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高中课内古诗词典故分类汇总
用典是古典诗词重要的艺术表现手法，也是诗词鉴赏的核心考点与常规考查角度。根据典故的使用方式、表意逻辑与表达效果，可将诗词用典分为明用、暗用、正用、反用四类。本文以课内经典诗词篇目为核心，每类用法均配套典籍出处、典故史实、课内原句、标准化教学解读。
一、明用典故
明用典故是显性用典手法。诗文文本直接呈现典故对应的人名、地名、专有称谓、经典篇目名称，典故标识清晰直观，学生通过文本表层信息即可快速识别典故渊源，理解难度较低，是诗词鉴赏中最基础的用典类型。
示例1 冯唐
典籍出处：《史记·冯唐列传》
典故史实：西汉将领魏尚驻守云中郡，戍边御敌屡立战功，仅因军功报备数据存在细微差错，便被朝廷罢免官职。冯唐为人刚正，向汉文帝直言朝政赏罚不公，劝谏帝王善待戍边贤臣。文帝纳谏，派遣冯唐持符节前往云中，赦免并重新任用魏尚。后世诗文以“遣冯唐”为固定典故，专指士人期盼得到朝廷贤臣举荐、重新获得公职任用的心愿。
课内原句：苏轼《江城子·密州出猎》：持节云中，何日遣冯唐？
教学解读：词句直接点明历史人物“冯唐”，属于典型的典故明用。苏轼被贬密州，身居闲职、报国无门，内心满怀戍边卫国的政治抱负。词人以遭贬复用的魏尚自况，借冯唐荐贤的典故，委婉抒发自身渴望被朝廷赏识、重新履职报国的真挚诉求，表意直白、情志明晰。
示例2 闻笛赋
典籍出处：向秀《思旧赋》
典故史实：魏晋名士向秀与嵇康交好，嵇康因不慕权贵、坚守本心，被当权者迫害致死。多年后，向秀途经嵇康旧居，听闻邻人笛声凄婉，触景生情，遂作《思旧赋》追忆亡友、寄托哀思。后世诗词中，“闻笛赋”成为悼念故友、缅怀旧人的专用典故。
课内原句：刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
教学解读：诗句直接提及典故专属篇目名称“闻笛赋”，典故标识明确，为明用手法。诗人被贬二十余年，归乡后故友凋零、人事变迁，借用该典故抒发对逝去友人的深切怀念，暗含身世坎坷、世事沧桑的感慨。
示例3 烂柯人
典籍出处：任昉《述异记》
典故史实：晋人王质入山砍柴，偶遇仙人对弈，驻足观棋。一局棋终，其斧柄已然腐朽；待其归家，方知人间已过百年，亲友同辈尽数离世。后人以“烂柯人”指代久别归乡、亲历世事巨变的人，多用于抒发时光流逝、物是人非的感慨。
课内原句：刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
教学解读：诗句直接使用典故固定称谓“烂柯人”，无需结合深层文史知识即可识别典故内涵，属于明用。诗人长期贬谪、远离故土，归来后人事全非，借该典故精准抒发自身漂泊半生、世事变迁的怅惘之情。
示例4 燕然勒石
典籍出处：《后汉书·窦宪列传》
典故史实：东汉永元元年，大将军窦宪率军出征，大破北匈奴主力，追击至燕然山，命随军文人班固撰文刻石，记录军功、彰显国威。此后，“燕然勒石”成为将士建功立业、平定边患的标志性典故，是古代军功的典型象征。
课内原句：范仲淹《渔家傲·秋思》：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
教学解读：词句直接出现典故专属地名“燕然”，显性化运用窦宪刻石立功的史实，为明用典故。戍边将士常年驻守边疆，深切思念故土，但边患未平、军功未立，始终无法归乡，典故精准烘托出将士家国两难、壮志难酬的复杂心境。
示例5 楼兰
典籍出处：《汉书·傅介子传》
典故史实：西汉时期，西域楼兰国屡次劫掠、截杀汉朝使臣，侵扰边境安定。傅介子主动请缨出使西域，设计斩杀楼兰王，一举平定西域边患。后世诗词中，“楼兰”代指边境敌寇，“破楼兰”“斩楼兰”成为将士杀敌报国、平定边疆的经典意象。
课内原句①：王昌龄《从军行》：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
教学解读：诗句直接出现古国名“楼兰”，明用汉代平定西域的史实。以典故入诗，凸显边塞战事的艰苦，彰显将士久经沙场、誓死御敌、保家卫国的坚定信念。
课内原句②：李白《塞下曲》：愿将腰下剑，直为斩楼兰。
教学解读：直接运用“楼兰”典故，直白抒发诗人向往奔赴边疆、驰骋沙场、平定外患的报国豪情，情志昂扬，表意清晰。
示例6 五柳
典籍出处：陶渊明《五柳先生传》
典故史实：陶渊明淡泊功名、厌弃官场，归隐田园，因居所旁植五株柳树，自号“五柳先生”。后世以“五柳”作为隐士的专属代称，象征不慕荣华、安守清贫、闲适淡泊的人生志趣。
课内原句：王维《辋川闲居赠裴秀才迪》：负值接舆醉，狂歌五柳前。
教学解读：诗句直接使用典故专属代称“五柳”，明用陶渊明归隐的典故。诗人隐居辋川，以陶渊明自比，抒发自身远离官场纷扰、沉醉田园的闲适心境。
示例7 采薇
典籍出处：《史记·伯夷列传》
典故史实：伯夷、叔齐坚守道义，不认同武王伐商的政权更迭，商朝灭亡后，坚决不食周朝粮食，隐居首阳山，以采食野菜为生，坚守本心、不随世俗。后世以“采薇”象征坚守道义、淡泊名利、坚守节操的高洁品格。
拓展诗句：西山采薇甘避世，不向浮利改初心。
教学解读：诗句直接出现典故核心词汇“采薇”，读者可直接关联伯夷、叔齐守节的典故，属于明用，用以表达坚守本心、不逐名利的人生追求。
示例8 黄金台
典籍出处：《战国策·燕策》
典故史实：燕昭王为振兴国运、招揽天下贤才，专门修筑高台，置重金于台上，以此彰显求贤若渴的诚意。后世“黄金台”成为君王重才、广纳贤士的经典典故。
拓展诗句：君王肯筑黄金台，海内俊才自奔赴。
教学解读：诗句直接使用专有名词“黄金台”，显性化运用招贤典故，用以赞美重视人才、礼贤下士的为政举措。
二、暗用典故
暗用典故是隐性用典手法。诗文文本不出现任何与典故相关的人名、地名、专属称谓，仅通过景物描写、动作刻画、场景渲染暗藏历史典故与文化内涵，无显性典故标识。学生需依托课内文史积累、传统文化常识，才能挖掘文本深层情志，是诗词鉴赏的重难点。
示例1 天狼
典籍出处：《楚辞·九歌·东君》
典故史实：上古星象文化中，天狼星对应西北边疆外族，是外敌侵扰的象征。《九歌·东君》以“射天狼”隐喻抵御外敌、安定家国的志向，后世沿用这一文化意象抒发报国情怀。
课内原句：苏轼《江城子·密州出猎》：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
教学解读：诗句仅刻画拉弓远眺、弯弓射箭的狩猎场景，未提及典籍出处、星象典故与历史渊源，属于典型暗用。词人借狩猎的表层场景，暗藏抵御西北外敌、戍边报国的宏大志向，情景交融、含蓄深沉。
示例2 鸿雁传书
典籍出处：《汉书·苏武传》
典故史实：苏武出使匈奴被扣留十九年，匈奴谎称苏武已然离世。汉朝使者借助“雁足传书”的计策，谎称天子射雁得书，证实苏武尚存人世，最终迫使单于释放苏武。自此，“鸿雁”成为书信、音讯的经典意象，多用于寄托思乡怀人之情。
课内原句：王湾《次北固山下》：乡书何处达？归雁洛阳边。
教学解读：诗句仅描写归雁南飞的自然秋景，未提及苏武传书的典故史实，隐性化运用鸿雁传书的文化典故，借归雁意象寄托游子漂泊异乡、思念故土、期盼家书的真挚乡愁。
示例3 折柳
典籍出处：汉唐民间送别习俗
典故史实：古时灞桥为送别驿站，因“柳”与“留”谐音，古人离别时折柳相赠，以此寄托挽留友人、不舍离别的情思，折柳遂成为古典诗词核心送别意象。
课内原句：柳永《雨霖铃》：今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。
教学解读：词句仅勾勒杨柳、晓风、残月的凄清景致，未提及灞桥折柳的送别习俗，暗用折柳送别的典故内涵。以凄清景物烘托离别后的孤寂落寞，强化离愁别绪的表达效果。
示例4 黍离
典籍出处《诗经·王风·黍离》
典故史实：西周灭亡后，东周大夫途经西周旧都，昔日恢弘的宫殿宗庙已然荒芜，遍地黍稷野草，诗人触景生情，抒发家国覆灭、昔盛今衰的悲凉感慨，后世称之为“黍离之悲”。
课内原句：许浑《登洛阳故城》：禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？
教学解读：诗句仅描写故城荒芜、草木丛生的衰败景象，未提及西周覆灭的历史典故，暗用黍离之悲的核心内涵，抒发朝代更迭、繁华落尽、世事兴衰的深沉感慨。
示例5 青白眼
典籍出处：《世说新语·简傲》
典故史实：魏晋名士阮籍品性高洁、不拘世俗，待人处世自有准则：遇见知己挚友，正视对方、显露黑眼珠，称为“青眼”，代表赏识与敬重；遇见世俗庸人，侧目示人、显露眼白，称为“白眼”，代表轻视与厌弃。
拓展诗句：相逢一笑倾心处，不作尘间白眼人。
教学解读：诗句仅出现“白眼”意象，未提及阮籍其人其事，暗用青白眼的典故，含蓄表达诗人不随世俗、择善而交的处世态度。
示例6 苌弘化碧
典籍出处：《庄子·外物》
典故史实：东周贤臣苌弘忠心辅政，却遭奸人谗言陷害，蒙冤被流放，含恨自尽。当地百姓感念其赤诚忠心，将其鲜血收藏，三年后鲜血化为碧玉。后世以“碧血”象征忠臣义士的赤诚本心与高洁气节。
拓展诗句：一片丹心终不悔，千秋碧照尘寰。
教学解读：诗句仅以“碧”字凝练表意，未提及苌弘的典故背景，暗用苌弘化碧的典故，赞颂忠贞不渝、坚守本心的家国气节。
示例7 桑榆
典籍出处：《淮南子·说林训》
典故史实：古人观察天象风物，日落之后，余晖映照桑树、榆树树梢，以此比喻人的晚年时光。衍生出“桑榆非晚”的经典内涵，指代晚年时光仍可奋发进取、有所作为。
课内原句：王勃《滕王阁序》：东隅已逝，桑榆非晚。
教学解读：语句仅出现“桑榆”物象，未交代典籍渊源与文化内涵，暗用桑榆喻晚年的典故。用以劝慰世人，不必惋惜早年失意，晚年依旧可以奋发图强、实现人生价值。
示例8 高山流水
典籍出处：《列子·汤问》
典故史实：伯牙善抚琴，琴声意境高远，唯有钟子期能精准领会琴声中的山河意境，二人成为至交。钟子期离世后，伯牙破琴绝弦、终身不复鼓琴，感念世间再无知音。后世以“高山流水”象征心意相通的知己情谊。
拓展词句：一曲清音知己稀。
教学解读：文本仅以清音琴声写意境，未提及伯牙、子期的人物典故，暗用高山流水的知音典故，抒发知己难寻的人生感慨。
三、正用典故
正用典故是诗词最基础、最常用的用典手法。诗文完全承袭典故原本的褒贬属性、核心内涵与情感基调，不曲解、不反转、不翻新典故原意，依托典故固有情志抒发相似心境与志趣，表意稳妥、贴合常规认知。
示例1 蓬莱、建安骨、小谢
典籍出处：《后汉书·窦章传》、建安文学史料、《南齐书·谢朓传》
典故史实：汉代宫廷藏书之地东观，因藏书丰富、文风典雅，被世人誉为“道家蓬莱山”，代指饱学之士与典雅文风；建安时期文人诗文慷慨刚健、风骨凛然，形成独具特色的“建安风骨”；南朝诗人谢朓文风清新飘逸、意境空灵，被后世称作“小谢”，深受李白推崇。
课内原句：李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
教学解读：诗句完全沿用三个典故的原始褒义内涵，无任何反向解读与立意翻新，属于标准正用。上句以蓬莱、建安风骨赞美同僚诗文格调高雅、风骨刚健；下句以谢朓自比，表明自身崇尚清新自然的创作志趣，贴合典故固有表意。
示例2 东篱、南山
典籍出处：陶渊明《饮酒·其五》
典故史实：陶渊明辞官归隐田园，远离官场喧嚣，日常于东篱采菊、悠然望远，南山静谧清幽的景致，象征淡泊名利、闲适恬淡的归隐心境。
课内原句：李清照《醉花阴》：东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
教学解读：词句承袭“东篱”固有的田园闲适意象，正用陶渊明归隐的典故内涵。借黄昏东篱、暗香浮动的清幽景致，烘托词人重阳独处、思念亲友的温婉愁绪，意象贴合典故本意。
示例3 中流击楫
典籍出处：《晋书·祖逖传》
典故史实：东晋祖逖立志收复中原故土，率军渡江北上，行至江心，拍击船桨立誓，必平定战乱、收复河山。后世以“中流击楫”象征矢志报国、迎难而上、担当济世的家国情怀。
拓展诗句：渡江自有当年志，击楫思清万里尘。
教学解读：诗句完全承袭典故报国担当的核心内涵，正面沿用典故情志，抒发心怀家国、锐意进取的远大志向，为典型正用。
示例4 请缨
典籍出处：《汉书·终军传》
典故史实：西汉少年终军年少有志，主动向汉武帝请命，自请出使南越、平定边乱，以身报国、勇担重任。后世“请缨”代指主动担当艰难重任、为国效力。
拓展诗文：少年请缨赴远疆，一心为国守封疆。
教学解读：诗文沿用典故主动报国、勇担使命的原始内涵，正面赞美青年志士的责任与担当，表意贴合典故原意，属于正用。
示例5 连理枝、比翼鸟
典籍出处：《搜神记》（韩凭夫妇典故）
典故史实：韩凭夫妇忠贞相爱，却遭强权逼迫分离，二人殉情而亡。死后两座坟冢生出连理枝，常有比翼鸳鸯相伴栖息，后世以二者象征生死相依、忠贞不渝的爱情。
课内原句：白居易《长恨歌》：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
教学解读：诗句直接沿用典故忠贞相守的核心内涵，正面寄托对长久真挚、不离不弃的美好情感的期许，无立意翻新，为标准正用。
示例6 投笔
典籍出处：《后汉书·班超列传》
典故史实：班超早年伏案抄书、默默无闻，不甘终老笔墨之间，遂弃文从武、投笔出征，远赴西域建功立业，成就报国之志。后世“投笔”代指弃文从武、建功立业。
拓展诗句：男儿莫惜案头书，投笔长驱赴远途。
教学解读：诗文正面承袭典故弃文建功、立志报国的原意，抒发青年志士奔赴四方、建功立业的豪情壮志，属于正用。
示例7 黄金台
拓展诗句：君王广筑黄金台，天下英才皆来归。
教学解读：诗句沿用黄金台礼贤下士、广纳人才的原始褒义，正面赞美重视人才、招揽贤能的为政举措，表意稳妥，为正用典故。
示例8 精卫
典籍出处：《山海经·北山经》
典故史实：上古炎帝幼女溺水而亡，魂魄化为精卫鸟，日复一日衔木石填海，不畏艰难、持之以恒。后世以“精卫”象征坚持不懈、矢志不渝的坚韧品格。
拓展诗句：经年精卫衔微木，不改初心攻坚克难。
教学解读：诗文完全承袭典故坚韧执着、持之以恒的核心内涵，正面赞颂坚守初心、迎难而上的精神品质，属于正用。
四、反用典故
反用典故是高级的用典手法，也是诗词鉴赏难点。诗文刻意颠覆典故固有的情感基调、价值取向与核心内涵，通过反向假设、反向否定、反向翻新的方式，跳出典故传统表意，生发全新的情志与观点，形成鲜明的语义反差与艺术张力。
示例1 蜀道登天
典籍出处：李白《蜀道难》
典故原意：李白《蜀道难》核心主旨是描摹蜀道山高谷深、艰险绝伦的路况，极力渲染行路艰难、令人畏惧的消极基调，重在凸显蜀道的凶险可怖。
课内原句：辛弃疾《满江红·送李正之提刑入蜀》：蜀道登天，一杯送、绣衣行客。
教学解读：词人完全颠覆原典畏难、凶险的消极基调，摒弃蜀道可怖的传统表意，将蜀道艰险视作磨砺人才、成就事业的契机。以登天蜀道喻人生磨砺，勉励友人不惧艰险、入蜀履职、施展抱负，立意积极向上，是典型的反用典故。
示例2 东风不与周郎便
典籍出处：《三国志·吴书》（赤壁之战史实）
典故原意：历史上赤壁之战中，东南风是周瑜大破曹军的关键契机，历来被视作天赐良机，世人普遍认可周瑜凭借天时建功立业的英雄功绩。
课内原句：杜牧《赤壁》：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
教学解读：诗人采用反向假设的手法，颠覆传统历史定论。假设无东风相助，周瑜便会战败失利，英雄功业皆依托天时，并非全然凭借自身才干。借典故反向立论，抒发自身怀才不遇、壮志难酬的人生感慨，属于反用典故。
示例3 江东子弟多才俊
典籍出处：《史记·项羽本纪》
典故原意：传统史学与文学认知中，项羽兵败乌江、无颜见江东父老，是大势所趋、败局已定，无东山再起的可能，是既定的悲剧结局。
课内原句：杜牧《题乌江亭》：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
教学解读：诗人推翻世人固化认知，反向翻新典故内涵，认为项羽若能忍辱负重、渡江而归，凭借江东人才底蕴，仍有卷土重来、再创功业的可能。跳出传统悲剧定论，生发隐忍图强、永不言弃的全新立意，为反用典故。
示例4 可怜夜半虚前席
典籍出处：《史记·屈原贾生列传》
典故原意：史书记载汉文帝深夜召见贾谊，君臣促膝长谈、彻夜论道，历来被视作帝王求贤若渴、礼贤下士、器重贤臣的千古美谈，是正面的君臣佳话。
课内原句：李商隐《贾生》：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
教学解读：诗人彻底反转典故的褒义基调，打破君臣遇合的美好叙事。看似书写帝王求贤的佳话，实则尖锐批判帝王重鬼神、轻民生，空有求贤之名，无重用贤才、心系百姓之实，抒发贤才不被重用、朝政虚妄的感慨，反其意而用之。
示例5 休说鲈鱼堪脍
典籍出处：《晋书·张翰传》
典故原意：张翰因秋风起思念家乡莼鲈美味，看淡官场名利，主动辞官归隐。传统诗文普遍将此事视作淡泊名利、超然物外的文人雅事，是值得推崇的处世选择。
课内原句：辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？
教学解读：词人反向否定典故的传统价值取向，摒弃归隐避世的消极选择。在国土沦陷、山河未复的乱世背景下，词人认为志士当心系家国、坚守使命，不可贪图安逸、独善其身，与典故推崇的隐逸之志截然相反，属于反用典故。
示例6 无人送酒来
典籍出处：《续晋阳秋》（陶渊明重阳典故）
典故原意：陶渊明重阳日独坐无酒、心境闲适，友人王弘专程送酒相伴，是文人闲适自得、知己相伴的雅致佳话，整体基调恬淡安逸。
课内原句：岑参《行军九日思长安故园》：强欲登高去，无人送酒来。
教学解读：诗人反转典故闲适安逸的基调，以典故中友人相伴、闲适登高的雅事作对比，反衬战乱年代自身漂泊无依、孤苦无依的凄凉境遇，以乐典写哀情，形成强烈情感反差，属于反用典故。
示例7 镜湖元自属闲人
典籍出处：《新唐书·贺知章传》
典故原意：贺知章年老辞官归乡，唐玄宗特意将镜湖赏赐给他，世人皆将帝王赐湖视作体恤贤臣、无上荣光的仕途恩宠，是值得称颂的君臣礼遇。
课内原句：陆游《鹊桥仙》：轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨。镜湖元自属闲人，又何必君恩赐与？
教学解读：词人颠覆典故推崇的“君恩为荣”的价值取向，反向立论：山水风光本就属于闲散淡泊之人，无需依托帝王赏赐、官场恩宠。暗含对官场束缚的厌弃与对自由本心的坚守，跳出传统典故的褒扬内涵，属于反用。
示例8 痴儿了却公家事
典籍出处：《晋书·杨济传》
典故原意：原句“生子痴，了官事”，本意是将处理繁杂公务视作愚钝之举，带有自嘲、无奈与厌烦的消极意味，整体基调消极低沉。
课内原句：黄庭坚《登快阁》：痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
教学解读：诗人反向翻新典故内涵，跳出原句消极自嘲的基调。自称“痴儿”并非自贬愚钝，而是坦然挣脱繁琐公务的束缚，抒发摆脱官场俗务、亲近自然、舒展本心的畅快心境，赋予典故全新的积极内涵，属于反用。
示例9 长门事
典籍出处：司马相如《长门赋》
典故原意：汉武帝陈皇后失宠独居长门宫，重金请司马相如作《长门赋》，以此倾诉心事、期盼帝王回心转意。典故核心内涵是身处困境、心怀期盼，渴望得到赏识与眷顾。
课内原句：辛弃疾《摸鱼儿》：长门事，准拟佳期又误。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？
教学解读：词人彻底反转典故的期盼基调，摒弃“盼人赏识、盼得眷顾”的原有内涵。纵使如陈皇后一般重金作赋、倾尽心力倾诉志向，依旧无人理解、无人赏识，极致抒发自身报国无门、壮志难酬的绝望与苦闷，属于典型反用。
示例10 茂陵封禅稿
典籍出处：《史记·司马相如列传》
典故原意：司马相如晚年作《封禅书》进献汉武帝，以此迎合帝王、博取功名，古代文人多将此事视作仕进扬名的途径，加以推崇。
拓展诗句：不羡茂陵封禅稿，甘居山野守初心。
教学解读：诗句反向否定世人固化的价值认知，摒弃追捧仕进、迎合权贵的世俗取向。借典故反向立论，表明自身淡泊功名、坚守本心、不趋权贵的高洁志趣，属于反用典故。

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