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语文试卷
考试时间：150分钟
满分：150分
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读1（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成15题。
材料一：
费孝通曾指出，在中国传统社会里，我们对于社会的认识主要来自书本与经典，所以才
有所谓“秀才不出门，能知天下事”“半部《论语》治天下”的认知格局。强调书本以及经典
的重要性，当然很有道理，因为经典记载了过去我们认识世界的经验和总结。但是，费孝通
认为若是只通过书本来认识社会的话，应该有两个逻辑前提：一个是过去出版的著作里包含
了人类所有的知识，因此任何知识都可以从书本中得到了解；另一个是过去的书中应该包含
了所有解决问题的方法。实际上，这两个逻辑前提是不成立的。特别是在一个发展日益迅速、
竞争强度日渐增加、社会状况日趋复杂的时代，我们的认知也处在知识爆炸的情境中。这样
的中国，无论是知识的积累，还是解决问题的需求，要面对的要素越来越多且越来越复杂。
所以按照费孝通的说法，认识和治理中国这样的社会，应该以社会调查作为根本途径。
费孝通认为社会调查是认识论的起点。这是符合历史唯物主义的，是从实践到理论，又
从理论回到实践的一个认识过程。我们要认识社会，必须从实际调查出发，没有调查就没有
发言权。费孝通真正将社会调查变成理论体系，形成社会学调查，与他攻读博士学位阶段严
格的学术训练有关，这使他可以通过专业的眼光去看待过去做过的社会调查。费孝通强调了
社会调查与社会学调查的区别。社会调查是描述性的，告诉我们社会是什么，《江村经济》这
本书就是一种描述性的著作，也就是如今所说的民族志。社会学调查是要带着问题或假设去
调查，除了描述还需要解释，费孝通从社会调查到社会学调查的分水岭，是云南三村的调查。
1938年，费孝通从英国拿到博士学位，抗日战争全面爆发后，他回到云南，希望将刚刚学到
的这套社会学方法运用于调查。他带着问题，在《江村经济》的基础上，去调查研究中国的
乡村社会。这就为如今调查需要使用哪种模式做了一个区分，我们有时需要做一个民族志的
调查，有时需要做一个社会学的调查。
(摘编自周大鸣《认识中国：从费孝通的社会调查经历谈起》)
材料二：
为摸清社会现实，以图与日寇长期斗争，抗战时期颠沛西南的费孝通领导了云南三村调
查。在《禄村农田》的导言中，他提出“型式”的概念。禄村调查是对《江村经济》结论的
验证，费孝通认为禄村和江村是两种不同的社区，代表着两种“型式”。“型式”强调的是社
区之间的不同，但他并不是完全没有看到社区与社区之间的联系。“型式”概念己经包含“类
型”的意味了，区别两种不同的社区，进行归类划分，只不过是将相远的或不同的区别开来。
而《云南三村》出版后，“类型”作为一个研究着眼点展现出来，它着重于由特殊的事物或现
象抽象出来的共通点。在此阶段，他不再只着眼于社区间的区别，而注重观察其结构的相同、
相似之处，把相同相近的归在一起，形成“类型”，以达到从点到面、从局部到整体、从个别
到一般的认识。
1978年后，费孝通都在用社会调查的实际行动，践行着“志在富民”的社会科学家情怀。
1983年开始小城镇研究时，费孝通提出“类别”的概念，对“小城镇”这个总体性的概念进
行分类。小城镇是农村经济、文化、政治中心，其范畴比较复杂，功能也不尽相同，且都具
有带动农村经济发展的功能，但是不同的小城镇的形成基础是不同的，是由各地的历史形成
的。“类别”相较于“类型”，又向前进了一步，不仅强调不同小城镇的共通点，同时也看到
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