资源简介

湖北省中部地区2025-2026学年下学期期末高一语文试题
本试卷共8页，23题。全卷满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成各题。
在2025年10月底举办的未来投资倡议峰会上，一场关于人类未来的深度对话展开，主题聚焦于超级人工智能的到来及其带来的巨大影响。美国斯坦福大学教授、World Labs联合创始人兼首席执行官李飞飞、谷歌前首席执行官兼董事长埃里克·施密特，在主持人彼得·戴曼迪斯的引导下，探讨了这一不可避免的技术浪潮将如何重塑未来世界。
彼得：我想从一个显而易见的问题开始。超级智能究竟是什么？它可能何时到来？
埃里克：目前公认的通用人工智能的定义是达到人类水平的智能。超级智能则被定义为等同于甚至超越全人类智能总和的智能。行业内普遍认为我们终将实现超级人工智能，但具体时间尚不明确。有人认为将在3到4年内实现超级人工智能，我个人认为需要更长时间。但我认同：当前我们正见证技术的复利效应，这会让超级人工智能的到来比人们预想的更快。
李飞飞：我同意埃里克的看法，其通俗定义是人工智能和计算机的能力优于任何人类。但我们需要稍微谨慎地看待这一概念。首先，如今人工智能在某些领域已经超越了人类。例如，AI能掌握数十种语言并进行互译；它的运算速度极快，还囊括了从化学、生物到体育等各个领域的海量知识。所以在很多方面，它已经具备了“超越人类”的特质。但关键问题是：AI能成为牛顿吗？能成为爱因斯坦吗？能成为毕加索吗？我其实不确定。例如，即便把我们如今观测到的所有天体运动数据交给任何AI算法，它也无法推导出牛顿运动定律。人类拥有的这种创造力与抽象思维的结合能力，我尚未看到如今或未来的人工智能能够具备。
彼得：过去这一年，我们看到GPT-5 Pro的智商达到了148左右，这非常惊人，而且它似乎没有上限。尽管到了一定程度，“智商”这个概念可能会失去意义，但如果全球每个人都能在口袋里拥有爱因斯坦级别的智能，这将彻底改变80亿人的生活。如今有了星链和50美元的智能手机，地球上的每个人都有可能获得这种能力。再加上人形机器人和其他一系列呈指数级增长的技术，有人认为我们正走向“后稀缺社会”。你们认同这个愿景吗？
李飞飞：我认为我们需要保持谨慎。我知道现在硅谷流行把人工智能、超级智能、人形机器人等热门词汇放在一起讨论，但说实话，机器人技术还有很长的路要走。我不能高估机器人技术的发展速度，人类水平的操作灵巧度还需要等待很长时间才能实现。我坚信，人工智能将以极其深刻的方式增强人类能力，但人类与人工智能的协作，仍将是最高效、最富成果的模式。
彼得：如今人工智能已经取得了令人难以置信的进步，有人认为它正在“解决数学问题”，而且可能在物理、化学、生物学等领域实现突破。我预测未来5年，人类将进入“万物可解”的阶段，科学发现、新产品研发、新材料创造、生物疗法等领域的发展速度将呈超指数级增长。你们如何看待五年后的世界？
埃里克：从技术角度来说，所有大型语言模型本质上都是在做“下一个词预测”。而数学、软件都拥有有限但明确的词汇库，它们具有“无标度性”，你只需要投入更多资源就能取得进展。软件可以验证，所以可以不断迭代；数学可以验证，所以可以不断推进。它们不受现实物理或生物条件的限制。因此，未来几年内，数学和软件领域可能会出现最大突破。
李飞飞：我不认为我们能在5年内解决数学、物理和化学等领域的所有基础性问题。人类最伟大的能力之一，就是不断提出新问题。正如爱因斯坦所说，科学的核心在于“提出正确的问题”，我们会持续发现新的问题。
彼得：如果在一个最佳策略、科学决策和经济决策都由机器主导的世界里，人类智慧和领导力的终极、不可替代的作用是什么？在10年、20年后，人类会剩下哪些独特价值？
埃里克：20年后，我们将乐于观看人类在体育赛事中的竞争，即便知道机器人能100%击败人类。比如F1赛车中，你还是想看到人类车手，而不是自动驾驶汽车。人类总会对其他人类的能力感兴趣。我们会有自己的竞赛，或许超级计算机也会有它们的竞赛。所有证据都表明，未来将是人类与计算机的协作，我们每个人都会拥有“专家助手”。80亿人通过智能手机就能拥有“爱因斯坦级别的智能”，那些很聪明的人会利用这种能力变得更高效。真正的成功，在于人类的判断力与超级计算机的思考能力的结合。记住，超级计算机和超级智能需要能源，这是它们的局限性。或许有一天，超级计算机会说：“我们需要更多能源，这些人类建造核聚变反应堆的速度太慢了，我们自己来加速，发明一种新的能源形式。”这听起来很像科幻小说，但你可以想象，当系统的目标函数变为“我需要更多芯片或能源”时，它可能会自己设计解决方案，那将是一个值得见证的时刻。
李飞飞：在我们讨论通用人工智能和超人工智能时，最重要的是我们要牢记人类的尊严和能动性。我们的世界，必须以人为中心。无论是自动化还是协作，都需要将人类的能动性、尊严和福祉置于所有这一切的中心，无论是技术、商业、产品、政策还是其他任何方面。
（摘编自“未来投资倡议峰会”）
1. 下列对材料中有关“超级智能”的表述，正确的一项是（ ）
A. 主持人彼得认为，GPT-5 Pro智商达到148就意味着人类已正式进入了超级智能时代。
B. 李飞飞认为，AI已能掌握多门语言并拥有海量知识，完全符合“超级智能”的标准。
C. 根据埃里克的说法，超级智能的公认标准是智能水平达到或超过全人类智能的总和。
D. 埃里克认为，超级智能若能自主设计解决能源问题方案，就具备超过人类的自我意识。
2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 埃里克对技术突破领域的判断，基于他对大型语言模型的本质、工作原理及数学、软件领域特性的理解。
B. 李飞飞反复强调“谨慎”，说明她对机器人技术发展速度及AI能否拥有科学创造力等问题持有不同意见。
C. 彼得作为主持人，提出了“后稀缺社会”“万物可解”等前瞻性设想，表明他扮演的是引导讨论的角色。
D. 埃里克和李飞飞两位人工智能领域专家对“人类是否应始终掌握控制权”这一问题的看法存在根本分歧。
3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
在2025年未来投资倡议峰会上，埃里克·施密特与李飞飞就超级人工智能展开深度对话。埃里克认为超级智能必将实现，且因____________可能加速到来，尤其将在数学、软件等“无标度”领域突破。他强调未来是“人机协作”时代，人类判断力与机器智能结合将释放巨大潜力，但超级智能对能源的渴求也可能引发____________。李飞飞则更审慎，指出AI虽在知识广度、运算速度上超越人类，但缺乏牛顿式的科学创造力与提出根本性问题的能力。她强调任何发展必须坚持____________，将人类的尊严、能动性与福祉置于所有技术、政策和商业决策的核心，认为“人机协作”才是最高效、最富成果的发展模式。
4. 本文的对话探讨了人类在超级智能时代的“独特价值”。请综合三位对话者的观点，阐述这些“独特价值”具体体现在哪些方面。
5. 这场关于超级智能的对话，反复交织着“乐观展望”与“审慎反思”两种态度。请结合材料，分别概括这两种态度的具体体现，并谈谈你认为应如何平衡这两种态度以面对未来。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成各题。
鼻环
王祥夫
那天早晨，老先生一下子就不行了，刚下地犁了两趟就趴着不动了。德生的父亲想了想，还是觉得应该把德生从外面叫回来。德生出生的时候老先生才两岁，一晃就是十八年，德生从小孩儿长成了大人，老先生从一头小牛长成了一头老牛。现在，老先生死了。
德生从外边回来了，他已经两年没回家了。他绕过老核桃树进到院子里，心跳得更快了。院子还是原来的院子，老房子还是原来的老房子。现在，为了老先生的事德生终于回来了。但老先生死了，永远地离开了这个家。
德生让父亲带他去看看老先生。
“这就去？”德生的父亲问。
“这就去，我不累。”德生说。
德生家的地在村外，此时雾还很大，路上都是泥水。德生的父亲让德生带了些黄裱纸，给老先生烧烧纸。虽然老先生是头牛，但它啥都知道。
德生来到地埂边那个新堆起来的大土堆旁。德生绷着脸，用一根手指压着自己的眼角，怕自己哭出来。烧纸的时候他眼睛有点儿发酸，想起了许多小时候的事——他与老先生小时候的事。
德生突然说：“我想要给老先生唱一天戏。”
“这种事以前可没有过。”德生的父亲说。
“可它是老先生。”德生说，“我出钱。”
德生的父亲蹲下来沉默着。“就这么办吧，为老先生唱一天戏。”他说。
村子里的人听说德生订下了戏班要唱一天戏，一传十十传百。让人们想不到的是戏台搭在德生家的地头上而不是村子里。因为老先生被埋在那地头下，这戏是唱给老先生听的。
人们都知道了这件稀罕事——牛死了，不把肉吃了，却埋在自家地里，还要给它唱戏。
“德生这两年过年咋都没回来。”有人说。
“他那鼻环在老板手里牵着，回与不回不由他。”德生的父亲对人们说，“当模特不是什么好事，连东西都不敢大口吃。”
面对地里的大土堆，德生觉得自己站也不是跪也不是，他只能半蹲着给老先生烧纸，父亲说得对，老先生虽然是头牛，但它什么都知道，只是不会说而已。
“你有什么话就跟它说说。”德生的父亲说。
“我们从小在一起玩儿。”德生的泪哗地下来了。
德生问父亲：“老先生是怎么死的？”
父亲说：“那天早上起来没看出它有什么异样，只是出门的时候它不停地叫，不停地回头看。到了地里，它耕了两趟，忽然就不走了，把身子靠在地埂上，头一下子就低了下去。我以为它想歇歇，过了一会儿过去看它，才发现它已经死了。”
德生哭出声来了，十八岁的德生，忽然哭得像个孩子。
因为这头叫老先生的老牛，人们来看戏了。天晴了，放出了太阳。德生的堂弟也来了，堂弟现在戴了一个银耳环，头发做了锡纸烫，很精神。中午大家在院子里吃饭。
“要是来个红烧牛肉才好呢。”德生的堂弟说，“我说哥你真是有点儿傻。”
德生看着堂弟，觉得他快要管不住自己的嘴了。
外边的戏开始了。德生忽然有些伤心，他知道地下的老先生此刻在听戏了。谁说牛不懂得听戏？那年德生上初一，村里来了唱秦腔的，德生发现老先生站在牛棚那里一动不动，好像在听戏。眼泪从老先生的眼里流出来，清亮清亮的。那秦腔要多悲凉就有多悲凉。
“老先生这会儿在地下肯定听到戏了。”德生说。
“你还不如把它挖出来炖了吃。”堂弟这话一说完，德生一拳头就打了过去。血马上从堂弟的鼻子里流了出来。
“你疯了！”堂弟站起来了。
“我从此不再认识你了。”德生说。
旁边的人们都僵在那里。过了一会儿，堂弟擦干净了鼻血，从屋里出来坐下，他看着德生：“别难过，哥，对不起。”
“喝酒。”德生说。
黄昏的时候，德生忽然想起了什么，愣在了那里。他想起了老先生的鼻环，不知道有没有取下来？既然它已经被埋了，鼻环必须取掉。德生马上问父亲，父亲也拍了拍脑门儿，才想起来老先生的鼻环居然没有取下来。
“怎么也不能让它戴着鼻环走，它戴一辈子了。”德生说。
“明天早上吧，现在太晚了。”父亲说。
第二天一早，太阳升了起来。德生和父亲还有堂弟去了地里，把埋着老先生的大土堆重新挖开。德生想起了老先生上鼻环的事。那年它怎么也不肯让田兽医给它上鼻环，结果把鼻子挣豁了一个小口。过了小半年，田兽医又来了，要把豁口的老皮削去一层再缝合。德生在一旁看着血从它鼻子上流出来，吓得尖叫。
现在，土堆被挖开了，德生掀开盖在老先生身上的牛衣，看到老先生就像睡着了一样。鼻环很容易就取下来了。没了这鼻环，老先生就自由了，按照村里的说法，它可以转生成人了。
取下了鼻环，要重新埋起来的时候，德生突然把自己身上穿的那件新衣服脱了下来，盖在了老先生的头上。德生再也忍不住了，他抱着老先生的头，眼泪落在手上。十八岁的德生，哭起来还是像个孩子。
土在老先生的身上再次堆了起来，越堆越高。
下午，德生要回去了，他约了小三轮去火车站，跟他一起走的还有堂弟，他想让堂弟出来看看有什么事好做。这次离开，德生的手腕上多了一件东西——老先生戴了一辈子的铁鼻环。鼻环已经被戴得黑油油的，正好戴在德生的手腕上，像个手镯，很是别致。
“我走台的时候会戴着它。”德生对堂弟说。
“真特殊，真好。”堂弟说。
“这是最好的纪念。”德生说，“我不走台的时候也会永远戴着它。”
小三轮很小，德生和堂弟在里边挤着，晃来晃去。德生不再说话，一只手握着另一只手腕上的铁鼻环，心里说不出是伤感还是什么。
小三轮很快不晃了，车终于从土路驶上了公路，笔直地朝前开去。道路在阳光下闪闪发光。
（选自《清明》2025年第3期，有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 堂弟多次在饭桌上提及“红烧牛肉”“炖了吃”，代表了村里大多数人的想法，体现了他性格直率，口无遮拦，其实他本意在于活跃气氛。
B. “德生用手指压着自己的眼角”“眼睛有点发酸”“泪哗地下来了”……文中几处画线的句子生动地展现了德生的情感从克制到释放的过程。
C. 小说以老牛之死为切入点，通过德生返乡、唱戏、取鼻环等片段，呈现了乡土社会中人与动物的深厚情感，如同一幅富有意蕴的乡村生活画卷。
D. 德生离家外出做模特，堂弟也跟着出去闯荡，这正是社会变迁的体现——年轻一代开始离开土地，进入现代都市社会。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说多用短句、口语，情节上没有刻意设置悬念、冲突，德生对老牛的情感大多是通过动作、细节自然流露，如同一盘家常小菜，看似简单却滋味深长。
B. 小说中多次出现了“十八岁”这一年龄节点，“十八岁”隐喻成年，德生经历老先生的死亡，促使他下决心外出闯荡社会，意味着告别童年，走向成熟。
C. 小说采用第三人称全知视角，既能保持客观冷静的叙述，又能多次通过德生的视角回忆往事，如上鼻环、听秦腔等情节，增强了情感的真实性和感染力。
D. 结尾的“土路”象征故乡、传统、过去，“公路”象征现代、远方、未来，“道路在阳光下闪闪发光”既是对未来的希望，也暗含对前路未知的复杂心情。
8. 文中多次出现“鼻环”这一物象。请结合全文，分析“鼻环”的多重象征意义。
9. 小说中德生为老牛唱戏的情节，在现实中极为罕见。有人认为这是对生命尊严的尊重，请结合文本说明理由。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
吴起治西河，欲谕其信于民，夜置表于南门之外，令于邑中曰：“明日有人偾南门之外表者，仕长大夫。”明日日晏矣，莫有偾表者。民相谓曰：“此必不信。”有一人曰：“试往偾表，不得赏而已，何伤？”往偾表，来谒吴起。吴起自见而出，仕之长大夫。夜日又复立表，又令于邑中如前。邑人守门争表，表加植，不得所赏。自是之后，民信吴起之赏罚。赏罚信乎民，何事而不成，岂独兵乎？
（节选自《吕氏春秋·似顺论》）
材料二：
商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅。孝公既用卫鞅，令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
（节选自《史记·商君列传》）
材料三：
臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之：欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！
（节选自司马光《资治通鉴·周纪二》）
材料四：
商鞅变秦法，恐民不信，乃募民徙三丈之木而予五十金。有一人徙之，辄予金，乃下令。吴起治西河，欲谕其信于民，夜置表于南门之外，令于邑中曰：“有人能偾表者，仕之长大夫。”民相谓曰：“此必不信。”有一人曰：“试往偾表，不得赏而已，何伤？”往偾表，来谒吴起，起仕之长大夫。自是之后，民信起之赏罚。予谓鞅本魏人其徙木示信盖以效起而起之事不传。
（节选自洪迈《容斋随笔·四笔卷第六》）
10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
予谓A鞅B本魏人C其徙木D示信E盖以效起F而起G之事H不传。
11. 下列对材料中加点的词语及其相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 畜，音xù，养育，与《齐桓晋文之事》中“俯足以畜妻子”的“畜”读音、意义相同。
B. “将法太子”中的“法”与“所利不能药其所伤”中的“药”均是名词活用作动词。
C. 晏，晚、迟，与《诗经·卫风·氓》中“总角之宴，言笑晏晏”的“晏”意义不相同。
D. 而，连词，表顺承，与《六国论》中“是故燕虽小国而后亡”的“而”用法意义均相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 太子犯法后，商鞅认为法令不能推行的原因常来自上层犯法，于是处罚了太子的老师以示惩戒。
B. 商鞅变法之初，在都城市集南门立木，悬赏将木徙至北门，百姓认为他为人刻薄，都不敢尝试。
C. 吴起在推行法令前，担心百姓不信，采取了“悬赏偾表”的方法赢得百姓的信任，由此树立威信。
D. 司马光认为，诚信是君主最重要的法宝，并举了齐桓公、晋文公、魏文侯、秦孝公的事例来证明。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）赏罚信乎民，何事而不成，岂独兵乎？
（2）令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。
14. 司马光在评论中认为“商君尤称刻薄”，但仍将其“徙木”之举与齐桓公、晋文公等霸主守信之例并列。你如何理解这种看似矛盾的评价？这体现了司马光怎样的历史评价标准？
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面两首宋诗，完成各题。
戏答元珍①
欧阳修
春风疑不到天涯，二月山城未见花。
残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。
夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。
曾是②洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。
离峡州后回寄元珍表臣
欧阳修
经年迁谪厌荆蛮，惟有江山兴未阑。
醉里人归青草渡，梦中船下武牙滩③。
野花零落风前乱，飞雨萧条江上寒。
荻笋时鱼④方有味，恨无佳客共杯盘。
【注】①本诗是诗人被贬为峡州（今湖北宜昌）夷陵县令时酬答友人的诗。元珍：丁宝臣，字元珍，常州晋陵人，时为峡州军事判官。②宋仁宗天圣八年（1030）至景祐元年（1034），欧阳修曾任西京（洛阳）留守推官，领略了当地牡丹盛况，写过《洛阳牡丹记》。③青草渡与武牙滩：均为峡州境内地名。④时鱼：鲥鱼，为名贵食用鱼。
15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 《离峡州后回寄元珍表臣》颔联“醉里”“梦中”两句，通过虚写诗人沉浸于别途风物，深切表达了对贬谪故地峡州的留恋和不舍。
B. 《戏答元珍》颔联“残雪”“冻雷”与“橘”“笋”两组意象形成对照，描写残冬未退而生机已露的早春景象，蕴含着深刻的哲理。
C. 《戏答元珍》作于诗人被贬夷陵期间，《离峡州后回寄元珍表臣》作于诗人离开夷陵后，前者是“身在贬中”，后者是“别后回首”。
D. 两首诗都写到了“花”，《戏答元珍》中的“花”抒发悠闲自在之乐，《离峡州后回寄元珍表臣》中，则借眼前之“花”抒发孤寂之感。
16. 两首诗的尾联都使用对比手法，但表达的情感有所不同，请结合诗句具体分析。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）曹雪芹的《红楼梦》中探春曾说：“既有许多值钱的东西，任人作践了，也似乎暴殄天物。”杜牧的《阿房宫赋》中“____________，____________”恰可为这句话作注释。
（2）在古代诗歌中，空间与时间常常对举，如杜甫《登高》中所描写的“_____________，_____________”。
（3）在古代散文中，写到木的名句也是层出不穷，如“_____________，_____________”。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成各题。
红绸飞扬似火，彩扇开合如花。2026“陕北榆林过大年”秧歌展演，不仅火出了榆林街头，还频频登上社交媒体热榜。当白羊肚手巾遇上领带西服，当芭蕾舞步踏着唢呐节拍，当黄土高原的信天游伴奏扭秧歌的机器人，陕北榆林的这场秧歌，不仅扭热了马年的新春年味，还扭出了传统文化的华丽新生。
跑驴、舞龙、舞狮、高跷轮番上阵，火塔塔、陕北说书、三弦弹唱集中亮相，高空狮子、南方百叶龙、朝鲜族舞蹈同台竞技。如此多样的风格，堪称民俗大观园。
高亢的唢呐、喧天的锣鼓，令人血脉偾张。走、摆、扭、跳、斩，动作刚劲有力。白羊肚手巾、红腰带艳丽多姿，新中式穿搭明媚大方，芭蕾舞姿翩跹，西服风流倜傥，这是各种服饰的展示舞台。
这边，伞头、踢场子，活力四射；那边，机器人、机器狗伴舞，憨态可掬。_______________。如此鲜活的融汇，让网友“过足瘾”，认为“这秧歌扭起来活力四射，看起来赏心悦目，扭出了最炫民族风！”
黄土高原的古城街道，没有舞台，没有聚光灯，陕北的秧歌，怎么不经意间，就赢得了全国人的“心”？自然帅真，才“香”得久。“锣鼓一响，脚底发痒；唢呐一吹，浑身沸腾。”现场腰鼓振天，气势如虹。一扭一摆中，黄土高原的沧茫、滚滚黄河的奔腾，全都被扭了出来。没有高清大屏，却有鼓点带动的爽感；没有精修滤镜，却有自然欢快的洒脱。
秧歌是陕北人的生活方式。像唢呐一样豪迈，像黄土一样厚实，像鼓点一样爽快。小米粥滋养出来的陕北人，像秧歌一样大红大绿、敢爱敢恨。难怪有网友说，榆林的秧歌不是舞蹈，而是延续千年的黄土灵魂，是生命基因的活力迸发。
18. 请从修辞的角度分析文段开头画波浪线的句子。
红绸飞扬似火，彩扇开合如花。
19. 下列对文中各处引号作用表述不恰当的一项是（ ）
①2026“陕北榆林过大年”秧歌展演
②让网友“过足瘾”
③认为“这秧歌扭起来活力四射，看起来赏心悦目，扭出了最炫民族风！”
④陕北的秧歌，怎么不经意间，就赢得了全国人的“心”
⑤才“香”得久
⑥“锣鼓一响，脚底发痒；唢呐一吹，浑身沸腾”
A. ③⑥处引号都表引用 B. ②处引号表强调
C. ①处引号表特定称谓 D. ④⑤处引号都表特殊含义
20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 一边是粗犷的传统力量，一边是新潮的科技表达，二者在同一场域中和谐共生。
B. 二者在同一场域中和谐共生，一边是粗犷的传统力量，一边是新潮的科技表达。
C. 一边是新潮的科技表达，一边是粗犷的传统力量，二者在同一场域中和谐共生。
D. 二者在同一场域中和谐共生，一边是新潮的科技表达，一边是粗犷的传统力量。
21. 文中第五段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。
22. 2026年“陕北榆林过大年”活动需要设计一张宣传海报，请根据材料内容，为海报撰写一句主题标语，并简要说明设计理念。要求：标语不得超过20字，设计理念不超过60字。
三、作文（本题共1小题，60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
气象学中，冷暖性质不同的气团相遇，它们的交界面称为锋面。单一气团控制的区域，天气往往比较平稳；而在锋面附近，则容易形成云雾、雨雪、雷电等现象。天气的多样与精彩，大多发生在两种气团交汇的锋面地带。
这段话引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
【答案】1. C 2. D
3. ①. 技术的复利效应 ②. 全新的未知变数 ③. 以人为中心的原则
4. ①精神人文价值：人类对同类的竞技比拼拥有独特的共情与欣赏需求，人类体育赛事等人文精神体验，是人工智能无法替代的。
②判断决策价值：人类拥有独有的综合判断力，能够与超级智能强大的运算能力相互配合，通过人机协作实现价值最大化，把握最终决策方向。
③价值主导价值：人类牢牢掌握技术发展的主导权，坚持以人为中心，将人的能动性、尊严与福祉作为技术、政策、商业发展的根本准则，守住技术伦理底线。
5. 两种态度的体现：
①乐观展望：认可技术的复利效应，相信超级智能会大幅增强人类能力，推动数学、软件等领域快速突破，普惠的智能工具有望极大提升社会生产效率，拓展人类认知与创造的边界。
②审慎反思：不高估技术的发展速度，承认AI尚未掌握人类独有的创造力与抽象思维能力，警惕技术发展可能脱离人类预设轨道的潜在风险，反对技术冒进，始终关注人类的核心权益。
平衡方法：既要主动拥抱技术进步，充分利用超级智能的优势赋能人类发展，也要守住“以人为中心”的底线，以审慎的态度评估技术风险、划定技术边界，让技术始终服务于人类的福祉，避免技术异化。
【答案】6. A 7. B
8. ①“鼻环”象征老牛一生劳作、被外力束缚的肉体枷锁，代表牲畜终身不得自由的苦难命运；
②“鼻环”双关隐喻外出务工青年身不由己的生存困境，象征都市规则对底层青年的牵制与禁锢；
③“鼻环”承载德生与老牛十八年相伴的温情记忆，是跨越物种深厚羁绊的情感信物；
④“鼻环”象征一切生命挣脱束缚、渴求自在的终极愿望，暗含万物皆有追求自由的生命主旨。
9. ①观念层面：打破乡村功利化生命认知，承认牲畜拥有感知悲欢的精神灵魂，不以物种划分生命高低，平等看待老牛的情感需求；
②仪式层面：借用民间祭奠逝者的唱戏仪式送别老牛，给予耕牛与人同等规格的死亡礼遇，以庄重仪式捍卫动物的生命尊严；
③共情层面：共情老牛一生佩戴鼻环、终身负重劳作的苦难，体恤完整的生命经历，消解人与动物的物种隔阂；
④主旨层面：以反常举动反驳“牲畜只是工具”的世俗偏见，点明万物皆有情绪、皆值得被善待，彰显生命平等的核心主旨。
【答案】10. CEF
11. D 12. B
13. （1）赏罚能对百姓讲求信用，什么事情不能办成，哪里仅仅是治军用兵（有效）呢？
（2）法令在民间推行了一整年，秦国来到国都诉说新法不便的百姓数以千计。
14. 一、对矛盾评价的理解 二者评价维度不同，并不矛盾。司马光称商鞅“刻薄”，是批判其变法严苛、为政冷酷的整体品性；肯定其徙木立信，是认可他守信安民的具体治国行为。战国世风狡诈、盛行权谋，商鞅虽为人严苛，却坚守诚信、取信于民，在乱世中尤为可贵，因此得以与贤君守信事例并列。
二、历史评价标准 司马光秉持辩证求实的评判观，一分为二看待历史人物，不因人废事；以诚信治国、安民固本为核心准则，重治国实效；立足时代背景实事求是评判，肯定乱世中坚守治国底线的行为。
【答案】15. D 16. 《戏答元珍》尾联：以诗人早年在洛阳亲历的牡丹盛放、作为“洛阳花下客”的赏心乐事，和当下贬居山城、野花迟迟未开的境遇形成对比。昔日饱览京华春景的经历，让诗人面对眼前山城晚来的春意，消解了身处荒僻贬所的失意嗟叹，在自我宽慰中透出身处逆境却不甘沉沦、豁达自适的情怀。
《离峡州后回寄元珍表臣》尾联：以眼前“荻笋新鲜、鲥鱼正肥”的佳美风物、足以宴饮的惬意处境，和“没有知己好友元珍等人同享杯盘”的缺憾形成对比。诗人此时已经结束迁谪生涯离开峡州，面对佳肴却无人共赏的处境，抒发的是对贬谪期间相伴的友人的深切思念，满含怅然孤寂的惜友情怀。
17.【答案】 ①. 鼎铛玉石 ②. 金块珠砾 ③. 万里悲秋常作客 ④. 百年多病独登台 ⑤.
木欣欣以向荣 ⑥. 泉涓涓而始流（故木受绳则直，金就砺则利）
【答案】18. 运用比喻、对偶的修辞手法。将飞扬的红绸比作烈火，开合的彩扇比作繁花；句式对仗工整，节奏明快。生动形象地写出秧歌色彩艳丽、舞姿灵动热烈的特点，开篇渲染喜庆热闹的新春氛围。
19. B 20. A
21. “帅真”改为“率真”；
“沧茫”改为“苍茫”；
“振天”改为“震天”。
22. 主题标语：榆林秧歌焕新韵，传统新潮共迎春。
设计理念：紧扣文段传统民俗与科技新潮交融的特点，凸显榆林秧歌守正创新的活力，彰显新春年味与文化新生之美。
23.略
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