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辽宁冶金职业技术学院2026年单独招生考试（高中生）
《语文》样卷及答案B
试卷总分：150分；答题时间：语文数学共150分钟
一、语言知识与语言运用（每题4分，共60分）
1.下列各组词语中加点的字，读音全都相同的一项是（ ）
A.预卜 卜辞 卜筮 B.差池 偏差 差点
C.场院 场合 场面 D.矿藏 藏蓝 川藏
2.下列诗句中书写正确的一项是（ ）
A.亦余心之所善兮，虽九死其犹未诲（屈原《离骚》）
B.人生如梦，一樽还酹江月（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
C.但愿人长久，千里共蝉娟（苏轼《水调歌头·明月几时有》）
D.锲而不舍，金石可镂（荀子《劝学》）
3.填入划横线部分最恰当的一项是（ ）
有位作家说，要想使自己生活的扁舟轻驶，务必要让它 的仅限于必不可少之物，不然轻则 无以进，重则可能压沉自己的生活之舟。道理很明白，什么都舍不得撒手，往往 什么都不得不 。
A.装载 徜徉 致使 割爱 B.装载 徘徊 致使 舍弃
C.承载 徜徉 导致 割爱 D.承载 徘徊 导致 舍弃
4.依次填入下列句子横线处的关联词语最恰当的一项是（ ）
每个人 努力都能得到一种王者的回报。当一个人壮志难酬或怀才不遇时，这大约是人生最低潮最无奈的吧。 就是在这种状态下，他 会有追随者， 可以反败为王。
A.只有 但 仍然 所以 B.只要 但 仍然 仍然
C.只有 即使 仍然 所以 D.只要 即使 仍然 仍然
5.下列各句中加点成语的使用，正确的一项是（ ）
A.这家公司连续亏损，早已惨淡经营，濒临破产。
B.经历了几十年的风风雨雨，没有吃不了的苦和忍不下的气，眼前的这个男人面对严峻的生活早已安之若素。
C.在这次考试中，孟然又名落孙山，排在全班倒数第一。
D.身处高三的我们踌躇满志，意气昂扬，为了改变落后的局面，为了实现自己的理想，大家都做着不懈的努力。
6.下列各句中，标点符号使用正确的一项是（ ）
A.对待一切善良的人，都应该做到真和忍：真者，真诚相待，不虚情假意。忍者，宽容忍让，不针锋相对。
B.“学习就怕‘认真’二字。”张老师说：“‘态度决定一切’，确实很有道理。”
C.老师让我们摘抄“谦受益，满招损”这句格言，提醒我们要保持谦逊的态度。
D.她独自在林间小路上走着、想着、感动着，几乎忘记了一切。
7.下列句子中，修辞手法与其他三项不同的一项是（ ）
A.谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
B.朱门酒肉臭，路有冻死骨。
C.何以解忧？唯有杜康。
D.忽如一夜春风来，千树万梨花开。
8.下列句子中，没有语病的一项是（ ）
A.第六届中国京剧艺术节的开幕晚会运用诗朗诵、歌舞、交响乐、情景化、票友方阵等多种形式，充分展示名家荟萃、流派纷呈、经典名段等京剧艺术的独特魅力。
B.作为探索太空和发展科技的全新空间站，不仅可以提供地球上所不具备的微重力环境，而且可供航天员长期在轨工作和生活。
C.布洛芬的主要成分是由2-对异丁基苯丙酸组成的。
D.专家建议：五针松、文竹、吊兰之类最好摆在茶几、书桌上比较合适。
9.“树的动，显出小屋的静；树的高大，显出小屋的小巧；而小屋的别致出色，乃是由于满山皆树，为小屋布置了一个美妙的绿的背景。”这句话运用了哪种写作手法？（ ）
A.比喻 B.拟人 C.对偶 D.衬托
10.朗读下列诗句，节拍处理不恰当的一项是（ ）
A.寒蝉/凄切，对/长亭/晚，骤雨/初歇。
B.便纵/有/千种/风情，更与/何人说！
C.人生/如梦，一尊/还酹江月。
D.恰似/一江/春水/向东流。
11.关于演讲词，下列说法有误的一项是（ ）
A.演讲词也叫演说词，它是在较为隆重的仪式上或某些公众场所发表的讲话文稿。
B.演讲词内容要新鲜，材料要充实，结构要清晰，这样才会收到很好的演讲效果。
C.演讲词是发表自己的意见、见解，有时不用考虑场合和听众的接受程度。
D.一篇好的演讲词对演讲者来说应好讲，对听讲者来说应好听。
12.唐代岑参《白雪歌送武判官归京》中的“瀚海阑干百丈冰”中的“瀚海”是指（ ）
A.沙漠 B.大海 C.星河 D.湖泊
13.李白《行路难·其一》中表达对理想执着追求的句子是（ ）
A.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
B.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
C.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
D.天生我材必有用，千金散尽还复来。
14.与数字六有关的中国文化常识，错误的有几项（ ）
①六亲：父、母、兄、弟、子、妹
②六艺：礼、乐、骑、射、书、数
③六书：甲骨、象形、指事、会意、形声、假借
④《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴
A.4 B.3 C.2 D.1
15.下列文学常识说法错误的一项是（ ）
A.古人将一昼夜划分为十二段，每段叫做一个时辰，子时指23时——1时。
B.二十四节气始于立春，终于大寒。
C.古代人对年龄有很多称谓，按照从小到大的顺序依次为襁褓，总角，孩提，弱冠，而立，不惑，花甲，耄耋。
D.我国古代把农历每月初一叫“朔”，十五叫“望”，月末最后一天叫“晦”。
二、阅读理解（每题5分，共计30分）
（一）现代文阅读（每题5分，计15分）
科技与人文的深度交融，是当代文化传承的核心命题。技术本身并无善恶，其价值终究取决于人类的价值取向与人文坚守。人工智能、数字技术为传统文化赋能，让敦煌壁画通过数字复原跨越时空，使古典神话借助3A游戏焕发新生，这种“科技+文化”的模式打通了古今对话的桥梁。但技术革新若脱离人文内核，便可能陷入异化泥潭：过度追求数据精准可能消解文物的沧桑质感，算法主导的传播可能催生“信息茧房”，让文化传承沦为形式化复刻。
真正的文化创新，应是技术理性与人文温度的共生。敦煌研究院在数字壁画色彩还原度达95%时主动停步，恰是懂得技术需为人文留白；AI节气提醒融入家常叮嘱，才让传统文化成为可感的日常陪伴。传承不是机械复制，而是以科技为舟，载人文之魂，让传统智
慧在当代生活中获得有温度的延续。
16.下列对“技术本身并无善恶”的理解，与原文逻辑最契合的一项是（ ）
A.技术的价值完全由使用者的道德水平决定，与技术本身无关。
B.技术是中性工具，其正向或负向作用取决于是否有人文精神指引。
C.只要运用技术传承文化，就一定能实现传统文化的创新性发展。
D.技术革新必然带来异化风险，无法与人文精神真正实现共生。
17.下列表述与原文观点不一致的一项是（ ）
A.文化传承的关键在于避免技术介入，坚守传统的原始呈现形式。
B.数字技术能让传统文化突破时空限制，增强传播力与感染力。
C.过度追求技术精准可能会损害文物本身承载的人文价值。
D.有温度的文化创新需要平衡技术赋能与人文内核的关系。
18.结合全文推断，下列做法最符合“科技与人文共生”理念的一项是（ ）
A.利用AI将古典诗词全部转化为流行歌曲，追求传播广度。
B.借助算法筛选热门文化元素，批量生产标准化文创产品。
C.数字复原古建筑时，保留合理的历史磨损痕迹与时代印记。
D.用3D打印技术完美复刻文物，替代原作进行展览与传播。
（二）文言文阅读（每题5分，计15分）
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣亦圣，愚亦愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则尽谀。”呜呼！师道之不复，可
知矣。
19.下列句中加点的字，与“于其身也，则耻师焉”中，的“耻”字，用法不相同的一项（ ）
A.成以其小，劣之
B.登泰山而小天下
C.吾妻之美我者，私我也
D.焚百家之言，以愚黔首
20.对“圣亦圣，愚亦愚”的解释正确的一项是（ ）
A.圣人增加了才智，愚人增加了愚昧。
B.圣人帮助了圣人，愚人帮助了愚人。
C.智慧使圣人更聪明，愚昧使愚人更愚蠢。
D.圣人更加圣明，愚人更加愚笨。
21.下列对文段内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.文段连用对比，突出了要改变社会中耻于相师这一风气的紧迫性。
B.文段通过多个例证，反映了社会中耻于从师这一现象的普遍性。
C.文段中的道理和现实表明，最难解决的问题是找不到合适的老师。
D.文段陈述了师道不复的不良风气，进而表达了自己的不满和担忧。
三、写作（60分）
22.阅读下面材料，根据要求作文
毛笔看似简单，实则制作考究，工序严苛繁杂，有“千万毛中拣一毫”“千年匠心一支笔”之说。它历经选料、水盆、顿押、装套、镶嵌、刻字等 12 道大工序 128 道小工序。制笔亦治心，每一根毫毛都注入了心血和希望，每一次磨炼都融入了自律和良心。潜心制笔人，择一事，终一生。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求:选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题，不少于600 字。
参考答案：
一、语言知识与语言运用题答案（（每题4分，共计60分））
1.A 2.D 3.D 4.B 5.B 6.C 7.D 8.A 9.D 10.B
11.C 12.A 13.A 14.B 15.C
二、阅读理解题答案（每题 5 分，共计 30 分）
（一）现代文阅读（每题5分，计15分）
16.B 17.A 18.C
（二）文言文阅读（每题5分，计15分）
19.D 20.D 21.C
三、写作（60分）
略

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