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河北省秦皇岛市抚宁区2025-2026学年八年级下学期7月期末语文试题
第一部分（1-2题14分）
1. 阅读下面的文字，回答后面的问题。
回顾本学期的语文学习：我们在令人【甲】叹为观止的腰鼓表演中，感受陕北汉子蓬勃的生命状态；在暖融融的灯笼火光中，了解一盏灯笼蕴含的【乙】人情世故。我们聆听壶口瀑布【丙】震耳欲聋的水声，喜看喧腾的黄河水畅快（chí chěng）__________；我们欣赏各拉丹冬晶莹洁白的冰峰，感叹自然的伟力和永恒。（piān rán）__________归来的燕子，为我们预告草木萌发的消息；①巨大的岩石风化成沙砾，为我们破解“海枯石烂”的故事；【丁】自圆其说的演讲词，为我们点亮思想启迪之光……②通过学习，我们的心灵在文字的滋养中愈发丰盈。
（1）根据文段中的拼音写出相应的词语。
①（chí chěng）____________ ②（piān rán）____________
（2）给文段中加着重号的词语注音。
①萌发____________ ②沙砾____________
（3）文段中画横线的词语使用不当的一项是（ ）
A. 【甲】 B. 【乙】 C. 【丙】 D. 【丁】
（4）文段中画波浪线的句子有语病，请你提出修改意见。
2. 八年级以“传承民俗文化”为主题，举行了一次演讲比赛。下面是小文同学的演讲稿，请你根据活动需要，回答下面问题。
尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的题目是“____________”。中华文化源远流长，灿烂辉煌，而深深植根于百姓生活的民俗文化更是承载着我们民族的记忆与风骨。然而，由于时代的变迁和社会的发展，我们的很多民俗文化正在逐渐消亡。因此，我们每个人都应该肩负起保护和传承民俗文化的重任。传承民俗文化，不仅仅是在传统节日到来时举办一些活动以示纪念，而是要注重领悟民俗文化的内涵。我们一定要深入了解、认真研究民俗文化，让民俗文化在新时代焕发出更加强大的独特魅力。特别建议有关部门要在学校和社区开展关于民俗文化的传统教育，加大对民俗文化的宣传和普及力度，帮助更多的人了解和认识我们的民俗文化，从而热爱我们的民俗文化，增强文化自信。我们青年一代更应该用实际行动去传承和弘扬民俗文化，让民俗文化在新时代绽放新的活力与光彩。谢谢大家！
（1）请你围绕演讲内容，在划横线处为此次演讲拟一则标题，不多于15个字。
（2）演讲比赛结束之后，小语同学认为时代变迁了，许多新文化应运而生，我们是新时代青年，应移风易俗，追随时代潮流，不必固守旧传统。对此你如何来应对？请结合演讲内容和生活实际来谈。
第二部分（3-21题56分）
一、古诗文阅读（24分）
（一）漫步文苑默写诗文（6分）
3. 阅读下面文字，在横线上填上相应的句子。
我国古典诗文源远流长，不同时期的古诗文有不同的美。品《诗经》之朴：有“（1）______，君子好逑”的直白热烈；有“蒹葭萋萋，（2）______”的含蓄蕴藉；味唐诗之壮：有“（3）______，天涯若比邻”的豁达力量；探小石潭之幽：有“凄神寒骨，（4）______”的独特感受；观民生之艰：有“（5），______，心忧炭贱愿天寒”的悲悯情怀；（6）寻大同之世：有“______，讲信修睦”的社会理想。
（二）（6分）
阅读下面两首古诗，完成下面小题。
石壕吏
杜甫
①暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！
②听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。
③夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
新安①吏（节选）
杜甫
客②行新安道，喧呼闻点兵③。
借问新安吏：“县小更无丁？”
“府帖昨夜下，次选中男④行。”
“中男绝短小，何以守王城？”
肥男有母送，瘦男独伶俜⑤。
白水暮东流，青山犹哭声。
莫自使眼枯，收汝泪纵横。
眼枯即见骨，天地终无情！
【注释】①新安：地名，今属河南。②客：诗人自称。③点兵：征兵，抓丁。④中男：十六岁以上未到服役年龄的男孩。⑤伶俜：形容孤独的样子。
4. 两首诗均围绕“_____________”（事件背景）展开，反映当时因战乱导致兵源枯竭的社会现实。
5. 《新安吏》中的画线句子描绘了怎样的景象？运用了什么写法？
6. 《石壕吏》借老妇之口控诉，表达了诗人怎样的情感？
（三）（12分）
阅读下面两则文言文，完成下面小题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（节选自《礼记·学记》）
【乙】
古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但①能说②之也。古之学者为人，行道以利世也③；今之学者为己修身以求进④也。夫学者犹种树也，春玩⑤其华⑥，秋登⑦其实；讲论文章，春华也；修身利行，秋实也⑧。
（节选自《颜氏家训》）
注释：①但：只，仅仅。②说：同“悦”，炫耀之意。③行道以利世也：推行自己的主张，为社会谋利。④进：这里指谋取官位。⑤玩：玩赏，观赏。⑥华（huā）：同“花”。⑦登：进用，这里指摘取。⑧修身利行，秋实也：修身养性为社会谋利，这就好比收获秋天的果实。
7. 解释下面句子中加着重号的词语。
（1）弗食，不知其旨也____________ （2）虽有至道____________
（3）是故学然后知不足____________ （4）夫学者犹种树也____________
8. 结合上下文，用“/”给文中画横线的部分断句，最恰当的一项是（ ）
A. 今之学者/为己修身以求进也 B. 今之学者为己/修身以求进也
C. 今之学者为己修身/以求进也 D. 今之/学者为己修身以求进也
9. 把下列句子翻译成现代汉语。
（1）《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（2）古之学者为己，以补不足也。
10. 甲文开篇用类比手法论述了__________，乙文开篇则用__________手法论述了学习的目的和作用。
二、现代文阅读（23分）
（一）（8分）
阅读下面三则材料，完成小题。
材料一：
①清明节的起源，可以追溯到上古时期的祖先信仰与春祭礼俗。随着时间的推移，清明节逐渐融合了寒食节与上巳节的部分习俗，最终形成了如今我们所熟知的清明节。寒食节，相传起源于春秋时期晋文公重耳纪念介子推的故事。介子推割股啖君，助重耳渡过难关复国，但介子推却隐居绵山。晋文公为逼他出山，下令放火烧山，介子推宁死不屈，与母亲抱树而亡。晋文公深感愧疚，遂下令在介子推忌日禁火寒食，以寄哀思。寒食节的习俗由此而来，而寒食节又恰好与清明节日期相近，二者便逐渐融合。人们在寒食节不生火做饭，只吃冷食，同时也会进行祭祀扫墓等活动，这些习俗都被纳入了清明节的范畴。
②上巳节是古代举行“祓除衅浴”活动中最重要的节日，人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”，此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞等内容。魏晋以后，上巳节固定为三月初三，在长期的发展过程中，其部分习俗也融入了清明节。如清明时节人们踏青游玩的习俗，就与上巳节的“春嬉”传统有着千丝万缕的联系。
（节选自《清明节：传承千年的缅怀与习俗》）
材料二：
①清明时节，是一年中升温幅度较大的时段。此时太阳直射点北移，加之清明气候清爽，空中云的数量较少，我国大部分地区地表接收的太阳辐射增加，地面受热快，回暖迅速，热气上升，给风筝以“托力”。先民们通过对自然时令的观察与感知，获取了实践经验与智慧。清代顾禄在《清嘉录》中说：“以春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”
②寒冬过后，踏青户外，也满足了人们对春意的向往。在大自然中沐浴阳光，奔跑拉拽活跃筋骨，凝眸飞鸢舒展目力，作为放松身心的休闲活动，放风筝也符合传统医学的养生之道。
材料三：
唐代的清明节盛行斗草、打马球、蹴鞠、踏歌等游戏，各种“游艺声”亦相伴而生。韦庄《丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟》写道：“永日迢迢无一事，隔街闻筑气球声。”诗人从远处传来的蹴鞠声中，想象球场上激烈对抗的情景。王建《宫词》描绘宫中打马球场景云：“内人唱好龟兹急，天子鞘回过玉楼”，所谓的“龟兹急”是指为马球助兴的乐曲《打球乐》。敦煌文献中有《斗百草》组曲，表现的是仕女们结伴踏春、寻觅新奇花草的情景。
（节选自《从唐诗里“听见”清明》）
11. 根据材料一可知清明节融入了寒食节和上巳节的哪些习俗？
12. 概括材料二的主要内容。
13. 小冀同学还搜集到王维的一首诗《寒食城东即事》，里面有“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”的诗句，这首诗可以作为材料三的证据吗？并阐释理由。
（二）（15分）
阅读下面的文章，完成下面小题。
①五月中旬，我在北戴河旅游间隙，决定重访鹁塘沟。
②鹁塘沟，是秦皇岛市抚宁区大新寨镇东张各庄村委会管辖下的一个“袖珍”村落。
③重访鹁塘沟，当然要先到东张各庄村委会“报备”。村委会会计张文新在宽敞明亮的会议室接待了我。我告诉他在改革开放之前曾访问过那里，那里给我的印象就一个字——穷，这次来就想看看那里是否“脱贫”了。他笑着说：“这次你去看看，再就近看看龙云谷，那可是国家认定的3A景区啊。”讲起这几年东张各庄山村的变化和辖下的鹁塘沟村民对“山”和“水”认识上的转变和进步，他不时发出爽朗的笑声。听着他的讲解，让我蓦然想起了唐代高僧青原行思所谈的参禅的“三重境界”。
④看山是山，看水是水。我第一次去鹁塘沟是一年中的芒种时节，从东张各庄出发走了四五里路到了鹁塘沟自然村，当时它是东张各庄大队之下的生产队。生产队长庞国臣和会计董福成带我到沟沟坎坎的山地转悠。庞队长指着四周的山说：“我们东张各庄大队被山困住了，你看有老盘子山、印子山、茶盒山、山登子山、王八窑山、黑石峪山，都是穷山啊，地都东一块西一块挂在山坡上，种的高粱、谷子和玉米，但是产量也不高，我们的主食全靠白薯（当地把红薯叫白薯）当家呀。”董福成插话说：“我们这儿十年九旱，沟里小溪小河倒有些水，可上不了山借不上劲，沟里的龙潭倒挂个几十米高的水帘儿，可离这儿有五六里，也不能当饭吃当酒喝呀。同志跟你说吧，我们这儿是穷山，废水。”看他们那沮丧的表情，我无言以对，怅然离去。我跟张文新说，这就是我初访鹁塘沟的难忘印象。
⑤看山不是山，看水不是水。张文新说改革开放的春风吹散了东张各庄这个山村的晦气。包产到户之后，收到立竿见影之效，人们能吃饱吃好之后，就开始盯上无可奈何的一万多亩的山。这儿的山，层峦叠嶂，千姿百态。可是它能带给村民什么实惠呢？俗话说“靠山吃山”，可这山怎么“吃”？后来学到一个办法：招商引资。“穷山”原来也是“梧桐树”，很快招来了“金凤凰”，秦皇岛一家旅游服务公司来了，在东张各庄以东的鹁塘沟开始谋划和着手建设旅游景点。山民所说的高山挂着的“水帘”是喷珠溅玉的瀑布，是自然的龙潭美景，开发就是从这里起步的，叫“龙潭峡景区”。随后修山凿谷，汇聚溪水雨水成湖，沿山势又修了3000米木栈道，又相继建设悬崖秋千、高空缆车、水上飞龙、花海景观、许愿树等众多景点，成为山水养眼、文化养心、民俗养性的好地方，并更名为“龙云谷景区”。2024年“五一”假期就有21000多位游客光顾。随着“山沟”变“景区”，当地村民的核桃板栗等农副产品成了畅销货，有的在路边儿建起农家饭店旅舍，家家户户钱袋子鼓起来了。鹁塘沟这个只有十几户的“袖珍村”，就建起了5个临路的农家餐馆，供客人享用山珍野味。50岁的村民边淑娥，自开办“淑娥农家饭店”以来，因为服务周全，饭菜可口，在游客中享有盛誉，每年收入颇丰。人们说，这儿的山不是山，是元宝；这儿的水不是水，是珠玉。
⑥看山还是山，看水还是水。东张各庄和辖下的鹁塘沟的村民自改革开放以来，变化最大的莫过于思想观念上的变化和进步。他们在“环山”变成“聚宝盆”的经历中，深刻认识到山水是“天赐资源”，是村民走上幸福路的源泉。村民看山仍然是山，但他们已经站在山上看世界了，视野开阔了，已经意识到山水不是取之不尽用之不竭的财富，开发利用的同时，还要保护好山水，正所谓“绿水青山就是金山银山”。村民看水仍然是水，但那已经变成祛除狭隘和落后之病的净化剂了。村民也深谙知识改变命运的真谛，开始重视教育。改革开放之前别说鹁塘沟，就连东张各庄也没有一个大学生，而近年来仅鹁塘沟这个“袖珍村”就出了2名大学生、1名研究生。74岁的护林员董春会为了让孩子安心读书，曾两次搬家陪读，一儿一女都事业有成，尤其令他引以为豪的是孙女研究生毕业，成为高层次人才。
⑦人们常说“衣食足而知荣辱”，如今的东张各庄，包括下辖的鹁塘沟，宛如一幅宁静祥和的画卷，多年没发生过一起违法案件，到处洋溢着团结与和谐的春风。
14. 请结合文章内容，将下面鹁塘沟村民在不同阶段对山水的看法补充完整。
15. 文章第③段写鹁塘沟在改革开放之前给“我”的印象就一个字：穷，这样写的目的是什么？
16. 请从修辞手法的角度赏析第⑥段画横线的句子。
17. 请从物质上和精神上，简要概括鹁塘沟村“脱贫”的具体表现。
18. 下面是小语和小文为文章分别拟的题目，你认为谁的更好？请说明理由。
小语：小山村的“三重境界”
小文：重访鹁塘沟的所见所闻
三、整本书阅读（9分）
19. 选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式。下面是三位七年级同学的阅读需求，请你为他们推荐《经典常谈》中的相应篇目进行阅读。
《经典常谈》篇目 阅读需求 推荐篇目
A．《说文解字》第一B．《周易》第二C．《尚书》第三D．《诗经》第四E．诸子第十F．《战国策》第八 同学想了解太极八卦的常识 ①________（填字母）
同学在预习《〈庄子〉二则》时，想进一步了解庄子的相关思想 ②________（填字母）
同学对汉字的前世今生很感兴趣 ③________（填字母）
【读经典，探天宇】
20. 学习了《经典常谈》中的《辞赋第十一》一章后，你搜集到了有关《楚辞》应用的相关资料：《天问》是《楚辞》中的一篇。中国首次火星探测任务探测器的名字“天问一号”，便取自屈原的《天问》。请你结合《经典常谈》的相关内容，参考以下链接资料，简要分析探测器这样命名有何妙处。
【链接资料】
月球探测器以“嫦娥”命名。“嫦娥奔月”是我国古代关于月球想象的优美神话传说，嫦娥奔向月球，月球探测器也是从地球奔向月亮进行探测，因而用“嫦娥”命名非常合适。
21. 高尔基说：“每一本书都在我面前打开一扇窗户，让我看到一个不可思议的新世界。”班级“图书角”建成后，图书管理员准备开展一次以“书中新世界”为主题的好书推荐会。请你为《昆虫记》这本书写一段推荐语，结合具体内容说说该书为你打开了怎样的“新世界”。
“书中新世界”好书推荐书名：《昆虫记》名家书评：一部很有趣，也很有益的书。——鲁迅推荐语：___________________________________________________________________
第三部分 写作（50分）
22. “跨越”是一个具有丰富内涵的词语。跨越了山河，你就能看见风景；跨越了风雨，你就能变得坚强；跨越了狭隘，你就能学会宽容……
上面的材料引发了你怎样的联想、感触与思考？请联系你初中阶段的生活经历和体验，写一篇文章。
要求：①题目自拟，内容健康积极；②表达真情实感，写出自己的生命体验，不要套写、抄袭；③除诗歌外，文体不限；④不少于600字；⑤不要出现真实的校名和人名。
参考答案
【答案】（1） ①. 驰骋 ②. 翩然
（2） ①. méng fā ②. shā lì （3）D
（4）将“破解”改为“讲述”（或“演绎”“诉说”等）。
2.【答案】（1）示例一：赓续民俗文脉，书写时代华章
示例二：守民俗根脉，铸民族精魂
示例三：留住民俗烟火，赓续民族魂韵
（2）示例：小语同学，我理解你对新文化的追求，但民俗文化同样重要。它是我们民族生生不息的根脉与灵魂，包含了丰富的文化内涵。作为新时代青年，我们应该在尊重民俗文化的同时，吸收新文化。我们可以通过创新方式传承民俗文化，使其与现代生活相结合。只有这样，我们才能保留民族文化的精髓，又能跟上时代的步伐。
3.【答案】 ①. 窈窕淑女 ②. 白露未晞 ③. 海内存知己 ④. 悄怆幽邃 ⑤. 可怜身上衣正单 ⑥. 选贤与能
【答案】4. 安史之乱
5. 描绘了暮色中流水东去，青山间哭声不绝的景象，运用了寓情于景的写法，将送别惨状升华为天地同悲的永恒哀痛。
6. 诗人为战争给人民带来的巨大的灾难深感悲痛，同时揭露了官吏的冷酷无情。
【答案】7. ①. 不 ②. 最好的道理 ③. 因此，所以 ④. 好像 8. B
9. （1）《尚书·说命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！
（2）古代求学的人是为了充实自己，用来弥补自己的不足。
10. ①. 学习的重要性（引出“教学相长”的道理） ②. 对比
【答案】11. 寒食节不生火做饭，只吃冷食，祭祀扫墓等活动都被纳入清明节的范畴；清明时节人们踏青游玩的习俗就与上巳节的“春嬉”传统有着千丝万缕的联系。
12. 清明节适宜放风筝的气候特点以及放风筝的好处。
13. 可以，王维是唐朝诗人，从诗题及诗句内容可知写的是清明时节及活动情景，与选文首句的观点一致。
【答案】14. ①穷山，废水
②山是元宝，水是珠玉 15. 与作者重访鹁塘沟后所看到的景象形成对比，突出了鹁塘沟脱贫速度之快以及发展前景之好。
16. 这句话运用比喻的修辞手法，将水比喻成净化剂，生动形象地写出了鹁塘沟的山水被开发之后给当地村民带来的观念上的巨大变化。
17. 物质上：村委会宽敞明亮的会议室；通过招商引资建设了龙云谷景区；农副产品畅销，农家饭店旅社兴起，村民收入颇丰。
精神上：村落氛围宁静祥和，多年未发生违法案件，乡风团结和谐；村民们观念转变，认识到“绿水青山才是金山银山”，知道了知识改变命运的道理，开始重视教育和培养后代。
18. 示例一：我认为小语的《小山村的“三重境界”》更好。这个题目暗示了文章的主旨，和文章中村民们看待山水的三种观念相契合，具有一定的哲理意味，更能引起读者的阅读兴趣。
示例二：我认为小文的《重访鹁塘沟的所见所闻》更好。这个题目更加具体直接，能让读者迅速掌握文章内容，更切合作者的写作视角。
19.【答案】 ①. B ②. E ③. A
20.【答案】示例：该名称源于屈原长诗《天问》，从《经典常谈》中可知屈原在《天问》中对天地、自然和人世等诸多现象发问，表现出他寻求真理的探索精神。用“天问一号”命名中国火星探测器，一语双关，既表明了中国对自然和宇宙空间探索的文化传承，又寓意探求科学真理征途漫漫，追求科技创新永无止境。
21.【答案】示例：《昆虫记》会带你进入一个有趣的昆虫世界，这里有会心理战术的螳螂、被称为“吝啬鬼”的杨柳天牛等各种有趣的昆虫，全书充满了对生命的关爱和对自然万物的赞美。阅读这本书，不仅能让你学到很多有趣的科学知识，更能让你感受到作者对生命的尊重与热爱，给你带来关于生命的思考。
22.略
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