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2026 年 6 月三明市第六中学初三语文校内质量监测
(考试时间: 120 分钟 满分: 150 分)
一、积累与运用(25 分)
1.根据语境，补写出古代诗文名句。(8 分)
古典诗文的魅力，常在于以极简的文字建构深邃的精神空间。陶
渊明《饮酒》中的“ ， ”，仅十字便勾勒出人
与自然猝然相遇时那种欲辨已忘言的浑然之境；柳宗元《小石潭记》
中“ ， ”以游鱼之影与日光之碎的交织，在至
静的水底燃起灵动的生命微光。
时空的张力同样令人神往。李商隐《夜雨寄北》以“ ，
”在当下的雨夜中预演未来的回忆，将线性时间折叠为
回环往复的情感漩涡；而陈子昂《登幽州台歌》的“ ，
”则以天地之悠悠为背景，让孤独的个体站成了贯穿古今的坐
标。
2.阅读下面的文字,完成(1)—(4)题。 (11 分)
经典之所以为经典，不在于它提供了多少确定的答案，而在于它
不断向我们发出叩问。当我们真正走进一部经典，会发现它并非一座
冰冷的纪念碑，而是一方生机勃勃的精神原野。那些伟大的文字，能
够穿越时空的阻隔，直抵我们内心最柔软的地方，唤醒沉睡的感受，
照亮隐秘的角落。遗憾的是，在快节奏的现代生活中，许多人对待经
典犹如游客面对名胜——匆匆一瞥，拍张照片，便以为自己已经“到
此一游”。这种浮光掠影式的阅读，不仅无法汲取经典的养分，反而
会让心灵在热闹之后陷入更深的空乏。阅读经典是一场需要耐心与诚
意的修行，它拒绝()，也拒绝()，更拒绝( ) 。
(1)根据语境和拼音，在文中括号内填入合适的汉字。(3 分)
①拒绝(fū) 浅
②拒绝(fú) 躁
③拒绝喧(xiāo)
(2)根据语境，写出一个能够概括“游客面对名胜——匆匆一瞥，拍
张照片，便以为自己已经‘到此一游’”这种阅读态度的成语。(2
分)
(3)仿照下列句子，以“阅读经典”为对象，写一个比喻句。 (3 分)
原句：当我们真正走进一部经典，会发现它并非一座冰冷的纪念碑，
而是一方生机勃勃的精神原野。
(4)文中画横线的句子有语病，请写出修改后的句子。(3 分)
原句：这种浮光掠影式的阅读，不仅无法汲取经典的养分，反而会让
心灵在热闹之后陷入更深的空乏。
3.名著阅读。 (6 分)
《儒林外史》中，马二先生游西湖，眼中所见皆是科举之想；
《红楼梦》里，香菱学诗，梦中所得皆是性灵之光。请你结合这两个
经典片段，简要分析“功利性阅读”与“审美性阅读”对人物精神世
界的不同塑造作用。
二、阅读(65 分)
(一)阅读下面的诗歌，完成 4—5题。(7 分)
秋来
〔唐〕李贺
桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。
谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹
思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。
秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。
4.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )(3 分)
A. “桐风”即秋风，着一“惊”字，既写出季节突变的生理感受，
也暗喻诗人对时光流逝的心理惊惧。
B. “衰灯络纬啼寒素”以视觉、听觉交织的意象群，营造出衰败凄清
的氛围，暗示文化衰微的时代环境。
C. “雨冷香魂吊书客”中的“吊”字，将自然物象人格化，传达出诗
人与异代知音精神往来的奇幻想象。
D.本诗充满了“秋坟”“鬼唱”“恨血”等冷峭诡谲的意象，体现了
李贺诗歌“哀愤孤激”的风格特点。
5. “思牵今夜肠应直”一句中， “肠应直”三字极富表现力，请结
合全诗简要赏析。(4 分)
(二)阅读下面的文言文，完成 6—9题。(16 分)
甲
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟
乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士 不然，擅齐之强，得一
士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉 夫鸡鸣狗盗之出其
门，此士之所以不至也。
(王安石《读孟尝君传》)
乙
余观战国之时，士之游说诸侯者，皆欲借人以售其术。其言足以动
人主，其智足以济一时之急，然要其归，乃在于富贵而已。孟尝君
之所养，大率此类。得一士如仲尼之徒，则彼将羞与之伍矣。故曰：
孟尝君之门，未尝有士也。然世之论者，徒见其脱身强秦，遂谓能
得士，亦过矣。彼冯驩者，狡兔三窟之谋，市义之策，皆纵横捭阖
之余智，非有仁义之实也。使孟尝君诚能尊贤而下士，如魏文侯之
于段干木，则齐可王矣，何至为秦所制哉
(节选自李贽《焚书·孟尝君论》)
6.根据语境，解释下列划线词。(4分)
(1)而卒赖其力以脱于虎豹之秦( )
(2)擅齐之强( )
(3)然要其归( )
(4)使孟尝君诚能尊贤而下士( )
7.下列对甲乙两文内容的理解，不正确的一项是( )(3 分)
A.王安石认为真正的“士”应具经世济国之才，而非仅匹夫之技。
B.李贽指出战国游士本质是谋取个人富贵，缺乏真正的仁义理想。
C.两文都否定了孟尝君“能得士”的世俗之见，但立论角度各不相
同。
D.两文都通过冯驩的事例，论证了孟尝君门客皆属鸡鸣狗盗之辈。
8.翻译文中画线句。(5分)
(1)夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。(2分)
(2)彼冯驩者……皆纵横捭阖之余智，非有仁义之实也。(3分)
9.结合甲乙两文，概括“真士”应具备哪些特质。(4分)
(三)阅读下面的文字，完成 10—14 题。 (20 分)
绝墨
李永生
民国初年，保定画坛有“南陈北张”之说。“南陈”陈墨林，
专攻山水；“北张”张雪斋，以人物称绝。二人师出同门，却势如
水火。
那年秋天，曹锟做寿，遍请名流。陈墨林与张雪斋皆在受邀
之 列。席间，有人提议：“今日盛会，二位大师何不联手作画，
以成佳话 ”
众人起哄。张雪斋拈须微笑，陈墨林却淡然道：“道不同。”
这三个字，轻飘飘的，却像一把刀子。
张雪斋面色微变，旋即笑道：“陈兄所言极是。我作画，意在
人间烟火；陈兄作画，志在林泉高致。的确道不同。”
话虽平和，暗藏机锋——你陈墨林清高，我张雪斋入世。
曹锟哈哈大笑：“那就各画一幅，也让兄弟们开开眼！”
陈墨林不再推辞。他铺开宣纸，凝神片刻，提笔便画。他画的是
《寒江独钓图》——漫天飞雪，一叶孤舟，老翁独坐船头，身披蓑衣，
手持钓竿。整幅画用墨极简，大片的留白仿佛是无尽的寒江与苍天。
那老翁的背影，说不出的孤峭清冷。
众人看去，只觉一股寒意扑面而来。那孤舟，那老翁，仿佛随时
会被风雪吞没，却又透着一股宁死不折的倔强。
张雪斋见了，眼中闪过一丝复杂的神色。他展开宣纸，画的却是
《百子贺寿图》——整整一百个童子，神态各异，或放鞭炮，或举寿
桃，热闹非凡。满纸的喜气，几乎要溢出来。
曹锟大喜，重赏张雪斋。陈墨林的那幅画，他只淡淡看了一眼，
便搁在一旁。
几年后，曹锟贿选总统，举国哗然。张雪斋因与曹锟过从甚密，
被时人讥为“附逆画师”，门庭冷落。而陈墨林在曹锟倒台后，闭门
谢客，潜心作画，他的画反而越来越受人追捧。
有人问陈墨林：“当年那幅《寒江独钓图》，可是在讽刺曹
锟？”
陈墨林沉默良久，缓缓道：“我只是画我自己。”
那人不懂。
陈墨林指着画上的一处留白说：“你看这雪，覆盖一切。百年
之后，谁是总统，谁是画师，谁还记得？唯有这寒江，这独钓，这
风雪中的一点骨气，才是真的。”
多年以后，张雪斋在弥留之际，让人把陈墨林请到床前。他拉
着陈墨林的手，老泪纵横：“师兄，我错了……画品即人品，我画
了一辈子人，却没画好自己。”
陈墨林什么也没说，只是展开一卷画轴——正是当年那幅《寒
江独钓图》。这么多年，他一直留着。
张雪斋怔怔地看着画，许久，说了一句：“留白处，是天
地良心。”
(选自《微型小说选刊》，有删改)
10.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是( )(3 分)
A.小说以“绝墨”为题，既指两位画家画技高超，也暗示了人品高
下才是画之精髓。
B. “道不同”三字一语双关，表面指艺术旨趣不同，实则暗含了
人格境界的殊异。
C.曹锟对两幅画的不同态度，揭示了审美判断力与政治权力之间的
关系。
D.张雪斋临终前“画品即人品”的忏悔，点明了小说的主题。
11.赏析文中画线句“众人看去，只觉一股寒意扑面而来”的表达
效果。(4分)
12.小说中《寒江独钓图》与《百子贺寿图》形成鲜明对比，请分
析这一对比的深层意蕴。(4分)
13.文中陈墨林说“我只是画我自己”，请结合文本分析这句话的
多重含义。(3分)
14.有人认为这篇小说借画坛往事写人世沧桑，请结合全文谈谈你
对“留白处，是天地良心”的理解。(6分)
(四)阅读下面的文字，完成 15—17 题。(12 分)
文化记忆与身份认同
扬·阿斯曼
每个文明都需要通过文化记忆来构建身份认同。文化记忆不同
于历史学意义上的客观记录，它是一种被当下需要不断重构的“凝
缩的历史”。
文化记忆的载体主要有两类：一类是仪式，一类是经典文本。
仪式通过周期性的重复，让参与者体认共同的起源；经典文本则提
供了价值的权威阐释。比如《诗经》在中华文明中就承担了这种功
能——它不是僵死的文献，而是在历代阐释中被不断激活的价值源
泉。
然而，文化记忆也有其危险性。当一种文化将自身记忆绝对化，
便容易形成排他的身份认同。过分强调“我们”的独特性，往往意
味着对他者的贬抑。健康的文化记忆，应该是在保持自身连续性的
同时，也能容纳差异，甚至以他者为镜来反观自身。
(节选自《文化记忆：早期高级文化中的文字、回忆和政治身份》，
有删改)
15.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是()(3 分)
A.文化记忆不等同于客观历史，它是被当下需要不断重构的。
B.仪式与经典是文化记忆最主要的载体，二者功能完全相同。
C.《诗经》在中华文明中的作用，体现了经典文本的价值阐释功能。
D.文化记忆若被绝对化，可能导致排他的身份认同。
16.作者认为健康的文化记忆应具备怎样的特征 (3 分)
17.学校拟举办“经典阅读与文化传承”主题辩论赛。反方观点是：“过
分强调经典传承会限制文化创新。”请你运用本文观点，为正方进行反
驳。(6 分)
(五)阅读下面材料,完成 18—20 题。 (10 分)
材料一：
《2025 中国国民阅读调查报告》显示，我国成年国民人均纸质图书阅读
量为 4.78 本，电子书阅读量为 3.33 本。在阅读方式上，倾向于数字化
阅读的成年人占比首次超过 60%。值得关注的是，在“读什么”的问题
上，娱乐化、碎片化阅读趋势明显，深度阅读、经典阅读的占比持续走
低。
材料二：
学者 XXX 指出：“真正的阅读是跨越时空的对话。当我们阅读《论语》
时，孔子不是在两千年前说话，而是在此刻、在你心中开口。这种阅读
需要沉潜与耐心，需要放下‘我执’，让文本主动对我们提出问题。”
材料三：
某中学高二学生小林的读书笔记片段：
“重读《红楼梦》第三回，注意到一个以前从未留意的细节：黛玉
进贾府时，王夫人吩咐‘给你妹妹换几个好纱窗’。以前觉得这不
过是寻常客套，现在却读出了微妙——纱窗‘换’，意味着旧的被
撤去、新的被装上。黛玉从此被‘安装’进这个既定的秩序中。她
的悲剧，是不是从这句话就开始了 ”
18.下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是()(3 分)
A.我国成年国民数字化阅读占比已超过纸质阅读。
B.碎片化阅读的趋势值得警惕，深度阅读占比下降。
C.材料二强调阅读需要放下成见，主动接受文本的叩问。
D.小林通过重读发现了文本细节中蕴含的深层意蕴。
19.结合三则材料，说说真正有效的深度阅读应具备哪些要素。(3
分)
20.材料三中小林“以前觉得……现在却读出了……”的阅读经验，
给你怎样的启示 请结合自身阅读经历简要说明。(4分)
三、写作(60 分)
21.阅读下面的材料，按要求写作。
“附近”这个词正在被重新定义。外卖平台让三公里内的餐馆
变成手机上的评分和折扣，导航软件让复杂的街巷变成一条蓝色的
线。我们似乎什么都能抵达，却又好像从未真正走进什么。“附近的
消失”已经成为我们时代一个被反复讨论的话题。你是如何看待“附
近的消失”这一现象的 它对你而言意味着什么 请以“对话附近”为
题，写一篇文章。
要求：
①文体不限(诗歌除外)；
②不少于 600 字;
③文中不得出现真实的人名、校名、地名。
2026 年 6 月三明市第六中学初三语文校内质量监测答案
一、积累与运用(25 分)
1. (8 分)
1.此中有真意，欲辨已忘言
2.日光下澈，影布石上
3.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时
4.念天地之悠悠，独怆然而涕下
(每空 1分，错字、漏字、添字均不得分)
2. (11 分)
(1) (3 分) ①肤 ②浮 ③嚣
评分标准：每字 1 分，共 3 分。写错字不得分。
(2) (2 分)走马观花(或：浮光掠影)
评分标准：
·写出“走马观花”或“浮光掠影”均可得 2 分
·写出“蜻蜓点水”“浅尝辄止”等意思接近但不够精准的成语，得 1 分
·所写成语与语境不符，不得分
(3) (3 分)
示例一：阅读经典，如同与一位智慧的长者对谈，他不会给你标准答案，
却会让你学会如何提问。
示例二：阅读经典，犹如在黑暗中点亮一盏灯，它不能照亮整个世界，
却足以让你看清脚下的路。
示例三：阅读经典，仿佛攀登一座高山，过程艰辛而漫长，但每向上一
步，都能看见更广阔的风景。
评分标准：
·以“阅读经典”为对象，使用比喻修辞，得 1 分
·句式完整、语义通顺，得 1 分
·比喻贴切、有深度，能体现经典阅读的特点，得 1 分
(4) (3 分)
修改为：这种浮光掠影式的阅读，不仅无法让读者汲取经典的养分，反
而会让心灵在热闹之后陷入更深的空乏。
或改为：这种浮光掠影式的阅读，不仅无法让人汲取经典的养分，反
而会使心灵在热闹之后陷入更深的空乏。
评分标准：
·正确补充主语或使动用法，使句子成分完整，得 3分
·未补充主语但其他修改合理，得 1—2分
·未发现语病或修改错误，不得分
3. (6 分)
示例：马二先生游西湖，以科举功名之心观物，满眼尽是八股选本，
其精神世界被功利所禁锢，沦为“套中之人”；香菱学诗则出于本真
的审美冲动，以赤子之心观照万物，最终在梦中获得诗性启蒙。前者
代表工具理性对心灵的异化，后者代表审美精神对生命的解放。(观点
2分，结合文本分析 2分，对比阐释 2分)
二、阅读(65 分)
4.(3 分)B(“文化衰微的时代环境”过度解读)
5.(4 分)“肠应直”化虚为实，将抽象的愁思具象化——愁肠本应百转
千回，此处却说“直”，极写愁思之深重，仿佛要将柔肠绷直。结合
下句“雨冷香魂吊书客”，更见诗人于秋夜怀才不遇、知音难觅的孤
愤。
6.(4 分) (1)最终(2)拥有、据有(3)根本、实质(4)假如
7.(3 分)D(王安石未提冯驩)
8.(5 分)(1)那些鸡鸣狗盗之徒出入他的门下，这就是真正的士不到他
那里去的原因。(2 分)
(2)那个冯驩……都不过是纵横捭阖之术的皮毛智巧，并没有仁义的
实质。 (3 分)
9.(4 分)①具备经世济国之才，能辅佐君主成就大业；②以仁义为本，
不图个人富贵；③有独立人格，不依附权贵；④有高远的政治理想，
而非玩弄权术。
10.(3 分)C(小说未探讨“审美判断力与政治权力之间的关系”)
11.(4 分)运用侧面烘托(1 分)的手法，以观画者的主观感受来写《寒
江独钓图》的艺术感染力(1 分)。寒意既是画面风雪的艺术效果，更
暗示了陈墨林不与世俗同流合污的孤高精神给人的心灵震撼(2分) 。
12.(4 分)一寒一热，一静一闹，一清一俗，形成强烈的艺术张力。
深层意蕴上，这是两种人格境界的对比：陈墨林代表坚守本心的文
人风骨，张雪斋代表迎合世俗的功利主义；两种选择的命运对比，
彰显了“画品即人品”的主题。
13.(3 分)①表面指自己所画的是自我心境的写照；②深层含义是，
自己的画作不迎合、不粉饰，是对自我人格的坚守；③这句话也暗
示了艺术创作的本质是主体的精神投射。
14.(6 分)示例：“留白”既指画作中的艺术空白，也象征人生的虚
空与历史的无情。张雪斋临终所言“留白处，是天地良心”，意指
在权力、财富、声名终将消散之后，唯有人的品格——那份不趋炎
附势、不泯灭良知的风骨，才是历史最终的判准。小说借两位画家
的命运，揭示了超越时代的精神价值。(可从艺术、人生、历史三
个层面展开)
15.(3 分)B(“功能完全相同”错误)
16.(3 分)既保持自身连续性(1分)，又能容纳差异(1分)，并能以他
者为镜反观自身(1分)。
17.(6 分)示例：首先，文化记忆中的经典并非僵死的教条，而是如
《诗经》一样在历代阐释中被不断激活。其次，经典所提供的价值
权威，正是文化创新的根基——不知来路，焉知去路 再次，本文强
调健康的文化记忆应在保持连续性的同时容纳差异，这与文化创新
并不矛盾，反而能避免盲目创新导致的文化断裂。(每点 2分，言之
成理即可)
18.(3 分)A(“数字化阅读占比超过纸质阅读”不等同于“数字化
阅读占比已超过纸质阅读”，材料一仅说“首次超过 60%”，且包
括各种阅读方式)
19.(3 分)①沉潜与耐心，远离碎片化；②放下成见，让文本向自
己提问；③在反复阅读中发现深层意蕴。
20.(4 分)示例：小林的经验启示我们，真正的经典具有被反复阐释
的丰富性。随着阅读者人生阅历的增长，对文本的理解会不断深化。
我读《老人与海》也经历了类似过程——少年时只看到搏斗的惊险，
如今才读懂“人可以被毁灭，但不能被打败”背后的生命尊严。
(启示 2分，结合自身经历 2分)
三、写作(60 分)
21.参照中考作文评分标准，侧重考察以下维度：
①对“附近消失”现象的独立思考和深层认识
②能否在“对话”中体现出对具体生活世界的观察与关怀
③语言的表现力与思维品质

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