7.2《拿来主义》 课件(共44张PPT)2025-2026学年高教版中职语文基础模块上册

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7.2《拿来主义》 课件(共44张PPT)2025-2026学年高教版中职语文基础模块上册

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(共44张PPT)




作者介绍
鲁迅(1881-1936),原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家和革命家,“五四”新文化运动的伟大旗手。青年时代,深受进化论思想影响。1918年5月,第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,对封建制度进行猛烈的揭露和抨击,奠定了其在新文学史上的地位。1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》,是中国现代文学史上杰出的作品之一。
梗王、段子手
拿来主义
《拿来主义》是中国文学家鲁迅创作的杂文,发表于1934年6月7日《中华日报》副刊《动向》。
该篇文章,一是针对国民政府崇洋媚外,出卖民族文化遗产的投降主义,二是针对革命文艺阵线内部的两种错误倾向,即割断历史,全盘否定的“左”倾错误和拜倒在洋人脚下,主张全盘吸收的右倾错误。作者通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式,表现一种抨击时政、挑战强权的思想。
鲁迅
本文写于1934年,九一八事变后,蒋介石集团越来越依附英美帝国主义,从政治、经济、文化艺术方面卖国投降,主张“全盘西化”
当时上海《文学》月刊讨论如何对待“文学遗产”问题,在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种倾向。
鲁迅也在如何对待文化遗产这个问题上发表了自己的看法。写了两篇文章,一篇是《论“旧形式的采用”》,一篇是《拿来主义》。
结合背景
主题思想
拿来主义本文主要论述的是拿来主义。在“送去主义”“送来主义”的反复比照之下,引出“拿来主义”。一味的“送去”,则有可能走上卖国之路。一味的接受“送来”,则意味着甘心接受文化的经济的侵略。“送去”与“送来”不行,“我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”
《拿来主义》是一篇不朽之作,鲁迅写这篇文章的时间虽已过半个多世纪,但读来仍感亲切。显然,在中国实现现代化的整个过程中,需要人们去重视学习外国的先进技术和经验。毫无疑问,读者们需要“拿来主义”。对于广大青年来说,正是在学科学长知识的时期,更需放开眼界,博采众长,尽量丰富自己,这就要“拿来主义”。读者应记住鲁迅在结束本文时的话:“没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺”。
现在你懂
了吗
本文中心论点是
拿来主义
针对什么问题
对待外国文化和我国古代文化遗产的两种错误态度
拿来主义
闭关锁国到一味“送去”
民族文化面临严重危机
不断“送来”
文艺队伍思想混乱,对外来文化或“全盘肯定”,或“全盘否定
军事文化侵略
卖国反动政策
中心论点“拿来主义”,你认为可以如何展开论证
1.什么是拿来主义
2.为什么要实行拿来主义
3.怎样实行拿来主义
提出问题
分析问题
解决问题
什么是“拿来主义”
(文中原话回答 )
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节,说道: 拿来!
“送去” 之外,还得“拿来” ,是为拿来主义。 (5)
所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿。 (7)


为什么要拿来 1-6
什么是拿来主义 (7)
怎样拿来 (8-9)
总结 (10)
“闭关主义”
后 果
枪炮打破大门
(鸦片战争)
碰了一串钉子
(不平等条约,割地赔款)
“送去主义”
只是送出去(送古董、古画、新画、梅兰芳等)
我们的子孙是在的则当佳节大典之际,他们拿不出东西来
做 法
后 果
类 比 论 证 尼采 中国
自诩是太阳 自诩地大物博
光热无穷 煤矿丰富
只是给予,不想取得 只送去,不拿来
发疯而死 子孙讨一点残羹冷炙
作用 用尼采作类比论证,指出送去主义的危害。 会导致资源枯竭,经济衰败,主权丧失,贻误子孙。
倘是狮子,自夸怎样肥大是不妨事的,但如果是一口猪或一匹羊,肥大倒不是好兆头。
这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的,说得冠冕些,可以称之为“送来”,我在这里不想举出实例。
“抛来”和“抛给”有何区别
抛弃无用的东西,无代价地送人或施舍,一般不怀有什么不良动机或目的。
=送来
有目的、恶意的输出
“送来”的都是些什么东西
——先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后有法国的香粉,美国的电影日本的印着“完全国货”的各种小东西。
“送来主义”的本质是什么呢
——本质
毒害肌体、腐蚀心灵、掠夺财富、妨害军力政治、经济、军事、文化侵略、掠夺
倾销商品和文化侵略
被“送来”的东西吓怕了
连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。
做法 实质、后果 作者态度
闭关主义 自己不去,别人也不许来。 自我封闭,割地赔款 否定。落后误国
送去主义 送古董活人,自诩丰富大度。 媚外求荣,贻误子孙 否定。亡国灭种
送来主义 英国鸦片、德国废枪炮、法国香粉、美国电影、日本“国货” 经济侵略,文化侵略 否定。贻害无穷。
所以我们要自己来拿
总结——因果论证
“运用脑髓,放出眼光,自己来拿”怎么理解
“运用脑髓”指独立思考,有主见;
“放出眼光”指要看得清,有辨别力;
“自己来拿”指要独立选择,自己挑选。
怎么拿?
“譬如罢”——面对一所大宅子,穷青年怎么办
文化遗产(包括外国文化遗产)
比 喻
细读第8段,找出文中对待文化遗产三种态度。
——反对宅子的旧主人,怕给他的东西染污了,徘徊不敢走进门。
懦弱无能,不敢面对
(消极逃避)
细读第8段,找出文中对待文化遗产三种态度。
——勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白。
盲目排斥
全盘否定
细读第8段,找出文中对待文化遗产三种态度。
——羡慕宅子的旧主人,接受一切,欣欣然的整进卧室大吸剩下的鸦片。
不分好坏,全盘接受
细读第8段,找出文中对待文化遗产三种态度。
喻体 态度 本质
孱头 我怕我躲我逃避 拒绝借鉴、逃避主义
昏蛋 我怒我烧我否定 盲目排外、虚无主义
废物 我蹩我吸我高兴 全盘西化、投降主义
比喻,对这三种态度的批判。
“拿来主义”者是怎样对待文化遗产的
他占有,挑选。
看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”,只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾: //看见鸦片,也不当众摔在茅厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄“出售存膏,售完即止”的玄虚。//只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿刺伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,倘使背着周游世界,一定会有人看,但我想,除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是,要不然,“拿来主义”怕未免有些危机。
“拿来主义”者是怎样对待文化遗产的
鱼翅
鸦片
烟枪烟灯
姨太太
吃掉
送药房
展览或毁灭
各自走散
精华部分
益害并存的部分
文化遗产中的旧形式,无实用价值而有历史价值的部分
糟粕部分
比喻论证,对文化遗产应当持有的态度。
应批判地继承和吸收,吸其精华,弃其糟粕。
“拿来主义”者是怎样对待文化遗产的
“拿来主义”者是怎样对待文化遗产的
拿来主义
错误做法
(对比)
正确做法
孱头
昏蛋
废物
鱼翅
鸦片
烟枪灯
姨太太
比喻论证
比喻论证就是用比喻来说明道理,把深奥的道理说得通俗易懂,生动形象,语言幽默,富于表现力。
对比论证侧重于从事物的相反或相异的属性比较中揭示论点的本质,即从正反两个方面去阐述道理!使文章的论证更加充分。
文章结尾共五个句子,如果是五个问题的答案,应提哪五个问题
应怎么对待文化遗产和外来文化
拿来的具体做法
“拿来”有何意义
拿来主义者应该具备哪些素质
实行拿来主义的最终目的
总之,我们要拿来
我们要或使用,或存放,或毁灭
主人是新主人,宅子也就会成为新宅子
首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私
没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺
创新
语言鉴赏
鲁迅杂文的特点:
“论时事不留情面,砭弊常取类型“
态度:
针砭时弊
一针见血
语言:
犀利幽默
巧用反语
多用短句
情感充沛
取材:
对照取舍
重点突出
以小喻大
形象具体
幽默犀利的讽刺手法
鲁迅杂文“嬉笑怒骂皆成文章”“象投枪象已首,直刺向黑暗势力”。
请结合你感触最深的句子谈谈感受。
1.几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。
“捧”写出毕恭毕敬的媚态,“大师”暗含讥讽,“几张”显得贫乏,“挂”着表示一路张扬,可见寒碳。“发扬国光”加引号表否定,反语揭露了国民党政府卖国求荣的自欺欺人的丑态。
2.活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。
“进步”是反语,用活人代替古董是媚外求荣愈演愈烈的表现。讽刺了投降者崇洋媚外的丑恶嘴脸。
总结
文章批判了当时国民党政府媚外求荣的妥协政策和一些人对待文化遗产的错误态度,阐明了理性对待中外文化遗产的基本原则和方法:实行“拿来主义”,即“取其精华,去其糟粕,批判继承,古为今用”,i这是构建新文艺的必经之路。
归纳写作特点:
先破后立,破立结合;
综合运用举例,类比,比喻等论证手法,生动形象;
语言犀利、幽默。
归纳论证方法
举例论证 (1)
类比论证 (3)——用同类事物相比较
比喻论证 (8、9)——用有相似点的事物打比方据
对比论证(8、9)——用性质相反的事物作比较
因果论证——通过提示原因来论证结果。
联系课文,联系现实以及自己的生活体验谈谈你认为拿来主义有什么现实意义
拿来主义的现实意义
话题一:日本动漫、韩剧明星
话题二:外国节日
话题三: 科技 (华为、比亚迪等)
话题四: 电影、网络、小说、游戏
话题五: 社会制度、思想
话题六: 他人建议、心灵鸡汤
你怎么看?
来自日本的访问学者庄严舜哉说,中国流行的日本动漫作品,很多在日本市场都是不出版的,不播放的,因为其中充满了暴力色情的成分。
是什么让中国成为
今天的中国?
管他呢,反正只要任何人说的话后面加上我的名字就显得好像很有道理似的,我也不知道我有没有说过这些话。
——鲁迅
最后
对待鲁迅先生的思想,我们也要学会“拿来”,学会思辨,我们要主动去理解鲁迅先生的思想,不要被动地接受网上“抛给”的思想,更不能自主地去歪曲鲁迅先生的思想。
下课啦
!!

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