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新疆维吾尔自治区巴音郭楞蒙古自治州2025-2026学年高二下学期7月期末考试语文试卷
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
中华传统文学始终扎根于中国人独特的生命意识，这种生命意识区别于西方文学强烈的个体抗争叙事，核心特质是接纳无常、心怀悲悯、坚守本心。千百年来，文人墨客观山水、写离别、叹生死、抒困顿，所有文字最终都指向同一个命题：如何在充满缺憾与动荡的世间安顿自我。
中国人看待生命，从不追求永恒圆满，而是承认世事本就起落不定。春日繁花终会凋零，人间相聚必有别离，人生际遇难逃困顿挫折，这是古人普遍达成的共识。但承认缺憾不等于消极沉沦，传统文学给出两条并行的精神路径：一是向内修身，守住内心的从容与操守；二是向外共情，以温柔悲悯关照世间众生。两条路径相辅相成，构成中式文学独有的精神底色。
向内修身，重在与自我、命运和解。面对人生失意，文人很少激烈对抗命运，而是转向内心求索。失意时寄情山水，借自然风物抚平内心焦躁；孤独时提笔诗文，以文字安放漂泊心绪；直面生死时，不畏惧消亡，转而珍惜当下的每一寸时光。这种和解不是妥协退让，而是看透世事之后的精神自守，是无论顺逆都不丢失人格底线的清醒。
向外悲悯，则是超越个人得失的人文格局。传统文人的抒情从不局限于一己悲欢，往往由自身境遇推及天下百姓。自身贫寒，仍牵挂世间底层之人；自身漂泊，仍忧心四方战乱流离；自身失意，仍心怀家国安定。这份跨越个体苦难的共情能力，让传统文学拥有厚重的温度，也塑造了中国人“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世追求。
当下很多青年阅读传统文学，容易陷入两种误区：一是单纯赏析写景、修辞等表层技巧，忽略文字背后支撑古人前行的生命观念；二是用现代功利视角评判古人，认为古人缺少抗争精神、性格软弱。事实上，中式生命美学追求的从来不是打破一切困境的激烈反抗，而是在无法改变的世事洪流中，守住自我善意、保有济世情怀的长久定力。读懂这份生命智慧，才能真正读懂传统文学跨越千年的价值。
材料二
留白，是承载中式生命美学最典型的文学表达手法。西方叙事习惯完整铺陈情节、直白宣泄情绪，将人物内心冲突全盘托出；而中国传统诗文、散文、小说，都偏爱含蓄留白，藏情于景，藏理于事，言有尽而意无穷。
留白的本质，是尊重人生的不确定性。人生很多遗憾、心绪、思索本就无法用文字完整言说，强行直白道尽，反而丢失了真实的生命质感。诗人写离别，不写撕心裂肺的痛哭，只写孤舟、残月、寒江；写困顿失意，不写满腔怨愤，只写秋风、落日、孤云；写生死感慨，不直白抒发恐惧哀伤，只借山水流转、草木枯荣暗示时光消逝与生命轮回。景物是外壳，藏在景物之下的生命思索才是内核。
留白同样给读者留出共情与思考的空间。作者不把观点强行灌输给读者，而是通过细碎景物、淡淡笔墨抛出人生议题，让每个读者结合自身境遇自行体悟。同样一句写景文字，顺境之人读出安然闲适，逆境之人读出孤独沉郁，千人千解，正是留白艺术的魅力。
但留白不等于空洞虚无，含蓄不代表没有立场。看似平淡克制的文字背后，始终藏着文人恒定的价值追求：坚守本心、体恤众生、接纳无常。外在笔墨清淡克制，内在精神厚重坚定，一淡一浓、一收一放，共同构成传统文学独有的审美体系，也为当代身处焦虑、内耗之中的年轻人，提供一种平和自洽的精神参照。
（摘编自《中式生命美学：传统文学里的安顿之道》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.中华传统文学与西方文学一样，都以强烈的个体抗争作为核心叙事特征。
B.古人承认世事充满缺憾，因此大多消极避世，完全放弃对现实的关注。
C.向内修身是与命运和解，向外悲悯是心怀众生，二者共同构成中式文学精神底色。
D.传统文学留白手法空洞无物，只是单纯写景，不承载作者的价值追求。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A.单纯赏析修辞、景物技巧，难以读懂传统文学蕴含的生命观念。
B.中式留白不直白宣泄情绪，借景物含蓄抒情，留给读者自主体悟的空间。
C.传统文人的悲悯情怀，能够突破个人悲欢，延伸至对天下苍生的关怀。
D.中式生命美学推崇激烈反抗命运，以此摆脱人生困顿与世事无常。
3．下列选项中，最能支撑材料一“向内修身，与命运和解”观点的一项是( )
A.诗人遭贬谪，不怨天尤人，寄情山水，于清风明月间安放内心失意。
B.诗人目睹战乱，写下民间疾苦，抒发对流离百姓的深切同情。
C.作家铺陈完整故事情节，直白书写人物内心的愤怒与不甘。
D.文人身居高位，积极推行新政，倾尽力量改变世间不公现状。
4．请简要梳理材料一的行文脉络。
5．结合两则材料，概括中华传统文学承载的中式生命美学有哪些核心特征。
阅读下面的文字，完成下面小题。
草堂的晨昏
潘向黎
成都的杜甫草堂，从来不是一座冰冷的古迹，而是一座活着的庭院，盛着诗人一生的颠沛与温柔，盛着大唐风雨里不灭的家国情怀。每每踏入草堂，无需刻意翻阅史册，只需静待晨昏流转，便能读懂杜甫藏在烟火与风雨里的赤子之心。
清晨的草堂，是安静而清润的。薄雾笼罩着翠竹与梅林，池水静无波澜，晨露沾湿青石小径，四下无人声，唯有鸟鸣此起彼伏。此刻最适合读懂诗人的闲寂。安史之乱席卷天下，半生漂泊的杜甫，终于在成都寻得一方安身之所。一间茅屋，几方田地，远离朝堂纷争，远离战火硝烟。他可以看“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”，可以迎来老友相聚，闲话平生心事。这份安稳，是乱世之中极其奢侈的馈赠。
很多人误以为，定居草堂之后，杜甫便彻底归隐，忘却世间疾苦。实则不然。草堂的安宁，从来没有隔绝诗人的家国目光。身处清幽庭院，他依旧心系天下苍生。春雨入夜，他写下“随风潜入夜，润物细无声”，赞美自然生机，也期盼世道如春雨般温润，安抚乱世伤痕；秋风破屋，长夜淋雨，自身贫寒困顿，他却高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。一己之苦微不足道，天下寒士的安稳，才是他心底最深的期盼。
黄昏的草堂，暮色四合，晚风穿林，多了几分沉郁与厚重。夕阳落在茅屋檐角，拉长草木的影子，大唐的繁华与破败，诗人的顺遂与坎坷，都在暮色之中缓缓沉淀。李白的浪漫是仰天大笑、扶摇九天，而杜甫的浪漫，是身在泥泞，依旧心怀山海；是自身饱经磨难，依旧悲悯众生。
唐人之中，诗仙超然物外，诗佛恬淡空寂，唯有诗圣，始终扎根人间烟火，扎根百姓疾苦。他不曾逃离苦难，也不曾美化苦难，而是直面乱世的残破，直面人间的悲欢，用诗句记录时代，用本心体恤苍生。他的诗歌，被称为“诗史”，不仅仅是因为记录了安史之乱的时代风云，更是因为藏着最朴素、最伟大的人间大爱。
如今茅屋依旧，草木常青，风雨年年如期而至。我们今日漫步草堂，不必哀叹大唐远去，不必惋惜诗人一生坎坷。草堂留存的，从来不止是一间茅屋、百首诗篇，更是一种精神：身处逆境不怨天尤人，身处安稳不忘世间苍生，永远心怀悲悯，永远心有家国。
晨昏交替，草木枯荣，草堂无言，精神永存。千百年之后，我们依旧能在这片庭院之中，遇见那个心怀天下、温柔且坚定的杜甫。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A.文章以草堂晨昏为行文线索，移步换景，由景及人，由人及精神，行文脉络清晰。
B.文章将杜甫与李白、王维对比，突出杜甫扎根人间、悲悯苍生的独特精神特质。
C.文中引用杜甫诗句，既贴合草堂景物氛围，又精准印证诗人心境，丰富文章文化底蕴。
D.全文语言激昂凌厉，情感浓烈悲愤，全程抒发对杜甫一生坎坷命运的惋惜之情。
7．关于文中草堂晨昏景致与诗人心境的关联，下列说法正确的一项是( )
A.清晨草堂清幽安静，说明杜甫定居草堂后彻底放下家国之忧，独享闲适。
B.黄昏草堂暮色沉郁，烘托出诗人历经乱世、心系苍生的沉重与悲悯。
C.草堂四时风景皆清幽，决定了杜甫诗歌全程都是恬淡闲适的风格。
D.秋风破屋的困境，让杜甫彻底悲观，从此不再关注天下百姓的苦难。
8．本文多处运用对比手法，请结合文本内容简要分析其作用。
9．结合文本以及《蜀相》，谈谈你对文末“草堂无言，精神永存”这句话的理解。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
李密，字令伯，犍为武阳人也。父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾则涕泣侧息未尝解衣饮膳汤药必先尝后进。
仕蜀为郎，蜀亡，晋武帝征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。帝怒，下郡县逼迫。密乃上疏曰：臣以险衅，夙遭闵凶……臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。
疏上，武帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”
华又问：“君之下蜀，安乐公何如？”密曰：“昔楚怀王思顷襄而不返，君子怀故国，情岂有异？”华善其对。后迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。
（节选自《晋书·李密传》）
10．下列对文中加粗词语的解释，不正确的一项是( )
A.母何氏醮 醮：改嫁
B.服阕，复以洗马征至洛 服阕：服丧期满
C.华善其对 善：擅长
D.后卒于家 卒：去世
11．下列对文中波浪线句子的断句，正确的一项是( )
A.刘氏有疾/则涕泣侧息/未尝解衣/饮膳汤药必先尝后进
B.刘氏有疾则涕泣/侧息未尝/解衣饮膳/汤药必先尝后进
C.刘氏有疾/则涕泣侧息未尝/解衣饮膳汤药/必先尝后进
D.刘氏有疾则涕泣/侧息未尝解衣/饮膳汤药必先/尝后进
12．下列对文中文化常识及文本相关内容解说不正确的一项是( )
A.太子洗马：古代官职名，是太子的侍从官，辅佐太子处理政务，并非负责马匹清洗。
B.疏：古代臣子向帝王分条陈述意见的公文，《陈情表》属于奏疏，言辞恳切委婉。
C.武帝：晋武帝司马炎，古代皇帝谥号，后人按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬评价的名号。
D.河内：古代泛指黄河以西地区，与《寡人之于国也》中河内所指区域一致。
13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A.李密自幼身世孤苦，幼年丧父，母亲改嫁，由祖母刘氏一手抚养长大，侍养祖母极为孝顺。
B.西晋建立后朝廷屡次征召李密做官，李密因祖母年迈无人照料，写下《陈情表》推辞赴任。
C.李密评价刘禅，将其与齐桓公类比，点明君主任用贤臣则兴盛、任用奸佞则亡国的道理。
D.李密一直心怀故国，对西晋朝廷始终不满，作诗公然讽刺皇帝，最终被免去官职。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。
（2）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。
三、诗歌鉴赏
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
江汉
杜甫
江汉思归客，乾坤一腐儒。
片云天共远，永夜月同孤。
落日心犹壮，秋风病欲苏。
古来存老马，不必取长途。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A.首联诗人以“思归客”自况，点明漂泊江汉的处境，又以“腐儒”自嘲，暗含漂泊困顿、怀才不遇的辛酸。
B.颔联融情于景，天边片云、长夜孤月与诗人相伴，云远月孤，烘托出诗人漂泊异乡的孤独落寞。
C.颈联借落日、秋风萧瑟之景，抒发诗人晚年体弱多病、意志消沉，彻底看淡世事的颓废心境。
D.全诗情景交融，由自身漂泊之苦，转到暮年壮志不减，情感抑扬顿挫，尽显杜诗沉郁顿挫的风格。
16．本诗与《登岳阳楼》同为杜甫晚年羁旅之作，请简要分析两首诗情感的异同。
四、默写题
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《氓》中女子回忆少年时光，追忆二人欢乐相处、真诚许诺的两句是：___________________，___________________。
（2）杜甫《蜀相》中，直接抒发对诸葛亮壮志未酬、功业未成的惋惜之情的两句是：________________________，________________________。
（3）王羲之《兰亭集序》中，批判当时世人崇尚虚无、把生死等同的错误生死观的两句是：__________________________，______________________。
五、语言表达
阅读下面的文字，完成下面小题。
中华古典诗文，是镌刻在民族文脉里的精神瑰宝。徜徉于选择性必修下册的诗文世界，我们既能邂逅《氓》中女子爱恨分明的自我觉醒，见证平凡女性挣脱情感桎梏的勇敢；也能跟随王羲之俯仰天地，于兰亭雅集之中叩问生死真谛，消解人生虚无的迷茫；既能共情李密陈情尽孝的赤诚真心，读懂忠孝两难之下的人性温度；也能追随杜甫登临远眺，感受乱世文人_____________的家国悲怀。
这些跨越千年的文字，从来不是束之高阁的陈旧典籍，也不是_____________的应试篇目，而是鲜活可感的精神对话。一字一句，藏着古人的悲欢取舍；一篇一章，载着民族的精神风骨。当下不少青年读古文，只求弄懂翻译、背会默写，却忽略文字背后蕴含的生命思考，让经典诗文沦为冰冷的答题素材，这无疑是_____________。
唯有沉下心品读文本，共情古人境遇，体悟文人风骨，才能真正让古典诗文融入当下生活，让千年文脉生生不息。
18．依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是( )
A.忧国忧民 生搬硬套 舍本逐末
B.悲天悯人 机械刻板 舍本逐末
C.忧国忧民 机械刻板 买椟还珠
D.悲天悯人 生搬硬套 买椟还珠
19．文中波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A.当下不少青年读古文，只求弄懂翻译、背会默写，却漠视文字背后蕴含的生命思考，造成经典诗文沦为冰冷的答题素材。
B.当下不少青年读古文，只求弄懂翻译、背会默写，却忽略文字背后蕴含的生命思考，致使经典诗文沦为冰冷的答题素材。
C.当下不少青年读古文，只求弄懂翻译、背会默写，却忽略文字背后蕴含生命思考，致使经典诗文沦为冰冷的答题素材。
D.当下不少青年读古文，只求弄懂翻译、背会默写，却轻视文字背后蕴含的生命思考，造成经典诗文沦为冰冷的答题素材。
20．文中画横线语句多用分号，请结合文本，分析分号在文中的表达效果。
阅读下面的文字，完成下面小题。
古诗文学习是高二语文学习的核心板块，也是很多同学的薄弱环节。很多同学认为古诗文年代久远，语言晦涩，①____________，于是一味死记硬背，拒绝理解文本内涵。
事实上，古诗文和现代文一样，都有完整的行文逻辑与真挚的情感内核。②_____________，文言字词是基础，文本翻译是桥梁，情感主旨是核心，三者缺一不可。脱离理解的背诵，不仅记忆周期极短，③____________，无法应对高考灵活的理解性默写、文本对比赏析题型。
因此，学习课内古诗文，必须坚持理解为先，情理结合，方能高效夯实语文基础，提升文学鉴赏能力。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
22．请将文中波浪线的长句改写成三个短句，可以增删个别词语，不得改变原意。
六、材料作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
王羲之在《兰亭集序》中感慨死生无常，却依旧珍视当下相聚；杜甫一生颠沛流离，目睹山河残破、民生疾苦，依旧心怀家国，悲悯苍生；李密身陷忠孝两难的困境，坚守本心，以诚动人。
人生于世，难免遭遇困境、遗憾与无常。有人困于失意一蹶不振，有人直面无常向阳而行。看清人生缺憾，接纳世事无常，依旧坚守本心、热爱人间，是古人留给我们最珍贵的人生智慧。
以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请结合课内所学与自身成长经历，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．答案：C
解析：A.“中华传统文学与西方文学一样，都以强烈的个体抗争作为核心叙事特征”错误。原文材料一第一段说“这种生命意识区别于西方文学强烈的个体抗争叙事”，可见中西文学核心特质不同，西方侧重强烈个体抗争，中华传统文学核心是接纳无常、悲悯守心。
B.“因此大多消极避世，完全放弃对现实的关注”错误。材料一第二段表述“承认缺憾不等于消极沉沦，传统文学给出两条并行的精神路径：一是向内修身，守住内心的从容与操守；二是向外共情，以温柔悲悯关照世间众生”，可见古人承认缺憾，但不会消极避世，完全放弃关注现实，而是向内修身、向外共情。
D.“留白手法空洞无物，只是单纯写景，不承载作者的价值追求”错误。材料二末段说“留白不等于空洞虚无……始终藏着文人恒定的价值追求”，选项与原文意思相悖。
故选C。
2．答案：D
解析：D.“中式生命美学推崇激烈反抗命运”错误。材料一末段说“中式生命美学追求的从来不是打破一切困境的激烈反抗，而是在无法改变的世事洪流中，守住自我善意、保有济世情怀的长久定力”，选项“推崇激烈反抗”与原文完全相悖。
故选D。
3．答案：A
解析：A.贬谪后寄情山水、消解失意，对应向内修身，与命运和解。
B.写战乱、同情百姓，属于向外悲悯苍生。
C.是西方直白叙事风格，不符合中式和解之道。
D.身居高位改革救世，是入世济世，不属于向内修身自守。
故选A。
4．答案：①开篇总起，提出中华传统文学独有的生命意识：接纳无常、心怀悲悯、坚守本心；
②分层阐释中式生命美学两条核心路径：向内修身、与命运和解；向外共情、体恤众生；
③指出当下青年阅读传统文学存在两大认知误区；
④总结，点明读懂中式生命智慧是读懂传统文学千年价值的关键。
解析：
5．答案：①生命认知：接纳世事无常、人生本有缺憾，不追求绝对圆满，拒绝消极沉沦。
②精神路径：兼具向内修身自守、向外悲悯苍生两条路径，二者相辅相成。
③抒情表达：善用留白手法，藏情于景、含蓄克制，言有尽而意无穷。
④审美内核：外在文字清淡克制，内在坚守本心、体恤众生，精神厚重坚定。
⑤当代价值：能缓解内心焦虑内耗，提供平和自洽的人生安顿方式。
解析：
6．答案：D
解析：D.“语言激昂凌厉，情感浓烈悲愤，全程抒发对杜甫一生坎坷命运的惋惜之情”错误。全文语言温婉厚重，平和深沉，无激昂凌厉的语句；文章既有对杜甫坎坷一生的惋惜，更多是对其忧国忧民情怀的崇敬与赞美。
故选D。
7．答案：B
解析：A.“彻底放下家国之忧，独享闲适”错误。杜甫始终心怀家国，从未放下家国之忧。
C.“全程都是恬淡闲适的风格”错误。杜甫诗歌风格兼具闲适与沉郁，并非全程恬淡。
D.“彻底悲观，从此不再关注天下百姓的苦难”错误。秋风破屋并未让杜甫悲观，反而升华其忧民情怀。
故选B。
8．答案：对比手法作用：
①将李白、王维与杜甫对比，突出杜甫扎根人间、心系苍生、直面苦难的独特文人风骨；
②将草堂清晨清幽之景与黄昏沉郁之景对比，反衬诗人闲适外表下从未消散的家国忧患；
③将杜甫个人贫寒疾苦与天下寒士的苦难对比，凸显其舍己忧民、心怀苍生的博大胸襟。
解析：
9．答案：句子理解：①表层含义：草堂建筑与草木长存，作为文化古迹永久留存；
②深层含义：杜甫身处乱世、一生困顿却始终忧国忧民、心怀苍生的精神永远不朽；
③结合《蜀相》：杜甫凭吊诸葛亮，惋惜武侯壮志未酬，实则共情自身报国无门的遗憾，两位仁人志士心怀家国、济世安民的精神一脉相承；
④主旨升华：古代文人逆境守心、忧国爱民的风骨，至今依旧能感召当代青年。
解析：
10．答案：C
解析：A.正确。句意：母亲何氏改嫁。
B.正确。句意：李密服丧期满，朝廷又以太子洗马的身份征召他到洛阳。
C.错误。“善”，动词，赞许、认为……好。句意：张华认为他的回答很好。
D.正确。句意：后来李密在家中去世。
故选C。
11．答案：A
解析：句意：祖母刘氏生病，他就哭泣不安、屏息静气，从来不曾脱衣睡觉，饮食汤药必定先尝过后才端给祖母。
“刘氏”是主语，“有”是谓语，“疾”是宾语，语义完整，应在“疾”后断开，排除BD；
“饮膳汤药”是后面句子的主语，故应在“饮膳”前断开，排除BC。
故选A。
12．答案：D
解析：D.“河内：古代泛指黄河以西地区”错误，“河内”古指黄河以北，不是黄河以西。
故选D。
13．答案：D
解析：D.“对西晋朝廷始终不满”错误。原文“后迁汉中太守，自以失分怀怨”，只是升迁后觉得封赏不公心生埋怨；并非对西晋始终不满。
故选D。
14．答案：（1）祖母刘氏亲自抚养他，李密侍奉祖母凭借孝顺恭谨闻名。
（2）在外面没有什么近亲，在家里没有可以照应门户的童仆。
解析：（1）“躬”，亲自；“奉事”，侍奉；“以”，凭借；“闻”，闻名。
（2）“外”“内”，名词活用为状语，在外面，在家里；“期功”，指关系比较近的亲属；“强近”，勉强算是亲近的；“应门”，照应门户；“五尺之僮”，指儿童、小孩子，可译为“童仆”。
15．答案：C
解析：C.“抒发诗人晚年体弱多病、意志消沉，彻底看淡世事的颓废心境”错误。颈联以落日、秋风反衬心志，落日虽晚但壮志依旧，秋风拂面病情好转，表达诗人暮年壮心不已，并无消沉颓废之意。
故选C。
16．答案：相同点：①都抒发晚年漂泊异乡、孤苦无依的身世之悲；②都暗含身处乱世、心系家国的忧国情怀。
不同点：①《登岳阳楼》情感沉郁悲凉，侧重抒发个人漂泊之苦、国家战乱不息的无力感伤；②《江汉》悲而不伤，虽有孤独漂泊之愁，更凸显暮年不屈的报国壮志，以老马自喻，表达依旧渴望为国效力的赤诚之心。
解析：第一步，提炼相同情感，立足两首诗共同背景：杜甫晚年流落江湖、战乱未平。先概括共通身世之悲：两诗都写年老漂泊、孤身无依的落寞。再提炼共通家国情怀：纵使自身困苦，始终牵挂动荡社稷。
第二步，区分不同情感侧重，结合核心诗句分析差异。《登岳阳楼》以戎马关山的乱世景象为主，个人悲苦与国家残破叠加，满是无力、沉痛；《江汉》虽有孤苦，却借落日、老马抒怀，基调悲而不伤，突出暮年仍渴望报国的壮志。
第三步，规范作答结构，先同后异，每一点都结合诗作内容佐证。
17．答案：总角之宴；言笑晏晏；出师未捷身先死；长使英雄泪满襟；固知一死生为虚诞；齐彭殇为妄作
解析：
18．答案：C
解析：第一空：
忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。专门形容文人心系家国的情怀，贴合杜甫乱世登高、心系天下的形象。
悲天悯人：对社会的腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平。怜悯众生，范围宽泛，不侧重“家国”。
第二空：
机械刻板：形容事物模式固化、毫无生气。形容词，用来修饰“应试篇目”恰当。
生搬硬套：不顾实际情况机械地搬用别人的方法、经验等。是动词，不能直接修饰“篇目”。
第三空：
买椟还珠：买下了盛珍珠的盒子，却退还了匣子里的珍珠。比喻没有眼光；取舍不当。
舍本逐末：放弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。形容轻重倒置。
本题侧重取舍错误，“买椟还珠”更贴切。
故选C。
19．答案：B
解析：A.“漠视……生命思考”搭配不当，“造成……”与“……沦为”句式杂糅。
C.“忽略文字背后蕴含生命思考”成分残缺，“蕴含”后缺少结构助词“的”。
D.“轻视……生命思考”搭配不当，“造成……”与“……沦为”句式杂糅。
故选B。
20．答案：分号表达效果：①分号分隔两组并列分句，句式整齐对称，行文节奏舒缓，契合文本典雅的书面语体；②分层清晰，分别从文字词句、篇章主旨两个维度阐释古典诗文的价值，逻辑层次分明；③强化并列语义，凸显古典诗文承载古人情感与民族文脉的双重价值，增强文段感染力。
解析：
21．答案：①觉得理解难度极大
②学习分为三个关键层面
③也无法适配高考考题
解析：
22．答案：示例：①古诗文拥有完整的行文逻辑。
②古诗文拥有真挚的情感内核。
③古诗文与现代文并无本质区别。
解析：
23．答案：略
解析：材料逐句拆解
①第一部分三则课内事例：王羲之直面死生终极无常，不陷虚无主义，选择珍视当下相聚；杜甫遭遇时代动荡、个人漂泊的双重困境，不陷个人悲戚，始终坚守家国苍生的大爱；李密面对忠孝两难的人生抉择，不随波摇摆，以赤诚本心实现两全。
②第二部分引导语：先明确共性前提——人生必然存在困境、遗憾、无常，再对比“一蹶不振”和“向阳而行”两种态度，最终点出核心命题：看清缺憾、接纳无常，却依旧坚守本心、热爱人间，是值得传承的古贤人生智慧。
核心辩证关系
接纳无常缺憾与坚守本心热爱是递进统一的关系：接纳不是消极妥协、躺平摆烂，而是摒弃不切实际的幻想、停止无意义内耗的清醒；在清醒之上主动选择的坚守与热爱，才具备穿越困境的力量，实现了出世理性与入世热忱的统一。
写作核心任务
结合课内古文所学与自身成长经历，谈谈对“看清生活真相依然热爱生活”的人生智慧的理解与践行。
【误区提示】
误区1：割裂辩证关系，片面立意：要么只谈“对抗困境、永不言弃”，完全否定“接纳无常”的价值，将接纳视为懦弱；要么只谈“佛系躺平、接纳一切”，完全不提“坚守本心、热爱生活”，把材料内核曲解为消极避世。
误区2：窄化材料内涵，格局狭小：将材料中的“困境、无常”窄化为考试失利、和同学闹矛盾等细碎小事，没有理解其指向的人生终极缺憾、时代洪流中的个体困境等共性命题，立意浮于表面。
误区3：脱离写作要求，内容空泛：要么完全不结合课内所学事例，通篇堆砌课外名人素材；要么通篇只谈古人事迹，完全没有结合自身成长经历的感悟，不符合“我的思考与感悟”的要求。

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