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北京市第五中学2025-2026学年高二下学期期中语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
2024年7月27日，第46届世界遗产大会上，联合国教科文组织通过决议，将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《世界遗产名录》。北京中轴线，是活着的文化遗产，是发展的城市空间，是独特的文化符号。这一宝贵遗产，传承了中华文明的历史文脉，代表了世界城市历史中的一种特有类型。
北京中轴线全长7.8公里，是世界上最长的城市轴线，由15处遗产构成要素组成。中轴线北端为钟鼓楼，向南经万宁桥、景山，过故宫、端门、天安门、外金水桥、天安门广场及建筑群、正阳门、中轴线南段道路遗存，至南端永定门，太庙和社稷坛、天坛和先农坛分列中轴线东西两侧。这些遗产构成要素涵盖了古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、国家礼仪和公共建筑、居中道路遗存等5种不同类型的历史遗存，联系起宏伟庄严的国家礼仪场所和繁华热闹的市井街市，形成了前后起伏、左右均衡对称的景观韵律与壮美秩序，是中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的典范之作。著名建筑学家梁思成曾赞叹“北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生”。
北京中轴线体现了历史性继承与可持续发展的高度统一，提供了古都保护与城市更新、文脉传承与文明创造相融合的中国案例。
北京中轴线秉承“中”“和”的哲学理念，以秩序、审美的方式传承着中华文明的文化基因。“中”意为不偏不倚，无过无不及；“和”意为均衡有序，和谐稳定。“中”“和”理念落实在城市规划和建筑设计等层面，即表现为追求以中为尊、均衡对称的布局。北京中轴线的核心建筑群，择中选址、对称布局，象征并强化了国家政权的崇高性和礼仪秩序的重要性，寄寓着对社会和谐安定的美好追求。在进行天安门广场及建筑群建设时，居中布置国家纪念性建筑，于东西两侧对称分布中国国家博物馆、人民大会堂，延续了中华文明“中”“和”理念，为北京中轴线文化的时代完整性提供了重要支撑。
历时12载的申遗，让北京中轴线重新焕发生机。在整治修缮、创新利用的过程中，中轴线更加广泛地融入人们的生活，带动了北京相关行业的繁荣，促进了城市的可持续发展。寿皇殿经过5年腾退、修缮、复原布展，大致恢复了清乾隆十四年皇家祠堂的原貌，吸引了大量游客来此体味中轴线的历史文化。先农坛中的籍田，曾经作为古代皇帝的“一亩三分地”，经修缮整治恢复原貌后，可供游客体验春种秋收的快乐。正阳门箭楼的开放规划中设计了打卡中轴线、寻找镇水兽、重走正阳桥等活动，通过引入互联网打卡、互动直播等新兴服务业态，更好地向世界讲好中轴线故事。2021年“数字中轴”项目启动，发布了北京中轴线申遗的首个数字形象“北京雨燕”，同时“云上中轴”小程序也正式上线，公众可以在“云端”了解北京中轴线上的遗产点，领略古都北京中轴线壮丽美景。
北京中轴线申遗成功，是对我国文化遗产保护和传承工作的高度肯定，将极大提升北京这座城市的文化内涵，增强民族文化自信。
（取材于杨彬彬、李祺瑶等的相关文章）
材料二
城市是人类栖居的重要家园。自城市产生之日起，人类对理想城市的探索就从未停歇。每一个时代都有对理想城市的追求。针对不同时代、不同国家所面临的问题而提出的理想城市模式是不同的，探索理想城市不能脱离社会和文化背景。现阶段中国理想城市理念应当包括三个方面：繁荣、和谐、永续。
理想城市应是繁荣之地。繁荣是一个城市生命力和活力的持久展现，城市繁荣意味着基于人民性的城市经济财富的增强以及人民生活质量的全面提升。随着经济的发展，如何实现以文化软实力为核心的城市竞争力的全面繁荣，是当下我们要思考的主要问题。打造具有独特地方气质的城市文化，形成个性鲜明的城市形象，使城市更具生机与活力，是推动城市繁荣发展的有效途径。
理想城市应是和谐之地。和谐指人与社会、人与自然协调发展。中国传统文化主张以和为贵，强调天地万物和谐共生、社会秩序和谐稳定。打造和谐城市，要继承传统文化中“和”的理念，要平衡好人的发展与自然环境之间的关系，平衡好个人的发展与社会权益分配之间的关系。科学合理规划城市的生产空间、生活空间、生态空间，处理好城市生产生活和生态环境保护的关系。兼顾不同社会群体的需求，在保障社会安定的前提下，尽可能满足人民对物质和精神文化生活的需求。这种和谐理念对中国城市发展具有深刻的指导意义。
理想城市应是永续之地，要实现生态环境、社会、经济的可持续发展。我们要改变“重增长、重速度，轻发展、轻环境”的发展模式，协调好经济增长、社会公平和环境保护之间的关系，使城市达到和谐共生、持续发展的状态。依靠改革、科技、文化三大驱动力，增强城市可持续发展能力。通过改革不断提升城市治理体系和治理能力的现代化水平；运用大数据、人工智能等科技手段推进智慧城市建设，实现“科技让生活更美好”的目标；加强城市历史文化保护与传承，延续城市历史文脉，让古老城市焕发新的活力。
（取材于吴缚龙、董慧等的相关文章）
1．根据材料一，下列对“北京中轴线”的理解，不正确的一项是（ ）
A．北京中轴线包含的15处遗产构成要素，涵盖了5种不同类型的历史遗存。
B．万宁桥、故宫、端门、外金水桥、正阳门在北京中轴线上是从北至南分布的。
C．北京中轴线联系起了宏伟庄严的国家礼仪场所和繁华热闹的市井街市。
D．前后起伏的景观使得北京中轴线成为中国传统都城中轴线的典范之作。
2．根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ）
A．寿皇殿的相关展览可以让游客体验中轴线的历史文化。
B．先农坛的籍田古时专属于皇帝，现可供人们体验耕种。
C．正阳门箭楼开放规划中引入互联网打卡、互动直播，有利于讲好中轴线故事。
D．北京中轴线申遗的首个数字形象“北京雨燕”，展现了古都北京的壮丽美景。
3．根据材料二，下列理解与推断，正确的一项是（ ）
A．每个时代都有对理想城市的探索，都建成了符合时代特点的理想城市。
B．某市政府推行了促进经济发展的政策，可能有助于带动该城市的繁荣。
C．处理好城市生产生活和生态环境保护之间的关系，就可打造和谐城市。
D．城市如果要实现可持续发展，需要重视发展和环境，轻视增长和速度。
4．根据材料一和材料二，下列表述不正确的一项是（ ）
A．北京中轴线重新焕发生机与申遗密不可分。
B．对理想城市的规划受到社会和文化的影响。
C．“和”的理念在北京中轴线与理想城市中体现的方式完全相同。
D．“数字中轴”项目、智慧城市建设，都体现了科技对城市的影响。
5．综合以上两则材料，概述保护、传承北京中轴线文化对北京建设为理想城市的意义。
二、文言文阅读
阅读下面文言文，完成下面小题。
今世之弊，患在欲治天下而不立为治之地。夫有意于为治而无其地，譬犹欲耕而无其田，欲贾而无其财，虽有锄櫌车马、精心强力，而无所施之。故古之圣人将治天下，常先为其所无有而补其所不足，使天下凡可以无患而后徜徉翱翔，惟其所欲为而无所不可，此所谓为治之地也。
尝以为当今天下有三不立，由三不立故百患并起，而百善并废。何者？ 天下之吏偷堕苟且，不治其事，事日已败而上不知使，是一不立也。天下之兵骄脆无用，召募日广而临事不获其力，是二不立也。天下之财出之有限而用之无极，为国百年而不能以富，是三不立也。
天下之未治也，患三事之不立。苟其既立，则患其无以施之。盖君子为国，正其纲纪，治其法度，皆可得而知也。惟其所以施之，则不可得而知。孔子之治鲁也，隳其三都，诛其乱政，可得而知也；其所以使羔豚不饰贾，男女别于道者，不可得而知也。孔子之所汲汲以教人者，在其不可得而知，而其可得而知者不详论也。曰是有意于治者能之，然而亦不可去也。故其得为是国也，必举之以为先。
由是观之，治国之地，圣人无之不得以施其圣，然而圣人之道，有所高远而不可及者矣。其于孔子之门所谓政事，而冉有、子路之所能者，治国之地也。子路曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，可使有勇，且知方也。”冉有曰：“方六七十，如五六十，求也为之，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”是亦自以为能为其地，而未有以施之云尔。然夫子许其能之，而不以为大贤，则夫子之道深矣远矣。夫子平居朝夕孜孜以教人者，惟所以自修其身；而其所以修其政事者，未尝言也。盖亦尝言之矣，曰谨权量，审法度，修废官，兴灭国，继绝世，举逸民，所重民食丧祭。是九者凡所以为政而未足也，故继之曰宽则得众，信则人任焉，敏则有功，公则说。是四者所以成之焉耳，其意以为既成而后以其平居自修之身施之。
当三代之治也，天下之事无不毕举。虽后世之君犹得守其法度，以为无过。古之人言治天下，若甚易然。今之人以为大言而不信，不知其有此地也，悲夫！ 世之君子，孜孜以修其身，欲以施之天下，终身而不见其成，则以为古之人欺我也。莫若退而立其为治之地，为治之地既立，身修而天下可化也。
（取材于苏辙《新论》）
6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．隳其三都 隳：摧毁
B．其所以使羔豚不饰贾 饰贾：虚标价格
C．孔子之所汲汲以教人者 汲汲：急切、努力地
D．必举之以为先 举：举荐
7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．常先为其所无有而补其所不足/所重民食丧祭
B．为国百年而不能以富/孜孜以修其身
C．盖君子为国/以为无过
D．曰是有意于治者能之/而其所以修其政事者
8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．天下之吏偷堕苟且，不治其事。
天下的官吏怠惰敷衍，不尽职处理政事。
B．天下之财出之有限而用之无极。
天下的财富产出的有限而使用无度。
C．是九者凡所以为政而未足也。
这九条都是为政的方法，但还不能让百姓富足。
D．虽后世之君犹得守其法度。
即使是后世的君主也能遵循那时的法度。
9．根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．作者指出吏、兵、财三方面的时弊导致了社会忧患。
B．文中列举的孔子隳三都、诛乱政都属于“为治之地”。
C．作者认为那些容易被人了解的治国之道是重要的。
D．作者认为圣人之道高远精深，后人无法企及和模仿。
10．文章第四段说“夫子许其能之，而不以为大贤，则夫子之道深矣远矣”。结合文章内容简要分析作者这样说的理由。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这组诗，完成下面小题。
苦雪
高适
其一
二月犹北风，天阴雪冥冥。
寥落一室中，怅然惭百龄。
苦愁正如此，门柳复青青。
其三
濛濛洒平陆，淅沥至幽居。
且喜润群物，焉能悲斗储[1]。
故交久不见，鸟雀投吾庐。
其四
孰云久闲旷，本自保知寡。
穷巷独无成，春条只盈把。
安能羡鹏举，且欲歌牛下[2]。
乃知古时人，亦有如我者。
注释：【1】斗储：斗米之储，形容积粮甚少。【2】歌牛下：宁戚在牛车下放声高歌，后为桓公所举用。
11．下列对诗句的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．其一中，“寥落”一语双关，既写环境，也写诗人心境。
B．其三中，“濛濛”既写出雪洁白无瑕，又体现了音韵美。
C．其四中，“只盈把”写出枝条细弱，隐含着诗人的自怜。
D．其四中，“孰云”“安能”加强了语气，增强了情感表达。
12．下列对这三首诗的整体分析，不正确的一项是（ ）
A．诗题“苦雪”融情入景，蕴含着诗人在雪天的所思所感。
B．三首诗中运用了多种抒情方式，使诗人情思真切可感。
C．三首诗从视觉、听觉、触觉等角度描写雪，生动而细腻。
D．三首诗的风格与高适的《燕歌行》有所不同，别具特色。
13．有人评论这组诗“失意中亦有生气”。请结合这三首诗谈谈你对这一评论的理解。
四、名篇名句默写
14．在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。
（1）李白《蜀道难》中“____________，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，____________”，艺术地再现了蜀道的奇丽惊险。
（2）诗是无形画，画是有形诗。柳永《望海潮》中“____________，____________”描绘了一幅长堤曲折、江流浩荡的壮美图景。
（3）姜夔《扬州慢》中“____________，____________”两句，通过对比手法写出了曾经繁华的扬州街道如今一片荒凉景象。
（4）“臣无祖母，____________；祖母无臣，____________”，这句话深刻表达了李密与祖母之间相互依存的关系。
五、文言文阅读
15．阅读下面四则材料，按要求回答问题。
①子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
（《论语·卫灵公》）
②子曰：“君子病无能焉，不病人之不已知也。”
（《论语·卫灵公》）
③子曰：“君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”
（《史记·孔子世家》）
④先生（王阳明）曰：“为学大病在好名。……‘疾没世而名不称’，‘称’字去声①读，亦‘声闻过情，君子耻之’②之意。”
（《传习录》）
【注】①去声：第四声。②声闻过情，君子耻之：语出《孟子》。情，实情。
对于①中画线的句子有两种解读，今人杨伯峻的解读是“到死而名声不被人家称述，君子引以为恨”。④是明代思想家王阳明的解读，与杨伯峻有所不同。
(1)说明杨、王两种解读对“称”的读音和词义的理解有何不同。
(2)用自己的话写出王阳明对①“君子疾没世而名不称焉”解读的大意。
(3)在杨、王两种解读中任选一种，从上述材料中找出依据，简要解释其合理性。
六、现代文阅读
阅读下面作品，完成各题。
对面是书柜
①十几平米的屋里，六个书柜直抵天花板，样式相同，板材普通。我的书房布置毫无特色，但每天下班后，面对书柜，仿佛倦鸟归巢，悠然惬意，心满意足。
②书的积累，是在数十年的漫长时光中渐次完成的。这本散文集《西班牙小景》，是1980年代在福州西湖边上的一家书店购得的。当时我参加工作不久，激情涌动，对作品中弥漫着的忧伤，还有一层隔膜。这本《学诗访古万里行》是在成都热闹的街头买到的，它是杜甫平生行踪实地考察的记录。一颗伟大诗魂发出的精神光芒，从此长久闪耀在我眼前。更多的书随我的履痕从天南海北次第走进这间书房。生命的记忆，留存在这些封面泛黄起皱的书中，就像气味被密封进瓶子。
③忆想这些书籍聚拢的过程，眼前浮现出一个画面：几棵稀疏的树，彼此隔着一段距离站立，每棵树都不断地生出气根，分蘖出枝条，长成一棵棵新树，并各自向周边蔓延，渐渐地联结在一起，成为一片蓊郁的树林……一个人的藏书由少到多，由单纯到庞杂，其实呈现的也是这样一种图式。许多属于不同时代、众多国度的书，因为这样那样的某种关联纠结，聚合在一起，无数的砖石构建出一座楼厦。当然，这座书籍建筑的施工图纸，只有书的主人才清楚。
④书籍是博物馆，存储着发生过又消逝了的一切：梦想和争斗，功业和荣耀，情爱和仇恨，青春的激情和垂暮的幻灭。世界的秘密藏在阿里巴巴的山洞里，书便是开门的芝麻。想到这一点，会产生一种慰藉。
⑤主人站在自己的书柜前，通常会是至为欢愉的时光。在这样的时刻，也通常会伴随着某种目的性模糊甚至阙如的行为。他从书柜里抽出这本翻上几页，又拿出那本读上几行，取舍之间充满随意性。这对于他来说是一种真实的惬意，虽然在旁人眼里显得有几分可笑。
⑥有一些书，他看到时会很愉快。如《小英雄雨来》《宝葫芦的秘密》《童年》等，它们连接着少年记忆，也是最早的文学启蒙。还有些书，看到时仍会心动，不过那种思慕不休辗转反侧的初恋感觉消失了。拥挤的书脊中，时常还会闪现出一个表情阴郁的家伙，它们是陀思妥耶夫斯基的《死屋手记》，是卡夫卡的《变形记》……这些书散发出孤独、幽暗和阴冷的气息。阅读这些书是意识到生活中弥漫着荒诞绝望之后，主动向书籍寻求解释的结果。书籍唤起的是复杂多重的情绪反应。可以说，不同的书，会分别印证着生命的某种状态。
⑦数点着自己的藏书，书籍此时变成了一面面镜子，映照出的是主人肺腑里的峰峦沟壑。书籍增加的过程，与他心灵的开疆拓土相同步。这样，书籍就会成为精神能量的不竭来源。因此，站在书柜前巡检自己的拥有的主人，此刻或许会感觉到有一双眼睛，在俯视它所寄寓的那一具肉身，如何从牙牙学语的孩童，渐渐成长，变得骨架坚实，肌肉丰满，长成此刻的样子。你的书柜所呈现的，就是你的灵魂的模样。
⑧集书的人常有一种幻觉：只要有意愿，一个人就能够累积起众多的书。但清醒总会降临，他会想到一切都会消逝：我自己，连同此刻面对的这些书。这时他不免会顾念身后书籍的下落。我活着时它们备受宠爱，我故去后它们会去向哪里？公共图书馆的捐赠处？旧书流通市场？这样担忧着，一幅书籍的命运图便在眼前展开：从逐渐聚集为一支颇具阵容的队伍，到不断飘零不知所踪。多么像人生的历程。终有一天，此刻的一切都不复存在，就仿佛从来不曾存在。想到这一点，面对书柜，内心又难免黯然。
⑨但深入想下去，也总能够找到排遣化解的办法。一切有形的房屋器具，金银珠宝，无形的盛名令誉，丰功懿德，终会化为乌有，仿佛掬水满捧，都会从指缝流尽。正如白居易所说：“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”既然如此，又为什么不能接受书籍的流散？说到底，一切现象的存在，都是诸多因素的凑泊。这些书籍得以共聚一堂，也是情感心志、空间时间等共同作用的结果。当这些条件发生异变，书籍的境遇也就跟着改换。缘起四方来集，缘散劳燕分飞。顿时释然。
⑩古代波斯诗人欧玛尔·海亚姆的《鲁拜集》里，有一首诗值得再三吟诵：
心底不应留下忧伤的痕迹
应把欢乐的书卷一页页翻启
痛饮甘醇，欢天喜地地过活
有谁知道还在世上勾留几许
是的，关键是当下。意义就存在于当下。
此刻，我仍然面对书柜，在几十年辛苦搜罗的数千册书中间。它们或站立或躺卧，或庄肃或慵懒，各自挟带了一份岁月侵蚀的痕迹。机缘之线尚未断裂，虚无还是将来的事情，还在一个遥远缥缈的地方等待。
这就够了。朝着书柜里的某本书，我又一次伸出了手。
（取材于彭程的同名散文）
16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．随我的履痕从天南海北次第走进这间书房 次第：一个接一个地
B．通常会伴随着某种目的性模糊甚至阙如的行为 阙如：欠缺，缺失
C．无形的盛名令誉 令誉：美好的声名
D．都是诸多因素的凑泊 凑泊：凑合，拼凑
17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．第②段作者两次用“这本”一词介绍藏书，蕴含着对书的珍视之情。
B．第⑧段作者由书籍的命运图联想到人生的历程，丰富了文章的内涵。
C．第⑩段作者借用海亚姆的诗抒发了对书籍终将流散命运的忧伤之情。
D．文章以“对面是书柜”为题，表达了作者面对书柜时的感悟与思考。
18．作者面对书柜，为什么会“悠然惬意，心满意足”？请结合文章内容概括。
19．结合文章内容，分析文章结尾画波浪线句子的内涵及表达效果。
七、语言文字运用
20．阅读文字，完成下面小题。
①“我与地坛”北京书市于9月8日至18日在地坛公园举办。②这是该书市自2013年以来，首度重回地坛公园。③地坛作为千年古都北京的九坛之一，是北京文化地标，是与大众文化生活息息相关的公园景区，集文化价值与公共服务价值于一体。④地坛书市的主题“我与地坛”出自史铁生响誉文坛的散文《我与地坛》，传达了作家身残志坚、自强不息的精神。⑤今年的地坛书市紧扣地坛文化内涵与史铁生精神追求，希望以此给广大读者带来心灵启迪，营造书香氛围，弘扬文明风尚。⑥书市当天，人头攒动，读者的热情让实体书店经营者、出版社从业者重拾行业发展信心。
(1)下列说法不正确的一项是（ ）
A．②句中的“以来”一词不可以去掉。
B．③句画波浪线的两句可互换位置。
C．④句中的“响誉”应该换为“享誉”。
D．⑥句的成语“人头攒动”使用恰当。
(2)不改变原意，对⑤句画横线的部分进行改写，使之与⑤句的后两句结构基本一致。将改写后的答案写在答题卡上。
八、作文题
21．遭遇无薪试岗，果断维权；面对无效加班，公开拒绝；对上级的管理有意见，直接质疑……对这种被称为“00后整顿职场”的现象，你有什么看法？请说明你的观点和理由。要求：观点明确，言之有理。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。
22．站在“准高三”的门槛前，班委会计划召开一次主题班会。请你为班会设计主题，并围绕主题为主持人写一段开场白。要求：主题有针对性，语言有感召力，不超过150字；不透露所在学校及个人信息。
23．微写作。
请以“去远方”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。
24．按要求作文。
“功到自然成”是说功夫下到了才可能成功；“劳而无功”是说下了大功夫也未必能建功；“急于事功”是说下了功夫也不能急求成功；“功在当代，利在千秋”是说若下对了功夫则可望建立不朽之功……这些中国人耳熟能详的语句，都在探寻着“用功”与“有功”的关系。
请以“用功与有功”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。
25．作文。
请以“如你所愿”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。
参考答案
【答案】1．D 2．D 3．B 4．C 5．①中轴线打造了北京独有的壮美秩序，形成个性鲜明的城市形象，在整治修缮、创新利用的过程中带动了北京经济、文化的繁荣。
②北京中轴线秉承了“中”“和”的哲学理念，延续以中为尊、均衡对称的布局，寄寓着对社会和谐安定的美好追求，有利于打造和谐城市。
③北京中轴线传承了中华文明的历史文脉，对中轴线进行保护和创新利用，促进了北京经济和文化的可持续发展。
【答案】6．D 7．A 8．C 9．D 10．①作者认为，治理天下的基础是建立完善的制度，还要有具体可行的施政措施，施政者要加强自我修养，提高执政能力。
②子路和冉有从经济、军事等方面谈政治理想，只谈到制度层面，没有谈到具体措施及施政者加强自身修养的层面，所以孔子肯定他们的治国之能，却认为他们还没有达到最高的境界。这体现出孔子的政治思想深刻而全面。
【答案】11．B 12．C 13．失意：①孤寂失落；
②年华逝去；
③潦倒困窘；
④功业难成。
生气：①柳树再发新枝、雪润万物，令人喜悦，表现出旷达；
②相信自己终会被赏识，表现出坚定、乐观。
14．【答案】 连峰去天不盈尺 砯崖转石万壑雷 云树绕堤沙 怒涛卷霜雪 过春风十里 尽荠麦青青 无以至今日 无以终余年
15．【答案】(1)杨伯峻认为：称：读chēng，称述、称道。
王阳明认为：称：读chèn，适合、符合
(2)王阳明认为君子担心自己死后，德行配不上自己的名声（名不副实，徒有其名）。
(3)示例：赞同杨伯峻的观点：
依据孔子“君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”可知，孔子在这里担忧的也是自己的名声不能被称道，自己的主张就不能实行于当世，也就不能让后世了解自己。这比较符合孔子对“道”的推行。
【答案】16．D 17．C 18．①书籍能够唤起自己数十年的生命记忆。②书籍聚合在一起的缘由只有自己知道。③书籍可以帮自己更好地了解人生和世界。④可以随意阅读书籍而不必有明确的目的。⑤不同的书籍可以印证自己不同的生命状态。⑥阅读书籍所获得的精神能量让自己不断成长。 19．内涵：①作者照常取书阅读，对书籍终将流散的命运释然。
②表明了努力把握当下、让当下生活有意义的人生态度。
效果：富有画面感，引发读者联想，将作者的情感“具象化”，深化了文章主题。
20．【答案】(1)B
(2)启迪广大读者心灵
21．【答案】例文：
我支持“00后整顿职场”。在现代职场，无薪试岗、无效加班等现象严重侵犯劳动者权益。00后敢于站出来维权，是对自身合法权益的坚守。他们不向不合理低头，这种勇气值得赞赏。而且，他们的行动能促使企业反思改进，推动职场生态更加公平健康，是职场变革的积极力量。
22．【答案】示例：
主题：“蓄力启航，逐梦高三”
开场白：同学们，时光匆匆，我们已然站在“准高三”的门槛前。前路是书山题海，更是圆梦赛场。从今日起，告别散漫，整装蓄力，以奋斗为帆，以坚持为桨。愿我们同心同向，不负韶华，用汗水浇灌理想，以拼搏奔赴盛夏！
23．【答案】
例文：
去远方
背上简单行囊，我要去远方。不再困于日常的琐碎，去追逐旷野的风。看那连绵山脉，似沉默的智者；望那浩渺星空，藏着无尽神秘。远方是梦想的栖息地，有自由在呼唤。我要踏遍万水千山，让心灵在未知中绽放，将沿途的风景，酿成生命最美的诗章。
24-25.略
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