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信息类文本阅读--分析论证（分析论点和论据）
典型考点专题练 2027学年高中语文一轮复习备考
1.论点的提出方式
（1）标题亮明论点，使论点鲜明，让读者一目了然。
（2）开头第一句提出观点，开门见山，简洁明快。
（3）通过分析某个故事或现实中某种现象，提出论点，使论点具有很强的现实针对性，激发读者阅读兴趣。
（4）简明地阐释后提出观点，使论点的提出有理有据，自然流畅。
（5）就所涉及的现象或问题发问，进而引出中心论点，使论点的提出更加有力，引发读者的思考。
（6）结尾总结出论点，卒章显志，顺理成章，让人信服。
2.明确论据与论点的关系。
（1）要关注论据与论点是否对应，重点注意事实论据。
（2）论据论证论点的角度有正反、因果、条件、结论。
（3）注意论据与论点运用的先后关系，先论据后论点，叫引出；先论点再论据，叫证明。
3.把握论据包含的态度倾向。
找出论据后，要分析把握该论据包含的作者的态度倾向，弄清事实论据是正面的还是反面的，理论论据是用来佐证作者自己的观点的还是作为批驳的对象，从而准确把握作者的立场。
4.分析论据与论据之间的逻辑关系。
文中用到多个论据材料时，它们之间可能是并列的共同支撑某个观点，也可能正反对比地印证某一观点，还可能是逐层递进的关系。
5.分析论点与论据的解题技巧
解答此类题时，首先应读懂题干，确定题干所提供的某种观点；然后从文中找到与此观点相对应的材料，并深入理解材料的内容与观点；再逐个阅读选项，明确选项的主要内容或观点；最后通过比对题干所指与选项内容，确定各个选项能否符合、支撑、支持题干所提供观点，从而选出答案项。
值得注意的是，对题干所提供的观点以及材料的相关内容，要有准确的理解；对各个选项的内容及含意，要有清晰的认识。如此，才能通过比对、推理进行准确的判断和选择。
针对性练习
1．阅读下面的文字，完成下面小题。
①人类学家很早就揭示出，在已知的人类需求中，吃是最基本的一项。人体能适应很多种食物，这林林总总的食物，形成了一张巨大的食物光谱。但仔细看看这光谱，我们会发现在不同时代、不同文化中，人们吃的东西，尤其是觉得好吃的东西，可能完全不同。
②科学研究已证明，兔肉是高蛋白低脂肪的健康食物，烹饪后也很美味。但孩子们的反应却是“怎么能吃兔子呢？兔子是那么可爱的动物！”他们拒绝，是因为吃兔肉这件事，让他们“想起来不好”，觉得很残忍。人类学家萨林斯对美国的肉食体系做了个研究。他发现，在马、牛、狗、猪这四种动物里，按照可吃和不可吃，可以将它们排成牛、猪、马、狗这样的序列；越靠前的可吃性就越强；越靠后的就越不能吃，甚至直接被视为禁忌。这个序列从何而来？萨林斯认为，这个序列和这几种动物与人的关系的密切程度有关。狗是家庭中的同居者，被视作家庭成员中的一位；而马与人之间类似于一种仆役式的劳作关系。相应地，牛和猪就离人类比较远，它们是相对于人类主体的对象，有自己单独的生活。很少有人会把牛当宠物，给猪刷身子。所以，它们可以作为食物。
③有关食物是否可吃，这一认知图式有多种来源，从最广泛的角度来说，来自国家、文化，再小一点，又与每个人成长的小世界有关，如出生地域、家庭环境、所属群体等。一个环保主义者不会吃鱼翅之类的东西，一个动物保护主义者会选择素食……总的来说，在一个人的认知图式中，所有可吃的食物都是符合道德规范的，即吃这些食物不会让人产生罪恶感。基于这种认知图式的来源，不少关于食物的认知可以让我们从口腹之欲迈向某些文化的核心。
④在“什么是可吃的”之后，自然会追求“什么是好吃的”。最直接的好吃是味觉上的享受，吃下去的东西能刺激人的味蕾，进而让人感受到从舌尖到内心的快感与幸福。但一如食物可吃或不可吃不全由食物本身决定，看似是生理反应的味觉快感，背后也有着文化的渊源，甚至可能是被制造出来的。
⑤以松茸为例，它与我们的关系经历了从不为人知到成为紧俏资源的过程，这背后是一条关于制造食材偏好的链条。松茸在火起来之前，人们只是把它当作一种普通的菌类。到了21世纪，松茸忽然开始被“爆炒”。首先，它出现在了国宴上。2002年上海APEC会议和2008年北京奥运会的国宴菜单上都有松茸。接着，纪录片《舌尖上的中国》第一季的第一个画面便介绍了松茸。松茸开始被更多的中国人知道，也让饮食文化这一话题被更多的人关注、思考。紧接着，商业资本介入——松茸被扣上了各种帽子，“菌中之王”“贵族补品”“抗癌圣品”等，人们还把它和纯净、绿色、雪山等想象联系在了一起。从富豪阶层到大城市的居民们，大家都以吃松茸为一种时兴的生活体验。2015年起，松茸的价格不断上涨，品质好一点的松茸，1公斤能卖到一两千块。这一系列对松茸价值、品格的制造行为背后的社会动机，不言而喻。
⑥可吃、好吃的认知背后有着特定的社会意义，说的是人对食物的定义；反过来，食物也可以定义人。这在不同饮食文化中的主食选择上，体现得最为明显。西方国家的人，主食多是面包类，中国人则主要吃米饭和面条。一餐里如果没有米饭或面条，很多人总觉得没吃饱，这里的饱腹感并不是营养和摄入量的问题，而是身在特定的文化中，我们已经习惯了某种食物。就饮食与认同的关系而言，更切身的情况往往是出生在某个地方，那个地方特定的美食便是童年的快乐，长大后又成为伴随一生的回忆。成都人的火锅、肥肠粉，北京人的爆肚、豆汁儿，上海人的小笼包、粢饭糕以及网络上经久不衰的关于豆浆、粽子、月饼等的“咸甜之争”，这些其实都是人们在通过食物表达对家乡的热爱，反复宣誓自己的身份认同。正如法国著名社会学家布尔迪厄的一句话：“我们很可能是在食物的味道里，找到了最强烈、最不可磨灭的婴儿学习印记，那是原始时代远离或消失后，存留最久的学习成果，也是对那个时代历久弥新的怀旧心情。”
⑦除了地域，食物还可以作为很多其他身份的标记，比如等级。在过去的欧洲，夜莺舌和鱼子酱是只有王室才能享用的食物；中国宫廷剧里，皇帝和妃子所用的食物要严格按照他们的品阶来制作；还有刘姥姥进大观园时吃的那道有肉香味的茄鲞，贾府的奢靡在这道菜上体现得淋漓尽致。到了现代社会，以前宫廷、贵族才能享用的美食也上了普通人的餐桌。社会变得越来越多元，小群体更加复杂多样，但唯一不变的，是食物仍旧可以用作身份的象征。譬如咖啡在国内还没怎么普及的时候，已有不少“小资”、商务人士、文化人士喜欢来杯咖啡，咖啡成了某种社会身份的标签；到了今天，咖啡已成为大众饮品，那些追求某种氛围、格调的人又开始不断寻找新的食物（几乎是日新月异的）来匹配自己的身份。
⑧既然小到一个人，大到一个国家，都可以将食物视为自我的一部分，那么有没有一种食物，可以定义整个世界？
⑨随着工业时代的到来，人们的生活节奏越来越快，也越发追求标准化、规范化和高效率。快餐，满足了新的时代节奏下人们的新需求。作为快餐行业的领头羊，美国某快餐企业对加盟的分店有着极其严苛的要求——每家店面规格统一，菜单一致，同种产品要同尺寸、同价格、同质量，这样，任何一位顾客踏入任何一家这个快餐企业的店，都可以有完全一致的体验。在这样一套严格的规范下，美国某快餐企业在世界各地快速扩张，虽然在不同的地方，多少会推出一些适应当地社会的产品，但整个流水线化的管理模式没有什么本质不同。不仅是美国某快餐企业，到任何一座城市（尤其是新区），我们首先看到的往往是高度同质化的商场，转来转去，那些商家好像和自己所在城市的商家也没太大区别。
⑩真正的地方特色大多隐藏在某条小巷子里，需要认真寻找才能发现。诚然，在饮食行业还没有规范化且投诉无门的时代，人们容易因为在街边某“苍蝇小店”吃了不干净的东西而拉肚子，还只能自认倒霉。这时，类似美国某企业这样的快餐店为人们提供了高度可预期的、保质保量的食品。但不知不觉间，美国某快餐企业的模式与背后的运作逻辑，反映了整个世界的巨变，同时也改变了整个世界。
（摘编自刘琪《看不见水的鱼：日常生活的人类学瞬间》）
下列选项，不适合作为论据来支撑第⑥段中画线句子观点的一项是（ ）
A．湖南人不怕辣，贵州人辣不怕，四川人怕不辣，这是地域饮食习惯留下的深刻印记。
B．日本人对大米有集体性认同，电影《海鸥食堂》中，外国人围观日本人吃饭团便体现了这一点。
C．旅居海外的韩国人无论走到哪里，都习惯随身携带泡菜，吃饭时佐上一小碟才能感受到“家的味道”。
D．追求精致的人们聚在一起享用“下午茶”，这是他们彰显自身群体身份的一种生活方式。
2．阅读下面的文字，完成下面小题。
习近平总书记指出：“粮食安全是事关人类生存的根本性问题，减少粮食损耗是保障粮食安全的重要途径。”近年来，我国粮食生产连年丰收，但仍面临局地自然灾害频发、资源环境约束加剧等多重挑战。在此背景下，节粮减损不仅是传承和弘扬中华民族勤俭美德的应有之义，更是保障国家粮食安全、端稳中国饭碗的必然选择。习近平总书记高度重视节粮减损工作，不仅以身作则、勤俭节约，在全社会倡导“厉行节约、反对浪费”的风尚，而且从统筹发展与安全、协调资源与环境、贯通生产与消费的系统观念出发，明确指出“要树立节约减损就是增产的理念，推进全链条节约减损，健全常态化、长效化工作机制，每个环节都要有具体抓手，越是损失浪费严重的环节越要抓得实”。这一系列重要论述深刻揭示了推进节粮减损对于保障国家粮食安全的重大意义，为我们耕好节粮减损这块“无形良田”提供了根本遵循和行动指南。
从统筹发展与安全的角度来看，节粮减损是增强粮食安全系统韧性、保障国家发展大局的重要举措。粮食安全不仅是经济问题，更是国家安全的重要基础。将节粮减损视为系统性治理工程，可以降低各环节损耗，提升粮食安全保障水平，避免因局部短缺引发宏观经济波动。从协调资源与环境的角度来看，节粮减损是缓解资源环境约束、推动可持续发展的必由之路。推进节粮减损能够直接减少水土能源的隐性浪费，本质上是一场“资源效能革命”。节粮减损推动从供给端实现集约发展、绿色发展，在协调经济社会发展与自然资源可持续利用之间发挥着桥梁作用。从贯通生产与消费的角度来看，节粮减损是优化社会再生产全过程、实现系统协同增效的内在需要。推动粮食“产储运加消”全链条减损，形成跨领域、多主体协同的治理格局，有助于引导全社会形成节约氛围，实现对粮食资源的高效利用。
党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，我国节粮减损工作取得积极成效：粮食在收获、储运、加工和消费环节的“跑冒滴漏”现象有所好转，三大主粮的全产业链损失率逐步下降。据统计，通过引导农户科学储粮等，农户储粮损失率下降至约3%，较10年前下降了5个百分点；粮库储粮周期内综合损失率控制在1%以内，因保管不善造成的储粮损失已经基本消除。然而，当前我国节粮减损工作仍存在一些亟待解决的问题：一是需求侧膳食结构不合理与食物浪费问题叠加；二是供给结构性问题依然突出，生产源头面临资源约束与结构性损耗的双重难题；三是全链条减损机制尚不完善，产后损失现象仍然存在。这些问题反映出节粮减损工作的复杂性和长期性，需要采取系统措施加以解决。这就要求我们进一步学深悟透习近平总书记一系列重要论述，以系统观念为统领，从整体性、关联性和动态性出发，推进粮食节约减损的系统治理、精准施策。
（摘编自吕捷《减少粮食损耗形成节约粮食的系统合力》）
下列做法中，不符合材料“节粮减损是缓解资源环境约束、推动可持续发展的必由之路”的一项是（ ）
A．某粮企引入智能烘干设备，减少粮食晾晒过程中的损耗，降低了传统晾晒对土地资源的占用。
B．某农家乐实现对粮食资源的高效利用，通过艺术创作将粮食制成纪念品售卖而广受游客喜爱。
C．某地推广“稻渔综合种养”模式，在提高粮食产量的同时，还可以节约水资源和化肥使用量。
D．某社区开展“光盘行动”以引导居民减少餐饮浪费，降低了食物垃圾的处理成本和环境压力。
3．阅读下面的文字，完成小题。
我国古代是农耕文明社会，加之古人应对自然灾害能力较差，农业对气候变化有较强的依赖性。暖期的气候总体有利于农业发展，从而为社会发展提供更为优越的物质条件，这是历史上“冷抑暖扬”特点形成的根本原因。
尽管历史上暖期的影响总体好于冷期，但我国地域广阔，不论在暖期还是冷期，气候都可能有区域性差异，给区域社会经济带来有利或不利影响。唐朝和宋朝两个时期中国平均温度均偏高，但在地域分布上有很大差异。唐朝初期增温主要出现在黄河流域、中原腹地；而北宋初期，全国普遍增温是全球或半球尺度上的暖事件在中国的体现。
人类社会并未因气候变化的不利影响而停止前进的脚步，而是在应对气候变化的过程中不断开拓创新、积累经验，从而取得更大的繁荣。为适应暖期干湿变化的地域格局，北宋朝廷在变湿的华北地区积极推广水稻种植，在变干的南方则积极推广占城稻和稻麦连种。这一举措使粮食生产受气候制约的影响渐趋减少，是中国粮食生产史上的一次革命。
（摘编自葛全胜等《气候变化与人类社会应对》）
下列选项，最适合作为论据来支撑材料“人类社会并未因气候变化的不利影响而停止前进的脚步”观点的一项是（ ）
A．唐朝后期气候转冷，农业受损，导致社会动荡，最终引发黄巢起义。
B．北宋朝廷针对南北干湿差异，推广不同作物种植，提高了粮食产量。
C．五代十国时期北方经历70余年寒冷干燥气候，政权更迭频繁。
D．隋朝末年气候偏冷干，民不聊生，最终导致隋朝灭亡。
4．阅读下面的文字，完成下面小题。
我国已经建成了古籍影像库、全文库和知识库三个层面的诸多数据库，形成了产学研的良好生态。国内诸多馆藏机构对珍本、善本古籍展开了大规模图像采集工作，建成了包含数万种古籍的影像库。高校与企业合作，构建了多种高质量图文对照的全文库与数字化检索平台，大大方便了大众阅读古籍。通过古籍书目库，我们将历史上各种历法统一为现代历法的时间本体库、历代地理实体库以及古代数十万重要历史人物的人物库，从而基本完成了书目、时间、地点、人物四大基本要素的系统整理，这些数据成为古籍数字化宝贵的基础数据。
我国在古籍的数字化、智能化的技术开发与应用方面也正蓬勃展开。用于影像库建设的图像扫描与修复技术，用于全文库建设的文字识别技术、人机交互校勘技术、繁简转换、古籍自动断句与标点技术，用于知识库建设的古籍分词、命名实体识别、实体链接、机器翻译等技术都有众多代表性成果。我国还有许多古籍尚未整理和出版，目前智能辅助校勘技术取得突破，通过这些技术手段将大量的古籍文献以众包的方式让专家与古籍爱好者在线校勘，一年时间就可以完成数亿字古籍的图文校对工作，大大提高了古籍整理的效率。同时，智能校勘使得古籍整理从“学术生产”转变为“文化体验”，培育出新一代“数字时代的修书人”。
传统的古籍出版主要采取影印本、标点本的形式，四大名著、唐诗、宋词等文学经典始终畅销，而《十三经》《二十四史》等大部头文献受众范围相对较小，《四库全书》等大型类书则以馆藏为主。而数字化检索平台的出现不仅可以解决纸质图书出版周期长、出版费用与定价高的难题，还可以通过全文检索和统计，让用户快速地获取需要的条目，让类书成为新技术条件下的“百科全书”。
大语言模型的蓬勃发展，也给古籍活化利用带来了诸多新机遇。基于古籍的大模型开发，可以让古籍文献的内容不再生涩难读。读者可以逐字逐句地解读古籍，调取古代各种语言文化知识，将古籍内容翻译为现代汉语、英语。大语言模型根据读者需求随时解答问题，大大降低了阅读门槛，有利于中小学古文教育与中国文化的对外传播。同时，集成了中国古代典籍知识文化与智慧的大模型更符合中国人的思维与使用习惯，也是国产大模型实现差异化发展的特色。利用大语言模型生成小说、剧本和广告，以及文生图、文生视频的技术，让古籍能够融入文学、影视创作与具有国风色彩的诸多产品开发中。
在数字中文建设的大潮中，以人工智能赋能古籍，用智能校勘技术加快庞大古籍资料的系统整理，开发高质量古代典籍知识库，推动大模型与机器翻译技术的应用，必将让千年文脉在智能时代焕发新生。
（摘编自李斌《让古籍在智能时代焕发新生》）
下列选项，适合作为论据来支撑材料主要观点的一项是（ ）
A．某校开发的古籍智能标点系统通过机器学习实现了对《史记》的自动断句，准确率高。
B．敦煌研究院将莫高窟壁画数字化后，通过VR技术让游客沉浸式体验壁画中的历史场景。
C．某出版社推出《红楼梦》精装影印本，因保留原书版式而成为藏书爱好者的热门选择。
D．在短视频平台上，某博主用方言演绎《三国演义》片段，吸引百万观众关注传统文学。
5．阅读下面的文字，完成小题。
科学与艺术的关系，向来是思想史中的重要话题。从表面上看，物理学旨在以可量化的方式描述物质、能量、空间与时间，而艺术则涵盖了一个充满审美品质的想象领域。物理学常被描述为对现实的客观描述，艺术则倾向于被视为艺术家表达“他们的现实”的主观结果。然而，深入表象之下，我们会发现物理学与艺术之间存在着诸多深刻的联系。
在“时空和光的物理观与艺术观”这一维度上，这种平行性表现得尤为明显。物理学对光的认识经历了从粒子说到波动说再到量子理论的演变，与此相应，西方绘画对光的表达也经历了从勾勒填色的物理明暗对照再到外光写生的范式转换。17世纪牛顿用三棱镜分解白光，揭示了颜色的物理本质，这一发现不仅推动了光学的发展，也潜移默化地改变了艺术家对色彩的认知方式。到了19世纪，当波动光学确立了“光是一种电磁波”的观念后，艺术家们开始意识到：我们看见的从来不是“物体本身”，而是物体反射的光波。这一认识论的转变，直接催生了印象派乃至后来的点彩派——后者更是将光学的“并置混合”原理推向了极致。
值得注意的是，这种平行性并非简单的“科学决定艺术”的单向因果关系，而是一种更复杂的互动关系。一方面，科学发现为艺术创新提供了理论依据和技术手段；另一方面，艺术作品所创造的视觉经验，有时反过来启发科学家提出新的光学假说。例如印象派画家对“阴影”的处理，他们发现阴影并非无色的黑暗，而是充满色彩的光线被遮挡后的效果——这种对视觉现象的敏锐观察，实际上为后来的色觉理论提供了重要的经验素材。
（摘编自刘兵《在物理学与艺术之间：对世界之认识的平行性》）
下列选项，最适合作为论据来支撑材料画线句子观点的一项是（ ）
A．画家达利在《永恒的记忆》中，用柔软的、仿佛正在融化的钟表，表达了他对爱因斯坦“相对论”时空时间可变性的理解。
B．在数学家们系统研究分形几何之前，著名版画家埃舍尔就已在版画《露珠》等作品中展现出“分形”的自相似思想。
C．梵高《星月夜》中那些标志性漩涡笔触的形态和能量分布，与后来流体力学中的“柯尔莫哥洛夫湍流理论”高度吻合。
D．量子力学创始人马克斯·普朗克说：“在学习如何成为音乐家方面取得的一点点成功，教会了我如何成为一名科学家。”
6．阅读下面的文字，完成下面小题。
AI教父、诺奖得主杰弗里·辛顿2025年4月21日在多伦多大学参与的一次访谈中提到人类思维方式的话题，以下为部分访谈记录：
“随着我们对大脑运作机制的理解日益深入，我们对人类思维方式的认知将发生根本性转变，而这一转变也将重塑人文学科。
约100年前，精神分析学（Psychoanalysis）的发展曾带来类似的影响——尽管其中夹杂着许多谬误，但也蕴含着深刻的洞见，它改变了人们对人性的认知。我们开始接受，人类拥有各种无意识的动机；我们承认，自己在行事时往往依赖各类类比，而非单纯的推理；我们也基本认同，人类远不如自己想象的那样理性。
即将发生的变革更为深远，因为直到现在，包括人文学科在内的大多数人仍认为，人类的思维方式近似于逻辑推理——我们是理性的存在。但事实并非如此：我们本质上是强大的“类比机器”，通过识别类比来思考。类比并非单一的关联，而是涉及诸多事物的复杂映射。
这一发现将彻底改变我们对人性本质的认知：我们是类比机器，而非推理机器。我们的思维表层有一层薄薄的推理能力，这对数学等领域至关重要——没有这层推理能力，我们就无法拥有银行账户之类的事物。但从根本上讲，我们依赖类比进行思考。”
（AI教父杰弗里·辛顿谈人类思维方式：我们更像是类比机器，而非推理机器）
下列选项，最适合作为论据来支撑材料观点的一项是（ ）
A．课堂上，数学老师用“分披萨”来打比方：把一个披萨平均分成几份，每份就是几分之一。学生听后理解了分数的概念。
B．小明做物理题时，先套用公式“F=ma”，再根据已知数值计算，最终得出正确答案。老师说他解题思路清晰，符合逻辑。
C．一位同学在作文中写道：“青春像一首歌，旋律有高有低，藏着懵懂与热烈，藏着遗憾与期许。”老师赞其比喻有感染力。
D．小红和小丽吵架后，小红想：“如果我是她，被这样说也会生气。”于是她主动找到小丽道歉，两人冰释前嫌，和好如初。
参考答案
1．D
【导语】这篇文章以人类学视角解读日常饮食，从“可吃”“好吃”的认知建构，讲到食物对个人、群体身份的标记作用，再延伸到工业化快餐模式对全球饮食的重塑，层层递进。作者跳出“吃是生理需求”的惯性认知，将日常饮食勾连起文化、资本与社会变迁议题，贴近生活又富于思辨洞见。
【详解】第⑥段画线句核心观点为食物的味道留存着人早年（婴儿/童年成长阶段）的深刻印记，寄托着对成长环境、故土/本土文化的怀旧情感，是原生身份认同的载体。
A.湘黔川的吃辣地域饮食习惯，是地域成长过程留下的原生饮食印记，贴合核心观点。
B.日本人对本土大米的集体性认同，是本民族成长文化刻下的共同身份印记，符合观点。
C.旅居海外的韩国人依赖泡菜获得“家的味道”，直接体现了食物承载童年家乡的成长记忆与怀旧情感，贴合核心观点。
D.追求精致的群体通过享用下午茶彰显当下的群体身份，这种食物身份标记是现代人主动选择的当下群体标签，既不源于早年成长记忆，也不涉及原生成长印记与怀旧情感，因此不适合作为论据。
故选D。
2．B
【导语】这是一篇站位清晰、逻辑严谨的政论选文，紧扣国家粮食安全核心命题，以总书记重要论述为总纲，从三个维度逐层阐明节粮减损的重大价值，既梳理已有工作成效，也点出当前现实问题，最终提出系统治理的方向，兼具理论指导性与现实针对性。
【详解】题干中观点的核心内涵是：节粮减损通过减少粮食损耗浪费，从而减少水土、能源等资源的隐性消耗，实现集约绿色发展，缓解资源环境约束，推动可持续发展。
A.引入智能烘干设备减少粮食损耗、降低土地资源占用，既实现了节粮减损，又减少了资源消耗，符合观点。
B.将粮食制成纪念品售卖，属于改变粮食用途的商业行为，未体现节粮减损，也未起到缓解资源环境约束的作用，不符合观点。
C.推广“稻渔综合种养”模式节约水资源和化肥用量，减少了资源消耗，符合可持续发展要求，符合观点。
D.开展“光盘行动”减少餐饮浪费，降低环境压力，符合节粮减损、缓解环境约束的要求，符合观点。
故选B。
3．B
【导语】本文围绕气候变化与中国古代农耕社会发展的主题展开，既阐释了古代农业社会受气候影响，形成“冷抑暖扬”发展特征的根源，也说明了气候影响的区域性差异，更展现了中国古代社会主动应对气候变化不利影响、推动生产发展的实践。
【详解】材料的观点强调人类面对气候变化时“不断开拓创新、积累经验，从而取得更大的繁荣”。
A.描述了气候变冷干对社会的负面冲击（动荡），没有展现人类如何应对并继续前进。
B.是人类积极应对气候挑战并取得进步的例证。
C.描述了气候变冷干对社会的负面冲击（政权更迭），没有展现人类如何应对并继续前进。
D.描述了气候变冷干对社会的负面冲击（灭亡），没有展现人类如何应对并继续前进。
故选B。
4．A
【导语】这是一篇聚焦智能时代古籍活化发展的论说文，观点清晰，逻辑层层递进：从国内古籍数字化建设的现有基础，讲到各类智能技术的应用成果、数字化平台的优势，再到大语言模型带来的新机遇，最后收束展望，紧贴数字文化建设议题，兼具现实梳理与前瞻判断，说理通透。
【详解】材料核心观点是人工智能赋能古籍，让古籍在智能时代焕发新生。
A.智能标点系统属于材料提到的“古籍自动断句与标点技术”，直接支撑材料观点。
B.讲的是壁画数字化，属于文物数字化保护，与古籍无关。
C.讲的是传统出版影印本，未涉及数字化技术。
D.讲的是短视频平台传播文学经典，属于传播方式，未涉及古籍的数字化整理与保护技术。
故选A。
5．A
【导语】这篇短文围绕物理学与艺术的关系展开讨论，打破了“科学客观、艺术主观”的刻板二元对立，跳出“科学单向影响艺术”的惯性认知，提出二者存在深刻认知平行性与互动关系的核心观点。
文章以光与色彩的认知演变为例证，切口具体，逻辑清晰，观点兼具趣味性与启发性，为理解文理跨界关联提供了新视角。
【详解】材料画线句观点：科学在前有发现、有理论，为后续艺术创作提供理论依据，支撑艺术创新表达。
A.爱因斯坦相对论是先行的科学理论，达利在画作《永恒的记忆》中借用相对论时空观念进行艺术创作，正是科学理论为艺术创新提供理论依据，完美支撑观点。
B.艺术先出现分形思想，后才有数学理论研究，是艺术启发科学，与题干观点方向相反。
C.画作笔触特征与后世科学理论巧合相似，不存在科学先提供理论、支撑艺术创作的关系。
D.个人音乐艺术素养助力科学研究，是艺术影响个人科研能力，和科学为艺术提供理论依据无关。
故选A。
6．A
【导语】这段访谈以百年前精神分析的影响做铺垫，抛出了颠覆传统认知的核心观点：人类本质是“类比机器”，而非普遍认知里的理性推理机器。它点明脑科学认知的更新终将重塑人文学科，刷新了大众对思维本质的固有认知，观点锐利，直指人文研究的认知根基，启发性很强。
【详解】材料强调人类思维从本质上而言是依赖类比的“类比机器”，逻辑推理只是表层、次要的辅助能力。论据需要体现依靠类比完成认知、理解、思考的核心行为。
A.老师用学生熟悉的“分披萨”这件事，类比抽象、难以理解的数学概念“分数”，学生依靠这个类比，完成了对新知识的理解，符合观点。
B.套公式计算是典型的逻辑推理过程，与观点相悖。
C.作文中的比喻是修辞手法，属于语言表达技巧，不是本质层面的思维活动。
D.换位思考，属于共情，不是严格意义上的类比推理。
故选A。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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