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四川金堂中学校2025-2026学年高二下学期7月阶段检测语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
脑机接口，身体边界的消失
你身体的边界在哪？有人说，我的皮肤划定了我和世界的边界。
但我们总感觉自己的边界要再大一些，比如当一个陌生人和你的距离小于1米时，你就会感到不适，要是只有半米，你甚至会浑身不自在，此时，你的边界不再是你的皮肤。
再想象一个场景，你正驾驶着自己的爱车下班回家，心里想的是晚饭吃什么，时不时抬眼看看后视镜，确保自己不会和其他车相撞。总会有那么一刻，你觉得车子和自己的身体融为了一体，俗称“人车合一”，此时你的边界又扩展到了整个车子。
上述边界的拓展多是先天或被动的，那我们有可能主动拓展自己身体的边界吗？当然可以。脑机接口就是这样一种能拓展你物理边界和精神边界的技术。
我们对世界的认知来自大脑，即我们的神经系统，这个系统和其他所有身体系统最大的不一样是：它具有可塑性。
什么是可塑性？举个最简单的例子，小朋友在学会说话前后，他们的大脑就发生了可塑性变化。大脑由神经元和神经胶质细胞构成，后者主要起支持作用，前者才是信息传递的主要载体。神经元的长相很特别，它们有很多触角，这些触角可以帮助它们和周围其他的神经元建立连接，在连接处，信息通过电信号传递。当神经元A持续并重复地参与诱发神经元B的活动，A和B之间的连接就会被强化。上述表达有两个关键点：一是重复，也就是多次发生；二是要有时间上的先后，即A的活动要发生在B前面。
那么神经可塑性和脑机接口又有什么关系？关系太大了，我们可以借助脑机接口来重塑神经系统。举个例子，很多瘫痪病人大脑中的“指令”神经元和分布在四肢的运动神经元间的连接被切断了。这时，我们可以在病人头上放置电极，实时记录他脑中正在发生的活动。同时，要求病人做运动想象，想象自己要抬起手或脚，一旦监测到这些“想象信号”，立刻刺激信号所对应的肢体，从而模拟肢体接收到了大脑的指令，并行动起来。只要保证每一次指令发生后都有相应的行动，重复足够多次，我们就有希望重建瘫痪病人的神经连接。脑机接口技术帮助他们重新找回了身体的边界。
让我们再问一次那个问题：你身体的边界到底在哪里？
来看个经典实验：橡胶手错觉。实验人员让受试者坐在桌前，一只手放在桌上，另一只手放在桌下（最好是受试者目光正前方看不到的位置）。同时，再将一个逼真的橡胶假手放在桌上，重点是要反复调整假手的位置，使其看起来就像是受试者那只放在桌下的手正放在桌上。紧跟着，实验人员用毛刷同时抚摸真手和假手。
现在想象你自己就是受试者，你觉得________________？“这我还能分不清么？”想必这是你的第一反应，话别说太早，实验继续进行。
在受试者走神的瞬间，实验人员掏出了一把硕大的榔头，猛地砸向假手。每当这时，受试者们都会惊恐异常。榔头砸下后，有些受试者甚至说自己产生了明显的痛感，不管这些人事后做何解释，他们的恐惧神经元和痛觉神经元不会说谎，它们在榔头砸下前后涌起了剧烈的反应。也就是说，在那一瞬间，________________________。
类似的，我们还可以借助脑机接口控制外骨骼。科学家给受试者准备了一根机械手指，固定在小拇指旁边，接着让受试者学着用脚来控制这根手指，他们大脚趾抠地的力会被转化成这第六根手指张开和闭合的动作。神经系统最“怕”重复，连续训练5天后，大多数受试者就能熟练地使用这根多出来的手指，一些人甚至能完成单手开瓶盖，单手打扑克牌的动作， 更有人实现了六根手指弹吉他的壮举。显然，这多出来的一根没血没肉的手指，也被纳入了身体的边界。
如此看来，我们身体的边界完全可以拓展到任意电信号能触达的地方。
物理的边界终归是有形的，有形就意味着有边界，但人类的精神世界可以无限大，在扩展精神世界方面，脑机接口技术正在让更科幻的场景成真。
想必你一定有过这样的体验：一个阳光和煦的午后，你拿起一本小说读了起来，再一抬头，天黑了，对，就是那种时间悄然溜走的感觉。脑科学家为这种心无旁骛的状态起了个好听的名字--心流。心流是一种美好的状态，同时更是一种做事效率极高的状态，我们能否主动创造它呢？脑机接口正在让这件事成真。那些正处于心流状态的人的脑电波介于α和β频段之间8Hz左右--我们完全可以借助外部输入来诱发这种特征性的脑电，主动进入 心流状态。这是一项非常前沿且极具想象力的技术。
“消耗更少的能量，传递更多的信息”永远是人类世界发展的主轴之一，这与脑机接口 的终极图景不谋而合：我们最想连接的不是计算机，而是人，“机”只是一个载体。因此， 脑-脑接口也被提上了日程。
你肯定有过怎么都表达不清楚自己意思的时候，有时是表达技巧的问题，但更多时候， 是那个意思本身只可意会，难以言传。“三体人”就不会被这件事困扰，因为他们的思想是 透明的，而借助脑-脑接口，我们人类也有希望进入那个信息沟通效率极大提升、误解和尴尬都不复存在的世界。
进一步，脑-脑接口可以不是实时的，如果把脑中的电活动上传，或者储存在U盘里， 那将会彻底抹去沟通成本。更进一步，甚至还可以上传自己的意识，到那时，个体的物理边界和精神边界将被彻底打破。
（摘编自陶虎、邹家俊《脑机接口，身体边界的消失》）
1．下列对文中相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．脑机接口技术利用神经可塑性，多次强化大脑信号和肢体动作间的连接，就有希望重塑瘫痪病人的神经系统。
B．“第六根手指”的实验说明，机械手指能够直接连接脚部神经，经过重复训练，脚部动作可转化为手指指令。
C．在进入心流状态时，人们容易对时间产生错觉，这需要通过脑机接口主动输入固定频段的脑电加以纠正。
D．脑-脑接口通过将脑电活动上传或者储存进U盘里，彻底抹去沟通成本，那时人与人之间将不再需要交流。
2．下列对文中相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．开篇以陌生人靠近、“人车合一”等熟悉的生活场景为例，帮助读者理解身体边界的可拓展性。
B．文中多处设问，从科学阐述到人文思考，再到价值判断，将对技术的认知不断引向深入。
C．文中交替使用第一人称与第二人称，通过对话式的表达，增强了读者在阅读时的参与感。
D．文中通过橡胶手错觉等实验案例，介绍科学探索过程，普及科学知识，体现科普文的教育功能。
3．根据上下文，在文中横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。
4．作为科普作品，文中借用了刘慈欣小说中“三体人”的科幻设定，这是否合适？请结合文本谈谈你的看法。
5．结合下面材料，谈谈你对本文标题“脑机接口，身体边界的消失”的理解。
人工智能与数字经济广东省实验室（广州）团队，在脑机接口技术的场景应用上取得系列进展。2025年残特奥会赛场上，选手通过“意念”精准控制轮椅方向与速度，在障碍赛、篮球赛中突破身体局限，高质量地完成比赛。赛场外，团队还 将脑机接口正念冥想系统用于运动员赛前减压，帮助运动员有效缓解焦虑、提升专注力。
阅读下面的文字，完成下面小题。
仲尼之将丧
冯至
今天早晨，仲尼起得分外的早，这是因为他近日神魂不安，时有噩梦萦绕的缘故。扶着杖，立在门前，仿佛有什么期待似的，向着远方发呆。鸟儿们的晨歌将罢，草地上的露珠，一颗颗地映着旭日的光；遍地的野花，昂然向着这皓白老叟微笑，含着几分嘲讽的意味，但是他对于这些自然的景象，此时毫不注意；他只是想着，或者有一个弟子能够来吧，或者有什么人带来些外边的消息吧！等到了绝望的时候，便这般说：咳，他们也有他们自己的事，哪能影子一般地随我一生呢！——衰弱的目光，无力地望着——北方的云雾已散，蔚蓝的泰山余脉，远远起伏地，展开在他的面前了。
他远远地望见一个衣冠楚楚的人，渐渐辨别了知道是子贡以后，慈母见了远方归来的游子一般，两目射出来消逝了的旧日的光芒，迎上去，紧紧地握着子贡的手。——赐呀，你来得怎么这么晚呢？
子贡见他先生的神色、言语，都与往日不同，木鸡般愕然地立着了！使他忘记了种种的繁文，善于辞令的子贡，一个字，都不知怎样说才好。——先生……
——赐呀，你看这座泰山呀——方才的兴奋，立刻又归于消歇；手扶着子贡的肩，师生两个缓缓地走了几步。你说它有时要崩塌吗？
——先生……
——寂寞呀……赐，你日日锱铢为利，你好久不到这里来了……
子贡本来是因为货殖的事，由这里过，顺便看看先生，并且想问一问他近来对于政治的意见。哪知出乎意外，先生说出这样悲痛的话，是他从来没有听过的。——先生，可是病……
——我哪里有什么病，只是昨夜做了一个梦——咳，这样的梦，也不只一次了。你说，前面的泰山，有崩颓的那一天吗？
——先生，梦是无凭的；泰山是不会崩堕的，如同哲人没有亡一样……
——赐呀……仲尼皱纹满布的颊上，缀了两颗绿豆大的泪珠了。
子贡慢慢地，扶着先生又坐在石阶上，这时候太阳转到南方，被几片浮云遮护着。子贡站立在身旁。——等到浮云散开了以后，一只雄鸡高踞在树之巅，叫了起来了。
——赐呀，这是什么在叫？仲尼俯着头，一切都在白昼的梦里迷迷濛濛地。
——先生，是一只雄鸡。
啊，一只羽毛灿丽的雄鸡呀！他抬起头，对着那只鸡望了许久。假如仲由还在，恐怕又要把它射了下来，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉来供我的馐馔。可怜他金星随着太阳一般，傍着我车尘劳劳于卫楚陈蔡的路上，一日不曾离开过我；同着我一块儿受着隐士们的嘲笑，路人们的冷遇，——我又何益于他呢？他终于很惨怛地死了！
我是自己打算定了的，终身作一个东西南北的流浪人；郑人为我编成歌谣，说我茫茫如丧家之狗，这四字，真是恰当啊！流浪的人，是没有家室的，我也是从没有一日以家室为怀。我的家室，早已任着它的自然而消灭了，家室啊，是我行为的障碍，是我思想之潮的堤防，我早已把它抛弃在比云还缥缈的虚无之乡了！死的，死了；散的，散了！
我抱着我的理想，流离颠沛，十四年——卫呀，楚呀，陈呀，……没有一个地方，能够用我一天，种种魔鬼的力，恐吓着我，讽刺着我、压迫着我，四海之大，没有一个地方，容我的身躯；终于不能不怀着惆怅，回到我这儿时的故乡——故乡真是荒凉呵，乡音在耳里，泪便落在襟前了！没有一个人不说我是陌生人，没有一个人对我不怀着一些异殊的意味。
我悔不该回到故乡，故乡于我，失尽了它的意味了。赐呀，我还有几天的生命呢，天也无边，地也无涯，悠悠荡荡，我种种的理想，已化作一片残骸，由残骸化成了灰烬了！后世呀，不可知的后世呀……
——后世，一定有认识先生的人……子贡寻不出另外可以安慰先生的话了，这淡如白水的慰语，丝毫没引起仲尼的注意——
——我为什么回到这个故乡来呢？我早就应该……我为什么不死在匡人的手里！为什么不死在陈蔡人的手里？那时候的死，是怎样的光荣！怎样的可以自傲！那个时候，有颜回在我的身边，仲由在我的身边，百十个弟子在我的面前！在弦诵声中死去，该是怎样的血场！怎样的美丽呀！现在，善良的颜回也死了，勇健的仲由也死了，百十个弟子，都各人走上各人的路了！……死也要有死的时候！……天呀，天呀，……
仲尼一气说尽了多少天积蓄着的郁抑，两目像着了疯狂，两手按胸，不住地咳喘，再也说不下去了。子贡终于不大了解先生的这种心情上的骤然的改变，想用旁的话把先生的话路岔开，却寻不着适当的话。
——先生，该是午餐的时候了吧？
——啊，——似乎仲尼没有听清。——午餐？
——先生的精神太疲劳了！
——咳，疲劳啊——
——先生到房子里休息休息——
——休息？
——我到菜圃里去剪一些菜，为先生煮汤吧！
——你去吧，我到房子里……
子贡一步三回顾地，心里怀着鬼胎，不知将来究竟要发生什么变故，走到房后的菜圃里去了。仲尼依然坐在门前，他怕走进房内，同怕阴森的坟墓一样。远远近近，静悄得使人听着了万籁的极细微的呼吸……
正是傍午的时分。泰山的余脉，又蒙上一层薄薄的云霭了！
一九二五年七月作
（原刊于一九二六年十月《沉钟》第二期，有删改）
[注]子贡，复姓端木，名赐、字子贡。仲由，姓仲，名由，字子路。颜回，姓颜，名回，字子渊。三人都是孔子弟子。
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．“近日神魂不安”“时有噩梦萦绕”，既交代了仲尼起床分外早的原因，也暗示了他身体的衰弱状况。
B．仲尼看到雄鸡便想到了仲由的一生，想到仲由像金星随太阳般的追随自己，这表现出他对仲由的思念和歉意。
C．仲尼慨叹“没有一个人不说我是陌生人”，面对已失尽了意味的故乡，他早就发出了“故乡真是荒凉”的悲鸣。
D．“他怕走进房内，同怕阴森的坟墓一样”，表明作为圣人的仲尼也像凡人一样对死亡充满了恐惧。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．第一段中渴望“弟子能够来”“有什么人带来些外边的消息”等心理描写，突出了仲尼对弟子的思念和向往幸福的心情。
B．“衰弱的目光”“两颗绿豆大的泪珠”“对着那只鸡望了许久”等细节描写，包含着作者的想象，给人留下深刻印象。
C．小说中的对话描写没有运用引号，而大量使用破折号，不仅使行文简洁生动，而且蕴含良多，体现了作者独特的语言风格。
D．作者结合《史记·孔子世家》《论语》等相关记述进行二度创作，使小说达到了历史真实与艺术真实的有机融合。
8．冯至创造了“‘抒情诗’的历史小说”，请结合文本分析这一特点。
9．本文与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》都塑造了仲由的形象，但手法各不相同，请结合作品分析有何不同。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
高祖武皇帝讳裕，字德舆，小名寄奴，彭城县绥舆里人，汉高帝弟楚元王交之后也。高祖以晋哀帝兴宁元年岁次癸亥三月壬寅夜生。及长，身长七尺六寸，风骨奇特。家贫，有大志，不治廉隅。事继母以孝谨称。
初为冠军孙无终司马。安帝隆安三年十一月，妖贼孙恩作乱于会稽，晋朝卫将军谢琰、前将军刘牢之东讨。牢之请高祖参府军事。十二月，牢之至吴，而贼缘道屯结，牢之命高祖与数十人，觇贼远近。会遇贼至，众数千人，高祖便进与战。所将人多死，而战意方厉，手奋长刀，所杀伤甚众。
六月，恩乘胜浮海，奄至丹徒，战士十余万。刘牢之犹屯山阴，京邑震动。高祖倍道兼行，与贼俱至。于时众力既寡，加以步远疲劳，而丹徒守军莫有斗志。恩率众数万，鼓噪登蒜山，居民皆荷担而立。高祖率所领奔击，大破之。投崖赴水死者甚众。恩以彭排自载，仅得还船。虽被摧破，犹恃其众力，径向京师。楼船高大，值风不得进，旬日乃至白石。寻知刘牢之已还，朝廷有备，遂走向郁洲。八月，以高祖为建武将军、下邳太守，领水军追讨至郁洲，复大破恩。恩南走。
（节选自《宋书·本纪第一》）
材料二：
裕忿广固①久不下，欲尽坑之，以妻女赏将士。韩范谏曰：“晋室南迁，中原鼎沸，士民无援，强则附之，既为君臣，必须为之尽力。彼皆衣冠旧族先帝遗民今王师吊伐而尽坑之使安所归乎！窃恐西北之人无复来苏之望矣。”裕改容谢之，然犹斩王公以下三千人，没入家口万馀，夷其城隍，送超诣建康，斩之。
臣光曰：晋自济江以来，威灵不竞，戎狄横骛，虎噬中原。刘裕始以王师翦平东夏，不于此际旌礼贤俊，慰抚疲民，宣恺悌之风，涤残秽之政，使群士向风，遗黎企踵，而更恣行屠戮以快忿心；迹其施设，曾苻、姚之不如，宜其不能荡壹四海，成美大之业，岂非虽有智勇而无仁义使之然哉！
（节选自《资治通鉴·晋纪》）
【注】①广固：古地名，现位于山东省青州市西北。
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
彼皆衣冠A旧族B先帝C遗民D今王师吊伐E而尽坑之F使安所G归乎
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．缘，沿着，与《桃花源记》中“缘溪行，忘路之远近”的“缘”意思相同。
B．乘，趁着，与《归去来兮辞》中“聊乘化已归尽”的“乘”意思不相同。
C．南，向南，名词作状语，与《赤壁赋》中“顺流而东也”的“东”用法相同。
D．为，wèi，与《鸿门宴》中“窃为大王不取也”的“为”读音、意思均不相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．刘裕与刘牢之讨伐孙恩时，曾带领数十人侦查敌情，突遇几千敌军，刘裕同敌军交战，虽然所带领的士兵大多战死，但也杀伤很多敌人。
B．孙恩乘胜沿海路到达丹徒，刘裕日夜兼程，和孙恩同时到达。此时刘裕的兵马较少，士兵也因长途跋涉没有斗志，但依然大破敌军。
C．刘裕虽然听从了韩范的进言，但还是杀了王公以下的三千人，将一万多人没收充公，拆毁城墙，再把慕容超押回建康斩首。
D．司马光认为刘裕在平定东夏时，应趁机礼贤下士，抚慰百姓，宣扬和睦友爱的风气，清除劣政，而不是肆意妄为，大开杀戒。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）寻知刘牢之已还，朝廷有备，遂走向郁洲。
（2）裕忿广固久不下，欲尽坑之，以妻女赏将士。
14．刘裕与庄宗李存勖皆是“有智勇”之人，然而两人都未能成就大业。请结合材料二和《伶官传序》，简要分析二人未能成就大业的原因。
三、古代诗歌阅读
阅读下面两首唐诗，完成下面小题。
云
来鹄
千形万象竟还空，映水藏山片复重。
无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
云
杜牧
东西那有碍，出处岂虚心。
晓入洞庭阔，暮归巫峡深。
渡江随鸟影，拥树隔猿吟。
莫隐高唐去，枯苗待作霖。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．杜诗通过“洞庭”“巫峡”“渡江”“拥树”等场景变换，展现云行天下的动态美。
B．来诗中“竟还空”写云只变化却终不下雨，人们的希望落空，这是事与愿违的失望。
C．两诗都是借“枯苗”体现尖锐对立的社会矛盾，表现各自的思考与精神追求。
D．两首诗虽同为咏物诗，但杜诗咏物更多在于抒怀，而来诗则更多用于讽喻现实。
16．杜牧笔下的云“枯苗待作霖”，而来鹄笔下的云却“悠悠闲处作奇峰”。同样是咏云，两位诗人对云的“态度”有何不同？请结合全诗分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李老师认为：屈原的《离骚》处处表现出爱国的热忱，如“_______，_______”两句，表明屈原希望自己能驾乘骏马向前奔驰，为楚国的变法图新作一个开路的先驱。
（2）赵明海同学认真读了司马迁的《报任安书》，才明白了司马迁写作《史记》的意图是“_______，_______”，在此基础上形成具有独特见解、自成一派的学术论著。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：_______，_______。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
在杭州开幕的2025中国国际网络文学周上，中国作协发布的《中国网络文学国际传播报告（2025）》显示，中国网络文学海外用户已覆盖全球200多个国家和地区，2024年海外市场营收达48.15亿元。
从东南亚的午后咖啡馆到欧美的大学图书馆，从玄幻仙侠到逆袭爽文，中国网文正以独特的文化底蕴，在全球化中找到广泛“知音”， ，成为文化出海生动的“数字大使”。
中国网文如何“圈粉”全球？
海量优质内容是硬道理。截至2024年年底，中国网络文学作品总量超3300万部。①其中，②尽管有年新增17万部的现实题材小说，③反映乡村振兴、中国式现代化的成就；④也有年增18万部的科幻力作，⑤用想象力与未来对话。⑥被海外著名图书馆收藏的多部作品，⑦标志着中国通俗文学走入世界主流视野。同时，AI技术为网文出海破解传播难题，目前多数平台AI翻译占比超50%，效率提升近百倍、成本降低逾九成，实现“全球同步追更”。
全球读者对中国网文有何偏好？鲜明的地域特色，体现出中国网络文学海外传播区域格局多元。亚洲是中国网文最大市场，读者占全球八成；北美为重点柘展区域。东南亚偏好古代言情、仙侠类；欧美市场更爱奇幻、玄疑等“男频”作品。《全职高手》《天道图书馆》等头部作品评借普世情感、创新设定和中华文化符号实现多语种覆盖，总阅读量破亿次。
18．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A．故事的魅力吸引着海外读者，也让中华文化精神得到了广泛传播
B．海外读者不仅因故事魅力被吸引，更开始主动传播中华文化精神
C．中华文化的精神内核借助它，被传递给了越来越多的海外读者
D．它不仅让海外读者感受到故事的魅力，更传递着中华文化的精神内核
19．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
20．文中最后一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。
21．第二段中“数字大使”是对中国网文的形象定位，请从“数字”和“大使”两个角度，分别阐释这一称谓的内涵。
22．第二段画线句是对特定场景的具体描述，若替换为“海外各地”是否还能达到同样的效果？为什么？
六、作文题
23．阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
某中学校园读书节举办“品鉴精彩漫画，感悟读书道理”的主题征文活动，请你任选一幅漫画，完成征文写作。
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得透露个人信息；不要套作，不得抄袭。
参考答案
1．A 2．D 3．①处：你能分清自己的真手和假手么 ②处：假手也被纳入了身体的边界 4．示例一：合适。①借用读者熟知的“三体人”设定，将抽象的脑—脑接口技术带来的信息沟通无阻碍形象化为“思想透明”；②降低理解门槛，增强趣味性和传播力，符合科普作品的特点。
示例二：不合适。①“三体人”思想透明属科幻设定，而脑—脑接口技术属于科学前沿探索；②借用文学虚构形象分析科学事实，模糊科学边界，削弱科普作品的科学严谨性。 5．①脑机接口技术的发展与应用，会不断拓展人类的物理边界和精神边界；②材料中该技术的运用，使残疾运动员打破物理边界，高质量完成比赛；③使运动员扩展精神世界，赛前精神状态得以调整。
6．D 7．A 8．①以情感为核心，仲尼的孤独、悲怆、对弟子的思念等情感贯穿全文；弱化情节冲突，以仲尼与子贡的对话及内心独白为主，聚焦人物情感流动，类似抒情诗的咏叹节奏，淡化叙事的故事性。
如对仲由、颜回逝去的痛惜，对理想落空的怅惘，使小说充满抒情张力。
②意象具有象征性，自然景物描写（泰山、晨露、雄鸡等）与人物心境交融，如泰山的象征意义、雄鸡引发的回忆，营造出悠远悲寂的意境。
③语言富有诗意，大量使用破折号、感叹句，饱含情感；融入主观抒情视角，类似抒情诗的咏叹节奏，通过对仲尼内心世界的细腻刻画，使历史人物成为抒情载体。
9．①本文通过仲尼的回忆与感慨塑造仲由，侧重表现其忠诚追随与悲惨结局，如“金星随着太阳一般”“很惨怛地死了”，借他人视角凸显仲由的性格与命运，饱含悲情。②《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》通过仲由直接发言塑造形象，展现其直率、自信、勇于担当的特点，以人物自身言行刻画性格，更显鲜活。
10．BDF 11．C 12．B 13．（1）(孙恩)不久后知道刘牢之已返回京师，朝廷戒备森严，于是向郁洲逃去。
（2）刘裕忿恨广固久攻不下，打算把军民全部活埋，然后把他们的妻子女儿，赏给自己的将士。 14．
①刘裕：“虽有智勇而无仁义”。刘裕在平定东部之时，没有趁机礼贤下士，抚慰百姓，反而肆意而为，大开杀戒，导致了他没能平定四海，成就一番大业；
②李存勖：“智勇多困于所溺”或“逸豫可以亡身”。李存勖得到天下之后就沉溺于安逸享乐的生活和喜爱的事物，宠幸伶人，最终不仅没能成就大业，还国亡身死，被天下人耻笑。
15．C 16．①杜牧的态度：期盼与期许。杜诗中云自在行游、无拘无碍，诗人借“莫隐高唐去，枯苗待作霖”直抒胸臆，期盼云能降雨滋润枯苗，体现对云济世功用的殷切期许，暗含诗人关怀民生的情怀。
②来鹄的态度：讽刺与批判。来诗中云虽变化万千却“竟还空”，面对“旱苗枯欲尽”的危机，仍“悠悠闲处作奇峰”，诗人以云的悠闲反衬旱情急迫，讽刺其漠视民生、无实际功用，表达对不恤百姓现象的批判。
17． 乘骐骥以驰骋兮 来吾道夫先路 （亦欲以）究天人之际 通古今之变 玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶（亲朋无一字 老病有孤舟）
18．D 19．句②，“尽管”改为“既”或“不仅”。
句⑥，“被海外著名图书馆收藏的多部作品”改为“多部作品被海外著名图书馆收藏”。 20．“柘展”应为“拓展” “玄疑”应为“悬疑” “评借”应为“凭借” 21．①“数字”：指中国网文是依托网络平台传播的数字化内容，借助数字技术实现高效传播。
②“大使”：指中国网文承担文化传播角色，传递中华文化，促进中外文化交流。 22．不能。
①“东南亚”与“欧美”是不同的地域，“午后咖啡馆”（休闲场景）与“大学图书馆”（文化场景）是不同的场景，既体现地域跨度大，又涵盖不同受众场景，凸显网文传播范围的广泛性。
②用“午后咖啡馆”“大学图书馆”等具象化场景，替代抽象的“海外各地”，让读者能直观想象网文的传播场景，增强语言的感染力。
23．例文：
携书行万里，开卷赴山海
一幅治愈的漫画，道尽了读书的终极意义：“人可以把书带到任何地方，书也可以把人带到任何地方”。在校园读书节的笔墨书香里，我们品读这幅漫画，更读懂了人与书的双向奔赴，书是我们随身可携的精神行囊，更是能带我们跨越山海、奔赴无限的人生舟楫。
阅读从来不需要特定的殿堂，也从不需要苛刻的条件。千年前欧阳修便言读书有“三上”：马上、枕上、厕上，说明书是可以被随身携带的精神世界。我们不必囿于图书馆的安静一隅，不必等待专属的闲暇时光，课间的十分钟、放学的通勤路上、假期的旅途中，甚至是迷茫困顿的低谷里，一本薄薄的书，都能被我们妥帖带在身旁。就像杨绛先生在干校的艰苦岁月里，仍把书卷带在身边，在方寸陋室中以文字为灯，守住了内心的安宁与丰盈。对于正值青春的我们而言，无论身处何地，翻开书页，我们便拥有了一处只属于自己的、不被打扰的精神栖息地。
我们的双脚能抵达的地方终究有限，可书页翻卷间，我们便能突破时空的桎梏，去往脚步永远无法踏足的远方。翻开史书，我们可以回到春秋的杏坛，听孔子与弟子言志论道；可以站在盛唐的长安街头，看李白斗酒诗百篇的意气；可以泛舟于北宋的赤壁之下，与苏轼一同感叹“逝者如斯，而未尝往也”。翻开文学经典，我们可以随曹雪芹走进大观园，看尽人间悲欢与世事浮沉；可以随路遥走进黄土高原，见证平凡生命里的不屈奋斗与滚烫理想；可以随梭罗走进瓦尔登湖，感受独处时的精神丰盈与内心自洽。更重要的是，书能带我们抵达思想的远方，与古今中外的哲人对话，探索人性的深度，拓宽认知的边界，让我们的灵魂，在文字里行遍万水千山。
人与书的双向奔赴，才是阅读最美的模样。有人说，身体和灵魂，总要有一个在路上。而读书，恰恰能让我们的身体与灵魂同频前行。我们把书带到生活的每一个角落，让阅读成为一种日常的习惯，书便会把每一个平凡的日常，都变成通往广阔世界的入口。校园读书节的意义让我们懂得，把阅读融入日常，就是把成长融入日常。我们在书页间见过的山河，会成为我们眼里的格局；我们在文字里遇见过的灵魂，会成为我们心底的力量。
人生如逆旅，你我皆行人。我们或许无法走遍世间的每一寸土地，无法亲历所有的人生故事，可书永远是我们最忠实的旅伴。它能被我们带到任何地方，陪我们走过风雨，守我们内心安宁；它也能带我们到任何地方，让我们见天地之广，知古今之远，明人生之向，把有限的人生，活成一场跨越山海的无尽远行。

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