了诗人对外部环境和自身处境的深沉感慨。
③语言风格：王诗语言清新俊逸，属于典型的文人题咏风格。徐诗语言质朴刚劲，体现出其豪放不羁、愤世嫉俗的个性。
【导语】这两首《雪竹》诗各具特色：王行诗以“弄月吟风”开篇，用“翠云缭乱”的灵动笔触描绘竹的生机，末句“雪里看”点出竹的岁寒精神，整体清雅高致；徐渭诗则从“雪压烟迷”的压抑环境切入，以梅花难支反衬竹的坚韧，“数尺寒稍”的诘问式结语充满豪气，语言更显峭拔。两诗同题异趣，展现了元明诗风差异。
【详解】10．本题考查学生鉴赏诗歌炼句、炼字的能力。
C.“意在突出梅花的脆弱，暗含批判之意”错误。徐诗“梅花也自难张主”写梅花在风雪中难以自持，并非批判梅花脆弱，而是以梅花衬托雪竹的坚韧，突出环境恶劣（风雪交加、水波昏黑），反衬竹之顽强。
故选C。
11．本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。
①意象选择。王诗用“翠云”，神鸟“青鸾”，营造出清幽高洁的意境；竹在风月中“弄、吟、拂”，正衬雪竹的潇洒、灵动。徐诗选取雪压、烟迷、月蹉等阴冷、压抑、昏暗的意象，以环境的“险”反衬雪竹的“坚”。
②抒情方式。王诗“岁寒别有精神在”直接抒情，赞美雪竹耐寒、高洁、坚韧的品格，表达对雪竹所代表的理想人格的肯定与赞美。徐诗用梅花“难张主”与雪竹对比，突出雪竹的顽强，暗含诗人对自身坎坷处境的愤懑、对世俗困境的不屈。
③语言风格。王诗清新俊逸，是典型的文人题咏诗语言。运用比喻、用典、炼字（弄、吟、拂），语言富有画面感。徐诗用直白的表述，“难张主”“奈尔何”，质朴刚劲，契合徐渭豪放不羁、愤世嫉俗的个性。
12．A 13．【选择语言】语言不俗，如“看壁间三绝”，友人即席作画吟诗，“看”既突出了作者对友人高雅脱俗的艺术修养的敬重之情，又展现作者不因离别而感伤消极的豁达胸怀；又如“匹马翩然归去”，在暮色中只身匹马离开，“翩然”塑造了友人临行之时酒兴不减、诗兴盎然的洒脱形象，“向征鞍敲月”的“敲”更突显马蹄声之轻快，词调清新。
【选择形象】形象不俗，饯别之时，作者不重在抒发凄楚的别离之情，而重在刻画友人高雅脱俗的、豪爽飘逸的形象：①友人爱画凌霜挺立的松柏，书法笔力遒劲多姿，辞章优美出众，可见其品味高雅脱俗；②友人在暮色中，只身踏马而去，还兴致勃勃地吟咏诗歌，可见其洒脱豪迈。
【选择情感】情感不俗，离别主题的诗歌一般都是依依惜别之情。而作者不重凄楚的离别之情，而是抒发了对友人的欣赏与赞美之情，以及分别时洒脱豪迈的气概。①临别之际，二人尽情豪饮，诗人看向墙壁上友人的作品，称赞不已。饮酒挥毫，品评书画，高雅洒脱。②送别之际，楼外萧瑟秋景，楼内气氛热烈，友人诗兴未减，骑马翩然离去，写出友人洒脱、飘逸的气质，也见诗人豪放疏朗的情感，一改送别诗歌的悲伤情趣。
【详解】12．本题考查鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。
A.“以‘阑珊’一词着力渲染离别时愁惨的心境与情绪，与白居易《咏怀》中‘诗情酒兴渐阑珊”’有异曲同工之妙”错误。“阑珊”意为“将尽”、“衰残”，用于首句中点明酒席将散，但下句紧接“正是挥毫时节”，反而表明作者豪兴未减、情意正浓，同时也与白居易《咏怀》暮年回乡时了无情绪的黯淡心境不同。
故选A。
13．本题考查学生赏析诗歌语言、形象和情感的能力。
抒写离情别绪，是历代诗词常见的一个题材，南朝的江淹在《别赋》里描写了各种各样的离别，称不免都使人“黯然销魂”。但高登这首送别词却是洗却了悲酸之态，“饮兴正阑珊，正是挥毫时节”，词人认为临别豪饮之际，正是“挥毫”的绝佳时节。这亦表明词人与朋友在临别之际，绝无“儿女共沾巾”之态。席间挥毫，于豪放之中，又添了一层高雅之气。音调爽朗，意境新颖，别具一格，构思不俗。
“霜干银钩锦句，看壁间三绝”，挥毫的内容是绘画、书法、赋诗。朋友把这绘画、书法、辞章高悬壁上，词人看罢，更是喝彩赞叹，称之为“三绝”。“看”既突出了作者对友人高雅脱俗的艺术修养的敬重之情，又展现作者不因离别而感伤消极的豁达胸怀。“匹马翩然归去，向征鞍敲月。”写友人在暮色中，只身匹马翩然而去，词人的朋友酒兴似并未稍减，在马上还兴致勃勃地吟咏诗歌。这末二句一方面用“翩然”、“敲月”等词语，写出友人洒脱、豪爽、飘逸的风采和气质，完成了对友人的正面塑造；第二方面也刻画了自己对友人敬重、关注之深情，词人于送别友人之际，于路口殷殷注目的情态也可感觉到。说明语言不俗。
“霜干银钩锦句，看壁间三绝”，“霜干”，字面上看当指经霜多载的古柏树干，实应为傲霜挺立的古柏。作画者不画别的单画凌霜挺立的古柏，不仅表现了他的超俗的艺术品味，也表露了他的豪迈性格。词人赞美之意自在其中。“银钩”，是指书法笔姿之遒劲多姿。词人的朋友不仅绘画出色，书法也令人赞叹，富有个性，这与前句的“饮兴”之豪举互为映衬，表现洒脱豪健之风格。词人着意描绘临别之际饮酒挥毫，吟诗作赋，品评书画，豪放而不粗俗，高雅而不故作姿态。说明形象不俗。

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