资源简介

(共34张PPT)
第9课
《集市成圩共繁荣》
七年级上册
壮
美
广
西
04
05
圩市的传承发展
06
01
导入：那马赶墟，太好逛了！
02
“圩”的称谓与起源
03
传统的圩市文化
板书设计
课堂小结
视频：那马赶墟，太好逛了！
视频里这个热闹的“沙滩市集” ，就是南宁那马镇传承了三百多年的“那马圩”。八尺江边的沙滩上，遮阳伞像花朵一样绽放，十里八乡的村民带着沾着露水的青菜、自家养的土鸡土鸭来摆摊，城里的市民专程开车来淘“土货” ……在网购快递如此发达的今天，这里每场圩日仍然涌进两三万人！
广西梧州市龙圩区粤东会馆旧址有一块《粤东会馆甲申年创造坝头碑记》，记载着苍梧县戎圩（龙圩）鼎盛时期的景象，展现了明末清初这个地方在两广商业贸易中举足轻重的地位，揭开了广西圩镇形成与社会经济发展的历史画卷。
“圩”是什么意思？谈谈你对“圩”的理解。
你有过“赶圩”的体验吗？赶圩和去超市买东西有什么不一样的感觉？
视频里的那马圩三天才开一次，很多人专程从城里开车来赶圩。为什么一个“三天一圩”的传统集市，能在网购这么方便的今天，还吸引两三万人来赶圩？大家觉得它的“魔力”在哪里？
考考你
“圩”的称谓与起源
秦始皇统一岭南后，把中原大批商贾发配到岭南。到了汉代，这些商贾后代收购岭南生产的土特产和水果，把中原生产的器具销售给岭南越人，开创了广西商业贸易的先河。到了唐宋时期，广西商业贸易逐步发展起来，各地城镇附近和交通要道相继出现了以商品交易为主要功能的圩集。广西人把赶集称为“赶圩”“趁圩”，就是源于古代中原的集市传统。随着历史的推移演变，“圩”逐渐成为广西民间集市场所的代名词。唐代广西著名的圩市有横山(今属广西百色市田东县)、石溪口(今属广西南宁市)。宋代重视发展对外贸易，在广西设立邕州永平寨(今属广西崇左市宁明县)、横山寨(今属广西百色市田东县)钦州三大博易场，专门管理互市通商事务。
真实可感的“人情味”
“摊主和顾客像熟人一样聊天，可以讨价还价、拉家常，网购没有这种面对面的温度”
“买了东西还能交个朋友，下次来摊主还记得你”
沉浸式的“体验感”
“可以亲手摸一摸刚摘的青菜还带着泥，闻一闻土鸡土鸭的鲜活气息”
“边逛边吃——芝麻饼现烤现卖，生榨米粉热气腾腾，这种‘逛吃逛吃’的快乐网购给不了”
浓郁的“烟火气”
“十里八乡的人都来了，老人背着竹篓、年轻人举着手机拍照、小孩追着跑——像过节一样热闹”
“五颜六色的遮阳伞连成一片，江风吹着、人声喧闹着，特别有生活的气息”
“三天一次，因为‘难得’所以更有仪式感，大家格外珍惜”
不可替代的“土货信任感”
“农家自种的菜、自养的鸡，看得见摸得着，比网购更放心”
“城里人专门来淘‘土货’，图的就是一个‘正宗’”
“买的是菜，更是对乡土的信任和怀念”
“圩”的魔力
《柳州峒氓》（节选）
［唐］柳宗元
郡城南下接通津，异服殊音不可亲。
青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。
译文
柳州郡城向南延伸，连接着各处水路渡口；
当地人身着奇异服饰、口音完全不通，起初很难亲近。
山里的乡民背着用青箬竹叶包好的盐回家；
赶集的百姓用碧绿荷叶裹着午饭，奔赴集市。
同学们，视频里那马圩的沙滩上，五颜六色的遮阳伞像江边开出的花，三天绽放一次，一次热闹一整天。三百年了，八尺江的水流了一代又一代，赶圩的人换了一辈又一辈，但这“三天一开”的花，从未凋谢。柳宗元在一千二百年前写道——“绿荷包饭趁虚人”，那是唐代柳州人赶圩的画面；今天的那马人用塑料袋包着芝麻饼、用手机扫码付款，但那份“趁圩”的热切心情，和千年前一模一样。从“绿荷包饭”到“扫码赶圩”，变的是方式，不变的是什么？让我们一起走进今天的课堂一起探讨。
视频：广西三月三赴一场壮乡歌圩
传统的圩市文化
2.歌圩带给了人们什么？为什么壮族同胞要用“对歌” 的方式赶这个圩？
1.视频里的“歌圩”和我们平时说的赶圩（比如那马圩）有什么不一样？
那马圩 三月三歌圩
交易物 蔬菜、土鸡、日用品 山歌、绣球、情谊
目的 买卖商品 社交、娱乐、传情
频率 三天一次 每年三月三
探究与分享
歌圩首先是一个社会交往的平台，青年男女在这里以歌会友、以歌传情。在以前交通不便的年代，年轻人见面的机会不多，歌圩就成了他们认识朋友、寻找伴侣的重要场合。而且，三月三这一天，全村、全寨的人都来了，老人、小孩、年轻人齐聚一堂。歌圩不仅是交友场，更是凝聚乡情、增进感情的大家庭聚会。同时，歌圩也把壮族的文化传下来了。歌圩一年年地办、一代代地唱，山歌和壮族文化就一代代地传了下来。所以我们把歌圩称为“壮族文化的瑰宝”’。
歌圩不仅是壮族青年男女进行社会交往的重要场所，它还是一个文化的大舞台、民族的嘉年华。
是快乐——歌声里流淌着喜悦；
是缘分——青年男女以歌为媒、以歌传情；
是传承——山歌唱了一代又一代，壮族文化生生不息；
是团聚——全村人聚在一起，心更近、情更浓。
壮族歌圩
其实，广西的特色圩市远不止歌圩这一种。接下来，让我们继续探索——看看广西各地还有哪些不一样的圩市，它们又有怎样的特色。
特色圩市大发现
除了以“歌声”为特色的壮族歌圩，广西还有许多特色的圩市，请你浏览课本，以教材为指引，并结合自己的了解，说一说广西还有哪些特色的圩市，他们的特色在哪里？
圩市名称 特色亮点（用一个词+一句话说明）
壮族歌圩 例：以歌会友——青年男女以山歌传情、社会交往
生肖圩场
靖西药市
大圩古镇
圩市 ‘特’在哪里？
壮族歌圩 特在‘歌声’ ——以歌会友、以歌传情，圩市变成了文化舞台
生肖圩场 特在‘名号’ ——以生肖定日期，圩场名字就是时间表
靖西药市 特在‘药香’ ——以草药为商品、以端午为契机，千年药市连接中外
大圩古镇 特在‘水陆’ ——以码头为枢纽、以商船为动脉，千年繁华一脉相承
第一站：生肖圩场 ——“以动物命名的时间表”
我们组探究的是隆林各族自治县苗族聚居区的生肖圩场——有牛场、马场、羊场、蛇场等。它们的特色是以生肖定圩日，比如牛日赶牛场、马日赶马场，这样用生肖轮流开，各个圩场的圩日错开，大家知道哪天去哪个圩。一个生肖，既是历法又是时间表，更体现了苗族同胞顺应自然、合理调配的生活智慧。不需要政府发通知，大家按生肖就知道哪天去哪儿赶圩——这是民间自发的“圩日排班系统”！
第二站：靖西药市 ——“千年药香迎端午”
我们组探究的是靖西药市，在靖西、凭祥等地，每年农历五月初五端午节逛草药圩市。它的特色是以药为市、以节为媒，上千种野生中草药（灵芝、鸡血藤、何首乌等）都能找到，还有药膳美食展、名中医义诊。靖西药市之所以选择在“端午节”办药市，是因为端午正是采药、用药的好时节。所以靖西药市不仅是药市，更是中医药文化和节气文化的结合。更厉害的是，靖西药市已经国际化了！全国多地和东南亚部分国家的药商、药农都会来赶市。一个千年药市，变成了中越经贸文化交流的盛会。
第三站：大圩古镇——“水陆码头的千年繁华”
我们组探究的是桂林灵川县大圩古镇。它的特色是因水而兴、因商而盛——汉代形成居民点，北宋已是商业繁华集镇，明代是广西四大古镇之一，清代是水陆码头，抗战时期有“小桂林”之称，每次赶圩超过1万人，泊船300艘。大圩古镇的兴起，靠的是一条江、一座码头。这告诉我们——圩市的繁荣离不开交通条件和地理位置。 大圩古镇就是一个“活着的圩市博物馆”，从汉代到今天，两千多年商脉不断。今天我们去大圩，还能看到保存完好的石板街、老码头、老会馆。
探秘广西大圩古镇
“秤平斗满，童叟无欺”
“今早摘的菜，骗人不得好”
“我这土鸡你拿回去养三天，不下蛋你退回来！”
“在这圩上卖二十年了，街坊邻居都认得我”
圩市里最常听见的话
同学们，圩市能够从唐宋走到今天，从一方水土走向八方来客，靠的绝不仅仅是热闹与繁华。在我们看得见的歌声、名号、药香、码头背后，还有一种看不见、摸不着，却维系着千千万万圩市的运转，守护着每一次交易的公平，温暖着每一个赶圩人的心——那就是诚信。
老圩民们常说一句话：“圩可以散，人不能欺；秤可以平，心不能歪。” 这句话里藏着圩市传承数百年的“密码”——正是这份看不见的诚信，让四面八方的乡亲愿意一次次奔赴；正是这份摸不着的信任，让素不相识的买卖双方可以放心交易；正是这份代代相传的品格，让圩市在电商时代依然生机勃勃。
20世纪80年代以来，随着改革开放不断深入，超市、商场如雨后春笋般在乡镇涌现，广西农村圩市的数量减少了将近三分之一。许多传承了上百年的老圩场，逐渐变得冷清，甚至彻底消失。
进入21世纪，电商平台和网络购物迅速普及。年轻人动动手指就能买到全国各地的商品，越来越多的年轻人不再去赶圩。不少老圩民感叹：“以前圩日人挤人，现在圩日人等人。”
许多传统手艺因无人传承而面临失传，圩市上曾经随处可见的竹编、刺绣、手工银饰，如今越来越难见到。一些老圩镇只剩下几位七八十岁的老人还在坚持摆摊。
传统圩市受到的冲击
思考：同学们，看完这三组事实，你有什么感受？圩市为什么会被“冷落”？
“大家都去超市买东西了” 冲击一：商品经济的冲击——超市、商场更规范、更舒适
“网上买东西更便宜还送到家” 冲击二：电商的冲击——动动手指就能买，何必跑一趟
“年轻人都外出打工了，没人赶圩了” 冲击三：人口流动的冲击——留守老人多，消费力下降
“圩市上卖的东西超市都有” 冲击四：同质化的冲击——失去了独特性，特色不再
传统圩市受到的冲击
小数据
那马圩：三天一圩，每场2万—3万人，比20年前还多
靖西药市：千年传承，近年来规模越来越大，中越药商齐聚
“尼的呀”文旅圩市：2023年开圩即火爆，成为网红打卡地
探究
同样是圩市，为什么有的萎缩了、消失了，有的却逆势增长、越办越火？这些“活得好的”圩市做对了什么？
圩市的传承发展
圩市的“重生之路”
面对冲击，圩市没有坐以待毙，而是开始了艰难的转型：
第一，线上线下联动。 一些圩市开通了直播带货，老阿婆的竹编通过手机卖到了全国；部分圩镇建立了电商服务站，帮助农户把土特产搬到网上。
第二，文旅融合赋能。 圩市与现代旅游业合作，把赶圩变成了一种旅游体验——城里人专程来逛圩、拍照、吃土菜、买土货。圩市从买卖场所变成了旅游目的地。
第三，文化品牌打造。 在美丽广西乡村建设中，许多圩镇挖掘自身的历史文化资源，打造特色品牌——大圩古镇成为旅游景点、靖西药市成为文化名片、那马圩成为网红打卡地。
在广西百色市那坡县坡荷乡的中山村，有一个远近闻名的“尼的呀”文化旅游圩市。“尼的呀”是壮语“好的呀” 的意思，光是这个名字就充满了民族风情和亲切感！
这个圩市和传统圩市最大的不同是——它不是自然形成的，而是主动策划的。 当地把每周六设定为“文化旅游圩日”，定期开展文艺汇演、民俗竞技表演、农产品展销、文化创意展示等活动。开圩当天，不仅本地人来了，靖西、德保和云南富宁的游客也纷纷赶来，场面火爆！
“尼的呀”的成功告诉我们——圩市不一定要被动等待赶圩日到来，可以主动创造热闹，把圩市变成一场每周上演的“文化嘉年华” 。
“尼的呀”文化旅游圩市
“它不只是卖东西，还有表演和比赛” 创新一：从‘单一交易’到‘多元体验’
“每周六都有，像过节一样” 创新二：从‘被动等待’到‘主动造节’
“外地人也来玩，不只是本地人” 创新三：从‘服务本地’到‘吸引外来’
“有文化创意展示，不只是土特产” 创新四：从‘传统商贸’到‘文创融合’
讨论
与传统的圩市相比，“尼的呀”文化旅游圩市有什么创新之处？
“尼的呀”模式的精髓在于——它把“赶圩”从一项日常采购活动，升级为一种文化体验和休闲方式。 人们在圩市不仅能买到东西，还能看表演、参与竞技、感受文化、打卡拍照——这就是圩市的转型升级之路。
实践探究
你到过家乡的圩市(圩镇)吗 请与同学们一起分享交流。此外，请同学们讨论并查阅资料，为新时代圩市(圩镇)的发展献计献策。
课堂小结
从千年歌圩到靖西药市，从大圩古镇到“尼的呀”新圩，圩市承载着祖辈的记忆，也连接着我们的未来。今天你们是学习者，明天可以成为参与者。做文化的记录者、传统的守护者、创新的参与者——圩市的昨天由历史书写，明天等你来定义！
第九课 集市成圩共繁荣
一、话起源：千年“圩”字从何来？
二、品文化：圩市不只是买卖
歌圩传情——以歌会友，文化瑰宝
生肖计时——以物为名，民间智慧
药市飘香——以药为市，千年传承
古镇兴商——因水而兴，商脉不断
核心：诚信交易——“秤平斗满，童叟无欺”
三、展新颜：千年圩市再出发
谢谢中小学教育资源及组卷应用平台
9集市成圩共繁荣 教学设计
课题 集市成圩共繁荣 学科 壮美广西 年级 七年级
教学目标 1.了解 “圩” 的历史起源，掌握那马圩、壮族歌圩、生肖圩场、靖西药市、大圩古镇等广西特色圩的特点；知晓传统圩市的诚信内核，理解当代圩市面临的冲击与转型路径。2.通过观看视频、小组探究、对比分析，提升材料解读、合作表达能力；能结合生活体验对比赶圩与网购、超市的差异，为新时代圩市发展提出合理化建议。3.感受广西圩市承载烟火气、民族文化与乡土诚信；认同八桂商贸文化传承价值，树立传统文化保护、创新发展意识，增强广西乡土文化认同感。
重点 1. 梳理 “圩” 从秦汉到唐宋的发展脉络，掌握广西四类特色圩市的文化内涵。2. 理解传统圩市的精神内核 “秤平斗满、童叟无欺”，掌握圩市现代化转型三大路径。
难点 1. 辩证分析网购、人口流动等因素对传统圩市带来的机遇与双重冲击。理解圩市不只是交易场所，更是民族交往、文化传承的载体。
教学过程
教学环节 教师活动 学生活动 设计意图
导入新课 播放《那马赶墟，太好逛了》短视频，展示那马沙滩圩实景图片。2. 抛出思考问题：①什么是 “圩”？你有赶圩经历吗？②网购普及的今天，三天一开的那马圩每场仍吸引两三万人，它的独特吸引力是什么？3. “圩” 的称谓与起源4. 同学们，视频里那马圩的沙滩上，五颜六色的遮阳伞像江边开出的花，三天绽放一次，一次热闹一整天。三百年了，八尺江的水流了一代又一代，赶圩的人换了一辈又一辈，但这“三天一开”的花，从未凋谢。柳宗元在一千二百年前写道——“绿荷包饭趁虚人”，那是唐代柳州人赶圩的画面；今天的那马人用塑料袋包着芝麻饼、用手机扫码付款，但那份“趁圩”的热切心情，和千年前一模一样。从“绿荷包饭”到“扫码赶圩”，变的是方式，不变的是什么？让我们一起走进今天的课堂，一起探讨。 观看视频，结合自身生活经验自由分享赶圩感受，对比超市、网购和赶圩的不同体验，初步思考圩市独特魅力。 用本地南宁那马圩实景贴近学生生活，激发学习兴趣，设置悬念引出本课核心探究问题。
讲授新课 承接导入疑问，深度解读课件 “圩的魔力” 四大核心板块，结合课件文字场景细致讲解：一是真实人情味，摊主与顾客自由拉家常、讨价还价，买卖之间形成熟人式社交，网购缺少面对面的温度；二是沉浸式体验，能亲手触摸带泥土的新鲜蔬菜、近距离观察活家禽，现场品尝现烤芝麻饼、热气腾腾生榨米粉，拥有线上购物无法实现的逛吃乐趣；三是浓厚烟火仪式感，十里八乡百姓齐聚，老人背竹篓、年轻人打卡、孩童追逐，五颜六色遮阳伞连成江海，三日一次的圩日自带期待感；四是土货信任感，农家自种、自养产品看得见摸得着，城里人专程前来购买正宗乡土食材，承载人们对田园乡土的怀念。同时出示柳宗元诗句 “绿荷包饭趁虚人”，对比唐代赶圩画面与如今手机扫码付款的现代圩场景，引导学生思考：时代购物工具改变，但人们奔赴圩市的热切心情从未改变。2. 过渡到壮族特色歌圩学习，播放课件《广西三月三赴一场壮乡歌圩》民俗视频，出示课件对比表格，从交易物品、开办目的、举办频率三个维度，细致对比那马农贸圩与三月三歌圩：那马圩以蔬菜、家禽日用品交易为主，三日一场，核心是商品买卖；歌圩以山歌、绣球、情感交流为主，每年三月三举办，核心是社交娱乐。结合课件原文讲解歌圩多重价值：古代交通闭塞，青年男女借对歌交友传情；全寨老少齐聚，凝聚乡情、实现家族团聚；代代传唱山歌，完整传承壮族民俗文化，点明歌圩是珍贵的壮族文化瑰宝。3. 开展 “特色圩市大发现” 小组探究活动，严格按照课件介绍顺序，依次带领学生学习四类特色圩场：第一类隆林苗族生肖圩场，以十二生肖划分圩日，牛日赶牛场、马日赶马场，错开各圩开市时间，是苗族顺应自然、自主调配生活的民间智慧；第二类靖西药市，固定在每年端午开办，汇集上千种野生中草药，配套药膳展销、名中医义诊，依托端午采药民俗，吸引全国乃至东南亚药商，是中越中医药经贸交流平台；第三类桂林灵川大圩古镇，依托漓江码头兴起，汉代形成聚落，明代位列广西四大古镇，清代水陆商船云集，留存完整石板街、老会馆，是延续两千多年的活态商贸博物馆。组织各小组提炼每类圩 “关键词 + 特色解读”，依次上台展示探究成果，教师结合课件图文补充点评。4. 挖掘圩市精神内核，出示课件里圩市流传民间俗语：“秤平斗满，童叟无欺”“今早摘的菜，骗人不得好”“土鸡不达标可退换”“摆摊二十年街坊都认得我”，深入解读：圩市能历经千年不衰，除商品交易功能外，代代坚守的诚信是底层密码，公平交易、真诚待人拉近乡亲距离，维系圩市长久人气。5. 转入圩市现实情境学习，展示课件三类现实材料，梳理总结传统圩市面临四大冲击：第一是超市商场的商品经济冲击，商铺环境整洁规范、商品标准化，分流大量客源；第二是电商网购冲击，足不出户送货上门，价格优势明显，年轻人逐步减少赶圩；第三是人口流动冲击，大量青壮年外出务工，圩市只剩留守老人，消费活力下降；第四是商品同质化冲击，圩内售卖货品商超、线上均可买到，丢失本土独有特色。组织学生结合家乡见闻，分享身边老圩日渐冷清的真实案例。6. 讲解圩市转型重生之路，展示课件正向案例数据：那马圩圩日人流量远超二十年前、靖西药规模持续扩大、“尼的呀” 文旅圩开圩即成为网红打卡地，对比圩市兴衰差异，总结三大转型方向：一是线上线下联动，农户通过直播带货、村镇电商服务站，把乡土特产销往全国；二是文旅深度融合，将赶圩打造特色旅游项目，吸引城市游客打卡体验；三是打造专属文化品牌，深挖本地历史民俗，让圩市成为地域文化名片。重点细致讲解 “尼的呀” 文化旅游圩：壮语意为 “好的呀”，并非自然形成传统圩，而是当地主动策划打造，固定每周六设文化圩日，常态化开展民俗汇演、民族竞技、农产品展销、文创展示；结合课件总结四大创新：从单一商品买卖升级多元文化体验、被动等圩日变为主动造节、服务本地群众拓展吸引外地游客、传统农贸融合文创产业，点明这是当代圩市创新发展优秀范本。【实践探究】你到过家乡的圩市(圩镇)吗 请与同学们一起分享交流。此外，请同学们讨论并查阅资料，为新时代圩市(圩镇)的发展献计献策。 1. 认真研读课件文字素材，结合视频画面感受那马圩烟火氛围，同桌互相交流自己赶圩时感受到的人情味与独特乐趣，思考古今赶圩不变的精神追求。2. 观看三月三歌圩民俗视频，独立完成两类圩场对比表格填写，小组讨论壮族选择对歌作为圩市核心活动的原因，梳理歌圩社交、团聚、文化传承三重价值。3. 以小组为单位研读课件特色圩板块，提炼每一处圩场核心亮点，整理简短发言提纲，小组代表依次上台分享探究收获。4. 集体齐读圩市民间老话，结合生活小事分享自己见过的圩市诚信故事，理解诚信支撑圩市长久繁荣的内在逻辑。5. 阅读课件冲击相关材料，自主梳理四大冲击，主动分享家乡老旧圩场冷清的真实见闻，分析背后原因。6. 对比课件兴衰圩市案例，完整记录圩市三条转型路径，小组围绕 “尼的呀” 圩开展讨论，梳理其和传统农贸圩、歌圩的创新区别，理解文化赋能圩市的发展思路。 讲解那马圩魔力，依托生活化场景拉近学生与乡土文化的距离，引导学生感知传统圩市不可替代的人文温度，落实情感目标借助歌圩对比表格训练学生对比归纳、逻辑分析能力，区分商贸圩与文化圩的不同功能，拓宽学生对广西圩多元功能的认知特色圩小组探究活动，充分发挥学生主体地位，锻炼合作探究、语言表达能力，同时展现广西多民族各具特色的圩文化，增强民族交融认同感；诚信俗语挖掘圩市精神内核，自然渗透诚信德育，落实立德树人根本任务圩市冲击相关内容引导学生客观、辩证看待现代化发展带来的双重影响，培养全面看待社会现象的理性思维；圩市转型案例与 “尼的呀” 新式圩场讲解，立足当下现实给出传统文化活化方案，让学生明白传统圩不是只能衰落，而是可以创新重生，打通 “历史文化 — 现实困境 — 未来发展” 完整认知链条，全方位落实本课知识、能力、情感三维教学目标，完整覆盖全部教学重难点。
课堂小结 从千年歌圩到靖西药市，从大圩古镇到“尼的呀”新圩，圩市承载着祖辈的记忆，也连接着我们的未来。今天你们是学习者，明天可以成为参与者。做文化的记录者、传统的守护者、创新的参与者——圩市的昨天由历史书写，明天等你来定义！ 梳理本课知识脉络，巩固重难点
板书设计 第九课 集市成圩共繁荣一、话起源：千年“圩”字从何来？二、品文化：圩市不只是买卖 歌圩传情——以歌会友，文化瑰宝 生肖计时——以物为名，民间智慧 药市飘香——以药为市，千年传承 古镇兴商——因水而兴，商脉不断核心：诚信交易——“秤平斗满，童叟无欺”三、展新颜：千年圩市再出发
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