资源简介

2025-2026学年第二学期高二年级语文学科期末考试试卷
【答案】
1.D
2.B
3.C
4.①结构上承上启下，承接上文人们关注人生本身的论述，转入对宇宙意识、山水意识觉醒的阐述。
②内容上为下文分析《兰亭集序》的生命本体意识和宇宙意识提供了依据。
5.①《兰亭集序》中兰亭集会以及“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”触发作者想到人生渺小、快乐易逝、
生命短暂。
②《登高》中无边落木、不尽长江让作者想到自己沦落漂泊、残年衰朽、壮志未伸。
③《登岳阳楼》中洞庭湖的浩渺无涯、水势浩荡以及水边的孤舟唤醒了诗人内心的孤寂，意识到自己的
渺小、不幸的遭遇，国家的沦落。
6.D
7.c
8.①朴实通俗：文中运用大量贴近底层生活的素材和语言，如“谁要怕日本谁是牛”“一走便是上吉”等
口语，使得语言明白晓畅又生动传神。
②幽默：文中描写车内时，写王先生肘击旁人的动作、将前面的人头当“炮架子”的画面，滑稽而具体，
令人忍俊不禁。
③讽刺：善用反语，以名言“有志者事竞成”讽刺王先生迷跑之“志”，评价王先生肘击他人时肘运用
得很正确等，富含丰富的批判意义
9.①典型的性格特征：王先生身上的从众、怨怼、自私、自我安慰等性格特征充分展现了国民劣根性，具
有广泛代表性。
②典型的时代经历：王先生的逃难过程展现了战乱时期社会的动荡和不安，人们的迷茫与慌乱，具有鲜明
时代性
10.B
11.c
12.B
13.①我的孩子，好久不见你的踪影，怎么整天静悄悄地呆在这里，很像个闺女呀？
第1页，共11页
②往事堆积在我的胸中，想起它们（就）泣不成声，（它们）像影子一样似乎非常清晰，但真要靠近
它抓住它，却又不见了。
14①二人同捉蟋蟀，同葬蟋蟀。
②童年相伴读书，温馨之情溢于言表。
③作者远行广西，妹妹不忍哥哥分离，掎裳拽衣，放声大哭。
④袁枚考中进士，衣锦还家，妹妹惊喜万分，扶案而出，家人膛视而笑。
15.A
16.①文诗中的“笑”，是嘲笑楚江空有浩渺的江水，却无法洗脱屈原这样直臣的冤屈，借此表达对屈原遭
受不公待遇的愤懑之情：
②贝诗中的“笑”，借石榴花嘲笑自己因无处祭奠屈原而伤感，来表达效仿前贤独守心志的坚定品质。
质。
17.引以为流觞曲水，列坐其次
问征夫以前路，恨晨光之熹微
隔叶黄鹂空好音、又闻子规啼夜月
18.A
19.B
20.C
21.荡一宕
宏一鸿萧一肃凑一奏
22.在“弹幕”这个词中，“弹”字取“可以用力发射出去的小丸”这一含义，形象地将在视频中快速飞过
的一条条评论，比作像子弹一样快速且密集发射出来的物体，所以读“dn”
23.以自我认知为基，筑理解世界之厦
苏格拉底曾言：“人啊，认识你自己！但认识自己，是为了更好地与世界相遇。”约翰·多恩也说：“没
有人是一座孤岛，可以自全。”而哈珀·李则提醒我们：“你永远无法真正了解一个人，除非你能从他的角
度去看世界，除非你能钻进他的皮肤里，像他一样走来走去。”这三句话如璀璨星辰，照亮了我们探索自
我与世界关系的道路，启示我们以自我认知为基石，搭建理解世界的宏伟大厦。
自我认知，是开启与世界相遇之门的钥匙。只有先认识自己，了解自己的优点与不足、喜好与追求，我
们才能明确自己在世界中的位置和方向。就像李白，他深知自己才华横溢、豪放不羁，有着“仰天大笑出
门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信，于是他选择仗剑天涯，以诗酒为伴，在盛唐的舞台上留下了浓墨重彩的
一笔。倘若李白没有对自我的清晰认知，又怎能写出如此豪迈奔放的诗篇，在历史的长河中熠熠生辉？自
我认知让我们在面对世界的纷繁复杂时，保持清醒的头脑，不肓目跟风，不随波逐流，坚定地朝若自己的
第2页，共11页只
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户名和视始密均为准考证
2025-2026学年第二学期高二年级语文学科期末考试答题卡
9.(6分)
回
姓名：
班级：
考场/座位号：
注意事项
1.答通前将姓名、班级、考场、流考证
号虫写沿弛。
01
o1
01
[c1
1
To]
文言文阅读(12分)
2.观粹.必知使月2B笔填涂，整
「11
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「11
「11
[11
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改时用橡皮擦干净。
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3必演在燃号对应的苦隧区线内作答，足山
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3
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13.(1)(1分)
答图区域移写无效。
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正确填欲■缺考标方

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(2)(4分)
14.(4分)
单选遥（每项3分，共36分）
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8TA1[B】[c]r]1H[A]3][C][D
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6I】[cJC】12[J】[c小]2D】IJJ:】
诗词鉴赏(6分)
16.(6分)
现代文阅读(10分)
4.(4分)
理解性默写（每空1分，共6分）
5.(6分)
17.(1)
(2)
3)
语言文字运用（分）
现代文图读(12分)
21.①(1分)
②(1分)
③(1分)
④(1分)
8(6分)
22.(4分)
I
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23.作文(60分)
口
▲5
80
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ㄖ■囚
囚■囚
■绝密★启用前
每个人都“终期于尽”，这就不能不引起人英人的此生之“痛”了。出“启可乐”到“感所”，再到“兴
0
2025-2026学年第二学期高二年级语文学科期末考试试卷
怀”，层层递进，朵后触及人类吸深的生命能痛和悲这。在意识到这一切都不可改变，而H古往今米人们
已儿数次体验过同祥的悲痛之后，作者对所诮“一死生，齐彭病”的说法给予了杏注。“一死生，齐彭病
考试时间：150分钟
也是生命本体意识说醒后的以向之一，但与它相比，王装之的收向从自己的真切感受出发，史真诚，史贴
注意事项
近人情，史允分地表达出了当时人们的生命本体意识，色史容易引起后世人的共鸣。
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
〔摘霸自总可斌时空感、山水锌与生余意汝一一兰宁集序赏析》，有则改)
2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答图卡对应愿目的答案标号涂黑；如需政动，用像皮擦干
村料“：
净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案马在答题卡上，马在试卷上无效。
杜甫的《登高》和登岳阳楼象两首登临诗都流露出对生命的米刻理解。
3考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。
登高写于秋风送爽之时，壮言拖营病韭登上高处，日之所及风总天高、渚清沙白、无边落木、不
尽长江。天地之大，何处安身？又逆佳节，何以为家】对独飞鸟与烦沛沈阁的诗人相互映衬，面前是落木
无边，浩苍茫：长江不尽，被涛滚滚，何其壮阔伟亚：然而落木也好，长江也罢，珍到深处不免沉痛哀
一、现代文阅读：本大距共9小题，共37分：
伤：秋采叶落，生命不再：木叶闹零，我亦调零；方木调零，不阻挡；溶木事业己尽，我却志向未伸：
(一)阅读下面的文宁，完成下面各题。
江流不总而万木调零，生命何其短哲、胞弱；江流不尽，我生如寄：江沈有力，而我年老意村：长江扬名
材料：
而我生率微。人在暮年，背井离乡，在壮紫色的衬托下史成出生命之短暂、渺小、跪胡、无茶。人生之
篇文查能否流传世，关健是它的艺术水平女如何，此外，还有很多因素起作用。《兰亨架序多·文
悲凉，内心的密如落叶与江水，赶不绝，
中对兰亨带的描绘历来为人们厅你道。以王羲之为代表的东晋士大夫阶层醉心山水，并不仅风是为白然
“昔闯洞庭水，今上岳阳楼。”登岳阳陵》开篇一扫《登高》中满目的萧条，写尽向往已久曼后实
景色所吸引，而且其兹：邀着对人生的价值与意义的思索迫寻，
现凤魁的无眼欣喜之情。诗人站在岳阳楼上，只见“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，与出河定湖之浩渺无涯
从匹汉叶至东汉叶，滞家思起占统治地位。按原带家学说，人生的意义和价值不在人生本身，而
水势浩荡壮阔。然而生活困顿流离，泡病登台钓杜申，绝不仅仅惊叹山川河流、天地万物的浩大与宏伟，
在丁践履“仁义”的道德原则，承担起修齐治平的社会使命。从汉末到魏亚，政治树败，战孔频仍，政权
0
浩浩汤汤的洞庭水，似乎有一股神秘不可塔动的力量，危坤乃天也，同样被这股浩瀚强大的力量所支配。
史迭颊繁，人们开始丘新思考人生的价道与意义，这种思索和追子的丘心也从普的道德原则和社会即想
由眼前浩擦的大自然默想到人世的无奈，使诗人意识到自己的彬小：无力对抗日高衰老的自然规律、改变
转移到人生本身，于是生命本体意识压速觉程关蔓廷开米。人们意识到儒家侣导的社会理想和人生现想
自身道逻的不幸、改变沦落中的围家。诗人笔下的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，是登临高台、视野开阁
当州是皮幻的，是靠不住的，人生的意义利价位主装在人生东身。如柴说以俄家学说为代表的先茶两汉时
才能看到的壮阁之景，登临带来高旷的气象，却唤醒内心的孤寂，诗人的情感又在登临高处的氯围中推向
代人们对人生价位与意义的认识，标志若中华旋对人类总本属性的理性自觉。排么汉未魏背时期人们的
高湖，显现出了且悲且壮的人生况味：万物水但，生命渺小短暂。
这种生命主本意识，就标志若中华民族对人的反思。已经从类的自觉发展到了个件的自觉。
〔摘编自雪丽丽从两首登临诗看杜甫的生命意识》，有改》
人们开始认真关注人生本身州，小深刻意识到人生原米是如此膨小和短暂。与之形成巨人反差或剂比
1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(）(3分)
的，是时但的水恒和空间的无限。人们在关注人生本身时，自然而然注意到与之相关的时间和空间问题，
A王羲之的《兰亭集序多一文之所以能流传后世，成为脸炙人口的诗文，其原因离不开作者对人生价值与
因此作随议衣魏严时期生命本体意识的觉正，人们的空间意识和时间滋识（合称宇宙盒识）也觉醒了，与
意义的思索和追寻。
0
此同时，人们的山水意识也觉醒了，这首先是因为，山水是人类生存必须依赖的环境，人类与山水之间木
B.汉末到魏晋，政治腐败，战乱频仍，政权史迭颊察，生命本体意识迅速觉型，这时，人们深刻意识到
有·种天然系，当人们关注人生本身时，自然也丌始关注山水，仿沸能从中感受到一·种生命的律动，其
人生如此渺小和短暂，
次，与人生的梦小和短暂相比，山水是巨大的、水但的，中木是生生不总的，因此山草木是曼容易使人
C.王羲之的《兰亭集序》在深广的时空背景下浒瞰人生，抒发情感层层递进，表达出当时士大夫观赏山水
们感受到人生梦小和短暂的少物，也成为人们借以密悟和衣达生命本体意识和宇宙盘识的量佳拔体。
时真切的生命本体意识。
土羲之的《兰学集序反映的正是当时士大犬白观赏山水进而感悟生命本体意识和宇宙意法的思维理
D.王羲之虽否定“一死生，齐彭殇”的说法，但他钓生命意识也包含着巨大的悲痛，与当时文人士大夫们
路。在装姿几笔勾物兰学一带的山水票色之后，作者的视野展到整个天抢之间，接煮又上升到对“宇宙
普陶的消极生命观是契合的。
之人，品类之旅”的观和思考。在这一深“背京下俯做人生，作者首先感受到的是，人生出然渺小，但
2.下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分)
通过不同的方式，有州候还可以实现自己的心憾，“暂得于己，快然自足”：不过这种清形不可能经常遇
A杜甫的两首登临诗中的生命意识主要表现为诗人对意象的描基和对客观现实的诉说。
到，一旦事过情迁，这种快乐就不复存在，剩下的此以有“感慨”了：史让人“兴怀”杨感的足，连作为
B因为坎坷泼折的人生际遇和困倾流高的生活境况，杜亨的生命意识比其池人的更深沉厚重。
勾起人们对往日欢乐之回忆的种种场也“俯仰之间，已为陈迹”：然而朵残酷的亨实，还在于人生短暂，
第1页.共4页

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