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第六单元
一　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
一、选择题
1．下列句子中，没有通假字的是(　　)
A．唯求则非邦也与
B．莫春者，春服既成
C．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作
D．以吾一日长乎尔，毋吾以也
2．下列句子中，加点字解释不正确的是(　　)
A．摄乎大国之间　　　 夹
B．吾与点也 赞成
C．异乎三子者之撰 写作
D．且知方也 道理，准则
3．下列各组句子中，加点字的意义相同的是(　　)
A．以吾一日长乎尔 风乎舞雩
B．亦各言其志也 夫三子者之言何如？
C．以吾一日长乎尔 子路率尔而对曰
D．由也为之 为国以礼
4．下列句中加点“之”的用法，与其他三项不同的是(　　)
A．加之以师旅
B．夫子哂之
C．可使之有勇
D．宗庙之事
5．下列句子中，加点的“以”与“以吾一日长乎尔”中的“以”意思相同的是(　　)
A．如或知尔，则何以哉？
B．加之以师旅
C．不以物喜，不以己悲
D．以俟君子
6．对下列句中加点词意义和用法判断正确的是(　　)
①求也为之，比及三年
②亦各言其志也已矣
③非曰能之，愿学焉
④赤也为之小，孰能为之大？
A．①②相同，③④相同
B．①②不同，③④不同
C．①②不同，③④相同
D．①②相同，③④不同
7．下列句子的翻译，不正确的是(　　)
A．何伤乎？亦各言其志也！
——那有什么妨碍呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。
B．舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
——曾点放下瑟，站起来回答说：“我的想法与他们三位的才能不同。”
C．夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
——孔子欣慰地说：“我有一点想法呀！”
D．为国以礼，其言不让，是故哂之。
——治理国家要讲究礼让，可是他说话却一点也不谦让，所以我笑他。
8．下列有关文学常识的表述，不正确的是(　　)
A．孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，中国古代思想家、政治家、教育家，法家学派创始人。
B．孔子开创私人讲学之风，倡导仁、义、礼、智、信。有弟子三千，其中贤人七十二。
C．《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
D．四书五经，是指“四书”与“五经”的合称，是历代儒家学子研学的核心书经。“四书”指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
9．下列对文章的内容概括，不正确的是(　　)
A．开始交待了谈话的内容与方式，起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用，既符合孔子作为师长的身份，又表现了孔子随和的性格特征。
B．孔子对子路的回答“哂之”。表现了孔子对子路的轻微批评，及对子路志向的否定。
C．子路不假思索，抢先回答，反映了子路急躁、坦率的性格。这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答内容相一致。
D．公西华的回答显得沉稳谦逊，他委婉地表示，愿意作为一名学生，学习怎样治理国家。
二、将下列句子翻译成现代汉语
1．居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？
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2．宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
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3.莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
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三、名句默写
1．学而不思则罔，________________。
2．知之者不如好之者，________________。
3．子曰：默而识之，__________，__________，何有于我哉？
4．君子坦荡荡，____________。
5．子曰：______________，不亦君子乎？
6．人无远虑，____________。
7．子曰：其身正，________________；其身不正，________________。
*寡人之于国也
一、选择题
1．对下列各句中加点的词语，解释不正确的是(　　)
A．弃甲曳兵而走
兵：兵器
B．直不百步耳
直：只是、不过
C．颁白者不负戴于道路矣
负：依靠
D．王无罪岁
无：同“毋”，不要
2．下列加点虚词的意义和用法，相同的是(　　)
A．如其礼乐，以俟君子
申之以孝悌之义
B．何异于刺人而杀之
斯天下之民至焉
C．无如寡人之用心者
王如知此
D．河东凶亦然
然而不王者，未之有也
3．下列句子与“不吾知也”的句式，相同的是(　　)
A．则无望民之多于邻国也
B．然而不王者，未之有也
C．非我也，岁也
D．树之以桑
4．下列句子中，加点的词语与现代汉语意义相同的是(　　)
A．是使民养生丧死无憾也
B．则无望民之多于邻国也
C．然而不王者，未之有也
D．弃甲曳兵而走
5．下列句子中，“而”字用法判断不正确的是(　　)
A．弃甲曳兵而走(表修饰)
B．或百步而后止(表顺承)
C．狗彘食人食而不知检(表转折)
D．是何异于刺人而杀之(表递进)
6．在《寡人之于国也》中，孟子认为实现“数口之家可以无饥”这一目标的主要措施是(　　)
A．“五亩之宅，树之以桑”
B．“鸡豚狗彘之畜，无失其时”
C．“百亩之田，勿夺其时”
D．“谨庠序之教，申之以孝悌之义”
7．《寡人之于国也》所体现的孟子的政治思想为(　　)
A．治国之礼，为政以德
B．以民为本，实行王道
C．以法治国，奖励耕战
D．顺应自然，无为而治
8．在《寡人之于国也》中，孟子认为形成“颁白者不负戴于道路”良好社会风尚的主要措施是(　　)
A．“五亩之宅，树之以桑”
B．“鸡豚狗彘之畜，无失其时”
C．“百亩之田，勿夺其时”
D．“谨庠序之教，申之以孝悌之义”
9．下列对文学文化常识的解析，不正确的是(　　)
A．《寡人之于国也》节选自《孟子·梁惠王上》。《孟子》是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作。
B．孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为亚圣。他的学说的核心就是要讲仁义，行仁政，即实行所谓王道。
C．四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。庠序，古代都指学校。
D．寡人，寡德之人，是古代皇帝对自己的谦称。河内，今河南境内黄河以北的地方。河东，黄河以东的地方。
二、根据课文内容填空
1．《寡人之于国也》中孟子与梁惠王的对话展开之初，梁惠王的疑问是：“____________，______________？”
2．《寡人之于国也》中孟子实行“王道”或“仁政”的措施中，表现在渔业方面的措施和结果的句子是：“______________________，______________________。”
3．《寡人之于国也》中孟子实行“仁政”的措施中，表现在林业方面的措施和结果的句子是：“_______________，_______________。”
三、孟子在《寡人之于国也》中提出了“仁政”的核心主张，涵盖保障民生、兴办教化等具体措施。请结合课文内容，用一段话阐述你对孟子“仁政”思想现实意义的理解，要求观点明确，条理清晰，不少于80字。
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二　劝　学
一、选择题
1．下列句子中，加点字解释不正确的是(　　)
A．声非加疾也，而闻者彰　　　清楚，明白
B．非利足也，而致千里 造成
C．君子生非异也，善假于物也 借助，利用
D．锲而舍之，朽木不折 刻，雕刻
2．下列各句中的“而”字归类正确的是(　　)
①青，取之于蓝，而青于蓝
②顺风而呼，声非加疾也
③臂非加长也，而见者远
④吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
⑤假舆马者，非利足也，而致千里
⑥君子博学而日参省乎己
⑦蟹六跪而二螯
A．①③④/②/⑤⑦/⑥
B．①③⑤/②④/⑥/⑦/
C．③/①④/②/⑤⑥/⑦
D．②③/①④/⑤/⑥/⑦
3．从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于其他三项的是(　　)
A．君子博学而日参省乎己
B．假舟楫者，非能水也，而绝江河
C．树之以桑
D．五十者可以衣帛矣
4．下列句子中，加点的“而”与“声非加疾也，而闻者彰”中的“而”意义和用法相同的是(　　)
A．子路率尔而对曰
B．锲而不舍
C．积善成德，而神明自得
D．冰，水为之，而寒于水
5．下列句子中，加点的“之”与“冰，水为之”中的“之”意思相同的是(　　)
A．不如须臾之所学也
B．蚓无爪牙之利
C．锲而舍之，朽木不折
D．非蛇鳝之穴无可寄托者
6．下列句子翻译成现代汉语，不正确的是(　　)
A．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——我曾经整日思索，不如学习片刻收获大。
B．不积跬步，无以至千里。——不积累小步，就无法到达千里远的地方。
C．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。
D．君子生非异也，善假于物也。——君子的本性同一般人差别很大，而且还善于向别人学习。
7．下面有关文章内容的理解和分析，不正确的是(　　)
A．文章有的观点采用反面设喻，如“青出于蓝”“冰寒于水”等从反面阐明学习的重要性。
B．课文开篇提出中心论点“学不可以已”，然后从不同的角度展开论述。
C．文章运用对比论证，如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，将骐骥与驽马对比，强调坚持学习的重要性。
D．作者以日常生活中常见的事情或现象作比喻把抽象的道理说得具体，生动，深入浅出。
8．下列对课文中相关内容的解说，不正确的是(　　)
A．《荀子》为战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，本书既是先秦重要的哲学著作，也是重要的散文集。
B．“君子”一词，广见于先秦典籍，西周、春秋时对贵族的通称。强调政治地位的崇高。后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，如本课“君子曰：学不可以已”中的“君子”即指有学问、有修养的人。
C．“骐骥”是骏马的别称。骏马的别称还有“赤兔”“的卢”等。
D． 古代称跨出一脚为“跬”，即半步，跨出两脚为“步”。
二、情境默写
1．荀子《劝学》中表明作者对“思”与“学”看法的句子是：“________________，不如须臾之所学也”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
2．荀子在《劝学》中写到，“骐骥”是一种很善跑的骏马，但它一次跨越也不如人的十步远的句子是：骐骥一跃，不能十步，与之相反的是“________________”，通过正反对比说明坚持的重要性，强调学习必须持之以恒。
3．荀子的《劝学》中，作者通过列举木材经过墨绳量过并加工能取直和金属制品在磨刀石上磨过会变锋利这两个事例来打比方，目的是为了说明“君子博学而日参省乎己，________________”这一做人的道理。
4．荀子的《劝学》中，“不积小流，________________”这两句从反面揭示了江海之大是由涓涓细流汇聚而成的道理，通过此例论证积累的重要性。
5．荀子的《劝学》中，作者用“故木受绳则直，________________”两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。
6．荀子的《劝学》中，“________________，善假于物也”这一结论，说的是君子之所以会有超过一般人的才德，就是因为他们善于利用外物来好好学习。
三　公　输
一、选择题
1．下列句子中加点词语的解释，不正确的是(　　)
A．北方有侮臣者　　　　　　 欺侮
B．舍其锦绣 华丽的衣服
C．吾知所以距子矣 ……的原因
D．在宋城上而待楚寇矣 入侵
2．对下列句子的句式判断，不正确的是(　　)
A．宋何罪之有(倒装句)
B．子墨子闻之，起于鲁(倒装句)
C．将以攻宋(省略句)
D．于是见公输盘(倒装句)
3．下列句中加点词语的意思，与现代汉语相同的是(　　)
A．宋所为无雉兔鲋鱼者也
B．虽然，公输盘为我为云梯
C．子墨子起，再拜曰
D．请献十金
4．下列各句括号中是补出的省略成分，不正确的是(　　)
A．邻有短褐而(其人)欲窃之。
B．王曰：“(此人)必为有窃疾矣。”
C．公输盘为我为云梯，(公输盘)必取宋。
D．虽杀臣，不能绝(宋城守御者)也。
5．下列各组句子，加点词语的意思和用法完全相同的是(　　)
A．行十日十夜而至于郢
知而不争
B．胡不已乎
吾既已言之王矣
C．愿借子杀之
公输子之意
D．子墨子解带为城
以牒为械
6．下列对“吾义固不杀人”翻译正确的是(　　)
A．我讲人道，一定不肯杀人。
B．我坚持人道，自然不肯杀人。
C．我讲义气，向来不肯杀人。
D．我坚持道义，本来不肯杀人。
7．下列对课文的理解和分析，不正确的是(　　)
A．《公输》主体部分叙述了墨子与公输盘的论辩，使公输盘理屈词穷的经过。
B．《公输》充分体现了《墨子》散文论辩性强、富有逻辑性的特色。
C．墨子勇于面对问题，说服公输盘。这说明对不义之战，要敢于斗争。
D．《公输》通过对话，充分体现了墨子“民为贵，君为轻”的政治思想。
8．对下面句子的理解，不正确的是(　　)
A．公输盘曰：“夫子何命焉为？”——公输盘接待墨子，说的话很客气，但实际是询问他来访的目的。
B．公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”——公输盘断然拒绝了墨子的规劝，并把攻打宋国的责任推给了楚王。
C．王曰：“善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”——楚王肯定了墨子的意见，但又表明是因为公输盘造了云梯，攻打宋国实在是迫不得已。
D．“然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。”——墨子义正词严地警告楚王和公输盘，宋人严阵以待，将消灭来犯之敌。
9．下面不能作为“有志者事竟成”这一观点论据的是(　　)
A．当年万里觅封侯，匹马戍梁州。(陆游《诉衷情》)
B．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。(荀子《劝学》)
C．千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。(刘禹锡《浪淘沙·其八》)
D．咬定青山不放松，立根原在破岩中。(郑燮《竹石》)
二、假如你是墨子，在公输盘声称“吾义固不杀人”却又为楚王造云梯攻宋后，你需要再对他进行一次简短的现场劝说。请结合《公输》内容，写一段劝说词，要求语气恳切，有理有据，不少于60字。
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三、《公输》中墨子用“舍其……，欲窃其……”的句式揭露楚王的“窃疾”，请仿照这一句式，结合生活实际，写两个句子，体现“贪慕他人之物，忽视自身所有”的现象。
示例：舍其锦绣，欲窃其短褐；舍其粱肉，欲窃其糠糟。
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四、《公输》一文展现了墨子的多种优秀品质，请结合文中具体事例，用一句话提炼墨子的核心品质，并简要阐释，要求观点鲜明，阐释简洁，不超过100字。
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*庖丁解牛
一、选择题
1．下列句子中，加点词语的解释不正确的(　　)
A．庖丁解牛　　　　　 庖：厨师
B．莫不中音 中：中间
C．因其固然 因：依据，顺着
D．游刃必有余地矣 游：游走，运行
2．下列句子中加点的词语，古今意义相同的是(　　)
A．依乎天理
B．因其固然
C．虽然，每至于族
D．三年之后，未尝见金牛也
3．下列对句中“乎”字用法的解释，错误的是(　　)
A．技盖至此乎(句末语气助词，表反问，译为“呢”)
B．依乎天理(介词，相当于“于”，译为“顺着”)
C．而况大軱乎(形容词词尾，译为“……的样子”)
D．恢恢乎其于游刃必有余地矣(形容词词尾，译为“……的样子”)
4．下列各组句子中，加点词语的意义和用法完全相同的是(　　)
A．技经肯綮之未尝
合于《桑林》之舞
B．臣之所好者道也
未尝见全牛也
C．而刀刃者无厚
提刀而立
D．怵然为戒
庖丁为文惠君解牛
5．下列句子的句式判断，不正确的是(　　)
A．而刀刃若新发于硎(定语后置句)
B．技经肯綮之未尝(宾语前置句)
C．臣之所好者，道也(判断句)
D．良庖岁更刀，割也(判断句)
6．下列各句括号中补出的省略部分，不正确的是(　　)
A．始臣之解牛之时，(臣)所见无非牛者
B．(解牛之声)合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会
C．(王)为之四顾，(王)为之踌躇满志
D．吾闻庖丁之言，(吾)得养生焉
7．下列有关文化、文学常识表述，不正确的是(　　)
A．在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。文中的“师襄”，“师”意为乐师，表明职业。
B．《桑林》，传说中商汤时的乐曲名。
C．庄子，名周。他学问渊博，善于论辩，是战国时期儒家学派的代表人物，有《庄子》行世，他与老子并称为“老庄”。
D．《庄子》是先秦诸子散文之一，是一部对话体散文著作，该书由庄周及其门徒、后学共同编著完成，现存33篇。
8．下列有关课文的理解和分析，不正确的是(　　)
A．庖丁达到道境的外在表现是刀使用了十九年“而刀刃若新发于硎”。
B．庖丁道境的内在本质是“恢恢乎其于游刃必有余地矣”。
C．庖丁达到道境的方法是“依乎天理”“因其固然”“以无厚入有间”。
D．庖丁虽然达到了道境，但是每次解牛他仍没有把握，所以，“视为止，行为迟，动刀甚微”，生怕损坏了刀刃。
二、填空题
1．庄子，名________，字________。战国时________家学派的代表人物之一，与老子并称“________”。
2．《庄子》又称《________》。现存33篇，分为________、________和________。
三、翻译下列句子
1．合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
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2．今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
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3．提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
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四、《庖丁解牛》中，庖丁凭借对牛体结构的精准把握和娴熟技艺，达到了“游刃有余”的解牛境界。请结合文本内容，谈谈你从庖丁解牛的故事中获得的人生启示，要求观点明确，结合具体情节，语言通顺，不少于80字。
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详解答案
第六单元
一　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
一、选择题
1．D　[解析] 　A项，“与”同“欤”；B项，“莫”同“暮”；C项，“希”同“稀”。
2．C　[解析]　C项，撰：讲述。一说才能。
3．D　[解析]　A项，乎：介词，比/介词，在。B项，言：动词，说/名词，话。C项，尔：代词，你们/形容词词尾，……的样子。D项，“为”都解释为“治理”。
4．D　[解析]　A、B、C三项中“之”均作代词；D项，的，结构助词。
5．C　[解析]　例句和C项中的“以”都是“因为”的意思。A项，动词，做；B项，介词，用；D项，连词，来，表目的。
6．B　[解析]　①句中语气词，表停顿；②句末语气词，表陈述语气；③代词，代指这些事；④代词，代指诸侯国。
7．C　[解析]　C项，孔子长叹声说：“我赞同曾点的想法呀！”
8．A　[解析]　A项，孔子是儒家学派的创始人，并非法家学派创始人，法家学派的代表人物有韩非子、商鞅等。
9．B　[解析]　B项，孔子对子路的“哂之”是轻微的批评，批评其说话不谦让、态度过于自负，并非“否定子路的志向”。
二、将下列句子翻译成现代汉语
1．你们平时总在说：“没有人了解我呀！”如果有人了解你们，那么你们打算怎么办呢？(居：闲居；不吾知也：宾语前置句，没有人了解我呀；如：如果。)
2．在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。(会同：诸侯会盟，朝见天子。端：穿礼服，名词作动词。章甫：戴礼帽，名词作动词。)
3．暮春时节，已经穿上春天的服装。我和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。(莫：通“暮”。冠者五六人，童子六七人：定语后置句，五六位成年人，六七个青少年。风：名词作动词，吹风。)
三、名句默写
1．思而不学则殆　2.好之者不如乐之者
3．学而不厌　诲人不倦　4.小人长戚戚　
5．人不知而不愠　6.必有近忧
7．不令而行　虽令不从　
*寡人之于国也
一、选择题
1．C　[解析]　C项，负：背。句意：须发花白的老人不在路上背着或顶着东西了。
2．D　[解析]　A项，“以”分别是：连词，表目的，来；介词，用。B项，“之”分别是：代词，他；助词，的。C项，“如”分别是：副词，像；连词，如果。D项，“然”都是代词，这样。
3．B　[解析]　A、D两项均为状语后置句；C项为判断句；B项与“例句”句式相同，都为宾语前置句。
4．D　[解析]　D项，“弃甲”，意思是“丢弃铠甲”。古今同义。A项，“养生”，古义：供养活着的人；今义：保养身体。B项，“无望”，古义：不要希望；今义：没有希望。C项，“然而”，古义：为两个词，“然”是代词，这样；“而”是连词，却。今义：为一个词，用在句子开头表转折。
5．D　[解析]　D项，刺人而杀之：顺承关系，先刺伤别人，再杀死他，动作先后承接。
6．C　[解析]　C项，“百亩之田，勿夺其时”保障了农业生产的正常进行，是解决百姓温饱、实现“数口之家可以无饥”的核心措施；A项，侧重解决穿衣问题；B项，侧重副食供给；D项，侧重教化育人。
7．B　[解析]　B项，文章围绕“民不加多”展开，孟子提出保障民生、兴办教化的措施，核心体现以民为本、实行王道的仁政思想，强调统治者要关注民生，与民同乐，得民心才能得天下；A项是孔子的政治主张，C项是法家的治国理念，D项是道家的思想主张。
8．D　[解析]　D项，“谨庠序之教，申之以孝悌之义”强调兴办学校、推行孝悌教化，能形成尊老敬老的社会风尚，从而实现“颁白者不负戴于道路”；A、B、C三项均是解决百姓温饱的经济措施。
9．D　[解析]　D项，“寡人”是战国时期君主的谦称，并非“古代皇帝”的谦称，皇帝这一称谓始于秦始皇。皇帝一般自称“朕”。
二、根据课文内容填空
1．寡人之民不加多　何也
2．数罟不入洿池　鱼鳖不可胜食也
3．斧斤以时入山林　材木不可胜用也
三、
参考答案：孟子的“仁政”思想以民为本，强调保障百姓的衣食温饱，更重视以孝悌教化培育良好社会风尚。这一思想在当下仍有重要现实意义，提醒我们发展要兼顾民生福祉，社会建设需重视道德教化，唯有让百姓安居乐业、崇德向善，才能实现社会的和谐稳定与长远发展。
二　劝　学
一、选择题
1．B　[解析]　B项，致：到达。
2．B　[解析]　①③⑤连词，表示转折。②④连词，表示修饰，连接状语和中心词。⑥连词，表示递进。⑦连词，表示并列。
3．A　[解析]　A项是名词作状语，其他三项均为名词用作动词。
4．D　[解析]　“而”在题干句子和D项中都是连词，表示转折，可译为“但是”；A项，连词，表示修饰，可译为“地”或不译；B项，连词，表假设，可译为“如果”；C项，连词，但表示因果，可译为“因而”。
5．C　[解析]　“之”在题干句子和C项中都是第三人称代词，都可译为“它”；A项，助词，用在主谓之间，取消句子的独立性；B项，助词，定语后置的标志；D项，是助词，表示领属关系，可译为“的”。
6．D　[解析]　D项，非异：没有差别。正确译文：君子的天性(同一般人)没有差别，只是善于借助外物罢了。
7．A　[解析]　A项，“青出于蓝”“冰寒于水”是正面设喻，从正面说明学习能让人超越原本的状态，阐明学习的重要性，并非反面设喻。
8．C　[解析]　C项，“赤兔”“的卢”是具体的名马名称，并非骏马的通用别称，“骐骥”才是骏马的通称。
二、情境默写
1．吾尝终日而思矣
2．驽马十驾，功在不舍
3．则知明而行无过矣
4．无以成江海
5．金就砺则利
6．君子生非异也
三　公　输
一、选择题
1．C　[解析]　C项，“所以”应解释为“用来……的方法”，而不是“……的原因”。
2．D　[解析]　A项，“宋何罪之有”是宾语前置的倒装句；B项，“子墨子闻之，起于鲁”状语后置的倒装句；C项，“将以(之)攻宋”，是省略句；D项，“于是见公输盘”为省略句，于是(楚王)召见公输盘，不是倒装句。
3．A　[解析]　A项，“雉兔”古今意思一样，都是野鸡、兔子；B项，“虽然”，古义为“即使这样”，今义为表转折的连词；C项，“再”，古义为“两次”，今义为“又”；D项，“金”，古义指货币计量单位，先秦以二十两为一金，今义指黄金等。
4．C　[解析]　C项，省略成分应为“楚”，而非“公输盘”，原句意为“楚国一定会攻取宋国”。
5．D　[解析]　A项，“而”分别表顺承/表转折；B项，“已”分别为“停止”/“已经”；C项，“之”分别为代词/助词“的”；D项，两个“为”均为“当作、作为”。
6．D　[解析]　D项，“义”是“道义”的意思，“固”是“本来”的意思，所以“吾义固不杀人”应翻译为“我坚持道义，本来不肯杀人”。
7．D　[解析]　D项，本文体现的是墨子“非攻”的思想，“民为贵，君为轻”是孟子的政治思想。
8．C　[解析]　C项，楚王说“必取宋”，并非“迫不得已”，而是执意要攻打宋国，并未真正接受墨子的意见。
9．A　[解析]　A项，“有志者事竟成”指意志坚定的人，做事情最后一定会成功。“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”意思是回忆当年不远万里寻求建功立业，单枪匹马戍守梁州。体现的是壮志凌云、为国建功的豪情，但重点在追忆往昔壮志，而非“坚持最终成功”的结果。陆游写此词时已年老失意，此句更多是感慨壮志未酬，而非“事竟成”。
二、
示例：先生自称坚守道义，不肯杀一人，却助力楚王攻打宋国，此举将使宋国百姓死伤无数，这难道是真正的“义”吗？义不在于空谈，而在于守护苍生，停止造云梯，劝阻楚王罢兵，才是践行你口中的“义”啊！
三、
示例1：舍其华屋，欲窃其茅舍；舍其珍馐，欲窃其粗食。
示例2：舍其良驹，欲窃其驽马；舍其美玉，欲窃其顽石。
四、
示例：核心品质：坚守正义，智勇兼备。阐释：墨子为阻止攻宋，行十日十夜至楚，以比喻、类比说理让对方理屈，又以模拟攻守挫败图谋，用行动诠释了正义，以智慧和勇气化解了不义之战。
*庖丁解牛
一、选择题
1．B　[解析]　B项，中(zhònɡ)：合乎、符合。句子意为“没有不合乎音律的”。
2．D　[解析]　A项，天理：古义为牛体的自然肌理结构，今义为天然的道理、社会的道德准则。B项，固然：古义为本来的结构，今义为表示承认某个事实，引起下文转折；C项，虽然：古义为虽然这样，今义为转折连词；D项，未尝：古今均为“不曾”，意义相同。
3．C　[解析]　C 项，本句“乎”是句末语气助词，表反问，译为“呢”，并非形容词词尾。
4．B　[解析]　A项，之：助词，宾语前置的标志/结构助词，可译为“的”。B项，也：都是句末语气词，表判断语气，意义和用法相同。C项，而：表转折，可译为“可是”/表修饰，连接状语和中心语。D项，为：介词，可译为“因为”/介词，可译为“替”“给”。
5．A　[解析]　A项，“而刀刃若新发于硎”是状语后置句。
6．C　[解析]　C项，“为之四顾，为之踌躇满志”的主语应是“庖丁”，而不是“王”。
7．C　[解析]　C项，庄子是战国时期道家学派的代表人物，并非儒家。
8．D　[解析]　庖丁“视为止，行为迟，动刀甚微”，并非“没有把握”，而是面对牛体关键部位时，谨慎专注、顺应规律的表现，这正是其技艺达到道境的体现。
二、填空题
1．周　子休　道　老庄
2．南华经　内篇　外篇　杂篇
三、翻译下列句子
1．(它的节奏)符合《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。
2．现在我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。
3．(我)提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。
四、
示例：庖丁解牛的故事启示我们，做事要顺应规律、精益求精。庖丁不盲目切割，而是摸清牛体的肌理结构，依乎天理施刀；他还不断精进技艺，从“所见无非牛者”到“以神遇而不以目视”。人生做事亦如此，唯有把握事物本质规律，且持之以恒打磨能力，方能达到得心应手、游刃有余的境界。
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