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聊城三中培优创新部脱颖班入学第一次测试
语 文
本试卷共 9页，共 150分。考试时长 150分钟。
注意事项：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净
后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，监考员将试卷、答题卡一并交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读 I（本题共 5小题，共 19分）
阅读下面的文字，完成 1～5小题。
材料一：
热爱阅读，重要的是热爱经典阅读，走进经典世界。
在人类的历史长河中，思想和文化的承载体是文字性的语言，由这种文字性语言构成的文本便作为一种历史
流传物，记录、反映和表现着人类的知识、文化和思想发展。经典不是指历史流传物中所有的文字文本，而是指那
些既在空间上又在时间中真正保留和传承下来的构成人类思想、文化和知识的经典文本，它们最为集中地表现和反
映了人类世世代代关于世界、社会和人生的根本智慧。
经典之所以是经典，是由其经典性决定的。一种文本要成为经典，必须具有普遍的真理性和规范性，永远具
有旺盛的生命力，具有超越一切时间条件的意义，“这意味着人们将要一次又一次地听它，一次又一次看它，一次又
一次读它，而且它将一次又一次是正确的。”因此，真正的阅读从来都须臾不可离开经典，每个时代都必须保持对经
典的尊重和重视，经典阅读应成为每个时代最为重要也是最为根本性的阅读。
经典作为一种历史性的流传物，其生命力就存在于人类对它的不断理解和解释之中。“仅当文本每次都以不同
的方式被理解时，文本才可以说得到理解。”作为一种被理解和解释的经典意义，它永远不会终止于某一时代或者某
一理解，它只有开始，没有结束，常读常新；它总是通过历史性、无限性的理解解释而发生、显露并获得自身意义。
可以说，每一次对经典的阅读都在展现也在构成经典的意义。
正因如此，现代语境并不像通常被认为的那样会阻碍对经典意义的理解，相反，还可能有助于破除经典意义
理解的绝对性，使经典意义永远保持一种开放性。通过经典阅读，不断理解解释而产生出来具有时代性意义的阐释，
且将之与人们当下的存在、生活联系起来，对于人类思想文化的自我了解、当下继承和未来发展，都具有极其重要
的意义。
那么，如何让经典在现代语境中获得新的理解与解释？——唯有热爱经典，接近经典，走进经典阅读，理解
经典意义，才能有机会获得经典的现实回响，才能有机会去沉思和赋予人类未来的更好可能；读经典，本身就是对
经典意义及其历史发展的一种参与、推动与创造。
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姓名 学号 班级
墨香悠悠，书韵致远，经典因阅读而永远流续。与经典同行，让经典阅读成为生命存在的自觉和精神追求的
航向。
（节选自《中华读书报》（2025 年 4 月 30 日），有删改）
材料二：
读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去
读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，
这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻
底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，则如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，
徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺
欺人，在做人方面是趣味低劣。
（节选自朱光潜《谈读书》）
材料三：
要想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己，进而认识那些特别能引起共鸣的作品，而
不要遵循任何的模式或者教学大纲！他必须走一条爱之路，而非义务之路。仅仅因为某部作品有名，因为羞于不了
解它就强迫自己去阅读，实乃大错而特错。恰恰相反，每个人都该在他感觉最自然的地方，开始对书籍的阅读、了
解和喜爱。有的人在学生时代已早早发现自己对优美诗歌的爱好，也有人更爱好历史和乡土传说；有的人也许喜欢
民歌，还有人觉得阅读那种细致考察我们心灵的感受并给予高度理性解释的作品，更加富有魅力和令人欣喜。阅读
之路有千万条。可以从小学课本和日历出发，而终结于莎士比亚、歌德或者但丁。一本别人称赞而我们也试图阅读
却引不起兴趣的作品，一本令我们反感、无法读进去的作品，千万别强迫自己耐着性子硬往下读，应该干脆放弃。
所以也不要过分鼓励和规劝小孩子和年轻人去读某一专门范围内的书；否则，会搞得他们终生厌恶那些最优美的著
作，是的，甚至厌恶读书本身。让每个人凭自己的爱好去开始阅读，读一部文学作品或者一首诗，或者一则报道、
一篇论文，以此为出发点，然后再扩而大之。
世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。
有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而
一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义
上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕
害性灵的最严重的罪过之一。
（节选自黑塞《读书：目的与前提》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．作为思想文化载体的文字性语言，因集中体现了世界、社会和人生的根本智慧而有了超越时空的意义。
B．经典“常读常新”意味着其意义来自当下的个性化解读，并随时代语境而变化，其原初内涵已不重要。
C．朱光潜认为读书的关键在“精”而非“多”，少读而且彻底能养成深思习惯、变化气质，多读则会心浮气躁。
D．黑塞主张阅读应该遵循“爱之路”而非“义务之路”，若某部名著引不起兴趣，不必强迫自己，应果断放弃。
试卷第 1页，共 3页
2．下列对材料相关内容的概括和评价，不正确的一项是（ ）
A．材料一从经典的本质、价值与解读方式展开，既强调经典的永恒性，也认可现代语境对经典意义生成的推动
作用，逻辑严密。
B．材料二对比了“精读”与“泛览不求甚解”，以“十里洋场”为喻批判功利化读书，但未明确“精读”需与经典相结
合，存在论述局限。
C．材料三将阅读与“个性教养”相关联，认为阅读是为了产生爱和生命，而非仅仅积累知识，这一主张超越了单
纯的读书方法的探讨。
D．三则材料虽侧重点不同，却有着内在逻辑关联：分别主要解决“读什么”“怎么读”“为何读”的问题，共同构建
了完整的阅读理念。
3．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一中“经典意义永远保持一种开放性”，与材料三中“阅读之路有千万条”，都体现了对读者主体性与阅读
多元性的尊重。
B．材料二“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，既呼应了材料一中经典需要反复阅读的观点，也为“精读”提供
了理论支撑。
C．黑塞反对“因作品有名而强迫自己阅读”，并不意味着否定经典阅读，而是强调经典阅读需以热爱为前提，避
免功利化心态。
D．三则材料均或直接或间接地否定了“数量至上”，认为读书的价值取决于阅读的态度方法，与文本类型、数量
多少没有关联。
4．综合三则材料，仿照示例样式，概括优质阅读应具备的核心要素，完成表格填写。
论述角度 核心要素
（1） 阅读内容 聚焦经典
（2） _______ _______
（3） 阅读态度 _______
（4） _______ 滋养人格
5．有人认为，现代社会节奏快，碎片化、快餐式阅读已成常态，“泛读经典”同样能有所收获。请结合三则材料，谈
谈你的看法。
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姓名 学号 班级
（二）阅读 II（本题共 4小题，16分）
阅读下面的文字，完成 6～9小题。
江边少年（节选）
裘山山
我曾经在十二岁的时候转学到一个小城。小城依江而建，江上船来船往。江是大江，是小城通向外界的重要
枢纽，我们班因此有很多船工的孩子。他们的家在江边一个山坡上，几排整齐的平砖房自下而上。据说是解放后政
府为了让船工上岸而建的。之前的船工和家人都生活在船上，孩子们也不去上学。
我去过那里，不是去玩儿，是去送成绩单。我进初中就当了班长，期末考试结束，成绩出来，考得不好的学
生总是把成绩单撕了。班主任于是要我挨家去送，主要送后十名同学的。其中有几个，就住在坡上那些平房里。
我的同桌刘大船家也在那儿。他的脸庞黑黑的，鼻头圆圆的，一点儿不帅，而且一到冬天就鼻涕不断。
班主任让我和刘大船同桌，是希望我帮助他，那时候叫“一对一，一对红”。可是我连看都不想看他，更别
提帮他了。谁和他一对红呀，他那么黑。他也不指望我帮他，他一上课就睡觉。不过我瞧不起他，不是因为他流鼻
涕和睡觉，而是另一件糗事：一开学学校打预防针，轮到我们班时，他撒腿就跑，班主任靳老师满操场追他，把他
揪回教室，他一直发出瘆人的号叫，挥胳膊蹬腿的。后来是体育老师死死按住他，才把针打了。啧啧，亏他长那么
高那么壮。
我打针的时候，不但主动卷起袖子伸出胳膊，我还敢盯着医生把针扎进胳膊里，有什么大不了的。
有一天，我去给刘大船送成绩单，结果他妈妈狠狠地说了他一顿，我担心他妈妈会因为成绩的事情打他。第
二天我看到刘大船，我小心翼翼地、又有些期待地问他，你妈打你了吗 他说，打啥子打 她敢！为什么不敢 我很
好奇。他说，我比她强多了，她连加法都不会做，她连自己名字都不会写。我说，那你爸呢 他说，我老汉儿在水
上。
他管爸叫老汉儿，而且永远都是这句话：我老汉儿在水上。后来我读《水浒》，读到那个“水上漂”张顺，就
会想起他老汉儿。不过我无法想象他老汉儿是个“浪里白条”，应该是“浪里黑条”才对。期末老师在班上念还没
交学费的同学的名单时，总有他。“我老汉儿在水上。”他总是这样解释不交学费的原因，似乎理直气壮。我不明白
他老汉儿不回家吗 还有，在水上不挣钱吗 为什么连学费都不给他
其实那个时候的学费，一个学期就三元七角五，我记得很清楚。因为我母亲总会提前把父亲寄来的生活费，
拿出七块五放在一个信封里，等开学的时候就拿出来给我们姐妹俩。
后来，我们多上了门课，叫作“农基”，大概是希望我们以后去农村当知青时，可以顶点儿用。可我们这些
熊孩子，哪里会有那种自觉性，根本不想学。这门课又不考试，所以基本上是睡觉课，尤其是放在下午。
有一次，我也脑袋发沉，想搁到书桌上闭会儿眼。可是我必须撑着，我是班长。几乎每个老师上课，都会盯
着我讲。奇怪的是，刘大船没睡。往常这个时候，他早就进入深睡状态了，亮晶晶的哈喇子从嘴角缓缓淌下来。今
天却精神十足，头还转来转去的，好像很着急似的。
我低声问，你干吗老动 有急事
他克制不住喜悦地说，我老汉儿回来了，我放了学要去接他。
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我不信！我脱口而出，也不知道为什么要这么说。接着我又加了句，你骗人。也许这么长时间，总听他说老
汉儿水上，跟鱼一样，鱼怎么能上岸呢
他说，向毛主席保证。
第二天一上学，刘大船就拿出了“证据”：他先是去靳老师那儿交了上学期和这学期的学费，然后又找学习
委员交了作业。
前一件事他颇有些高调，大声地说，我们老汉儿喊我把两个学期的学费都交了！后一件事就有点儿偷偷摸摸
了。他只是把本子往学习委员的桌子上一摆。哪知学习委员完全不理解他的心情，很大声地说：耶，太阳从西边出
来了，你也交作业了嗦。
刘大船瞪了他一眼，无奈地解释说：莫法，我们老汉儿昨天黑夜一直守着我做，做到半夜才让我睡瞌睡。
如此，我确信水上漂真的回家了。
看刘大船神采飞扬的样子，我也有点儿想我的“老汉儿”了。听妈妈说爸爸可能会在七八月份休假，那正是
我们放暑假的时候。
6．下列对本文相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．刘大船又高又壮，却害怕打针，体育老师按住他才成功打了针，这是“我”瞧不起刘大船的原因。
B．“有什么大不了的”生动地写出了一个打针时完全不怕，为自己的勇敢而骄傲的小女孩形象。
C．刘大船上课经常睡觉，对学习不感兴趣以及成绩落后的原因是他父母丝毫不关心他的学习。
D．只因父亲要回来，平时喜欢睡觉的刘大船精神十足，这反映出他对父亲回来一事非常兴奋和期待。
7．下列对本文艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ）
A．小说开头介绍了江边小城和山坡平房的情形，交代了故事发生的场景，为刘大船的出场做了铺垫。
B．小说明回忆叙事，情节跌宕起伏，叙事节奏快，让文章具有散文化风格，这一点与《百合花》类似。
C．小说语言质朴，多用方言，具有口语化色彩，这在“我”与刘大船的对话描写中表现得尤为突出。
D．小说中出现的“一对一”“一对红”“知青”“向毛主席保证”等词语，体现了文章的时代背景。
8．文章画线处：“我不信！我脱口而出，也不知道为什么要这么说。接着我又加了句，你骗人。”这些话体现出“我”
怎样的微妙心理
9．文章以“我”的视角行文，有什么好处 请结合文本简要分析。
（三）阅读 III（本题共 5小题，19分）
语文试题第 1 页（共 9 页）
姓名 学号 班级
阅读下面的文言文，完成 10～14题。
材料一：
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚
矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人
之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、
韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（选自《邹忌讽齐王纳谏》）
材料二：
优孟者，故楚之乐人也。长八尺，善辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，
席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁①大夫礼葬之。左右诤之，以为不可。王下令曰：“有敢以
马谏者，罪至死。”优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。
优孟曰：“马者，王之所爱也，以堂堂楚国之大何求不得而以大夫礼葬之薄哉。请以人君礼葬之。”
王曰：“何如？”对曰：“臣请以雕玉为棺，文梓②为椁，楩、枫、豫章为题凑③，发甲兵为穿圹④，老弱负土，齐、
赵陪位于前，韩、魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户之邑。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”
王曰：“寡人之过一至此乎？”于是王乃使以马属太官⑤，令葬之于人腹肠。
（选自《史记·滑稽列传》，有删改）
【注】①棺椁：套棺。②文梓：有纹理的梓树。③题凑：古代天子的椁制，也赐用于大臣。椁室用大木累积
而成，木头皆内向为椁盖，上尖下方，犹如屋檐四垂，谓之“题凑”。④穿圹：挖掘墓穴，挖坟坑。⑤太官：主管宫
中膳食的官员。
10．材料二中画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将试卷上相应位置的答案标号涂黑。
以堂堂 A楚国 B之大 C何求不得 D而以大夫礼 E葬之 F薄哉
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“皆以美于徐公”与“衣以文绣”中的“以”意义和用法相同。
B．寡人：寡德之人，是古代君主、诸侯王对自己的谦称，多用于春秋战国时期。
C．“马者，王之所爱也”与“夫战，勇气也”（《曹刿论战》）两个句子句式相同。
D．太牢：古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（猪）三牲全备时称为“太牢”。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．邹忌讽谏齐王时采用类比方式说理，层层推进，得出“王之蔽甚矣”的结论。
B．齐王真诚采纳邹忌的谏言，采取一系列切实可行的措施，最终实现齐国大治。
C．楚王宠爱马，让他的爱马在吃、穿、住等方面过着优裕的生活，最终导致爱马肥胖而死。
D．楚王欲以人君礼葬马，优孟冒死劝谏，以退为进，消除楚王排斥心理，成功说服了楚王。
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13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
（2）诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。
14．邹忌和优孟是分别针对什么问题来劝谏的？他们的劝谏方式有什么不同？
（四）阅读 IV（本题共 1小题，18分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
饮酒（其十六）
陶渊明
少年罕人事，游好在六经。行行向不惑，淹留遂无成。竟抱固穷节，饥寒饱所更。敝庐交悲风，荒草没前庭。
披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。孟公①不在兹，终以翳②吾情。
【注】①孟公：东汉刘龚，字孟公。皇甫谧《高士传》载：“张仲蔚，平陵人。好诗赋，常居贫素，所处蓬蒿没人。
时人莫识，惟刘龚知之。”②翳：遮蔽，隐没。
15．下列对这首诗的理解，不正确的一项是（ ）
A．本诗开篇写到自己少年时期就少有人事交往，与《归园田居（其一）》中“少无适俗韵”如出一辙。
B．“行行向不惑，淹留遂无成”两句写出了时光荏苒流逝，渐近四十之年，仕途蹭蹬不进，遂至一事无成的现实
处境。
C．“竟抱固穷节”运用《论语》中“君子固穷”的典故，表明了自己虽然饱经饥寒之苦，最终也决不向现实屈服的
志向。
D．结尾以孟公自比，表达了自己甘愿不为人知、隐没于世的情怀。
16．（1）陶渊明在这首诗中所描绘的田园生活景象和抒发的情感与《归园田居（其一）》有什么不同？请简要分析。
（2）据张老师统计，班里超六成的学生假期使用AI辅助学习。对此，他用荀子《劝学》里“ ， ”
两句抒发感概。
（3）神舟二十一号的成功发射，离不开中科院大连化物所张洪章团队日复一日的钻研，正如荀子所言
“ ， ”，以行进为喻，强调不断积累，方能成就非凡。
（4）《荀子·劝学》中，为了论证专心致志的重要性，以螃蟹为例，指出其“ ”这一现象，一针见血点
出成因“ ”
二、语言文字运用（18分）
（一）阅读下面的文字，完成下面小题。
汉字的形体美，首先源于其“图画美”。①中国自古便有“书画同源”之说，②这正是因为汉字在造字之初便
遵循了“近取诸身，远取诸物”。③汉字的构形是记录词义的象形化过程，④以“泉”字为例，从甲骨文看，⑤我们仿
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佛能看见山石间有一眼青泉汩汩流动的生动画面。[A]汉字的象形图画具有一种以形见义的美感。《说文解字》提及，
“泉，水原也。泉水流出成川形。”这是先人经过深思熟虑后付诸笔端所形成的结果，绝非随意而为。“ ”这样的意境之
美似乎从一个“泉”字即可领悟。[B]随着汉字的不断发展演变，其形体从初创时期的“图画美”，逐渐形成了笔画向右、
向下运动构成的二维方块平面文字，展现出（ ）的“对称美”。[C]现代汉字合体字占总字数的 96%，据《汉
字信息字典》统计，在7785个汉字中，左右结构的字有5055个，占比64.93%；上下结构的字有1643个，占比21.11%。
这种独特的对称结构的汉字，能够带来匀称、协调的视觉美感，体现了中华文化中对称和谐的审美观念。[D]汉字
的形体美还体现在其广阔的再造空间上，既包括工艺美术美，也涵盖工程技术美。汉字笔形的多样性和排版的灵活
性，使得现代汉字成为人类视觉认知、工艺技术和悠久历史相结合的产物。
17．下列选项最不适合填入文中划横线处的一项是（ ）
A．明月松间照，清泉石上流。
B．泉流岩窦本来清，况有松风逼坐生。
C．木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
D．已知泉路近，欲别故乡难。
18．填入文中括号处的词语，最不恰当的一项是（ ）
A．别具一格 B．独树一帜
C．独一无二 D．特立独行
19．文中标序号的部分在语法和字形上有各有一处错误，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可
少量增删词语，不得改变原意。
20．报社编辑忘记给上述文字分段，文中标英文字母的四处，你认为在哪两处分段合适？请简要说明理由。
21．下图是中国邮政徽标的主体部分，其图形由金文“中”变化而来。请从构图要素及象形两个方面进行简要分析其
设计特点。
（二）语言基础运用。
①建筑可以有两种分类：即风雅建筑与风土建筑。②经专业团队设计和建造的埃菲尔铁塔就属于风雅建筑，
它是法国在 1889年世博会上耀武扬威的产物，体现法国工业革命时期金属和机械技术的高度发展。③和风雅建筑
相反的是风土建筑，通常由居民自发建造，典型代表就是传统民居。④如北京的四合院，虽然没有国家体育场那么
大气体面，但显然更能体现地域文化传统，更注重公众日常所需。
22. 下列说法不正确的一项是（ ）
A．第①句的“即”应删除，因为它和“：”作用相同。
B．第②句的“耀武扬威”可理解为“彰显雄厚国力”。
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C．第③句的“相反”应替换为“相对”。
D．第④句画线的两处不可互换位置。
三、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
面对试卷，我们害怕写出错误的答案；面对人生，我们害怕作出错误的选择。然而在软件设计领域有一个词
叫“容错率”，它指的是系统在面对错误、异常或故障时继续正常运行的能力。在现实生活中，它也可以是学会接纳
自己的错误，勇于试错，应对人生的不确定性，接纳不完美的自己……
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，体现你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不能泄露个人信息；不少于 800
字。
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聊城三中培优创新部脱颖班入学第一次测试
语文参考答案
1．D 2．B 3．D 4． 阅读方法 精读深思 热爱主动 阅读目的
5．“泛读经典”难以实现优质阅读的核心价值，不可取，具体理由如下：
①从经典的特性来看，材料一指出经典具有普遍的真理性和深刻的内涵，其意义需要通过“不断理解和解释”才能显
现，“每一次阅读都在构成经典的意义”。泛读无法深入挖掘经典的核心智慧，难以体会其“常读常新”的生命力，只能
获得表层认知。
②从阅读方法来看，材料二强调读书的关键在“精”而非“多”，“精读十遍”远胜“泛览十部”。经典需要“熟读深思”才能
涵泳其中，养成深思习惯、变化气质，泛读经典如同“驰骋十里洋场”，徒惹心乱，难以真正吸收经典养分。
③从阅读目的来看，材料三指出阅读的终极意义是滋养人格、产生爱和生命。泛读经典缺乏热爱与专注的态度，无
法建立与经典的深度联结，既难以实现思想文化的传承，也无法达到滋养个性的目的。
④现代社会的碎片化语境并非泛读的理由，材料一明确现代语境应“破除经典理解的绝对性”，通过深度阅读实现经
典与当下的联结。我们应在快节奏中沉淀专注力，以精读对待经典，而非以泛读迎合碎片化常态。
6．C 7．B 8．①“我”真不相信刘大船的话，刘大船的父亲长期在水上，孩子的学费也没有交上，对家庭照
顾很少，所以“我”不相信他会回来；
②“我”不愿意相信刘大船的话，“我”自己的父亲还没有回来，刘大船那长期在外的父亲也不可能回来。 9．①“我”
的视角是少年的视角，叙事具有鲜明的少年思维特点。
②文章从同辈人“我”的角度写“我”与刘大船的交往，更好地表现出“刘大船”的形象。
③突出文章主题，更好地体现了少年们对父亲陪伴和父爱的渴望。
④使用第一人称叙事，使小说更真实可信。
10．CDF 11．A 12．D 13．（1）能够在众人集聚的公共场所指责、议论我的过失，并能传到我耳朵里的，
得下等奖赏。
（2）各诸侯国听说了这件事，就都知道大王以人为贱而以马为贵了。 14．①邹忌针对齐王受蒙蔽，听不到真
话来劝谏，从自身经历出发，类比说理；
②优孟针对楚王想要厚葬爱马且不听大臣诤言来劝谏，以退为进，用“人贱马贵”的后果警醒楚王。
15．B 16．（1）田园生活景象不同之处：这首诗描写的田园生活是饥寒交迫、风雨凄厉的；《归园田居（其一）》
的田园生活是平静安详、悠闲惬意、美好动人的。
抒发的情感不同之处：这首诗中作者慨叹没有知音；《归园田居（其一）》中表达的是终于摆脱官场、回归田园的如
释重负的愉悦心情。
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（2）君子生非异也 善假于物也
（3）故不积跬步 无以至千里
（4）非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也
17．D 18．D 19．序号②，修改为：这正是因为汉字在造字之初便遵循了“近取诸身，远取诸物”的原则。序
号⑤，青泉修改为清泉。 20．在 B、D两处分段合适。
理由：在 B、D两处分段较契合文本内容的逻辑层次，B处之前围绕汉字“图画美”展开论述，B、C后的内容都是论
述汉字的对称美，D处之后转向“广阔的再造空间”的论述。 21．构图要素：该徽标由汉字“中”和若干横竖平行
的线条构成。
象形：有展翅飞翔的姿态，让人联想到“鸿雁传书”，符合邮政运输传递的职能特点。
22．D
23．
提高人生的容错率
在考场之上，我们为一道错题而冷汗直流；在人生路口，我们为一次选择而举棋不定。我们习惯了用“标准答
案”去苛求世界，去惩罚那个偶尔失误的自己。然而，软件设计领域的“容错率”概念，如同一道穿透迷雾的光，它告
诉我们：完美并非生存的唯一法则，学会接纳错误、敢于试错，才是应对生活不确定性的真正智慧。人生的高度，
往往取决于我们的容错率。
容错率，是打破“唯结果论”的精神突围。我们常常将“错误”与“失败”画上等号，却忘了在文学的长河里，缺憾
往往比圆满更具张力。苏轼一生宦海沉浮，屡遭贬谪，这在世俗看来是人生的“重大失误”，可他却以旷达的胸襟提
升了生命的“容错率”。他接纳了命运的“错题”，于是有了“一蓑烟雨任平生”的豁达；他接纳了人生的“不完美”，于
是有了赤壁之下“大江东去”的豪情。正是因为他不惧错、能容错，才在原本坎坷的生命底稿上，绘出了最璀璨的文
学星空。这启示我们，不必因一时的失意而否定全盘，在逆境中依然有前行的底气，才是真正的强者。
容错率，是探索未知领域的必要代价。成长本身就是一个不断试错的过程，没有谁能在一张白纸上直接画出
最终的蓝图。鲁迅先生曾立志学医救国，却在现实中“弃医从文”，这是他人生轨迹的一次重大“试错”与转向。正是
这次看似“错误”的选择，让他唤醒了沉睡的国民灵魂。反观当下，许多青年在升学、择业的关口畏首畏尾，害怕一
步错步步错，最终导致故步自封。其实，人生没有绝对的死胡同，错误的选择往往是通往真理的必经之路。提升容
错率，就是允许自己在探索中跌倒，然后在修正中拔节，在不确定性中找到属于自己的确定性。
当然，提升容错率并不等同于纵容错误，更不是盲目试错。它是在深思熟虑后的勇敢，是在底线之上的灵活。
我们不能因为有容错率就肆意妄为，那是对人生的敷衍；也不能因为害怕错误而寸步难行，那是对生命的浪费。真
正的容错，是建立在理性认知之上的自我修复能力，是像精密的系统一样，在出现异常时能自动纠错、平稳运行。
人生这本试卷，没有绝对的满分，也没有永恒的标准答案。与其在畏错中消耗精神，不如主动提高自己的人
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生容错率。接纳那个偶尔不完美的自己，拥抱每一次尝试后的残缺，在试错中修正方向，在不确定性中笃定前行。
唯有如此，我们才能在生命的旷野上，不因一次跌倒而止步，从容走出一条繁花似锦的道路。
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