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八年级上册语文 必背内容清单
序号 目录 背诵内容 检查日期 背默情况
1 第11课 文 言 文 《三峡》 / 郦道元 是□ 否□
2 第12课 短文二篇 《答谢中书书》/陶弘景 是□ 否□
3 《记承天寺夜游》/苏轼 是□ 否□
4 第13课 《与朱元思书》/吴均 是□ 否□
5 第14课唐诗五首 古 诗 词 《野望》/ 王绩 是□ 否□
6 《黄鹤楼》/ 崔颢 是□ 否□
7 《使至塞上》/ 王维 是□ 否□
8 《渡荆门送别》/ 李白 是□ 否□
9 《钱塘湖春行》/ 白居易 是□ 否□
10 课外 古诗词诵读（4首） 《庭中有奇树》/ 古诗二十九首 是□ 否□
11 《龟虽寿》/ 曹操 是□ 否□
12 《赠从弟（其二）》/ 刘桢 是□ 否□
13 《梁甫行》/ 曹植 是□ 否□
14 第23课 《孟子》三章 文 言 文 《得道多助，失道寡助》 是□ 否□
15 《富贵不能淫》 是□ 否□
16 《生于忧患，死于安乐》 是□ 否□
17 第24课 《愚公移山》/ 列子 是□ 否□
18 第25课 选背 《周亚夫军细柳》/ 司马迁 是□ 否□
19 第26课诗词五首 古 诗 词 《饮酒（其五）》/ 陶渊明 是□ 否□
20 《春望》/ 杜甫 是□ 否□
21 《雁门太守行》/ 李贺 是□ 否□
22 《赤壁》/ 杜牧 是□ 否□
23 《渔家傲》/ 李清照 是□ 否□
24 课外 古诗词诵读 《浣溪沙》/ 晏殊 是□ 否□
25 《采桑子》/ 欧阳修 是□ 否□
26 《相见欢》/ 朱敦儒 是□ 否□
27 《如梦令》/ 李清照 是□ 否□
共9篇文言文 + 18首古诗词 现代文 《白杨礼赞》《背影》未要求背诵 部分经典段落建议熟读背诵
八年级上册语文 必背内容汇总
第1关 P62 第三单元 第11课 《三峡》
三峡① 郦道元 ①自②三峡七百里中，两岸连山，略无阙处③；重岩④ 叠嶂⑤ , 隐天蔽日，自非⑥ 亭午⑦夜分⑧ , 不见曦月⑨。 ②至于夏水⑩襄陵① , 沿溯（sù) 阻绝⑩ 。或王命急宣，有时朝发白帝 , 暮到江陵⑩ , 其间千二百里，虽⑩ 乘奔⑩御风① , 不以疾⑩ 也。 ③春冬之时，则素湍⑩ 绿潭，回清⑩倒影，绝巘（yǎn）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂， 良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属（zhǔ) 引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“ 巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！ ”
【译文】从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。 至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。 到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。 每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔民唱道：“ 巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
【内容主旨】本文以凝练、生动的笔墨，描写了三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色，抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。
【注释】 ①节选自《水经注 · 江水》 (《水经注校证》卷三十四， 中华书局2007年版)。题 目为编者所加。三峡，瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称，在长江上游重庆奉节与湖北宜昌之间。郦道元(约470—527） ，字善长，范阳涿（zhu ō ) 县 (今河北涿州）人，北魏地理学家。《水经》是中国第一部记述河道水系的专著，郦道元所撰《水经注》 ，名为注释《水经》 ，实则 以《水经》为纲，广为补充发展， 自成巨著。全书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代地理名 著，并具有较高的文学价值。 由于当时南北分裂，此书记北方河流，综合运用了文献资料与作者实地考察的成果；涉及南方江河，则博采他人记述，精心选择，细致加工，汇聚成文。 ②〔 自〕这里是“在 ”的意思。 ③〔两岸连山，略无阙处〕两岸都是相连的山峰，全然没有中断的地方。略无，完全没有。 ④〔岩〕山峰，山崖。 ⑤〔嶂〕直立似屏障的山峰。 ⑥〔 自非〕如果不是。
⑦〔亭午〕正午。 ⑧〔夜分〕半夜。 ⑨〔曦（xī) 月〕 日月。曦， 日光，这里指太阳。 〔夏水〕指夏天的江水。 ○11〔襄（xiāng）陵〕水漫上山陵。襄，冲上、漫上。陵，山陵。 〔沿溯(sù) 阻绝〕意思是下行和上行的航道都被阻断，不能通航。沿，顺流而下。溯，逆流而上。 〔白帝〕古城名，故址在今重庆奉节东瞿塘峡口。 〔江陵〕古城名，在今湖北荆州。 〔虽〕即使。 〔奔〕这里指飞奔的马。 〔御风〕乘风飞行。 〔不以疾〕没有这么快。阙，同“缺”，空隙、缺口。 〔素湍〕激起白色浪花的急流。湍，急流。 〔回清〕回旋的清波。 〔绝巘（yǎn）〕极高的山峰。 ○22〔飞漱（shù) 〕飞速地往下冲荡。 〔清荣峻茂〕水清树茂，山高草盛。荣，茂盛。 〔良〕甚，很。 〔晴初〕天刚放晴。 〔霜旦〕下霜的早晨 〔肃〕肃杀，凄寒。 〔属（zhǔ) 引〕接连不断。属，连接。引，延长。 〔凄异〕凄惨悲凉。 〔响〕回声 〔哀转〕声音悲凉婉转。 〔巴东〕今重庆东部云阳、奉节、巫山一带
第2-3关 P64-65 第三单元 第12课 《短文二篇》
答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹， 四时俱备。晓雾将歇 ，猿鸟乱鸣；夕 日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。 自康乐以来，未复有能与(yù) 其奇者。
【译文】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。 自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
【内容主旨】本文以清峻的笔触描绘了秀美的山川景色，并通过借古证今，强调了“山川之美，古来共谈 ”的观点，表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。
【注释】 ① 选自《陶弘景集校注(修订本)》(上海古籍出版社2021年版)。谢中书，说法不一，有人认为指谢征(500—536)，也有人认为指谢朏(fěi）(441—506）、谢脁(tiǎo）(464—499）或谢览(约477一约513），此四人均为陈郡阳夏(今河南太康)人，均曾担任过中书省的官职。陶弘景(456—536），字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵(今江苏南京 ) 人，南朝齐梁时思想家。有《陶隐居集》。 ②〔五色交晖〕这里形容石壁色彩斑斓，交相辉映。晖，辉映。 ③〔四时〕四季。 ④〔歇〕消散。 ⑤〔夕日欲颓〕夕阳快要落山了。颓，坠落。 ⑥〔沉鳞〕指水中潜游的鱼。 ⑦〔欲界之仙都〕人间仙境。欲界，没有摆脱世俗七情六欲的众生所处的境界，这里指人间。仙都，神仙居住的美好世界。 ⑧〔康乐〕指南朝宋山水诗人谢灵运(385—433），他承袭祖父谢玄(343—388）的爵位，被封为康乐公。谢灵运好游山水，所作山水诗鲜丽清新，开创了中国文学史上的山水诗派。 ⑨〔与(yù) 〕参与。这里有“欣赏 ”“领悟 ”的意思。
记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二 日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【译文】元丰六年十月十二日的夜晚 ，（我）正脱下衣服想要睡觉，（恰好看到）月光从窗户射进来， （不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门。考虑没有跟（我）一起游乐的人，就到了承天寺找张怀民，张怀民也没有睡，（我俩就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，‘水中’有像藻荇那样的水草纵横交错，原来（那是）庭院里竹子和松柏树枝在地上的影子。哪一个晚上没有月亮，哪一个地方没有松树柏树，只是缺少像我们这样两个‘ 闲人’罢了。
【内容主旨】本文通过对作者与张怀民在承天寺夜游所见月下美景的描绘，创造了一个清幽宁静的艺术境界，表达了作者复杂微妙的心境：贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲——种种难言的感情尽在其中。
【注释】 ①选自《苏轼文集》卷七十一（中华书局1986年版）。题目原作《记承天夜游》，“寺 ”字是后人加的。此文写于苏轼贬官黄州（今湖北黄冈）期间。当时苏轼名义上是团练副使，实际却“不得签书公事 ”。承天寺，在今黄冈南。苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人，北宋文学家。 ②〔元丰六年〕公元1083年。元丰，宋神宗赵顼（xū) 年号（1078-1085）
③〔念〕考虑，想到。 ⑤〔相与〕共同，一起。 ⑦〔空明〕形容水的澄澈。 ⑨〔盖〕大概是。 ④〔张怀民〕作者的朋友，当时也贬官在黄州。 ⑥〔中庭〕院子里。 ⑧〔藻、荇（xìng）〕均为水生植物。
第4关 P67 第三单元 第13课 《与朱元思书》
与朱元思书 吴均 风烟俱净，天山共色 。从流飘荡，任意东西 。 自 富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍 。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰 。泉水激石，泠泠作响 ；好鸟相鸣，嘤嘤成韵 。蝉则千转 (zhuàn）不穷，猿则百叫无绝 。鸢飞戾（lí) 天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反 。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见 日。
【译文】空中的烟雾都消散尽净，天和山连成一片呈现出同样的颜色。我乘着船随着江流飘荡，任凭小船随水漂去。从富阳到桐庐，大约一百多里，一路都是奇山异水，可说是天下绝无仅有的。江水都是青白色的，清澈得即使千丈深也能看见水底。游动的鱼儿和江底的细石，一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍。那湍急的水流比箭还快，汹涌的浪涛像马一般飞奔。江两岸的高山上，都生长着阴森森的树；高山凭依高峻的形势，争着向上，这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展，笔直地指向天空，形成了成千成百的山峰。山泉冲击着岩石，泠泠地发出声响。鸟儿们相向和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久不断地叫，没有穷尽。猿猴长久不断地叫，没有停止。那些为名为利极力攀高的人，看到这些雄奇的高峰，就会不再想功名利禄；那些忙于治理社会事务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树木在上面遮蔽着，在白天，也还像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映之处，有时露出一丝一线的阳光。
【内容主旨】本文从行船游江的实感出发，描绘了自富阳至桐庐一带富春江秀美的山水景色，抒发了作者对政治官场的厌倦和对功名利禄的蔑视，以及寄情山水的情感。
【注释】 ①选自《吴均集校注》 (浙江古籍出版社2005年版）。 吴均(469—520），字叔庠(xiáng），吴兴故鄣(zhāng） (今浙江安吉）人，南朝梁文学家。 ②〔共色〕 同样的颜色。 ③〔从流飘荡〕 (乘船）随着江流漂荡。从，跟、随。 ④〔任意东西〕意思是任凭船随意向东或向西漂流。东西，向东或向西(漂流）。 ⑤〔许〕表示约数。 ⑥〔缥(piǎo）碧〕浅青色。 ⑦〔甚箭〕即“甚于箭 ”，意思是比箭还快。甚，超过、胜过。 ⑧〔寒树〕浓密的树木，使人看了有寒凉之意。 ⑨〔 负势竞上〕 (山峦）凭借(高峻的）地势，争着向上。 〔互相轩邈(miǎo）〕意思是这些山峦仿佛都在争着往高处远处伸展。轩，高。邈，远。这里均作动词用。 ○11〔直指〕笔直地指向云天。 ⑩〔千百成峰〕形成千百座山峰。 〔激〕冲击，撞击。 ⑩〔泠(líng）泠〕拟声词，形容水声清越。 ⑩〔嘤(yīng）嘤成韵〕鸣声嘤嘤，和谐动听。嘤嘤，鸟鸣声。 ⑩〔千转(zhuàn）〕长久不断地叫。千，表示多。转， 同“啭 ”，鸟鸣，这里指蝉鸣。 ①〔鸾（yu ān）飞戾（lí) 天〕语出《诗经 · 大雅 ·旱麓》。 意为鸟飞到天上，这里比喻极力追求名利。鸢，俗称老鹰，凶猛而善高飞。戾，至、到达。 ⑩〔息心 〕指平息名利之心。 ⑩〔经纶（lú n）世务〕筹划人世间的俗务。经纪，筹划、治理。 ⑩〔反〕 同“返 ”，返回。 〔横柯（kē) 〕横斜的树枝。柯，树木的枝干。 ○22〔交映〕互相掩映。
第5-9关 P69～71 第三单元 第14课 《唐诗五首》
野望 （唐）王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。 【注释】 ①选自《王绩集会校》（上海古籍出版社2023年版）。王绩 （约589—644），字无功，号东皋子，绛州龙门（今山西河津）人，唐代诗人。 ②〔东皋〕地名，今属山西万荣。作者弃官后隐居于此。皋，水边地。 ③〔薄暮〕傍晚。薄，接近。 ④〔徙倚〕徘徊。 ⑤〔犊（dú) 〕小牛。这里指牛群。 ⑥〔禽〕泛指猎获的鸟兽。 ⑦〔采薇〕采食野菜。据《史记 ·伯夷列传》，商末孤竹君之子伯夷、叔齐在商亡之后，“不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之 ”。后遂以“采薇 ”比喻隐居不仕。
【译文】黄昏的时候伫立在东皋村头怅望，徘徊不定不知该归依何方。每棵树都染上秋天的色彩，重重山岭都披覆着落日的余光。放牧的人驱赶着牛群回家，猎人骑着马带着猎物各自随愿而归。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
【内容主旨】全诗通过萧瑟静谧的景色描写和诗人面对牧者、猎者虽相见却不相识的情景，抒发了惆怅、孤寂的情怀。
黄鹤楼 （唐）崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 【注释】 ①〔黄鹤楼〕选自《全唐诗》卷一三〇（中华书局1960年版） 。黄鹤楼，故址在今湖北武汉蛇山的黄鹄（hú) 矶上。《太平寰宇记》：“昔费祎登仙，每乘黄鹤于此憩驾，故号为黄鹤楼。 ”此楼屡毁屡建，现在的黄鹤楼是1985年建的。 崔颢（hào） ( —754），汴州(今河南开封）人，唐代诗人。 ②〔昔人〕指传说中骑鹤飞去的仙人。 ③（悠悠）飘飘荡荡的样子。 ④〔晴川〕晴日里的原野。川，平川、原野。 ⑤〔历历〕分明的样子。 ⑥〔汉阳〕地名，今湖北武汉汉阳区，与黄鹤楼隔江相望。 ⑦〔萋萋（qī) 〕草木茂盛的样子。 ⑧〔鹦鹉洲〕原在湖北武汉西南长江中，后被江水淹没。今天的鹦鹉洲已非唐代故地。 ⑨〔乡关〕故乡。
【译文】昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。时至黄昏不知何处是我家乡？看江面烟波渺渺更使人烦愁！
【内容主旨】这首诗描写了诗人登临黄鹤楼所见到的景物，通过凭吊古迹，抒发了诗人思念家乡的愁绪。
使至塞上 （唐）王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。 【注释】 ①〔使至塞上〕选自《王维集校注》卷二（中华书局1997年版）。此诗是开元二十五年（737）王维以监察御史身份出使凉州时所作。塞上，边境地区，也泛指北方长城内外。 ②〔单车〕一辆车，表明此次出使随从不多。 ③〔 问边〕慰问边关守军。 ④〔属国〕典属国的简称。汉代称负责少数民族事务的官员为典属国，诗人在这里借指自己出使边塞的使者身份。一说，附属国。 ⑤〔居延〕地名，在今内蒙古额济纳旗。这里泛指辽远的边塞地区。 ⑥〔征蓬〕飘飞的蓬草，古诗中常用来比喻远行之人。 ⑦〔孤烟〕唐代边关以点燃一道烽烟的方式报告边境平安，故称孤烟。烟，指烽烟。 ⑧〔长河〕指黄河。 ⑨〔萧关〕古关名，故址在今宁夏固原东南。 ⑩〔候骑〕负责侦察、巡逻的骑兵。 ⑩〔都护〕官名，汉代始置，唐代边疆设有大都护府，其长官称大都护。这里指前线统帅。
【译文】轻车简从将要去慰问边关，路经的属国已过居延。像随风而去的蓬草一样出临边塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，黄河边上落日浑圆。到萧关时遇到侦察骑士，告诉我都护已经到燕然。
【内容主旨】这首诗叙述了诗人出使边塞的艰苦行程，描绘了塞外奇特壮丽的风光，同时也表达了诗人抑郁、孤寂的思想感情。
渡荆门送别 （唐）李白渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 【注释】 ①选自《李白集校注》卷十五(上海古籍出版社1980年版）。荆门，即荆门山，在今湖北宜都西北长江南岸，与北岸虎牙山对峙，形势险要，战国时是楚国的战略门户。李白早年曾长期居住在蜀地，二十多岁时“仗剑去国，辞亲远游 ”，《渡荆门送别》就写于他第一次乘舟东下、 出蜀入楚的途中。 ②〔从〕往。 ③〔楚国〕楚地。这里指今湖北一带。 ④〔大荒〕辽远无际的原野。 ⑤〔月下飞天镜〕月亮倒映在水中，犹如从天上飞来一面明镜。 ⑥〔海楼〕海市蜃楼。这里形容江上云霞多变形成的美丽景象。 ⑦〔怜〕喜爱。 ⑧〔故乡水〕指从四川流来的长江水。李白从小生活在蜀地，故以蜀地为故乡。
【译文】我乘舟渡江来到遥远的荆门外，来到战国时期楚国的境内游览。高山渐渐隐去平野慢慢舒展开，江水一片仿佛流进广阔的莽原。波中月影宛如天上飞来的明镜，空中彩云结成绮丽的海市蜃楼。但我还是更爱恋故乡滔滔江水，它奔流不息陪伴着我万里行舟。
【内容主旨】本诗通过对出蜀入荆沿途所见景物的描写抒发了诗人对大好河山的赞美之情，表达了诗人对故乡的无限眷恋之情。
钱塘湖春行 （唐） 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 【注释】 ① 选自《白居易集》卷二十（中华书局1979年版） 。钱塘湖，即杭州西湖。白居易（772—846），字乐天，晚年号香山居士，祖籍太原（今属山西），生于新郑（今属河南），唐代诗人。著有《白氏长庆集》。 ②〔孤山〕在西湖的里湖与外湖之间，山上有孤山寺。 ③〔贾亭〕即贾公亭。唐贞元（785—805）年间，贾全在杭州做官时在西湖边建造此亭。 ④〔水面初平〕春天湖水初涨，水面刚刚与湖岸齐平。初，刚刚。 ⑤〔云脚低〕白云重重叠叠，同湖面上的波浪连成一片，看上去浮云很低。 ⑥〔暖树〕向阳的树。 ⑦〔白沙堤〕指西湖的白堤，又称“断桥堤”。此堤在唐代以前即已筑成，为纪念曾任杭州刺史的白居易，后 人又将此堤称为“ 白堤”。
【译文】从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上连成一片。几只早出的黄莺争相飞往向阳的树木，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。纷繁的花朵渐渐开放使人眼花缭乱，浅浅的青草刚刚够上遮没马蹄。最爱的湖东美景百游不厌，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。
【内容主旨】本诗描绘了一幅色彩明丽、春意盎然、充满生机的西湖早春图，抒发了诗人愉悦的心情和对西湖的无比热爱之情。
第10-13关 P81-82 第三单元 课外古诗词诵读（4首）
庭中有奇树 《古诗十九首》 庭中有奇树，绿叶发华滋。 攀条折其荣，将以遗（wèi）所思。 馨香盈怀袖，路远莫致之。 此物何足贵？但感别经时。 【注释】 ① 选自《文选》卷二十九（上海古籍出版社1986年版）。奇树，佳美、珍贵的树。这首诗是《古诗十九首》的第九首。 《古诗十九首》最早见于南朝梁萧统（501-531）主持编选的《文选》，是一组五言古诗，作者不详，也不是一时一人之作，一般认为产生于东汉末年。这组古诗多写夫妇朋友间的离愁别绪和士人的彷徨失意，语言朴素自然，描写生动真切，在五言诗的发展史上有重要地位。 ②〔华〕花。下文的“荣”也是“花”的意思。 ③〔滋〕繁盛。 ④〔攀条〕攀引枝条。 ⑤〔遗（wèi）〕给予，馈赠。 ⑥〔盈〕充满。 ⑦〔致〕送达。 ⑧〔经时〕历时很久。
【译文】庭院里一株佳美的树，满树绿叶衬托着茂密的花朵，显得格外春意盎然。我攀着树枝，摘下了最好看的一串花朵，想把它赠送给日夜思念的亲人。花香充满了我的衣服襟袖之间，可是天遥地远，没人能送到亲人的手中。并不是此花有什么珍贵，只是别离太久，想借着花儿表达怀念之情罢了。
【内容主旨】本诗运用比兴的写作手法，由树及叶，由叶及花，由花及采，由采及送，由送及思表达了一个女子对远行丈夫的深切思念之情。
龟虽寿 曹操 神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 【注释】 ① 选自《曹操集·诗集》(中华书局2018年版）。这首诗是《步出夏门行》四章中的最后一章。 ②〔竟〕终结。这里指死去。 ③〔腾蛇〕传说中一种能腾云驾雾的神蛇。 ④〔骥〕骏马，好马。 ⑤〔枥〕马槽。 ⑥〔烈士〕有气节有壮志的人。 ⑦〔盈缩〕这里指人寿命的长短。 ⑧〔养怡〕指调养身心，保持心情愉快。怡，愉快。 ⑨〔永年〕长寿。
【译文】神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
【内容主旨】[内容主旨]这是一首咏志诗，诗人以神龟、腾蛇、老骥为喻，表明宇宙万物有生必有死，是自然的规律，人应该利用有生之年，建功立业。这首诗表现了诗人自强不息的进取精神和热爱生活的乐观精神。
赠从弟（其二） 刘桢亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲！冰霜正惨凄，终岁常端正。 岂不罹凝寒？松柏有本性。 【注释】 ① 选自《文选》卷二十三(上海古籍出版社1986年版）。从弟，堂弟。 刘桢(？一217），字公干，东汉末诗人，“建安七子”之一。 ②〔亭亭〕挺拔的样子。 ③〔瑟瑟〕拟声词，形容风声。 ④〔一何〕何其，多么。 ⑤〔罹（lí) 凝寒〕遭受严寒。罹，遭受。凝寒，严寒。
【译文】高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！
【内容主旨】这首诗以松柏为歌咏对象，赞颂松柏挺立风中而不倒，历经严寒而不凋的顽强生命力，表达了诗人对堂弟的劝勉之意，同时也表现了自己坚贞自守的品格。
梁甫行 曹植 八方各异气，千里殊风雨。剧哉边海民，寄身于草野。妻子象禽兽，行止依林阻。柴门何萧条，狐兔翔我宇。 【注释】 ① 选自《曹植集校注》卷三(中华书局2016年版）。梁甫行，乐府古题。曹植(192一232），字子建，三国魏诗人，曹操之子。 ②〔异气〕气候不同。 ③〔殊〕不同。 ④〔剧〕艰难。 ⑤〔妻子〕妻子儿女。 ⑥〔林阻〕山林险阻之地。 ⑦〔翔〕 自在地行走。 ⑧〔宇〕房屋。
【译文】八方的气候各不相同，千里之内的风雨形态不一。海边的贫民多么艰苦啊，平时就住在野外的草棚里。妻子和儿女像禽兽一样生活，盘桓在险阻的山林里。简陋的柴门如此冷清，狐兔在周围自在地行走毫无顾忌。
【内容主旨】这首诗以白描的表现手法，全方位描写了边地人民的贫困生活，表达了诗人对下层人民的深切同情。
第14-16关 P144 第六单元 第23课《孟子》三章
得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深 也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【译文】天时比不上地利，地利比不上人和。 (比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足， (但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。所以说，使人民安居下来(而不迁到别的地方去）不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲戚都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件，去攻打那些连亲人都反对的寡助之君，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
【内容主旨】文章通过对天时、地利、人和三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用，得出了“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性。
【注释】 ① 选自《孟子译注》(中华书局2008年版）。 孟子(约前372—前289），名轲（kē) 。邹(今山东邹城东南》人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。 《孟子》是记录孟子殴其弟于言行的著作，共七篇。一般认为是孟子与其弟于万章、公孙丑等人共同编著的。本课所选的三章分别出自《公孙下》《滕文公下》和《告于下》。题目为编者所加。 ②〔三里之城〕方圆三里的内城。城，城墙，与“郭”对举时多指内城。 ③〔环〕四面包围。 ④〔池〕护城河。 ⑤〔兵革〕泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲胄之类 ⑥〔委而去之〕意思是弃城而逃。蚕，放弃。 ⑦〔域民不以封疆之界〕意思是，使百姓定居(而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。 ⑧〔固国不以山溪之险〕巩固国防不能靠山河的险要。 ⑨〔威天下不以兵革之利〕威慑天下不能靠武器的锐利。 ⑩〔得道〕指能够施行治国的正道，即行仁政。 ①〔至〕极点。 ⑩〔亲戚〕内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 〔畔〕同“叛”，背叛。 ⑩〔故君子有不战，战必胜矣〕所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。
富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 ” 孟子 曰：“是焉得为大丈夫乎？ 子未学礼乎？ 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之 曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！ ’以顺为正者，妾妇之道也 。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道 。得志，与民由之 ；不得志，独行其道 。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫 。 ”
【译文】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。”孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。”
【内容主旨】孟子通过批驳景春的观点，具体阐释了什么是真正的“ 大丈夫 ”，告诉我们无论身处什么境遇，做事都要合乎礼义，不失节操。
【注释】 ①〔景春〕与孟子同时代的人，纵横家。 ②〔公孙衍（yǎn）〕战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。 ③〔张仪〕战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。 ④〔诚〕确实。 ⑤〔大丈夫〕指有大志、有作为、有气节的男子。 ⑥〔天下熄〕指战争停息，天下太平。 ⑦〔焉〕怎么，哪里。 ⑧〔丈夫之冠(guàn）〕古时男子二十岁行冠礼，表示成年。之，助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。冠，行冠礼。 ⑨〔命〕教导，训诲。 ⑩〔戒〕告诫。下文的“戒”是“谨慎”的意思。 ①〔女家〕这里指夫家。女，同“汝”，你。 ⑩〔夫子〕这里指丈夫。 〔以顺为正者，妾妇之道也〕以顺从为准则，是妇女遵循的正道。妾妇，泛指妇女。旧时婚姻中，男女双方的地位不平等，女子须服从夫家，这是错误的封建伦理。孟子借此类比纵横家不立足于仁、礼、义等准则，只知道曲意顺从的行事作风。 ⑩〔居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道〕（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。 ⑩〔与民由之〕与百姓同遵正道而行。由，遵从。 ⑩〔独行其道〕独自走自己的道路。这里指坚持自己的原则。《孟子 ·尽心上》：“ 穷则独善其身，达则兼善天下。” ①〔淫〕惑乱，迷惑。这里是使动用法。 ⑩〔移〕改变，动摇。这里是使动用法。 ⑩〔屈〕屈服。这里是使动用法。
生于忧患，死于安乐 舜发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè) 举于版筑之间，胶鬲（gé) 举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空（kòng）乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂（bì) 士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【译文】舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩之中被举荐，管夷吾从狱官手中被释放并录用为相，孙叔敖从隐居的海滨被任用，百里奚从买卖奴隶的市场之中被选拔出来。所以上天将要下达重大的责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累；使他经受饥饿，以致肌肤消瘦；使他受到贫困之苦；在他做事时，使他所做的事颠倒错乱，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所不具备的才能。一个人常常是犯了错误，这样以后才能够注意改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音），然后人们才了解他。一个国家，国内如果没有有法度的世臣和能够辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，这样的国家常常会灭亡。这样以后，人们才会知道忧患激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人萎靡，必将导致死亡。
【内容主旨】本文通过列举六个出身低微而终担大任的名人的事例和阐述安乐致国家灭亡的事理，说明了忧患可以使人生存，安乐可以使人死亡的道理，激励人们要有克服困难的信心和勇气，要勇于进取，进而获得成功。
【注释】 ①〔舜发于畎（quǎn）亩之中〕相传舜在历山耕田，后被尧起用，成为尧的继承人。发，兴起，指被任用。 畎亩，田地。畎，田间水沟。亩，地垄。 ②〔傅说（yuè) 举于版筑之间〕相传商代贤人傅说曾在傅岩为人筑墙（因以傅为姓），后被商王武丁任用为相。举，选拔、任用。版筑，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杆（chǔ) 夯（hāng）实。筑，捣土用的杆。 ③〔胶鬲（gé) 举于鱼盐之中〕相传胶高原以贩卖鱼盐为生，西伯（周文王）把他举荐给纣王。后来，他又辅佐周武王。 ④〔管夷吾举于士〕管仲(名夷吾）原是齐国公子纠的家臣，纠与公子小白(即后来的齐桓公）争夺君位失败，管仲作为罪人被押回齐国，后经鲍叔牙推荐，被齐桓公任用为相。士，狱官。举于士，从狱官手中释放出来，进而得到任用。 ⑤〔孙叔敖举于海〕楚国人孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有才能，任用他为相。一说，此处的“海”泛指荒远之地。 ⑥〔百里奚举于市〕百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张公羊皮把他赎出来，用为大夫。市，集市。 ⑦〔饿其体肤〕使他经受饥饿之苦。 ⑧〔空（kòng）乏其身〕使他身处贫困之中。空乏，财资缺乏。 ⑨〔行拂乱其所为〕使他做事不顺。拂，违背。乱，扰乱。 ⑩〔动心忍性〕使他的心灵受到震撼，使他的性格坚忍起来。 ①〔曾益〕增加。曾，同“增”。 ⑩〔恒过〕常常犯错误。 〔衡于虑〕思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞、不顺。 ⑩〔作〕奋起。这里指有所作为。 ⑩〔征于色，发于声，而后喻〕(一个人的过失）表现在他人的脸色上，显露在他人的言谈中，才能被自己了解。一说， (一个人的过失）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。征，征验、表现。发，显露、流露。喻，了解、明白。 ⑩〔入〕指在国内。 ①〔法家拂（bì) 士〕法家，守法度的大臣。拂士，辅佐君王的贤士。拂，同“弼”，辅佐。 ⑩〔出〕指在国外。 ⑩〔敌国〕势力、地位相当的国家。敌，匹敌、相当。 ⑩〔生于忧患而死于安乐〕常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
第17关 P148 第六单元 第24课《愚公移山》
愚公移山 《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“ 吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ ”杂然相许。其妻献疑曰：“ 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ ”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。 ”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚（jī běn）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ ”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ ”河曲智叟亡（wú) 以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝（cuò) 雍南。 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【译文】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了 ，在山的正对面居住 。他苦于山区北部的阻塞， 出来进去都要绕道，就召集全家人商量说： “ 我跟你们尽力挖平险峻的大山， （使道路） 一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？ ”大家纷纷表示赞同 。他的妻子提出疑问说 ： “凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平， 能把太行、王屋怎么样呢？ 再说 ，往哪儿搁挖下来的土和石头？ ”众人说： “把它扔到渤海的边上， 隐土的北边 。 ”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山） ，凿石头 ，挖土，用箕畚运到渤海边上 。邻居京城氏的寡妇有个孤儿 ， 刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他 。冬夏换季，才 能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？ ”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？ ”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
【内容主旨】本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强意志，也说明了要克服困难就必须下定决心、奋斗不懈的道理。
【注释】 ① 选自《列子 ·汤问》（《列子集释》，中华书局2013年版）。题目为编者所加。 ②〔太行、王屋〕山名。太行山起自北京，绵延于山西、河北之间，南抵黄河沿岸。 王屋山在山西阳城、垣（yuán）曲与河南济源之间。 ③〔方〕古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。 ④〔冀（jì) 州〕古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。 ⑤〔河阳〕古地名，今河南孟州西。 ⑥〔且〕将近。 ⑦〔惩〕苦于。 ⑧〔塞（sè) 〕阻塞。 ⑨〔迂（yū) 〕曲折，绕远。 〔聚室而谋〕集合全家来商量。室，家人。 ○11〔汝〕代词，你们。 〔毕力平险〕尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全。 〔指通豫南〕一直通向豫州南部。指，指向，这里是“一直”的意思。豫，豫州，古地名，今河南黄河以南一带。 〔汉阴〕汉水南岸。阴，指山的北面、水的南岸，与“ 阳”相对。 〔杂然相许〕纷纷表示赞同。杂然，纷纷地。许，赞同。 〔献疑〕提出疑问。 〔曾（zēng）不能损魁父之丘〕连魁父这样的小山丘都不能削减。曾，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。魁父，小山名。 〔如太行、王屋何〕能把太行山、王屋山怎么样？如……何，把……怎么样。 〔且焉置土石〕况且往哪里放置土石呢？且，况且。焉，往哪里、在哪里。置，放置、安放。 〔投诸渤海之尾，隐土之北〕把它扔到渤海边上，隐土北面去。诸，相当于“之于”。隐土，古地名。 〔荷（hè) 担者三夫〕三个能挑担的人。荷，肩负、扛。 ○22〔叩石垦壤〕凿石头，挖泥土。 〔箕畚（jī běn） 〕用竹筷、柳条等编织的器具。这里是“用箕畚”的意思。 〔京城〕复姓。 〔孀（shuāng）妻〕丧夫的妇人。 〔遗男〕指死了父亲的男孩。 〔始龀（chèn）〕刚刚换牙，指七八岁。始，才、刚。标准化，换牙。 〔寒暑易节，始一反焉〕冬夏换季，才往返一次。易，更替。节，季节。反，同“返”，往返。焉，语气词。 〔河曲〕河流迁曲的地方。 〔叟〕老年男子。 〔甚矣，汝之不惠〕意思是，你也太不聪明了！甚，严重。惠，同“慧”，聪明。 〔残年余力〕老迈的年纪和残余的气力。 ○33〔毛〕指草木。 〔其〕加强反问语气。 〔长息〕长叹。 〔汝心之固，固不可彻〕你思想顽固，顽固到不可通达的地步。彻，通达。 〔不若〕不如，比不上。 〔弱子〕幼儿，小孩。 〔虽〕即使 〔穷匮〕穷尽 〔苦〕愁苦。这里指担心。 〔亡（wú) 以应〕没有话来回答 〔操蛇之神〕神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。 ○44〔惧其不已〕害怕他不停地挖下去。已，停止。 〔帝〕指神话中的天帝。 〔感其诚〕被他的诚心所感动。 〔夸蛾氏〕神话中的大力神 〔一厝（cuò) 朔东〕一座放在朔方东部。盾，放置、安放。朔，朔方，地名，大体在黄河中游今宁夏、陕西、山西一带。 〔雍〕雍州，今陕西、甘肃一带。 〔陇断〕山冈阻隔。陇，同“垄”，高地。断，隔绝。
第18关 P148 第六单元 第25课《周亚夫军细柳》 （选背）
周亚夫军细柳 司马迁 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被（pī) 甲，锐兵刀，彀（gò u） 弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！ ”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏 ’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。 ”于是天子乃按辔（pè i）徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。 ”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩（nǎng）者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！ ”称善者久之。
【译文】汉文帝后元六年，匈奴大规模入侵边境。于是朝廷任命宗正刘礼担倒等军，驻军在霸上；任命祝兹侯徐厉担倒等军，驻军在棘门；任命河内郡太守周亚夫担任将军，驻军在细柳；用来防备匈奴侵略。 皇上汉文帝亲自慰问军队。到霸上和棘门的军营，车马径直奔驰进入军营，将军和他手下的军官都骑着马迎接和送别。不久前往细柳的军营，军中士兵和军官们都披着铠甲，拿着锐利的武器，张开弓弩，弓弦拉足。皇帝的先遣卫队到了，不能进入军营。先遣官说：“皇上马上就要到了。”守卫营门的军官说：“将军有令，‘军营中只听将军的命令，不听天子的诏命。 ’”过了不久，皇帝到了，还是不能进去。于是皇帝就派使者拿着天子的符节告诉将军：“我想进入军营慰劳部队。”周亚夫才下令打开营门。营门的卫兵对随从天子的车马说：“将军有规定，军营中车马不能奔驰。”于是天子就控制马缰，缓缓而行。到了军营中，将军周亚夫拿着兵器向汉文帝拱手行礼说：“穿着铠甲的将士不能下拜，请让我用军中的礼节拜见。”天子被感动了，脸色严肃地俯身，手扶车前的横木，派人告诉周亚夫：“皇帝慰劳将军。 ”完成了慰劳军队的礼节，然后离去。 已经出了军营的大门后，臣子们都非常惊异。文帝说：“唉，这才是真正的将军！先前霸上、棘门的军队，就像是儿戏一样，他们的将领实在是可以袭击而被抓获的。至于周亚夫，难道能够侵犯吗 ”文帝把周亚夫夸奖了很久。
【内容主旨】这是一篇赞美周亚夫的文，全文通过对周亚夫在细柳营的事迹描述，高度赞扬了他忠于职守、治军严明、不卑不亢、刚正不阿的品格，同时也体现出汉文帝的深明大义和知人善任，借二人突出强调了军法的信仰价值。
【注释】 ①〔上自劳军〕皇帝亲自去慰劳军队。劳，慰劳。 ②〔军〕军营。 ③〔已而〕不久。 ④〔之〕到，往。 ⑤〔被（pū) 〕同“披”，穿着。 ⑥〔锐兵刃〕这里指刀出鞘。 ⑦〔彀（gòu） 弓弩（nǔ) 〕张开弓弩。彀，张开。弩，用机械发箭的弓。 ⑧〔持满〕把弓拉满。 ⑨〔先驱〕先行引导的人员。 〔且〕将要。 ○11〔军门都尉〕守卫军营的将官，职位低于将军。 〔诏（zhào）〕皇帝发布的命令。下文的“诏”是“下令”的意思。 〔居无何〕过了不久。居，经过。无何，不久。 〔持节〕手持符节。节，符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证。 〔壁〕昔垒。 〔按辔（pè i）〕控制住车马。 〔持兵揖（yì) 〕手执兵器行礼。揖，拱手行礼。 〔介胄之士不拜〕披甲戴盔的将士不行跪拜礼。介胄，铠甲和头盔，这里用作动词，指披甲戴盔。 〔为动〕被感动。 〔改容式车〕表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。式，同“轼”，车前横木，这里用作动词，指扶轼。 〔称谢〕向人致意，表示问候。 ○22〔囊（nǎng）〕先前。 〔固〕必，一定。
第19-23关 P154 第六单元 第26课 《诗词5首》
饮酒（其五）陶渊明 结庐在人境， 而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 【注释】 ① 选自《陶渊明集校笺(修订本）》卷三(上海古籍出版社2019年版） 《饮酒》是一组五言古诗，共20首，写于作者辞官归隐之后。作者在这组诗的小序中说自己“ 闲居寡欢……偶有名酒，无夕不饮……既醉之后，辄题数句自娱 ”。诗作多写饮酒后的所思所感，往往以咏史、咏物、写景的形式来表现。 ②〔结庐〕建造房舍。结，建造、构筑。 ③〔人境〕尘世。 ④〔 尔〕如此，这样。 ⑤〔悠然〕 闲适淡泊的样子。 ⑥〔山气〕山间的云气。 ⑦〔 日夕 〕傍晚。 ⑧〔忘言〕心中领会真意，不必用语言表达。
【译文】居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远， 自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
【内容主旨】这首诗通过描写诗人隐居生活的情趣，表达了诗人远离官场、超脱世俗的志趣，以及闲适淡泊、物我两忘的心境。
春望 杜甫 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 【注释】 ①选自《杜诗详注》卷四(中华书局1979年版）。此诗为杜甫安史之乱时期在长安所作。唐肃宗至德元载（756）八月，杜甫将家小安置在鄜（fū) 州 (今陕西富县），只身前往灵武(今属宁夏)投奔肃宗，途中为叛军所俘，遂困居长安。该诗作于次年三月。 ②〔城〕指长安城， 当时被叛军占领。 ③〔感时花溅泪，恨别鸟惊心〕感叹时事，见花开却流泪，怅恨离别，闻鸟啼而心惊。 ④〔烽火〕古时边防报警的烟火。这里借指战事。 ⑤〔三月〕指时间很长。 ⑥〔浑〕简直。 ⑦〔不胜簪（zān） 〕插不住簪子。胜，能够承受、禁得起。 簪，一种别住发髻的长条状首饰。
【译文】国都沦陷只有山河依旧，春日的城区里荒草丛生。忧心伤感见花开却流泪，别离家人鸟鸣令我心悸。战火硝烟三月不曾停息，家人书信珍贵能值万金。愁闷心烦只有搔首而已，致使白发稀疏插不上簪。
【内容主旨】这首诗形象地描述了安史之乱中诗人被困长安时的所见所感，表达了诗人忧国伤时、念家悲己的感情。
雁门太守行 李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 【注释】 ①选自《李贺诗歌集注》卷一（上海人民出版社1977 年版）。雁门太守行，乐府古题。李贺（790—81），字长吉，福昌（今河南宜阳）人，唐代诗人。 ②〔城欲摧〕城墙仿佛将要坍塌。 ③〔 甲光向日金鳞开〕铠甲迎着（云缝中射下来的）太阳光，如金色鳞片般闪闪发光。 ④〔角〕军中号角。 ⑤〔塞上燕（yān）脂凝夜紫〕边塞上将士的血迹在寒夜中凝为紫色。燕脂，胭脂， 色深红。此句中“ 燕脂 ”“夜紫 ”皆形容战场血迹。 ⑥〔易水〕 河名，发源于河北易县。战国时荆轲《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 ” ⑦〔黄金台〕相传战国时燕昭王在易水东南筑台，上面放着千金，用来招揽天下贤士。 ⑧〔玉龙〕指宝剑。
【译文】敌军似乌云压进城垣，城垣就要被摧垮。城内守军披坚执锐，严阵以待， 日光照在铠甲上，闪烁着金光。悲壮的号角，弥漫在深秋的天空中。边塞上将士的血迹在寒夜中凝为紫色。寒风卷动着红旗，部队悄悄临近易水。凝重的霜湿透了鼓皮，鼓声低沉，扬不起来。为报答君王的信任和重用。手持宝剑誓死保卫祖国的边疆！
【内容主旨】这首诗描写了一场惨烈的战争：孤城被敌军团团围困，危在旦夕，将士们浴血奋战，誓死抵抗。高度赞颂了边关将士们艰苦卓绝的斗争精神和誓死报国的壮志豪情。
赤壁 杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 【注释】 ① 选自《樊川诗集注》卷四（上海古籍出版社1978年版）。赤壁，今湖北武汉赤矶山，一说即今湖北赤壁市西北赤壁山。汉献帝建安十三年（208），孙权与刘备联合在此击败曹操大军。诗中所写的赤壁，实为今湖北黄冈的赤鼻矶，作者是借相同的地名抒发感慨。 ②〔戟（jǐ) 〕古代兵器。 ③〔销〕销蚀。 ④〔将〕拿，取。 ⑤〔认前朝〕辨认出是前朝遗物。前朝，这里指赤壁之战的时代。 ⑥〔周郎〕即周瑜（175—210），字公瑾，庐江舒县（今安徽庐江西南）人，东汉末孙策、孙权手下的重要将领。他曾利用东风之势火烧赤壁，大败曹军。 ⑦〔铜雀〕即铜雀台。曹操建于邳城（今河北临漳西），因楼顶铸有大铜雀而得名。 ⑧〔二乔〕即江东乔公的两个女儿，东吴美女，被称为大乔、小乔。大乔嫁孙策，小乔嫁周瑜。
【译文】一支折断了的铁戟沉没在水底沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗物。假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。
【内容主旨】这是一首咏史怀古诗，借赤壁之战抒发了诗人对历史成败的深刻感悟，含蓄地反映出诗人英雄无用武之地的抑郁不平之气
渔家傲 李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。 仿佛梦魂归帝所， 闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮， 学诗谩有惊人句。 九万里风鹏正举。 风休住。蓬舟吹取三山去！ 【注释】 ①选自《李清照集校注》卷一（人民文学出版社2019年版）。渔家傲，词牌名。李清照（1084—约1155），号易安居士，章丘（今属山东）人，宋代词人。 ②〔云涛〕翻卷如云的波涛。一说指如波涛翻滚的云。 ③〔星河欲转〕银河流转，指天快亮了。星河，银河。 ④〔帝所〕天帝居住的地方。 ⑤〔殷勤〕情意恳切。 ⑥〔报〕回答 ⑦〔嗟〕叹息，慨叹。 ⑧〔漫（màn）〕同“漫 ”，空、徒然。 ⑨〔九万里风鹏正举〕 （我要）像大鹏鸟那样乘风高飞。举，高飞。《庄子 · 逍遥游》： “鹏之徙于南冥也，水击三千里，扶摇而上者九万里。 ” ⑩〔蓬舟〕如飞蓬般轻快的船。 ⑩〔三山〕神话中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。
【译文】水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河转动，像无数的船只在舞动风帆。梦魂仿佛回天庭，听见天帝在对我说话。他热情而又有诚意地问我要到哪里去。我回报天帝路途还很漫长，现在已是黄昏却还未到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三仙岛。
【内容主旨】本词将真实的生活感受融入梦境，构建起梦幻与真实交织、历史与现实相融的神话之境。充分反映出词人对现实的不满、对自由的向往和追求。
第24-27关 P163 第六单元 课外古诗词诵读（4首）
浣溪沙 晏殊 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回！无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 【注释】 ①〔浣溪沙〕选自《二晏词笺注》 (上海古籍出版社2008年版）。 浣溪沙，词牌名。 晏殊(991—1055），字同叔，抚州临川(今属江西）人，北宋政治家、文学家。
【译文】听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时才能回来？花儿总要凋落让人无可奈何，似曾相识的春燕又归来，独自在花香小径里徘徊。
【内容主旨】这首词描写了词人听曲饮酒的闲适生活和对春景的叹惋惆怅，抒发了春光易逝、繁华易尽的“ 闲愁”。
采桑子 欧阳修 轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤。隐隐笙歌处处随。无风水面琉璃滑，不觉船移。微动涟漪。惊起沙禽掠岸飞。 【注释】 ①〔采桑子〕选自《欧阳修词校注》卷一（上海古籍出版社2015年版） 。采桑子，词牌名。欧阳修曾任颍州（今安徽阜阳）知州，喜爱那里的民风、景物，晚年辞官退休后便定居此地，曾作《采桑子》十首，歌咏赣州西湖四时美景，抒发恬淡安适情怀。每首词第一句的最后三个字都是“ 西湖好 ”。这是十首词中的第一首。 ②〔棹（zhào） 〕桨。 ③〔琉璃〕一种光滑细腻的釉料，多覆在盆、缸、砖瓦的外层。这里喻指水面平静澄碧。
【译文】西湖风光好，驾着小舟划着短桨多么逍遥。碧绿的湖水绵延不断。长堤芳草青青，春风中隐隐传来柔和的笙歌声，像是随着船儿在湖上飘荡。无风的水面，光滑得好似琉璃一样，连小船移动都感觉不到。只见微微的细浪在船边荡漾，那被船儿惊起的水鸟，正掠过湖岸在飞翔。
【内容主旨】这首词以轻松淡雅的笔调，描写词人泛舟颍州西湖时所见的美丽景色，表达了词人美好的心境、惬意的情怀。
相见欢 朱敦儒 金陵城上西楼，倚清秋。 万里夕阳垂地大江流。 中原乱，簪缨散，几时收？试倩（qìng）悲风吹泪过扬州。 【注释】 ①〔相见欢〕选自《樵歌校注》卷下(上海古籍出版社2010年版）相见欢，词牌名。 朱敦儒（1081—1159），字希真，洛阳(今属河南）人，宋代词人。 ②〔金陵〕古城名，即今江苏南京。 ③〔簪缨〕代指达官显贵。缨，帽带。 ④〔倩（qìng）〕请。 ⑤〔扬州〕今属江苏。
【译文】独 自登上金陵西门上的城楼，倚楼观看清秋时节的景色。看着这万里长的大江在夕阳下流去。因金人侵占，中原大乱，达官贵族纷纷逃散，什么时候才能收复国土？要请悲风将自己的热泪吹到扬州前线。
【内容主旨】全词写登楼的所见所感，表达了词人强烈的亡国之痛和深挚的爱国情怀。
如梦令 李清照 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 【注释】 ①〔如梦令〕选自《李清照集校注》卷一(人民文学出版社2019年版）。 如梦令，词牌名。 ②〔溪亭〕溪边的亭子。 ③〔藕花〕荷花。 ④〔争渡〕奋力把船划出去。
【译文】时常记起溪边亭中游玩至日色已暮，沉迷在优美的景色中忘记了回家的路。尽了酒宴兴致才乘舟返回，不小心进入藕花深处。奋力把船划出去呀！奋力把船划出去！划船声惊起了一群鸥鹭。
【 内容主旨 】词人追忆青春年少时驾舟出游的经历 ，表现了愉悦的心情，尽显生活的纯真浪漫。

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