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参考答案
一、【答案】 观 翡 眩 腻 篷 蓬 憾 撼 海内存知己 潭影空人心 落英缤纷 两鬓苍苍十指黑 白居易 拣尽寒枝不肯栖 零落成泥碾作尘 只有香如故
二、
【答案】2．D 3．选③。理由：材料二的核心观点是中国古代天象记录具有唯一性，在现代天文学研究中有特殊应用价值。③中中国古代太阳黑子记录为现代天文学研究提供佐证，和材料二内容一致，能够作为论据充实内容。 4．准确。科学家首先提出蟹状星云可能和宋代“天关客星”存在联系的假说，之后通过观测蟹状星云的膨胀速度、发现蟹状星云脉冲星并测定其相关数据，一步步验证该假说，最终证实蟹状星云是1054年超新星爆发的遗迹，符合“提出假说—观测验证—形成科学结论”的过程，印证了恩格斯的观点。 5．①学习了解中国古代天文学相关史料，重视古代天象记录的价值；②学习现代天文学的专业知识，掌握科学的研究方法；③可以从古代记录和现代天文研究的结合点入手，比如超新星记录、太阳黑子活动周期等方向确定小的研究主题，开展探究。
三．
【答案】6．C 7．D 8．予本非文人画士/甘受诟厉/辟病梅之馆以贮之 9.（1）文人画士造成的祸害严重到这种地步啊！（2）我买了三百盆梅花，都是病态的，没有一盆完好的。 10．示例：相同点：都抒发怀才不遇、壮志难酬的悲愤，痛心人才遭受束缚摧残。不同点：《漫感》侧重自身落第失意，叹空有文武之才却报国无门；《病梅馆记》放眼天下，立志解救受压抑的人才，暗含革新济世的抱负。 11．示例：二者均采用托物言志。《马说》以千里马喻贤才，借伯乐难寻写统治者不识人才、埋没人才；《病梅馆记》以病梅喻被扭曲压抑的人才，借文人画士摧残梅树批判社会束缚天性。都控诉人才遭打压，期盼有才之士得以舒展、重用。
四．【答案】12． 向往 矮小憔悴，像操劳的生命 惊叹 有灵魂、是神树，甘愿成为胡杨 13．①梦中胡杨成乞水老妇：现实工地劳累缺水，梦境投射对生命坚韧的同情与敬畏。
②雪中胡杨发芽结果：现实见伊吾胡杨生死震撼，梦境表达对胡杨精神的认同与追求。 14．贬词褒用。胡杨不似沙漠温顺之子，反而顽强对抗荒漠，突出倔强、不屈、生命力旺盛，表达赞美。 15． 托物言志的表达艺术 三篇都用植物象征精神：小桃树喻不屈、白杨喻朴质坚强、胡杨喻坚韧顽强，借物抒情、以物喻人，是托物言志经典。
五．
【答案】例文一：
致同行的你亲爱的同桌：
见信如晤。
昨日放学时，我瞥见你独自坐在座位上，望着满是红叉的试卷发呆，眼神里盛满了疲惫与迷茫。我知道，那些密密麻麻的错题像一座陡坡，让你觉得怎么努力也望不到头。此刻的你，多像漫画里那只站在山脚下的蜗牛，仰望着高耸入云的山峰，满心都是“我肯定爬不上去”的无力感。
可你还记得另一只蜗牛吗？它同样背着沉重的壳，却在半山腰微笑着说：“虽慢，但每一步都在靠近山顶。”这句话让我想了很久。我们总习惯仰望别人的光芒，却忘了自己也在默默跋涉。上周你为弄懂一道几何题，在草稿纸上画了整整三页辅助线；为了背熟文言文，你在早读课上反复默念直到声音沙哑。这些看似微小的坚持，不正是你向上攀爬的印记吗？
学习从来不是百米冲刺，而是一场漫长的攀登。有时候我们会被难题绊住脚步，会被分数刺痛眼睛，但这并不意味着停滞不前。就像蜗牛不会因山高而放弃，它只是把庞大的目标拆解成脚下的一寸寸泥土。当你不再执着于“何时登顶”，而是专注走好眼前的这一步，那些曾经压得你喘不过气的焦虑，便会化作支撑你向上的力量。
所以，请别急着否定自己。允许自己偶尔疲惫，允许自己走得慢一些，但千万别停下脚步。明天早上，我会带着整理好的笔记等你，我们一起把那些看似“不可能”的难题，变成“正在靠近的可能”。
山再高，也高不过坚定的脚步；路再远，也远不过执着的初心。愿你做那只笑着攀登的蜗牛，在属于自己的节奏里，稳步抵达心中的山顶。哪怕风雨兼程，我也愿与你并肩同行，静待花开。无论未来遇到多少坎坷与挫折，我都会一直在你身边，做你最坚实的后盾，陪你一起走向更广阔的远方。
你的同桌
×年×月×日
例文二：
慢步终至峰顶
去年深秋的校运会，我站在女子800米赛道旁，手心攥得全是汗。作为班级里出了名的“体育困难户”，我连跑四百米都要喘半天，更别说绕着操场跑两圈了。站在起点，看着跑道像一条望不到头的灰色带子，我心里的第一个念头，和漫画里的蜗牛甲一模一样：“这么长的路，我肯定跑不完。”
发令枪响，我跟着大部队冲了出去。前两百米还能跟上节奏，可没过多久，腿就像灌了铅一样沉，呼吸也变得又急又乱，胸口像被什么东西堵住似的。看着前面的同学一个个把我甩在身后，甚至有人已经开始第二圈，我真想停下来，直接走到终点算了。就在这时，我听见了跑道边好友的喊声：“别停！哪怕走，也要走到终点！”我咬了咬牙，把脚步放慢，调整呼吸，一步一步往前挪。
跑到第二圈时，我几乎是拖着腿在走，每一次抬脚都像要耗尽全身力气。汗水流进眼睛里，涩得生疼，耳边的加油声也变得模糊。可我忽然想起了漫画里的蜗牛乙，它背着重重的壳，在陡峭的山壁上慢慢爬着，心里想着“虽慢，但每一步都在靠近山顶”。我深吸一口气，告诉自己：“哪怕比别人慢，只要不停下，就离终点近一点。”
我不再去看前面的人，只盯着脚下的跑道，一步，再一步。路边的草叶被风吹得轻轻摇晃，阳光透过树叶洒下斑驳的光影，落在我汗湿的校服上。有好几次，我的腿软得几乎要跪下，可一想到那只背着壳、一步一步向上爬的蜗牛，我又攥紧了拳头，抬起了脚。
当我终于冲过终点线，瘫倒在草坪上时，连说话的力气都没有了。好友递过来一瓶水，笑着说：“你做到了！”我看着远处的终点线，忽然笑了——我没有拿到名次，却是全班唯一一个没有中途停下的女生。
那天之后，我常常想起这两只蜗牛。原来很多时候，我们不是被困难打败，而是被自己心里的“不可能”吓倒。就像800米的跑道，就像我后来一次次对着难题发呆的晚自习，只要不放弃每一步，哪怕走得再慢，也终会抵达终点。成长路上的山，从来都不是靠一时的冲劲翻越的，而是靠那些看似笨拙却从未停下的脚步，一步一步，慢慢靠近峰顶。
例文三：
慢行亦能致远
漫画中的两只蜗牛，面对同一座高山给出了截然不同的人生答卷。山脚者仰天长叹，未战先怯；半山腰者却微笑着笃定前行。这幅简单的画面恰似一面镜子，照出了我们在追梦路上的两种姿态。在我看来，面对人生的崇山峻岭，我们当摒弃无谓的焦虑，以专注当下的从容走好脚下的每一步。
仰望高山而心生畏惧，源于对结果的过度执念。在这个崇尚速成的时代，许多人如同那只山脚下的蜗牛，总习惯于盯着遥不可及的山顶，被庞大的目标压得喘不过气。无论是面对堆积如山的试卷还是难以攻克的特长难关，一旦觉得“我肯定做不到”，精神便已提前缴械。这种自我设限的焦虑不仅无法缩短我们与山顶的距离，反而会抽干前行的力气，让我们在原地踏步中错失沿途的风景。
专注当下、步步为营才是跨越万水千山的智慧。半山腰的蜗牛能继续攀登，是因为它懂得将宏大目标拆解为具体行动。“虽慢，但每一步都在靠近山顶”，这不仅是豁达心态更是破局策略。当我们不再执着于何时登顶而是把精力倾注于眼前这一步时，那些看似不可逾越的障碍便会在日复一日的坚持中被悄然瓦解。正如滴水穿石并非水滴之力有多大，而是因为它从未停止过坠落。
人生从来不是一场比拼爆发力的百米冲刺，而是一场考验耐力的马拉松。允许自己走得慢一些，接纳自己的不完美，但绝不允许自己停下脚步。只要我们心中有光，脚下有路，哪怕如蜗牛般背负重壳，也能在岁月的沉淀中抵达心中的顶峰。
青春的路上，愿我们都能做那只笑着攀登的蜗牛。不问归期，不惧山高，只管一步一个脚印地踏实前行。因为所有的水到渠成，不过是无数个默默坚持的瞬间叠加而成的必然。九年级上学期语文暑期预习模拟考
（满分120分，时间120分钟）
一、学校开展“人间‘瓷’话，器以载道”为主题的专题学习活动，仔细阅读下面的材料，帮助小文、小乐完成对话。（14分）
苏州博物馆有许多国宝文物，吴越时期秘色窑烧制的莲花碗就是其中的瓷器精品。
秘色瓷是晚唐五代至北宋初期专为官方烧制的顶级青瓷。五代十国战乱不断，吴越相对安定，手工业篷勃发展，越窑因此达到巅峰。
苏州虎丘出土的秘色瓷莲花碗，堪称越窑珍品，其精美程度令人叹为guān ① 止。该碗通高13.5厘米，由瓷碗与盏托组成，造型规整精巧：碗直口深、圈足稳；盏托盘口外翻、束腰外撇。通体施青釉，釉色温润如fěi ② 翠，在光线下流转生辉、令人目xuàn ③ 神迷；外壁与盏托饰重瓣莲花浅浮雕，宛若绽放，典雅庄重。瓷胎灰白致密，质地细nì ④ ，是五代、北宋秘色瓷的标准器，……那穿越千年的震憾直抵人心。
秘色瓷以釉色与造型取胜，兼具华贵与清雅，对汝窑、龙泉窑等后世窑系产生了深远的美学影响，是中国瓷文化的重要里程碑。
小文：写这段话时，有四个字不会写，用拼音代替了，请帮我依次写出。（4分）
小乐：依次是（1）_____、_____、_____、_____。
你还写了两个错别字：（2）①_____应改为_____，②_____应改为_____。（2分）
小文：（3）古诗文在意象、色彩、气质、品格、意境等方面，与瓷器的制作、审美等呼应。请在下表的横线上填写恰当的古诗文名句（每空填一句）及作者或出处。（8分）
关联点 古诗文
明亮温润，如同知己。 ①_____，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
素净淡雅，纯洁静谧。 山光悦鸟性，②_____。（常建《题破山寺后禅院》）
三彩五彩，富丽绚烂 芳草鲜美，③_____。（陶渊明《桃花源记》）
窑工艰辛，卖炭同悲。 满面尘灰烟火色，④_____。（⑤_____《卖炭翁》）
不为瓦全，坚贞自守。 ⑥_____，寂寞沙洲冷。（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》）
瓷碎不改色，如梅成泥犹有香。 ⑦_____，⑧_____。（陆游《卜算子·咏梅》）
二、阅读下面的文字，完成下面小题。（15分）
【材料一】
①人类文明史上最早的超新星记录发生在公元前14世纪，以当时的甲骨文刻划，该甲骨文记录的意思是有新的大星出现于天蝎座旁。我国古人习惯于把这类突然极明亮地在天空出现一段时间然后又慢慢消失的星体形象地称为“客星”。
②超新星爆发是银河系里最壮观的天象，是恒星演化到晚期所发生的最后一次爆发。近二十多年来，在多次的国际会议中，各国学者相当频繁地提到了著名的中国超新星AD1054以及它的遗迹——蟹状星云，AD1054就是我国史籍中所记载出现于宋代的“天关客星”：
③至和元年五月己丑（1054年7月4日），（客星）出天关东南，可数寸，岁余稍没。
《宋史 天文志》
④嘉祐元年三月辛未（1056年4月11日），司天监言“自至和元年五月客星晨出东方，守天关，至是没”。
《宋史 仁宗本纪》
⑤天关客星可见期共达22个月。1731年，英国贝维斯在金牛座发现了一个云状物，后被命名为“蟹状星云”，因为其外形象蟹。1921年，瑞典天文学家注意到蟹状星云的位置与1054年天关客星的位置相近，估计它们可能有联系。之后，邓肯和哈勃等测出蟹状星云的膨胀速度。根据蟹状星云的大小和已知的膨胀速度，1942年，荷兰天文学家奥尔特证认蟹状星云就是1054年超新星爆发的遗迹。1968年蟹状星云脉冲星的发现，进一步加强了这一论证，因为利用该脉冲星的自转周期和自转周期变化率的测定值，根据快速自转中子星的磁偶极模型，可以成功地解释蟹状星云和蟹状星云脉冲星的能量来源，同时算出该脉冲星的年龄与天关客星爆发至今的时间间隔相近，有力地说明蟹状星云是公元1054年爆发的超新星的遗迹。因此，1054年我国天关客星的发现，为超新星遗迹和中子星的起源与演化提供了有力的历史证据和宝贵资料。
（摘编自汪珍如《中国的古客星记录与现代天文学》）
【材料二】
①中国古代留下了非常丰富的天象记录，这构成了利用古代天象记录解决现代天文学问题这一方法的可行性。由于天象的重要星占价值，历代官修史书均有专门的部分（“天文志”“五行志”“灾异志”等）来记载象征着天命转移的天象，尤其是特殊天象更是受到历代史官的重视。客星记录也不例外。
②欧洲、阿拉伯等文明中世纪乃至之前时期的天文记录的缺失，使得包括中国在内的东亚古代记录具有唯一性。对此，英国天文学家克拉克与斯梯芬森曾专门讨论过。正像中国古代拥有大量丰富的天象记录在很大程度上要归结于文化的原因，其他文明天象记录的缺失之原因也大抵如是。
③上述可行性与唯一性使得古代东亚（尤其是中国）的天象记录在现代天文学视野下具有特殊的应用价值，也使得古代天象记录作为观测数据而成为现代天文学的一部分。
（摘编自吴燕《中国的古客星记录的现代研究》）
【材料三】
①古代的科学思想方法或理论能被用为现今理论形成的一部分时，也可以把它看作是“现代的”。我国汉代的数学著作《九章算术》创造了一种有别于古希腊逻辑演绎体系的算法，这种算法比较机械，却正符合计算机的程序化。
②科学史研究还可以为现代科学提供研究资料。1955年苏联科学院通讯院士看到我国关于中国历史上的超新星纪录和射电源关系的论证之后，兴奋地说：“建立在无线电物理学、电子学、天体物理学的‘超时代’的最新科学——无线电天文学——的成就，和伟大中国古代天文学家的观测纪录联系起来了。”近几十年来，利用中国古代的天象纪录来研究超新星遗迹、太阳黑子活动的周期等问题，已成为各国的热门课题。
③除以思想方法和资料运用与现代科学相交叉外，科学史还以本身的研究工作为现代科学与社会的相互影响提供借鉴。科学、技术与社会之间相互关系的研究，可以有很具体的应用，科学史是20世纪才建立起来的一门现代学科，与数理化地生相比，只是一个后生小辈，但它发展很快，研究领域在不断扩充，研究方法在不断地现代化，如计算机手段、量化分析等。只要我们思想清楚，方向正确，不懈努力，相信我国的科学史事业的发展一定会更快更好。
（摘编自席泽宗《科学史与现代科学》）
2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．宋史中关于“天关客星”的记载，因罕见而引起中外学者关注，对现代天文学发展产生巨大影响。
B．尽管中国古人对“天关客星”的观测目的与现代天文学家并不相同，但古今观测的结果大体相同。
C．古代天象记录是现代天文学学科建立的基础，可以帮助人们了解天体运行的规律，验证相关理论。
D．欧洲、阿拉伯等文明中世纪乃至之前时期的天文记录之所以缺失，很大程度上是受文化因素影响。
3．小实认为【材料二】的内容太单薄，想充实一些，于是找了下列资料，但篇幅有限，只能加入一个论据。请你帮他选择最适合的一个，并说明理由。（4分）
①李约瑟认为，不能轻视中国从汉到元、明制作星图的传统，欧洲文艺复兴以前没有能与中国星图传统相提并论的东西。
②中国保留了世界上最悠久完整的地震记录，既为工业建设提供了宝贵的历史材料也为地震预报研究提供了详实的材料。
③中国古代丰富的太阳黑子记录，填补了世界相关领域的空白，成为现代天文学太阳黑子活动11年周期规律的有力佐证。
4．恩格斯说：“只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假说。”意思是：科学研究通常先提出假说，再通过观测、验证，最终形成科学结论。请结合【材料一】的实例分析恩格斯的观点是否准确。（4分）
5．小初是一个天文爱好者，正筹建学校的天文兴趣小组，想做一些小探究。但他没有方向，不知道需要做些什么准备。请你阅读三则材料，给予他一些建议。（4分）
三．阅读下面的诗文，完成下面小题。（23分）
【甲】
漫 感①
[清]龚自珍
绝域②从军计惘然，东南幽恨③满词笺。
一箫一剑④平生意，负尽狂名十五年。
【注】①此诗作于道光三年，诗人时年三十二岁，第四次参加会试落第。②绝域：极远的地方，这里指边塞边疆。③东南幽恨：指当时东南沿海鸦片泛滥、国家忧患，诗人内心的遗憾和悲愤。④一箫一剑：箫，代表文人的诗文才华和浪漫情怀；剑，代表武人的报国壮志和豪情。
【乙】
病梅馆记
[清]龚自珍
①江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号①以绳②天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢③求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻④梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！
②予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。予本非文人画士甘受诟厉⑤辟病梅之馆以贮之。
③呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！
【注】①明诏大号：公开宣告，大声疾呼。②绳：名作动，约束。③蠢蠢：无知的样子。④鬻（yù）：卖。⑤诟厉：讥评，辱骂。
6．下列对文中加点字及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“以欹为美”中“欹”意为“倾斜”，与下文“正则无景”形成对照，指以枝干倾斜为美。
B．“固也”中“固”意为“本来”，与《庄子与惠子游于濠梁之上》中“子固非鱼也”的“固”意思相同。
C．“斫直”中“斫”在字典有“砍削”“袭击”“大锄”等义项，此处意为“袭击”。
D．“遏其生气”中“遏”意为“抑制”，成语“怒不可遏”中“遏”亦为此义，本文指抑制梅花的生机。
7．下列对【甲】【乙】两篇作品思想情感的表述，理解正确的一项是（ ）（4分）
A．【甲】诗抒发对官场生活的厌倦与归隐田园的向往，消极避世、无可奈何。
B．【乙】文赞美梅花“曲欹疏”的自然之美，表达对文人画士审美趣味的认同。
C．【甲】诗感叹仕途坎坷、年华老去，流露出及时行乐、放纵自我的狂士态度。
D．【乙】文批判封建统治者对人才的摧残，表达怀才不遇、报国无门的悲愤。
8．用“/”给文中画波浪线句子标出朗读停顿（限两处）。（2分）
予 本 非 文 人 画 士 甘 受 诟 厉 辟 病 梅 之 馆 以 贮 之
9．把文中画横线的句子翻译为现代汉语。（6分）
（1）文人画士之祸之烈至此哉！
（2）予购三百盆，皆病者，无一完者。
10．《病梅馆记》结尾表达了“疗梅”的理想，而《漫感》结尾却感叹“负尽狂名十五年”。请结合两篇作品，简要概括作者情感态度的异同。（4分）
11．有人说，龚自珍的《病梅馆记》与韩愈的《马说》在表现手法及表现主题上有同工之妙，请结合文章内容简要分析。（4分）
四．阅读下面的文章，完成任务。
梦胡杨
戴荣里
①在我童年时，我听小学同学说，新疆有一种树，叫胡杨，能在大雪里生活很久，它在大雪天会变成白胡子老头，专门给牧民送吃的。故乡上流井村的白杨树高高大大，想那胡杨一定也像白杨一样高大，冬天的白杨树，没有一片树叶，枝条如刺向天空的剑，发着声音不大的吼叫。
②听说的胡杨，与学校的白杨树联系到一起。小学同学口中的胡杨，是能变成白胡子老头的神树。当晚做梦，那胡杨高高大大，高过了白杨树，竟然长在荆山顶上。
③后来去铁路工作，天南地北走得多了，我见到那些胡杨的照片，简直大失所望——胡杨原来这么矮小，看上去还有些憔悴。那时，我在工地上奔跑，以为胡杨就是操劳的生命。它们也和白杨一样，在寒冷的冬天，叶子落尽，光秃着身体如衰残的老年人。
④有一次，我在工地上太累，做了一个有关胡杨的梦：梦中的胡杨，是蹒跚的乞丐，端着一个碗，不向我要吃的，只要一碗水喝。我打开暖壶，递给她一碗水，树形的老妇人，颤巍巍地走了。那时在工地上行走，我不会喝一滴水，后来，我会灌一玻璃罐头瓶水，那些水，会成为饥渴时的荒漠甘泉，也许是胡杨在沙漠中的干渴，让我想起那乞讨水的老妇，这样的梦，在工地上做过多次，我奇怪，为什么胡杨由白胡子老头变成了弱不禁风的老妇？在我的职业生涯里，时常会梦到胡杨，我后来养成了一上午甚至一天不喝水的习惯，我怕夜里胡杨变成了老妇，梦里找我要水喝。
⑤去年，我游览了塔克拉玛干大沙漠。我第一次近距离地看到意气风发的胡杨。如果说沙漠是父亲，这些胡杨简直就是“逆子”，它们敦实、粗壮，飘逸的叶片和雄壮的身体，完美结合成一首诗，我突然想到，这是一种男女共体的树，有阳刚之美，也有阴柔之韵。
⑥沙漠上的河——塔里木河，已经给我带来惊喜，这种亦刚亦柔的树，则足以让我惊叹了。在遍地胡杨“尸体”的地方，不死的胡杨，依然蓬蓬勃勃。在沙漠上，胡杨是无声的宣言。回到北京，我做了几个稀奇古怪的梦，有一次，梦里一棵胡杨树对我说，你变成胡杨吧！塔里木河边的胡杨，有水喝，旁边还有鱼儿漫游，你可以用你的绿荫给鱼儿遮阴，也可以在树叶落尽时，成为旅人的指示牌。我记得，那棵胡杨树上，有长久的蝉鸣，我想起了童年的麻雀，胡杨为了生存，缩短了身材，它虽不像白杨那样高大，但储存的水，足以度过一个个严寒的冬日。
⑦今年8月，我再次抵达新疆伊吾，看到了塔里木河边三片树龄分别为1000年、3000年、6000年的胡杨林，分别像小学、中学和大学。看到那一个个像死去的英雄一样的朽木，我还是悄悄流泪了。我抚摸胡杨的树身，想到它所经历的日日夜夜，在戈壁滩上，在远离水的地方，它们扎下深根，听任风的呼唤，一天天盼雨就像盼望清晨的太阳，沙漠蜥蜴走了，仅有的飞鸟走了，甚至听不到一丝蝉鸣，但那些叶子还是绿的，再过两月，胡杨树顶的黄金叶，会在暮秋之风里一夜落尽。整个冬天，胡杨会静默成一尊雕塑，在寒风里与埋在沙堆里的枯草对话，对抗着沙漠里的难耐和寂寞，无数个冬天过去，当它们也像枯草那样变成洁白的裸身，你会感觉生命之树依然存活在戈壁上。
⑧伊吾的胡杨，生与死的对比度更加强烈。生命无所谓生死，胡杨这种树，却是有灵魂的树，当然，是一直活在沙漠上的神树。我厌恶那些收集胡杨标本到城市展览馆的人，胡杨是属于沙漠的，死了也不要离开故土。
⑨回京数日，常做伊吾胡杨树的梦。一天夜里，我梦见胡杨在大雪纷飞的时刻，一个个发出了新芽，比松树还要茂密、葱绿。胡杨在白雪中伸展开绿荫，比“大雪压青松，青松挺且直”意境还要超脱。胡杨树上，甚至结出了无数火红的果实，在雪花飞舞中，那些果实，一个个成了雪城上的红灯笼。远处，是白胡子老头和乞水的老妇，两人洋溢着笑脸。雪把大地完全覆盖了，唯有胡杨，成为天地间独立的存在，胡杨要我答应它，一定要变成一棵胡杨，留在这雪意茫茫的戈壁上。我笑了，这样美的地方，我有拒绝的理由吗？
（选自2025年12月5日《光明日报》，有删改）
12．梳理作者对胡杨认识的变化过程，完成下面空格。（4分）
13．弗洛伊德曾说过：“梦是我们现实生活的延续，因为我们总能从梦境中发现和近期现实情绪状态相延续的证据。”结合这句话，对下面两处梦境进行简要赏析。（4分）
①梦中的胡杨，是蹒跚的乞丐，端着一个碗，不向我要吃的，只要一碗水喝。
②一天夜里，我梦见胡杨在大雪纷飞的时刻……胡杨要我答应它，一定要变成一棵胡杨，留在这雪意茫茫的戈壁上。
14．根据括号里的提示，揣摩作者在用词上的匠心。（4分）
如果说沙漠是父亲，这些胡杨简直就是“逆子”，它们敦实、粗壮，飘逸的叶片和雄壮的身体，完美结合成一首诗。（“逆子”是贬义词，作者为什么用它来形容胡杨呢？）
15．班级准备开展专题探究活动，请参照探究一，自选探究角度，完成专题二的方案设计。（6分）
专题探究一 专题探究二
阅读内容 《散步》《背影》《回忆我的母亲》 《一棵小桃树》《白杨礼赞》《梦胡杨》
探究专题 如何表达亲情 ①_________________
设计理由 这三篇文章都表达了真挚的亲情，作者善于捕捉生活中的细节，聚焦日常小事，来刻画人物、传递情感，是“以小见大”的典范。无论是散步时的分歧、买橘子的动作，还是母亲日复一日的劳作，都在平实的叙述中流露出亲情的深沉与责任。 ②________________________________________________________________________________________________________
五．作文（50分）
从两只蜗牛说起
16.请结合漫画内容，从以下三个任务中任选一个，写一篇文章。
任务一：书信·劝慰
班级里有一位同学，在学习上遇到了困难，情绪低落。
请你以同学的身份，给他/她写一封信，劝慰他/她重新振作起来。
任务二：故事·讲述
请讲述一个自己亲身经历或身边发生的真实故事。
任务三：议论·明理
学校校刊“青春论坛”栏目面向全校同学征稿，请联系现实生活，写一篇文章投稿，阐明你的观点和理由。
要求：（1）题目自拟；（2）除诗歌外，文体自选；（3）不少于600字；（4）不要出现（或暗示）本人的姓名、校名等信息。

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