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将
进
酒
李白
在历代诗人笔下，喜怒哀乐与“酒”相通，风花雪月也与“酒”相关
喜时——杜甫说：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”
愁时——李白说：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”
离别时——王维说：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
与风——李清照说：“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急？”
与花——李白说：“看花饮美酒，听鸟鸣晴川。”
与雪——白居易说：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”
与月——苏轼说：“明月几时有，把酒问青天。”
“一尊还酹江月。”
诵读诗歌，理解诗歌的基本内容；在聆听经典、自我感悟中逐步掌握诵读要领。
1
把握诗歌的感情基调，理清诗人思想感情的变化；理解诗人情感，体会李白诗歌的浪漫主义风格。
2
体会诗人借着酒兴，淋漓尽致地抒发的不平之气；正确认识李白情感的复杂性和矛盾性。
3
学习目标
初步感知
01
知人论世：
李白（701年—762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白有《李太白集》传世，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。
背景简介—— 这首《将进酒》，约作于唐玄宗天宝十一年（752），即安史之乱前四五年光景。当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，却又无力改变这种状况，只能借酒销愁。
此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。由于受到排挤，李白离开长安，开始了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游。当时，他跟好朋友岑勋应邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不平之情。此作就是他咏酒抒情的佳作。
知人论世
仗剑去国
辞亲远游
（725）
初入长安
无功而返
（730）
奉诏入京
供奉翰林
（742）
嵩山与友畅
饮做将进酒
（752）
奸佞当道
赐金返还
（744）
“儒”即“入世”思想。也就是李白身怀“济苍生，安社稷”的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。
“道”即“出世”思想。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想，构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。
“侠”即任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”及仗义疏财，扶危济困之类的任侠精神。
儒、道、侠的复杂思想
作者简介
《将进酒》原为汉乐府的曲调，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将，请、愿之意，《诗经·卫风·氓》中有“将子无怒”句。这个“将”与诗句“呼儿将出换美酒”的“将”音义不同。
解题
探究李白情感变化
文本研读
02
将进酒
作者：李白
　　君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
　　君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！
　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
　　天生我材必有用，千金散尽还复来。
　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。
　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
　　五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
本篇是劝酒诗，为什么开篇要写到黄河？
1.诗人与友人正在嵩山登高饮酒，目见黄河，先言黄河引起所咏之悲。
2.“流水”意象的普遍内涵
2.“流水”意象的普遍内涵
“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”
——《论语》
“百川东到海，何时复西归？”
——《乐府诗集·相和歌辞》
“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”
——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
“千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。”
——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”
——杨慎《临江仙》
人生短暂、韶光易逝
2.“流水”意象的普遍内涵
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”
——《赠汪伦》
“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”
——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
——李煜《虞美人》
“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”
——李清照《一剪梅》
愁绪绵长
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
本文是劝酒辞，为什么开篇要写到黄河？
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
悲
人生短暂易逝
悲壮
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
乐
欢
它是一种真正的“乐”吗 ？
欢乐
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
它是一种真正的“乐”吗 ？
明确：诗人情感是非常复杂的。
一方面，诗人认为人生短暂，既然此处失意，就应另外去寻找寄托，朋友相聚，正好开怀畅饮及时行乐。同时，诗人旷达豪放，乐观自信，肯定人生，肯定自我，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极态度。
另一方面，从“且”可见这“为乐”是刻意追求、营造的乐的氛围，内心是充满着愁绪。这种行为是一种自我安慰，是“愁”的发泄。
岑夫子，丹丘生，
将进酒，
杯莫停。
与君歌一曲，
请君为我倾耳听。
作者在这里连续用了四个“三字句”，有什么好处？
①与前文的长句形成鲜明对比，诗歌的节奏不单调，富于变化。
②加快了诗歌的节奏，旋律的加快实际上就反映出作者情感的变化，心情是非常激动地，他的情感由原来的欢乐变得狂放起来。
狂放
钟鼓馔玉不足贵，
但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，
惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，
斗酒十千恣欢谑。
高力士脱靴
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
“功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”
蔑视权贵
这一部分诗句表达了诗人怎样的思想情感？
钟鼓馔玉不足贵，
但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，
惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，
斗酒十千恣欢谑。
结合李白的思想经历，分析李白为什么不愿醒来？
李白在沉醉中可以暂时忘却现实社会黑暗，朝廷奸佞当道，权贵掌权、结党营私，自己怀才不遇的痛苦。李白 只好以酒为解脱。
钟鼓馔玉不足贵，
但愿长醉不复醒。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
比较“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”和“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，说说二者在情感基调，语言风格上有什么异同？
试将“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”跟“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”（《梦游天姥吟留别》）做一比较，说说二者在情感基调，语言风格的异同。
情感基调
相同：都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度；
不同：前者【激愤中昂扬】“开心颜”包含着个人对精神自由的追求，富有昂扬之气。
后者【激愤中低沉】“长醉不愿醒”低沉、消极。
语言风格 相同：都是直抒胸臆
不同：前者是直白，锋芒直指；后者是曲达，以“钟鼓馔玉”借代权贵。
钟鼓馔玉不足贵，
但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，
惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，
斗酒十千恣欢谑。
在中国历史上寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么单提到“陈王”曹植呢？结合曹植生平试做简要分析。
才华 身世经历
曹植
李白
既是表达对陈王昔时宴饮的倾慕，为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，更是对现实遭遇的愤恨与控诉，感伤、愤慨自己怀才不遇，批判统治阶级埋没人才。
谢灵运评价曹植：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
开始因才华得父亲青眼，最终由于“任性而行，饮酒不节” 不再被父亲重用，后备受猜忌
“诗仙”
贺知章：“谪仙人”
韩愈：“李杜文章在，光焰万丈长。”
杜甫：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”
抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金放还”的下场
抱利器而无所施
大道如青天，我独不得出。
在中国历史上寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么单提到“陈王”曹植呢？结合曹植生平试做简要分析。
曹植才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”最终没有得到父亲曹操的重用。
李白初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金还山”的下场。
以曹植自况，既是表达对陈王昔时宴饮的倾慕，为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，更是对现实遭遇的愤恨与控诉，感伤、愤慨自己怀才不遇，批判统治阶级埋没人才。
钟鼓馔玉不足贵，
但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，
惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，
斗酒十千恣欢谑。
这一部分诗句表达了诗人怎样的思想情感？
藐视权贵
对古代怀才不遇之人赞美、惋惜
对自己怀才不遇愤激、痛苦
愤激
天生我材必有用
矛
盾
酒
豪放自信
怀才不遇
但愿长醉不复醒
积极入世
消极避世
《将进酒》的主旨：表达了作者怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感，以及对封建权贵、所谓圣贤的蔑视。豪放是它的外壳，愤激才是它的内核。
主人何为言少钱，
径须沽取对君酌。
五花马，
千金裘，
呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
将宾作主的任诞情态
呼儿
与尔
癫狂
主人何为言少钱，
径须沽取对君酌。
五花马，
千金裘，
呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
酒尽兴来，原本是应当高兴的时候，然而这种愁为什么不消反长了呢？请结合你对李白的了解和诗作的背景，谈谈你的认识。
愁苦
1、政治遭遇
2、人生理想与现实之间的矛盾。李白的身上浸透着儒家思想的血液，他平生的追求有两个，一是追求精神自由，二是建立丰功伟业。追求精神自由导致他的一系列行为：反抗传统，蔑视权贵，理想超出于王法所规定的社会等级秩序之外；建立丰功伟业，又使他与传统妥协，求助于权贵，回到王法所规定的社会秩序之中。但现实中又不可能同时占有以上二者。他的梦碎了，于是，他开始纵酒，他开始狂歌，开始了永远没有尽头的愁苦。文中他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷，以纵酒来对抗现实的龌龊，以精神的旷达来张扬自己的个性。因为他是谪仙人，所以他必定拥有恣情傲物的权利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。
主人何为言少钱，
径须沽取对君酌。
五花马，
千金裘，
呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
请结合诗句分层次理解“万古愁”的具体内涵。
人生易老
青春不再
壮志未酬
怀才不遇
贤不必用
人生失意
愁苦
高堂明镜悲白发
朝如青丝暮成雪
天生我材必有用
千金散尽还复来
古来圣贤皆寂寞
惟有饮者留其名
“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”这一结尾有何妙处？请简要赏析。
答：1.诗情再入狂放，而且愈来愈狂。诗人反客为主，“呼儿”“与尔”口气甚大，浪漫色彩极浓。诗人快人快语，纵情豪饮，率性不羁。
这种狂放，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。
2.情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”。首尾呼应，大开（“悲白发”）大阖（“万古愁”）。
3.而“万古愁”的含义更加深沉。这样的结尾，显现出诗人奔涌跌宕的感情激流。
狂放至极，归于深沉
总结
全诗围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲壮—欢乐—狂放—愤激—癫狂—愁苦，而这所有的情感又都基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨激愤，也因愁而狂放失态，表现出了一种怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。
豪放是外壳，激愤是内核。
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