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五石之瓠
庄子
新课导入
庄周梦蝶，知鱼之乐，庖丁解牛，一个个寓言故事陪伴我们成长。今天，我们将从表面向内涵进行深入探讨，学习庄子的哲学智慧。让我们一起走近《五石之瓠》。
文学常识
了解庄子
庄子，名周，字子休(一说子沐)，战国时期宋国蒙人。中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物。
他曾做过宋国蒙地的漆园吏，与梁惠王、齐宣王是同时期人。
相传，庄周自幼聪明好学，一生率性，崇尚自然，非（通“诽”）毁礼法，傲视王侯。他生活贫困，以编草鞋为生，淡泊名利，以清静修道为务，楚威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，从此庄子终身不仕。
主要作品是庄周和他的门人以及后学所著的《庄子》。名篇有《逍遥游》《齐物论》等。
庄周的文章，想象奇特丰富，善于运用寓言和比喻，文字汪洋恣肆，意象雄浑，情致旷达，给人超凡脱俗与崇高美妙的感受，具有文学气息和浪漫主义色彩，常对黑暗现实有所揭露和抨击，具有一些积极意义。
②向往自由，追求绝对的“逍遥之境”。庄子不满现实社会，又无力改变，因此内心苦闷非常，悲观消极厌世。为摆脱精神烦闷，一方面主张顺应自然，清静无为；另一方面，追求精神上的绝对自由，幻想在乱世中保身，全生，养亲，尽年，不与现实发生矛盾和思想冲撞，忘掉现世烦恼，甚至忘掉自己的存在，达到“天地与我并生，万物与我为一”的境界。
③提出辩证法思想——相对主义。庄子认为一切事物都是相对的，变化的，甚至认为是非也是相对的，因此由朴素的辩证法思想陷入了相对主义虚无主义中。
①批判现实社会。庄子身处战国中后期，社会剧烈动荡，战争频仍，生灵涂炭，促成了百家争鸣的黄金时代，文化成为一种刚需。彼时孟子正游说各国，墨家门徒遍及天下，齐国“稷下学宫”正当鼎盛，庄子却极端蔑视礼法权贵，批判儒墨参与政治的用世之心，对其宣扬的“仁义”加以辛辣嘲讽。正是因其对现实有深入的观察和了解，批判社会的力度精准而深刻，所以他才主动选择了“无用”“逍遥”的态度面对世事人生。
庄子思想
作品介绍
《庄子》又名《南华经》。现存33篇。其中内篇为庄子本人所作，外篇、杂篇出自其门人及后学之手。
有人称他的作品是“文学的哲学、哲学的文学”。本书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等，其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
时代背景
庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，彼时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。奴隶制度瓦解，封建制度正在形成。
经济的发展给文人学士提供了物质保证，社会变革则为他们提供了社会实践的论题。大批文人墨客议论社会局面，阐述政治理想，畅谈人生追求。惠子“五石之瓠”和庄子“不龟手之药”的辩论就是这一时代背景下的一个真实写照。
文体知识
寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。
寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力，具有鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。
课前预习
五石之瓠（hù） 贻（yí）
大瓠（hù）之种(zhǒng) 盛(chéng)水浆
剖(pōu)之以为瓢 瓠（huò）落无所容
呺（xiāo）然 吾为（wèi）其无用而掊（pǒu）之
龟（jūn）手之药 我世世为（wéi）洴澼絖（píng pì kuàng）
鬻（yù）技百金 以说（yuè）吴王
越有难(nàn) 吴王使之将（jiàng）
夫(fú)子固拙于用大矣 则夫(fū)子犹有蓬之心也夫(fú)
字词注音
解读文题
本文节选自《庄子·逍遥游》。
石读dàn，计算容量的单位，十斗为一石。“五石”是指数量。
瓠hù是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。
初读课文
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠hù之种，我树之成而实五石。以盛chéng水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落huò无所容。非不呺xiāo然大也，吾为wèi其无用而掊pǒu之。”
五石之瓠(hù)
庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟jūn手之药者，世世以洴píng澼pì絖kuàng为事。客闻之，请买其方（以）百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻yù技百金，请与yǔ之。’客得之，以（之）说yuè吴王。越有难nàn，吴王使之将jiàng。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以（之）封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落huò无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为其无用而掊之。”
注释
贻（yí）：赠送。
树：种植、培育。
实：结的葫芦。
石（dàn）：容量单位，十斗为一石。
举：拿起来。
瓠落：又写作“廓落”，很大很大的样子。
呺（xiāo）然：庞大而又中空的样子。
为（wèi）：因为。
掊（pǒu）：砸破。
译文
惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它不够坚固，无法拿起来。把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。
疏通文意
庄子曰：夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟（jūn）手之药者，世世以洴澼絖（píng pì kuàng）为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。”
注释
固：实在，确实。
龟（jūn）：通作“皲”，皮肤受冻开裂。
洴（píng）：浮。
澼（pì ）：在水中漂洗。
絖（kuàng）：丝絮。
方：药方。
鬻（yù）：卖，出售。
与（yǔ ）：给，卖给。
译文
庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。
客得之，以说（yuè）吴王。越有难，吴王使之将（jiàng）冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫!
注释
难：发难，这里指越国对吴国有军事行动。
将（jiàng）：统率部队。
裂：划分出。 封：封赏。
一：同一，一样的。
或：无定代词，这里指有的人。
虑：考虑。一说通作“摅”，用绳络缀结。
樽：酒器，这里指形似酒樽，可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟。
蓬：草名，其状弯曲不直。有蓬之心：喻指见识浅薄不能通晓大道理。
译文
游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，看来先生你还是如蓬草一样心窍不通啊！”
整体感知
划分层次
第一层（惠子曰……无为其无用而剖之）：
惠子认为大瓠无用。
第二层（庄子曰……则所用之异也）：
庄子举例说明“所用之异”的道理。
第三层（今子……则夫子犹有蓬之心也夫！）：
庄子批评惠子。
惠子：大瓠无用
庄子：不龟手之药
庄子善于运用语言说理，本文以主客问答的形式讲了哪几个故事？
维度 惠子 庄子 本质分析
看待瓠的视角
思维模式
“用的定义”
核心心态
对于五石之瓠的用处，庄子和惠子的根本分歧在哪里？这两个故事给了你什么样的启示？
实用功利
审美超越
价值观不同
常规性
（做瓢、盛水、不坚、无用）
创造性
（何不虑以为大樽）
固化与解放
世俗的“小用”
外在使用价值
超越的“大用”
内在本身价值
对“有用”“无用”的界定
“忧”（焦虑、固化）
“浮”（逍遥、开放）
“蓬之心”VS
“游之心”
实用派
逍遥派
启示
同一事物，用法不同，价值不同；要善于转换视角，让思维转个弯，发现和发挥事物的最大价值，庄子向我们展现了“无用之用”才是“大用”的道家哲学。
惠子与庄子两人分别讲述的“大瓠无用”和“不龟手之药”，背后蕴含着什么深意？
庄子：不龟手之药 →
惠子：大瓠无用 →
讽刺庄子的学说大而无用
庄子针锋相对，指出问题不在葫芦大而无用，而是人不善于使用，暗讽惠子见识浅薄，不能通晓自己的学说
1.夫子固拙于用大矣。
2.能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
3.今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！
庄子对惠子的讥讽还能从哪些语段看出？
讥讽惠子愚笨，与目光短浅的宋人一样见识不通达。
从寓言故事中，庄子、惠子各自代表了怎样的境界？
惠子：实用主义者，有功利之心，易计较成败得失和恩宠荣辱，内心多受到世俗经验的束缚，拘泥于实用之利，见识不够通达，不能达到逍遥游的境界。
庄子：审美主义者，追求内心愉悦和自由，放旷豁达，安时处顺，不拘外物，无欲无求，清静无为，天人合一，诗意人生，真正达到现世的逍遥游理想。
惠子
庄子
非不呺然大也，吾为其无用而掊之。
何不虑以为大樽而浮乎江湖？
内心受到世俗经验的束缚，拘泥于实用之见，见识不够通达。
放旷豁达、无欲无求、精神自由，不凝滞于物象。
惠子和庄子之境
这不是逃避现实，而是一种高级智慧——“物物而不物于物”，人应该驾驭物，而不是被物的“实用属性”绑架。
课文探究
1.惠子和庄子在对话时，各自引用了“五石之瓠”和“不龟手之药”的事例，分别有什么用意
惠子用“五石之瓠”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；
庄子用“不龟手之药”的事例，意在：
①说明使用方法不同，结果完全不同。
②批评惠子见识不通达，只看到无用，看不到无用之用。
③讥讽惠子的做法本质与宋人一样，从“利”的角度看待有用与无用，看不到无用之“大用”。
2.请简要分析惠子和庄子在文中的形象特点。
庄子：放旷豁达、无欲无求、顺其自然，不凝滞于物的形象；
惠子：内心受到世俗经验的束缚，拘泥于成见，见识不够通达的形象。
宋人→
世世以洴澼絖为事
鬻技百金
3.惠子和宋人有什么相同之处？
惠子→
“五石之瓠”盛水、做瓢都失败了，最后只能把葫芦打破
眼光狭窄，思维固化，只见世俗小利，不见事物背后的“大用”。
4.庄子和客有什么相同之处？
客→
以说吴王
获裂地之赏
庄子→
何不虑以为大樽而浮乎江湖？
眼界宽广，思维活跃，能跳出事物固有之用的窠臼而看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值。
5.庄子和客有什么不同之处？
根本的价值取向和精神境界不同：
客：本质处于功利的心机
庄子：将五石之瓠用于“虑以为大樽而浮乎江湖”，完全脱离功利心，隐含着精神的大自由。
同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样；对待事物，人们要主动探寻规律，用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而更好地利用它。
6.本文中寓言故事的寓意是什么
惠子→ 盛水、装东西
庄子 → 做成大樽浮乎江湖
五石之瓠
深入探究
庄子告诉惠子怎样“巧用”这个“五石之瓠”,建议他可以把这种大葫芦作为腰舟系在身上,用来浮游于江湖之上。由此可见,庄子很注重事物的内在使用价值，“无用”是事物的外在价值,而“有用”是事物的内在价值,看似无用的很可能有大用。
《五石之瓠》告诉我们如何遵循事物规律,发现事物最大的价值。推而广之,人应该注重内在的生命价值,以“无用之用”来实现自我价值。
1.《五石之瓠》这个故事如何体现了庄子突破常规的认识
2.庄子和惠子对大葫芦之用的分歧在哪里 庄子的看法和老子“有之以为利,无之以为用”(《<老子>四章》)的看法有何相似之处
惠子:从功利角度理解,强调事物在外在使用价值上的“有用””。庄子:从事物本身的内在价值出发,认为“无用”很可能有大用。
老子认为世间的有用和无用都是相对而言的:事物中“无”的部分,能让“有”发挥作用,要重视“无”的作用。庄子的看法和老子一样,他认为从功利的角度看大葫芦是“无用”的，但这种“无用”也是一种“用”——无用之用。
3.本文以主客问答的形式,讲了一大一小两个故事。“大故事”和“小故事”两个故事有怎样的相通之处呢
“大故事”是围绕如何使用“五石之狐”展开的，“小故事”是围绕如何使用“不龟手之药”展开的。
从寓言本身的意义来分析,”小故事”的寓意可以理解为:同一种事物,用法不同,价值就不同。因此要善于转换视角,发现和发挥事物的最大价值。在“大故事”中,庄子运用了“小故事”中蕴含的方法论,借如何处置“五石之狐”说明了“无用之用”才是“大用”的道家哲学。
惠子用“五石之瓠”盛水、做瓢,结果都失败了,最后只能把葫芦打破。这种做法与“世世以洴澼絖为事”,最后以百金出售药方的宋人极为相似,他们只能看见世俗的小利,看不到事物背后的“大用”。这是“小故事”对“大故事”的第一个作用:批评惠子的固陋。
客人凭借此药裂地受封,眼光和做法超过宋人太多,而庄子以超凡的智慧说出大葫芦的“妙用”,在境界上与客人是相似的。这是“小故事”对“大故事”的第二个作用:凸显庄子的超拔。
客人眼光再高,也仅仅是功利的心机，而庄子“浮乎江湖”的想象,则隐含精神的自由，二者在具体做法和价值取向上并不相似，只能说在“宋人与客”和“惠子和庄子”这两组对比关系中体现出的境界高下相似。
写作特色
①用寓言故事和人物形象作为依托。
文中刻画了惠子和庄子两个人物形象，对比鲜明；庄子讲述了“不龟手之药”的寓言故事，来反驳惠子认为“五石之瓠”无用的观点，很好地反映了人物的形象特点。
②运用对话描写刻画人物。
文中惠子和庄子两人的对话贯串始终，用两人对话的形式为我们展示了一个丰富的故事。
③以小见大，思辨性强。
本文借助“五石之瓠”和“不龟手之药”这两则小故事，深刻地阐明了“有用”与“无用”可以相互转化的哲理，具有很强的思辨性，引发人们的思考。
(1)不龟手之药:
(2)以洴澼絖为事：
(3)以说吴王:
龟(jūn)，同“皲”，皮肤冻裂。
译文:防止手冻裂的药物。
(kuàng)，同“纩”，丝绵絮。
译文:以漂洗丝絮为业。
说，同“悦”，取悦。
译文:拿去游说吴王。
通假字
文言知识
(1)我树之成而实五石:
树，名作动，种植。
实，名作动，结果实。
译文:我种植它长成而结出能容下五石东西的果实。
(2)其坚不能自举也:坚，形作名，坚固的程度。
译文:它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。
(3)夫子固拙于用大矣:大，形作名，大的东西。
译文:你真是不善于使用大的东西啊!
词类活用
(4)聚族而谋之:聚，使动用法，使……聚合。
译文:聚合全家来商量。
(5)吴王使之将:将(jiàng)，名词作动词，当将领，领兵。
译文:吴王就派他领兵。
(6)能不龟手一也:一，数作形，相同的，同样的。
译文:同样一个防止手冻裂的药方。
1.其坚不能自举也:
2.宋人有善为不角手之药者:
宾语前置
定语后置
正常语序为“有善为不龟手之药(者)宋人”，为“有个善干制作防止手冻裂的药物的宋国人”。
正常语序为“其坚不能举自也”，译为“它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力”
特殊句式
(1)夫子固拙于用大矣:
正常语序为“夫子固于用大拙矣”，译为“你真是不善于使用大的东西啊”。
(2)而浮乎江湖:
正常语序为“而乎江湖浮”，译为“而在江湖上漂浮”。
(3)请买其方百金:
正常语序为“请(以)百金买其方”，译为“愿意出百金收买他的药方”。
状语后置
(1)以盛水浆:
补充成分后为“以(之)盛水浆”，译为“用它来盛水”。
(2)请买其方百金:
补充成分后为“请买其方(以)百金”，译为“愿意出百金收买他的药方”。
(3)裂地而封之:
补充成分后为“(吴王)裂地而封之”，译为“吴王割地封赏他”。
(4)或以封:
补充成分后为“或以(之)封”，译为“有人因此得到封赏”。
省略句
主旨归纳
本文以主客问答的形式讲了“五石之狐和“不龟手之药”两个故事,利用寓言告诉我们,同样的东西用法不同,其效果大不一样。对待事物,要主动探寻规律,探索事物最大的价值,从而更好地利用它。
板书设计
瓠大而无用（明）
同一物：不龟手之药（对比）
庄子的思想大而无用（暗）
客受封土地
宋人世代漂洗丝絮
问
所用之异也
五石之瓠
答

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