资源简介

2025届七宝中学高三第一学期期中语文测试卷
语文试卷
一、积累应用(10分)
1.名句填空。(5分)
(1)
，一夫当关，
。(李白《蜀道难》)
(2)李密在《陈情表》结尾处，运用典故表达对晋武帝的报答与感激之情的句子是“
”。
(3)仰观宇宙之大，
。(王羲之《兰亭集序》)
2.将下列编号的语句重新排序，语意连贯的一项是()(2分)
所谓实践理性，就是指把人当作一个道德实践的主体来看待，把知行合一看作是人生的
最高境界。。一。一。一。一。
①这一原则的核心就是理性
②国此不论是苏格拉底、柏拉图还是亚里士多德，他们的哲学理论最后都要落实到城邦公
民的教有上，都以培植理想的道德主体或实践主体为目标
③“认识你自己”，这句铭刻在德尔斐神庙上的格言在希腊时代曾被看作最高的道德原则和
哲学目标
④一个人只有具有对德性的正确知识，才能够正确地行事
⑤而他们所指的理性又是人对德性的知识，即所谓的“德性即知识”
A.③①④⑤②B.④⑤②①③
C.③①⑤④②
D.④2⑤①③
3.下面是某杂志征订启事的片段，有一处画线部分语言表达不得体，请找出并修改。(3
分)
【甲】散刊设有“探靠与争鸣书刊评介“动态信息”等特色鲜明的栏目，内容新颖，报
道及时，信息堂大，可读性强。现征订在即，【乙】希望读者积极订阅。【丙】请在订单上
写明手机号码，【丁】以便我们随时垂询。
【】处不得体，应改为：
(2分)
二、阅读(70分)
(一)阅读下列作品，完成第48题。(16分)
“杀身成仁”与“舍生取义”
第1页共9页
段德智
①中国死亡哲学区别于西方死亡哲学的一个显著特征在于它特别注重死亡的社会性和
社会价值取向。与海德格尔和尼采等西方哲学家突出地强调死亡的个体性或本己性不同，中
国哲学家比较注重死亡的社会性和社会价值取向，曾先后提出过“杀身成仁”与“舍生取义”
等著名的死亡哲学命题。
②诚然，孔子也关注死亡的自然属性，他不仅发出过“逝者如斯”的感慨，而且还有“死
生有命”的说法。然而，他更为关注的是死亡的社会属性和社会价值取向。也正因为如此，
他才提出了“杀身成仁”这一死亡哲学命题，强调说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以
成仁。”人为什么应当为了“成仁”而不惜“杀身”呢？
③这是因为，在孔子看来，惟有“仁”这个范畴才充分地表达了“人”的本质规定性，才使
人成其为人，使君子成其为君子。他在《论语》中反复强调“君子去仁，恶乎成名”，“人而
不仁，如礼何？人而不仁，如乐何”，就是想告诉人们，离开了“仁”讲“修身”，只是徒讲形
式而已，其结果不是不得要领，就是培养出“小人儒”或“伪君子”。
④而这归根到底又是因为惟有“仁”这种美德才充分地表达了作为人的本质规定性的人
的社会属性。孔子的“仁”，按照朱熹的说法，内蕴着两个层面：一为“忠”，二为“怒”。曾子
所谓“夫子之道，忠怒而已矣”，即是谓此。但是，孔子所谓“忠”，无非是“尽己为人”，所谓
“怒”无非是“推己及人”，“己所不欲，勿施于人”。因此，在孔子这里，“人”绝对不是丹麦哲
学家克尔凯峰尔的“孤独个体”，而是一种处于社会关系中的主体，自我与他我的关系因而也
不是那种“我-他”关系，而是一种“我你”关系。其实，孔子讲“仁者爱人”，所强调的也正是
这样一种思想。
⑤正是在这个意义上，孔子说：“仁者安仁，智者利仁。”(《里仁》)同理，勇也不仅
是血气之勇，而且也是一种道德上的勇气：义也不仅是一种法律上的公正，而且也是一种人
道上的公正：礼不仅是恪守祭祀仪式，而且也是伦理行为方面的彬彬有礼，而信则基本上是
人际交往中的可信赖性。
⑥而这正是孔子把“践仁”作为君子终极承担和终极献身，宣称“仁以为己任”、“死而后
已”的根本缘由，这也正是孔子宣布“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”的根本缘由。
不难看出，孔子所赞赏的这种不计较个人利害得失乃至身家性命的仁者风骨正是基于他对人
生和死亡的社会属性和社会价值取向的深刻体悟之上的。
⑦与孔子讲“杀身成仁”不同，孟子则强调“舍生取义”。
⑧孟子并不轻生，他强调说：“知命者不立于岩墙之下”，在《离娄章句下》中更进一步
第2页共9页

展开更多......

收起↑