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新疆维吾尔自治区喀什第二中学2025-2026学年高一第二学期期中考试语文试卷
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
叙事的概念本是从文学研究的领域产生的。法国文学批评家热拉尔 热奈特指出“叙事”是“某人讲述某事（从叙述行为本身考虑）的事件”。叙事是叙述者通过讲述故事的方式让受述者感受故事背后的深刻内涵和人文思想。教育叙事则是叙事学概念的发展和延伸，是叙事学运用到教育领域的一个范例。20世纪80年代，教育界掀起了一股教育叙事的热潮，这股热潮于90年代传入中国，并对中国现有教育产生了十分重要的影响。丁钢认为“以叙事的方式回归教育时空中各种具体的人物、机构及事件，叙事本身所揭示的各种教育存在方式或行为关系，以及当事人在此行为关系中的处境与感受，便成了教育学文本所要表达的‘意义’”。邱瑜指出“教育叙事研究的基本特点是研究者以叙事、讲故事的方式表达对教育的理解和解释。它不直接定义教育是什么，也不直接规定教育应该怎么做，它只是给读者讲一个或多个教育故事，让读者从故事中体验教育是什么或应该怎么做”。
在源远流长的中华文化中，教育叙事一直存在，《论语》就是教育叙事的典型文本。从传统的学术认知看，《论语》是记录孔子及其弟子言行的儒家经典，其中记载了大量孔子及其弟子之间的教学活动，可以说《论语》是关于孔子的教育叙事。在师者孔子与弟子的互动事例叙述中，孔子的教学思想、教学方法与教学原则鲜明生动地印刻于故事诠释中，简短浅显的教育叙事之下却蕴含着诸多深刻的教育思想。
（摘编自苏婷婷《孔子教育叙事研究—— 以<子路、 曾皙、冉有、公西华侍坐>篇为例》）
材料二：
《论语》是对孔子教育活动的再现，也是对孔子教育思想的概述，故而我们可以说《论语》是关于孔子的教育叙事，其中《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（以下简称《论语 侍坐》章）堪称孔门教育叙事的典范，集中体现了孔子诸多优秀的教育思想，为我们今天的课堂教学提供许多借鉴之处。《论语 侍坐》章是一次比较完整的教学活动，整场教学从孔子“问志”切入，以众学生各自“言志”为展开，最后以孔子“评志”答疑为结束。
在教育目的上，孔子强调经邦济世，即希望培养德才兼备的君子拯救人世，治理国家。《论语 侍坐》章秉承培养德才兼备的君子的目的观，在孔子询问其弟子理想时，教学目的清晰明确，使学生各言其志。“言志”，即学生的理想教育课。讨论由孔子“问志”引出。在整场讨论活动中，孔子让学生各言其志、畅谈理想，认真听取每个学生的见解，在“评志”中态度明晰，肯定曾点，其实也是将孔子的道德观传播给学生，最后完成一堂以“各言其志”为教育目的的高效课堂。
“侍坐”指学生陪坐在老师近旁，这种教学方式是对传统课堂的突破，师生平等，氛围轻松。孔子在讨论开始之前用“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”轻松导入，鼓励众人打消身份顾虑，大胆言说。师生平等的课堂环境是有效课堂教学的基础，师生平等能够调动学生课堂参与度，营造轻松和谐的课堂氛围，让学生敢于倾诉、辩论、质疑，养成思辨思维。
孔门弟子三千，性格、资质各有不同，《论语 侍坐》章所记载的孔子的四个学生就是志趣不同、性情各异的典型代表。子路轻率急躁，冉有谦虚谨慎，公西华委婉曲致，曾皙高雅宁静，孔子都坚持以学生为本，因材施教。针对四人的“言志”，孔子充分尊重学生的理想，“亦各言其志也已矣”，并不失分寸地赞扬、鼓励。对于学生丰富多彩的个性特征，孔子的教育也不是千篇一律，空洞说教，而是因人而异，因材施教。子路才华超群，志向远大，自信满满，可是莽撞冲动，孔子回以一个意味深长的表情“哂之”，既肯定学生的才能和实力，又含蓄地批评了他说话冲动、毫不谦让的态度。
教师是教学活动的组织者和引导者。《论语 侍坐》章中，孔子秉承组织、引导的原则，巧妙提问，循循善诱。讨论开始前，将问题以简洁明了的形式抛给学生，并且创设问题情境，给学生提供明确的思考角度与立足点。在子路回答后，孔子没有急于评价，干扰其他学生思维，而是引导、组织其余学生各言其志。在讨论中，孔子根据学生回答，及时抓住时机，循循善诱，既对课堂节奏充分把控，又能调动学生的思维，激发学生独立思考。
（摘编自张静《<论语侍坐>章教育叙事特点及启示》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．教育叙事中的叙事概念与文学研究领域中的叙事概念，最大的区别在于是否具有具体的教育目的。
B．教育叙事研究不涉及教育“是什么”“怎么做”等问题，对教育的理解需要读者自己从故事中体验。
C．教育叙事是叙事学在教育领域的运用，尽管这股潮流源于国外，但在中国早就存在教育叙事的文本。
D．孔子是教学活动的引导者而非主导者，因此在提出问题后，就把课堂完全交给了学生，让他们独立思考。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．从叙事到教育叙事，再到教育叙事研究的特点，材料一第一段中对概念的解释层层深入，让读者更容易理解。
B．《论语·侍坐》章呈现了一次较为完整的教学活动，以“问志”为问题导人、“言志”为讨论内容、“评志”为活动小结。
C．孔子充分尊重子路、曾皙、冉有、公西华四人的理想，每听完一个人的见解，就会认真地进行评价。
D．《论语侍坐》章可看作一次理想教育课，课上学生曾点的看法符合孔子经邦济世的思想，得到孔子的肯定。
3．根据材料内容，下列各项没有用到教育叙事原理的一项是（ ）
A．韩愈在《师说》中用“古之圣人”与“今之众人”的对比教导李氏子蟠。
B．某教师坚持写教育日记，记录日常教育、生活和管理的故事。
C．某教师课堂上讲述司马迁《史记》中“孔子问礼于老聃”的故事。
D．邹忌用自己“吾与徐公孰美”的故事讽谏，劝齐王纳谏。
4．请根据材料，概括《论语·侍坐》章的教育叙事特点。
5．《论语》被看作教育叙事典型文本的原因有哪些？请结合材料分析。
阅读下面的文字，完成小题。
苦恼
契诃夫
暮色昏暗，大片的雪花在刚刚点亮的街灯上盘旋着，然后降落在屋顶、人的肩上和帽子上，积成软薄的一层。马车夫约纳·波塔波夫一身雪白。他佝偻着身子，一动不动地坐在驾驶座上。他那匹小马也是一身白。它的身子一动不动，而且瘦骨嶙峋，再加上它那如棍子般笔直的几条腿，近看起来活像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干。它多半也是心事重重。
约纳和小马已经停在这里很久了。
“车夫，去维堡区！”约纳听见有人叫。
约纳打了个哆嗦，看见一个穿着军大衣的军人。
“到维堡区去！”军人又说了一遍，“你睡着了还是怎么的？去维堡区！”
为了表示愿意，约纳抖了抖缰绳，马背和自己的肩膀上滑落下大片的雪花……军人坐上雪橇。车夫咂吧着嘴唇，像天鹅似的伸长了脖子，挥动着马鞭。
马也伸直了脖子，活动活动笔直的腿，迟疑不决地向前迈步……
“鬼把你往哪带啊？往右赶！”
“你根本不会赶车！靠右走！”军人生气地说。
一个四轮马车夫破口大骂，另一个肩膀碰到马脸的行人也在恶狠狠地瞪着他。约纳如坐针毡。他摇动着缰绳，眼珠乱转，不知自己身在何方，也不知缘何在此。
“这些人都是混蛋！”军人打趣地说，“他们简直是故意撞你，好像串通好了似的！”约纳回头望了望客人，微微动了动嘴唇……可喉咙里除了沙哑的咝咝声外，并没说出一个字来。
“你想说什么？”军人问。约纳撇嘴一笑，哑着嗓子说：“老爷，我的，那个…我的儿子这个星期死了。”
“哦！……怎么死的？”
约纳转过身子朝着乘客说：“谁也不知道！也许……这是天意。”
“鬼东西！赶车吧，赶车吧……”乘客喊叫道。
车夫振作起来，使劲而熟练地挥动着鞭子。好几次他回头看看客人，那军人闭着眼睛。到维堡区后，乘客下了车，雪把他和马又涂成了白色。时间一小时又一小时地过去了……
人行道上响起相互谩骂的声音，三个年轻人走了过来。其中两个又高又瘦，另一个又矮又驼。“赶车的，去警察桥！”驼子用那破锣似的声音叫道，“坐三个人……二十戈比！”
约纳嘴里吧嗒了几下。这点车钱是不公道的，不过他顾不上价钱了……只要有主儿就行……
“好了，出发！”驼子还是用他那破锣似的声音说道。
“我的头痛得要炸了，”一个高个子说，“昨天我喝了四瓶白兰地。”
“撒谎！”另一个高个子生气地说。
“我发誓，我说的是真话。”
“如果这也算是真话，那虱子咳嗽也是实情了。”
“这些老爷真够开心的！”约纳笑着说。
“呸，见你的鬼去吧！……”驼子怒气冲冲地说，“你这个老不死的，走还是不走啊？难道有你这么赶车的吗？快用鞭子抽它！”
约纳听到了驼子不停地骂他的那些话。高个子开始谈论一个好像叫娜杰日达·彼得罗芙娜的女人。约纳等他们的谈话有了一个短暂的间歇时，他再次回过头去喃喃地对他们说：“我的……那个……我的儿子这个礼拜死了！”
“所有人都会死！”驼子说道，“快点赶，快点赶！”
“那你就稍微让他振作点嘛……给他脖子一拳！”
“老不死的，听到了吗？我可要揍你了！”
“嘭”的一声，约纳的后脑勺就被打了一拳。
“嘿嘿……”他笑道，“你们这些快乐的老爷……”
“赶车的，有老婆吗？”一个高个子问。
“我吗？呵呵……照你们这些快活的老爷！如今我是有一个老婆，可那是一抔湿土。哈哈哈……就是坟墓！……你们瞧，我的儿子都死了，可我还活着……奇怪，一定是死神弄错了……他应该是来找我的，却去找了我的儿子……”
约纳回过身，想讲讲儿子是如何死的，可这时候总算到了警察桥。约纳久久地看着这几个人消失在远处。他又成了孤零零的一人了。寂静朝他袭来……刚刚稍见平息的苦恼，现在更加强烈地压在他的心口上。约纳不安而痛苦地打量着街上穿梭不息的人群：在这人群当中，难道真没一个人愿意倾听他的诉说吗？然而就是没人注意到他，更不要说注意他的苦恼了……这苦恼大得简直无边无际。要是把约纳的胸膛剖开，让他把胸中的苦水都倒出来，似乎可以淹没整个世界。这种苦恼居然可以容纳在这样一个小得连白天打着灯笼都看不见的躯壳里……
约纳看见一个扫院人，决定和他攀谈几句。“老兄，几点了？”他问道。
“九点了……你在这干吗？快走！”“回马店去，”他想，“回马店去！”
大约一个半小时后，约纳已经坐在一个脏兮兮的大火炉边。炉台上、地板上、长凳上，到处鼾声一片。空气又臭又闷……约纳瞧着这些酣睡的人，后悔自己不该这么早就回来了……
“连买燕麦的钱都没挣到呢，”他想，“这就是我苦恼的原因。”
“去看看马吧，”约纳想。他来到马厩。
“你在吃草吗？”约纳望着自己马儿亮晶晶的眼睛说，“好吧，你吃吧，吃吧。既然我们连买燕麦的钱都没捞到，那我们就吃干草好了……库兹玛·约内奇不在了……他死了……现在，好比说，你生了个马驹儿……可是突然，如果驹儿死了……你不难过吗？”
小马一边嚼着干草，一边听着，还对主人的手呼着气……
约纳像入了迷似的把一切都讲给了它听……
（朱宪生、高莱国译，有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．小马笔直的腿，既突出了小马的消瘦，又为下文拉车载客却能熟练快速作了铺垫，也暗示了约纳生活的极端贫困。
B．约纳赶车时，因想念儿子而心不在焉，不但没有得到乘客的同情，反而遭到谩骂甚至被打了一拳，说明了人们的冷漠。
C．约纳和祥林嫂都有丧子之痛，都想向别人诉说痛苦，但都没有人听其诉说，两篇文章都借此寄寓作者人道主义的同情。
D．约纳失望地回到住处，肮脏的环境、一片的鼾声让他后悔回来得太早，说明他对社会现实产生了不满情绪。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说以约纳“等客、载客和归去”为叙事线索，着重以约纳想向人述说苦恼来行文，不动声色地把主人公的不幸呈现在读者面前。
B．小说在句式的选用上，特别是对话上较多使用短句，语言简洁，富有个性。如约纳吞吞吐吐的话语、断断续续的表达，突显了他欲言又止的矛盾的心态。
C．小说多次运用细节描写，既有对主人公外貌、语言、动作和心理的详尽刻画，也没有忽略对次要人物外貌、言行举止和心理的描绘，使人物形象更鲜明。
D．《苦恼》在揭示主题的过程中巧妙地采用类比的手法，把“人与马”的神态、处境进行类比，暗示小人物命运像牛马一样，充分暴露了当时社会的状况。
8．《苦恼》与《祝福》中都多次写到“雪花”，请分别概括两篇文章中第一次写到的雪花在文中的作用。
大片的雪花在刚刚点亮的街灯上盘旋着，然后降落在屋顶、人的肩上和帽子上，积成软薄的一层。——《苦恼》
天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。——《祝福》
9．有人说“客观的叙述，精简的白描和热烈的抒情”构成了《苦恼》独特的艺术风格，请结合文本加以分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。
（节选自《史记·项羽本纪》）
材料二：
高祖置酒洛阳南宫高祖曰列侯诸将无敢隐朕皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
（节选自《史记·高祖本纪》）
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
高祖置酒A洛阳B南宫C高祖曰D列侯E诸将无敢隐F朕G皆言其情。
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．活，指“使……活”，使动用法，其与《齐桓晋文之事》中“欲辟土地，朝秦楚”句中的“朝”字在用法上相同。
B．兄，指“像对待兄长那样”，其与《烛之武退秦师》中“晋军函陵”一句中的“军”字用法不同。
C．“约为婚姻”文中并非指男女结婚。这一术语，通常出现在古代文献或古典小说中，其字面意思是指两家通过约定或协议，建立起联姻关系。
D．子房，是张良的字，“字”是古人在本名之外另取的一个名字，“名”“字”在意思上并无关联。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．项伯的本意是为自己的私情而欲救张良，但他智短虑浅，头脑简单，在“信义”面前，他不明是非，被张良蒙骗，被刘邦拉拢。
B．刘邦与项王的为人处世相反，在这段文字中，刘邦的“四问”非常高明，清楚地表现了他处变不惊、善于用人的性格特点。
C．汉王对张良、萧何、韩信三人的评价，折射出其知人善任而又驾驭有方，表现了他政治家的雄才大略与清醒的自我认知。
D．“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也”，此是对楚败汉胜一个原因的总结，也隐含汉王自夸其智慧及对项羽精准的分析。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（2）然陛下使人攻城略地，所降下者因以与之，与天下同利也。
14．孙夏在《鸿门宴》研读中提出“正方：刘邦在鸿门宴上全身而退取决于一文一武两个助手”的辩题，请你以反方辩手的身份，结合两则材料与课文《鸿门宴》，简要陈述批驳正方观点的理由。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
岳阳楼望洞庭
张经
每因蜀水涨，横遏楚江流。
气象吞云梦，波澜彻夏秋。
风云几开阖，日月自沉浮。
欲济谁舟楫，乾坤独倚楼。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联描绘蜀水漫涨、楚江河段被阻遏的景象，表现出洞庭湖水势浩荡的气势。
B．颔联描绘洞庭湖磅礴景致，与张孝祥《念奴娇·过洞庭》所描绘的景致不同。
C．诗人以日月自比，着一“自”字，暗含自己宦海沉浮之感，语言富有表现力。
D．颈联诗人将情感融于天地交融的宏阔意境中，更映衬出尾联厚重的个体之悲。
16．本诗和杜甫《登岳阳楼》都用到“舟”这一意象，抒发的情感却各异，请简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《侍坐》中，孔子用反问句式高度认可公西华的才能，认为他绝非只能做小相的语句是：“________________，________________？”
（2）晋文公认为借助他人之力却损害对方，是不合道义的两句是“_____________，_____________”。
（3）“洞庭湖”在文人笔下呈现出不同的姿态，杜甫《登岳阳楼》中用“________________”一句，描绘其吐纳日月的动态遐想；张孝祥《念奴娇 过洞庭》中用“________________”一句，定格湖面广阔的静态美景，一动一静凸显洞庭湖的多维意象。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
只要日子一好，瓷器就是一个好东西。现在人们越来越觉得瓷器是个好东西了。瓷器的确是好看，其质地、造型、图案、色彩，没有其他什么工艺品可以媲美，实在是（ ）的雅物。瓷器的名字取得讲究，如叫什么青花釉里红玉壶春瓶的，简直就像欧洲古典女人的长裙，是绝不肯平铺直叙的，到处都镶了繁复的精致的华丽的花边，修饰出（ ）的意味。
现在， ① 。然而它是怎么来的？是做什么用的？这么往深处一想，就会发现瓷器原来是一个大俗之物。瓷器原来是作吃喝拉撒用的，最初脱胎于陶器。在汉代之前，一般都烧制陶器，它的发明和用途直接源于人类基本生活的需要。陶器发现的年代早，据说原始社会的燧人氏就会制造陶器了。人类懂得了使用火，用火烤熟的食物是烫的，这就要求使用相应的容器，于是各种各样的为生活服务的陶器便被创造了出来。釉是汉代发明的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地进了一步。但是瓷器也仍然是用于实际生活的，等到在现实生活中足够使用了，人们的物质生活也比较丰富了，这才有少数人的艺术天分开始觉醒，更高的追求出现了。真正作为单纯欣赏对象的精美瓷器这才出世。这个年代就是我们民族历史上的鼎盛时期——唐代。
唐代首开瓷器艺术的风气之先，一件精美的瓷器作品出来，人们便（ ）。传到社会上有钱有势的人那儿，他们却不惜千金购买过去，藏入深宅观赏把玩，一帮文人骚客也和其吟诗作画。一来二去，瓷器的佳名传到宫廷，朝中权贵也欣赏把玩起瓷器来。瓷器进入宫廷，于是身价大涨。商人有利可图，他们便会投资瓷器工艺，工匠自然受到了极大的鼓舞，艺术灵感喷薄而出。就这样，一波波，一浪浪，推动着瓷器（ ）的创作，直到宋代的登峰造极。
尽管瓷器已经被公认为艺术品，但至今为止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿还是用于吃喝拉撒，并没有因为成了价值连城的艺术品而失去世俗性，世俗是瓷器厚实而庞大的艺术基础，在这个基础上，它才一步步登高，越来越好，艺无止境，美无止境。可见 ② ，不俗也就不雅，俗雅其实是一体的。
18．依次填入文中括号内的成语，全都恰当的一项是（ ）
A．登峰造极　丰富多彩　耳濡目染　尽心竭力
B．美轮美奂　琳琅满目　口传心授　千锤百炼
C．无与伦比　无穷无尽　口口相传　精益求精
D．面面俱到　波澜起伏　耳熟能详　精雕细琢
19．下列对文中加点词语的注解说法正确的一项是（ ）
A．文中“讲究”与“化妆很有讲究”的“讲究”意义和用法相同。
B．文中“想”与《林教头风雪山神庙》中“不想今日在此见你”的“想”意义和用法相同。
C．文中“一般”与“不想和你一般见识”的“一般”意义和用法相同。
D．文中“自然”与《祝福》中“今年自然也如此”的“自然”意义和用法相同。
20．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
22．选文第二段追溯瓷器从俗到雅的历史过程，请简要概括其历程，不超过35个字。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
初心，又叫初发心，最早出于佛经，它是人修行之始心中秉持的那颗成己成人之心。有初心不难，然而世事纷扰，很多人容易迷失最初的意愿和理想。“有善始者实繁，能克终者盖寡”，能坚持到底、保持恒心的，毕竟是少数人。
作为高中学子，你对“初心”已有深刻认识。请结合材料，写一篇议论文，谈谈你对初心的理解，并论述如何在高中阶段乃至人生道路上坚守初心、持之以恒。
参考答案
1．C 2．C 3．A 4．①目的清晰，使学生各言其志。
②师生平等，氛围轻松。
③以学生为本，因材施教。
④提问巧妙，循循善诱。 5． ①《论语》记载了大量孔子及其弟子之间的教学活动，包含多个教育故事。
②其中有许多值得今天的课堂教学借鉴的教学思想、教学方法、教学原则等。
③教育叙事简短浅显但思想深刻。
6．B 7．C 8．《苦恼》中的“雪花”营造了冬季寒冷的氛围，为下文“一身雪白”“雪把他和马又涂成了白色”作铺垫（情节结构）；烘托约纳孤苦悲凉的心境，暗示其底层小人物的悲苦生存处境。
《祝福》中的“雪花”给热闹的“祝福”营造了阴冷不祥的氛围，为下文祥林嫂的悲惨死去起了衬托的作用，并与结尾处的“雪花”首尾照应。 9．①客观的叙述：作者采用第三人称对约纳的言行举止和内心活动进行如实的交代，并没有进行评价，从而使人物形象、文章主题等更多的内容，需要读者自己去思考、判断，创作手法客观。
②精简的白描：文章开篇就以白描的手法刻画人物形象，例如对约纳等客时魂不守舍的“一动不动”的静态描写以及开始载客时“抖（摇）缰绳”“眼珠乱转”的动态描写，一静一动，寥寥数笔，就准确展现了约纳内心的苦恼，也为下文诉说其丧子之痛作了铺垫。
③热烈的抒情：在文章写约纳目送三个青年后，作者以反问发端，直接站出来代替约纳直抒胸臆，直接而热烈，深化了对人情冷漠的旧制度的批判的主题。
10．CDG 11．D 12．B 13．（1）派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备别的盗贼进来和意外的变故。
（2）然而陛下派人攻打城池、夺取土地，归降的人就顺势把攻下的地方赏赐给他们，这是与天下人共享利益啊。 14．（1）从项羽的角度：
①项羽傲慢，不善待、不奖赏属下；
②项羽只拥有范增却不善用。
（2）从刘邦的角度：
①刘邦从谏如流，部下愿意出计谋；
②刘邦能拉拢敌方项伯为自己出力；
③刘邦能言善辩，为自己辩护天衣无缝；
④刘邦审时度势，勇敢去向项羽道歉。
15．C 16．①张诗中，用“舟楫”为喻，重在突出其摆渡的功能，抒发了自己渴望得到引荐、施展才华的政治抱负。
②杜诗中，用“孤舟”为喻，重在突出其漂浮的特点，写出了诗人年老多病漂泊无依的艰难处境，表达对个人晚景寂寥以及对国势动荡不安的感慨。
17． 赤也为之小 孰能为之大 因人之力而敝之 不仁 乾坤日夜浮 玉鉴琼田三万顷
18．C 19．D 20．改为：传到社会上有钱有势的人那儿，他们就不惜千金购买过去，藏入深宅观赏把玩，一帮文人骚客也为其吟诗作画。 21．①瓷器是一件大雅之物
②大雅寓于大俗 22．①从陶器到瓷器。
②从实用到艺术。
③演变成单纯欣赏的艺术对象。
23．例文：
守初心以恒，成青春之志
初心，源自佛经“初发心”，是修行者成己成人的本心，亦是人生启程时最纯粹的信念与理想。世人皆有初心，可“有善始者实繁，能克终者盖寡”，岁月磨砺、世事纷扰，总能消磨最初的热忱。于青春学子而言，唯有坚守初心，以恒心为伴，以笃行为翼，方能在逐梦路上行稳致远。
初心是人生航向的灯塔，为前行之路指引方向。它无关功利，是心底最本真的追求，是困境中不屈的支撑。古有苏武出使匈奴，身陷北海牧羊十九载，始终坚守爱国归汉的初心，手持汉节不改气节，终成千古忠义典范；今有黄旭华怀揣国防强国的初心，隐姓埋名三十载，深耕核潜艇研发，为祖国海防事业筑牢根基。对高中生来说，初心便是寒窗苦读的目标，是奔赴理想的热忱，是不甘平庸、奋力向上的少年志气。正是这份初心，让我们在书山题海中不迷茫，在学业压力下不退缩，始终朝着既定方向稳步前行。没有初心，人生便如无舵之舟，只能在岁月中随波逐流，终难抵达理想彼岸。
坚守初心，贵在持之以恒，难在抵御纷扰。初心易得，始终难守，成长路上总有挫折与诱惑，消磨人的意志。学习中，晦涩的知识、反复的失利，常会让人萌生退意；外界的浮躁与安逸，也易让人迷失本心。王羲之坚守书法初心，临池学书，池水尽墨，日复一日苦练不辍，终成一代“书圣”；曹雪芹坚守著书初心，于困顿中批阅十载、增删五次，不惧孤寂清贫，铸就文学经典。反观当下，不少学子初入校园满怀壮志，却在困难面前放弃初心，敷衍学业、虚度时光，最终一事无成。可见，坚守初心从来不是一时热血，而是长久的自我坚守，唯有抵住诱惑、扛住挫折，方能守住本心、不忘初心。
践行初心，重在脚踏实地，以实干成就未来。初心不是空洞的口号，而是融入日常的点滴行动。苏炳添坚守突破自我的初心，年过三十仍严苛训练，突破身体极限，打破亚洲纪录；张桂梅坚守育人初心，扎根深山，创办免费女高，用坚守改变山区女孩命运。身为高中生，践行初心无需惊天动地，只需做好每一件小事：课堂专注听讲，课后认真钻研，失利时重整旗鼓，迷茫时坚定方向。把初心化作每一次的努力与坚持，在日积月累中沉淀自我，方能让初心落地，让梦想开花。
岁月流转，初心莫负。青春的征途，本就是与自我较量的旅程，我们难免遇风雨、有迷茫，但只要初心不改、恒心不移，便能跨越重重阻碍。愿我们都能守住心底那份纯粹初心，以奋斗为笔，以坚持为墨，书写属于自己的青春华章，在逐梦路上不负韶华、未来可期。

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