资源简介

必修上册12《拿来主义》教学设计
教材分析
《拿来主义》是统编版必修上册第六单元中的一篇鲁迅杂文。全文以“闭关主义”和“送去主义”为靶子，在批判中引出“拿来主义”的主张。文章最大的艺术特色是“比喻论证”与“破立结合”——以“大宅子”比喻文化遗产，以“鱼翅”“鸦片”“烟枪烟灯”“姨太太”比喻不同类型的外来文化，将抽象的文化态度化为具体可感的物象。语言犀利幽默，嬉笑怒骂皆成文章。
学情研判
高一学生在初中已学过鲁迅的《从百草园到三味书屋》《故乡》等作品，对鲁迅的语言风格有一定感知，但杂文的批判性、反讽性、隐喻性需要引导。文中“闭关主义”“送去主义”等概念、“大宅子”的比喻系统、“鱼翅”“鸦片”等象征需要细致解读。
核心素养教学目标
语言建构与运用：反复诵读，感受鲁迅杂文犀利幽默的语言风格；积累“自诩”“残羹冷炙”“冠冕”“脑髓”等词语；品味反语、比喻等手法的表达效果。
思维发展与提升：梳理“破—立”的论证思路，理解“破”得彻底才能“立”得坚实；分析“大宅子”比喻系统的三层内涵：对待“大宅子”的三种错误态度、拿来主义者的正确做法、不同文化遗产的不同处理方式。
审美鉴赏与创造：感受鲁迅杂文“嬉笑怒骂皆成文章”的艺术魅力；品味反语、讽刺、比喻等手法的表达效果。
文化自信与传承：理解“拿来主义”的辩证智慧——既不盲目排外，也不全盘西化，而是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”；培养理性、开放的文化态度。
教学重难点
重点：梳理 “先破后立” 的驳论思路，理解 “拿来主义” 的核心内涵，赏析比喻论证的表达效果。
难点：辨析 “送去”“送来” 与 “拿来” 的本质区别，体会杂文的讽刺锋芒，树立辩证的文化继承与交流观念。
教学流程
【导入】“大宅子”的隐喻——以诗意的叩问走进鲁迅
没有拿来的，人不能自成为新人。----鲁迅
同学们，如果有一笔遗产摆在你面前——有珍宝，也有垃圾——你会怎么做？
八十多年前，鲁迅面对一个民族的“遗产”问题，给了一个回答：“拿来”。不是“全盘接受”，不是“彻底拒绝”，是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。
他说：“没有拿来的，人不能自成为新人；没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”这句话，不仅关于文化，更关于一个民族如何面对世界。
今天，让我们循着鲁迅的笔，走进那座“大宅子”，读一读一个思想者留给后人的“拿来”方案。
（板书课题，将“拿”字放大，如一只伸向世界的手）
【第一板块】诵读·闻其声——在“反语”中感受幽默
主问题：这篇文章读起来给你什么感觉？鲁迅的语言有什么特点？
活动1：自由朗读，正音正形
学生自由朗读，重点字音：自诩（xǔ）、残羹（gēng）冷炙（zhì）、冠冕（miǎn）、脑髓（suǐ）、譬如（pì）。
活动2：教师范读，以声传情
教师范读。指导朗读技巧：“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”——读出反语的讽刺；“总之，我们要拿来”——读出斩钉截铁的力度；“没有拿来的，人不能自成为新人”——一字一顿，如宣言。
教鲁迅的文章，要让学生听见他“含泪的笑”。让学生在声音中感受“冷嘲”与“热讽”的交织。
活动3：一句初感
用一句诗意的话说说你从朗读中感受到的鲁迅语言风格。
【第二板块】品读·见其破——在“闭关”与“送去”之间读懂批判
主问题：鲁迅先批判了哪些错误态度？他为什么要把“拿来主义”放在最后才说？
活动1：聚焦“闭关主义”——自欺欺人的“不拿”
（屏显：“自己不去，别人也不许来。”）
追问：闭关主义的本质是什么？鲁迅为什么一开始就写它？
“自己不去，别人也不许来”——看似“独立自主”，实则是“害怕”。害怕外来文化冲击，害怕自己不够强大。闭关不是强大，是虚弱。
追问：最深的恐惧，不是面对敌人，是关上大门假装敌人不存在。
活动2：聚焦“送去主义”——讨好式的“滥送”
（屏显：“只送去，不拿来”）
追问：鲁迅讽刺了哪些“送去”的现象？“算得显出一点进步”是真心话吗？
“古董”“古画”“活人”——送去的是国家的精华，换来的却是“送来”的鸦片、废枪炮、香粉。“算得显出一点进步”是反语——不是进步，是退步。
最卑微的“大方”，是把自己最好的东西拱手相送。
活动3：聚焦“送来主义”——被动的“接受”
（屏显：“送来”的是鸦片、废枪炮、香粉……）
追问：“送来”和“拿来”有什么区别？“送来”为什么也是问题？
“拿来”是主动选择，“送来”是被动接受。“送来”的往往是别人不要的东西——鸦片、废枪炮、香粉。“送来”意味着你没有选择权。
活动4：归纳“破”的逻辑
屏显三种错误态度：
闭关主义：不拿（拒绝一切）
送去主义：只送不拿（讨好一切）
送来主义：被动接受（接受一切）
“破”了这三种，才能引出“拿来主义”——主动、选择、辩证。
【第三板块】研读·悟其立——在“大宅子”里读懂拿来
主问题：鲁迅说的“拿来主义”究竟是什么意思？“大宅子”的比喻里藏着怎样的智慧？
活动1：聚焦“大宅子”——文化遗产的隐喻
（屏显：“譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，得了一所大宅子。”）
追问：“穷青年”是谁？“大宅子”是什么？鲁迅为什么用“穷青年”而不用“富青年”？
“穷青年”是当时的中国，“大宅子”是文化遗产。用“穷青年”是因为中国文化长期处于自卑与自大之间——它不算“拥有者”，而是在“继承”中不知所措的后来者。
追问：一座大宅子，照出了三种人的三种姿态：孱头、昏蛋、废物。
活动2：聚焦三种错误态度——对待遗产的三种“幼稚病”
（屏显：“孱头”“昏蛋”“废物”）
追问：这三种人分别代表什么文化态度？鲁迅的态度是什么？
孱头：“怕”得不敢进门——对传统文化既自卑又恐惧（逃避主义）
昏蛋：“怒”得一把火烧光——激进的全盘否定（虚无主义）
废物：“喜”得大吸鸦片——颓废的沉溺其中（复古主义）
鲁迅的态度是——不放火，不逃避，不沉醉，而是“拿来”。
活动3：聚焦“鱼翅、鸦片、烟枪、姨太太”——分类处理的方法
（屏显：“鱼翅”“鸦片”“烟枪烟灯”“姨太太”）
追问：鲁迅为什么用这些具体的事物来比喻文化遗产？
鱼翅：有益无害 → “吃掉”——吸收精华
鸦片：有利有弊 → “送到药房去”——去其害，取其用
烟枪烟灯：有害无益 → “毁掉”——彻底抛弃
姨太太：腐朽文化 → “请她们走”——坚决剔除
追问：鲁迅不是在讲“怎么处理遗产”，他是在教“怎么判断”。——不是什么都拿，不是什么都不拿，是“运用脑髓”之后，决定“拿什么”。
活动4：聚焦“运用脑髓，放出眼光”——拿来主义的核心
（屏显：“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”）
追问：三个短语中，哪个最重要？
“脑髓”——不是盲目跟风，不是人云亦云，不是情绪化的反对或接受，而是独立思考。董一菲式追问：鲁迅的“拿来主义”，本质上是“独立主义”——不依附于过去，不盲从于外来，用自己的脑子判断一切。
活动5：思辨讨论——“拿来主义”在今天还有意义吗？
（本单元以“学习之道”为人文主题）
讨论：今天的中国，面对外来文化时，还有“孱头”“昏蛋”“废物”吗？你是如何“拿来”的？
引导学生思考：奢侈品、好莱坞、西方节日……哪些该“吃掉”？哪些该“送到药房”？哪些该“毁掉”？哪些该“请她们走”？——这个判断力，就是鲁迅说的“运用脑髓”。
【第四板块】拓读·写心——以青春之笔致敬“拿来者”
主问题：如果让你用一句话定义鲁迅的“拿来主义”，你会怎么写？
活动1：创意表达——“我读鲁迅之‘拿来’”
写作任务：请以“鲁迅的‘拿来’，不是______，而是______”为句式，写一两句话。
活动2：配乐齐诵，致敬鲁迅
播放古琴曲《梅花三弄》，全班起立，齐诵“没有拿来的，人不能自成为新人；没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。
活动3：教师结语
同学们，语文教育要直面于‘人’，植根于‘爱’，发轫于‘美’。今天我们在《拿来主义》里遇见的，就是一个“人”——一个把文化遗产的难题，变成一座“大宅子”的意象，用鱼翅、鸦片、烟枪、姨太太，让一个民族的困惑变得如此分明的人。
鲁迅的“拿来”给了我们一把尺子——不是“古”的就是好的，不是“洋”的就是好的，更不是“大家都说好”的就是好的。只有经过自己脑髓判断的，才是真正属于自己的。
“运用脑髓，放出眼光”——这不是关于“怎么拿”，这是关于“怎么活”。
作业设计
1. 梳理“破—立”的论证思路，用思维导图呈现。
2. “大宅子”的比喻中，鲁迅用“鱼翅”“鸦片”“烟枪”“姨太太”分别比喻哪几类文化遗产？请写一篇300字左右的赏析。
3. 结合你对“拿来主义”的理解，谈谈当代青年如何对待网络文化，写一篇400字左右的短文。
板书设计
《拿来主义》·鲁迅
闭关主义：不拿（拒绝一切）
送去主义：只送不拿（讨好一切）
送来主义：被动接受（接受一切）
没有拿来的，人不能自成为新人

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