资源简介

七年级上册语文 必背内容清单
序号 目录 背诵内容 检查日期 背默情况
1 第1课 课文 《春》全文 是□ 否□
2 第4课 古代诗歌 四首 古 诗 词 《观沧海》/曹操 是□ 否□
3 《次北固山下》/王湾 是□ 否□
4 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》/李白 是□ 否□
5 《天净沙 ·秋思》/马致远 是□ 否□
6 第9课 课 文 《从百草园到三味书屋》第2自然段 是□ 否□
7 第12课 《论语》十二章 是□ 否□
8 课外古诗词诵读 古 诗 词 《峨眉山月歌》/李白 是□ 否□
9 《江南逢李龟年》/杜甫 是□ 否□
10 《行军九日思长安故园》/岑参 是□ 否□
11 《夜上受降城闻笛》/李益 是□ 否□
12 第13课 课文 纪念白求恩/毛泽东 第4自然段 是□ 否□
13 第16课 文言文 《诫子书》/诸葛亮 是□ 否□
14 课外古诗词诵读 古 诗 词 《秋词》 (其一)/刘禹锡 是□ 否□
15 《夜雨寄北》/李商隐 是□ 否□
16 《十一月四日风雨大作》(其二)/陆游 是□ 否□
17 《潼关》/谭嗣同 是□ 否□
以下为选背内容（建议背诵）
1 第8课 《世说新语》 二则 文 言 文 《咏雪》 是□ 否□
2 《陈太丘与友期行》 是□ 否□
3 第20课 《狼》/蒲松龄 是□ 否□
4 第24课寓言四则 《穿井得一人》 是□ 否□
5 《杞人忧天》 是□ 否□
七年级上册语文 必背内容汇总
P2～4 第一单元 第1课《春》 背诵全文
春① 朱自清 ①盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。 ②一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润②起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。 ③小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。 风轻悄悄的，草软绵绵的。 ④桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿③ 。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。 ⑤“ 吹面不寒杨柳风④ ”, 不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿⑤ 。鸟儿将窠巢⑥ 安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转⑦ 的曲子，与轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天在嘹亮地响。 ⑥雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针⑧ , 像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶子却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕⑨ 的光，烘托出一片安静而和平的夜。乡下去，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人；还有地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠的。他们的草屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。 ⑦天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，他们也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事去。“一年之计在于春⑩ ”, 刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。 ⑧春天像刚落地 的娃娃，从头到脚都是新的，他生长着。 ⑨春天像小姑娘，花枝招展 的，笑着，走着。 ⑩春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。
【内容主旨】全文围绕“春 ”字，写了“盼春 ”“绘春 ”“赞春 ”，依次描绘了五幅春日图景：春草图、春花图、春风图、春雨图、迎春图。文章字里行间流淌着作者对春天的喜爱之情，表达了对生活和生命的热爱与赞美之情。
【注释】 ①〔春〕选自《朱自清全集》第四卷(江苏教育出版社1996年版） 。略有改动。 朱自清(1898—1948)，字佩弦。江苏扬州人，散文家、诗人、学者。著有诗文集《踪迹》。 散文集《背影》《欧游杂记》《你我》等。 ②〔朗润〕明亮滋润。朗。明亮。润，滋润、润泽。 ③〔赶趟儿〕时间趣得上，这里形容争先恐后的样子。 ④〔吹面不寒杨柳风〕语出南宋志南和尚《绝句》：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 ”杨柳风，吹动杨柳的风，指春风。 ⑤〔酝酿（yùn niàng） 〕造酒的发酵过程，这里指各种气息在空气里，像发酵似的，越来越浓。 ⑥〔窠（kē) 巢〕鸟兽昆虫的窝。 ⑦〔宛转〕形容声音抑扬动听。现在多写作“婉转 ”。 ⑧〔花针〕绣花用的细针。 ⑨〔黄晕（yùn）〕昏黄，不明亮。 ⑩〔一年之计在于春〕意思是，春是一年的开始，应该把全年要做的事尽早安排好。计，打算、计划。 〔落地〕这里指婴儿出生。 〔花枝招展〕形容女子打扮得十分艳丽。这里比喻姿态优美。
P15～17 第一单元 第4课 古代诗歌四首
观沧海① [东汉]曹操 东临②碣石③ , 以观沧海。水何澹澹④ , 山岛竦峙⑤。 树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中；星汉⑥灿烂，若出其里。幸甚至哉⑦ , 歌以咏志。
【译文】东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。树木和百草丛生，十分繁茂，秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。我很幸运，就用这首诗歌来表达自己内心的志向吧。
【内容主旨】《观沧海》是一首写景抒情诗，诗人勾画了一幅大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，不仅表现了诗人开阔的胸怀，也抒发了他一统天下、建功立业的伟大抱负。
【注释】 ① 选自《曹操集 ·诗集》 (中华书局2018年版)。这是曹操诗《步出夏门行》的第一章。曹操（155—220），字孟德，沛国谯（qiáo）县（今安徽亳州）人，东汉末政治家、军事家、文学家。 ②〔临〕到达，登上。 ③〔碣（jié) 石〕山名，在今河北昌黎西北。东汉建安十二年（207）秋天，曹操征乌桓时曾路经这里。 ④〔澹（dàn）澹〕水波荡漾的样子。 ⑤〔竦峙（sǒng zhì) 〕耸立。竦、峙，都是耸立的意思。 ⑥〔星汉〕银河。 ⑦〔幸甚至哉〕幸运得很，好极了。幸，幸运。至，达到极点。最后两句诗在《步出夏门行》各章末尾都有，是诗歌合乐时所加的套语，与正文内容没有直接关系。
次北固山下① [唐] 王湾 客路②青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔③ , 风正一帆悬。海日生残夜④ , 江春入旧年⑤。乡书何处达， 归雁洛阳边⑥。 【译文】旅人前行的路从青青北固山向远方伸展，我正在碧绿的江水前行舟。潮水上涨，与岸齐平，江面变得开阔无边，顺风行船恰好把帆高悬。夜将尽未尽之时，红日已从海上升起，虽是旧年时分，江南已有了春的气息。书信早已写好，如何寄回家园？多希望北归的大雁能够将信捎到洛阳去。
【内容主旨】本诗通过对长江下游开阔秀丽早春美景的描绘，表现了诗人对壮美山河的热爱，以及思念故乡、亲人的思想感情。
【注释】 ① 选自《全唐诗》卷一百一十五(中华书局1960年版)。次，停宿。北固山，在今江苏镇江北。王湾，生卒年不详，洛阳（今属河南） ，唐代诗人。 ②〔客路〕旅人前行的路。 ③〔潮平两岸阔〕潮水涨满，与两岸齐平，整个江面十分开阔。 ④〔海日生残夜〕夜还未消尽，红日已从海上升起。残夜，指夜将尽未尽之时。 ⑤〔江春入旧年〕旧年未过，江上新春已来。 ⑥〔归雁洛阳边〕希望北归的大雁捎一封家书到洛阳。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄① [唐] 李白 杨花② 落尽子规③啼，闻道龙标④过五溪⑤。我寄愁心与明月，随君直到夜郎⑥ 西。 【译文】树上杨花落尽，杜鹃在不停地啼叫，惊闻你被贬为龙标尉，龙标地方偏远，去时要经过五溪。我把我对你的担忧、关心托付给明月，让它伴随着你一直走到那偏远之地夜郎以西。
【内容主旨】这首七言绝句，诗人选择了杨花、子规、明月等意象，通过对景物的描写来表达对友人不幸遭遇的深切同情，以及对友人的关切、安慰和恋恋不舍之情。
【注释】 ① 选自《李白集校注》卷十三（上海古籍出版社1980年版）。王昌龄（？一约756），字少伯，京兆长安（今陕西西安）人，唐代诗人。天宝年间被贬为龙标尉。左迁，指降职。古代以右为尊，左为卑。龙标，唐代县名，在今湖南洪江西。李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐代诗人，出生于西域，幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）。 ②〔杨花〕柳絮。 ③〔子规〕即杜鹃，又称“布谷鸟 ”。 ④〔龙标〕指王昌龄。古代常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。 ⑤〔五溪〕今湖南西部、贵州东部五条溪流的合称。 ⑥〔夜郎〕唐代夜郎有三处，两个在今贵州桐梓，本诗所说的“夜郎 ”在今湖南怀化境内。
天净沙 ·秋思① [元] 马致远 枯藤老树昏鸦② , 小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠③人在天涯④。 【译文】枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦。小桥下，流水潺潺，旁边有几户人家。在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着我前行。夕阳向西缓缓落下，极度忧伤的旅人还漂泊在天涯。
【内容主旨】这首小令极其出色地运用了白描手法，生动地描绘出一幅苍茫悲凉的深秋晚景图，寓情于景，真切地表现了一个长期漂泊他乡的游子的悲哀。表达了游子长期漂泊异乡的凄苦、惆怅之情和肝肠寸断、念家思亲之情。
【注释】 ① 选自《全元散曲》（中华书局2018年版）。天净沙，曲牌名。思，思绪。 马致远（约1251—1321以后），号东篱，一说字千里，大都（今北京）人，元代戏曲作家、散曲家。 ②〔昏鸦〕黄昏时将要回巢的乌鸦。 ③〔断肠〕形容悲伤到极点。 ④〔天涯〕天边，指远离家乡的地方。
P46 第三单元 第9课 《从百草园到三味书屋》 第2自然段
从百草园到三味书屋 鲁迅 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树① , 紫红的桑椹②；也不必说鸣蝉在树叶里长吟③ , 肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷④ 的叫天子（云雀）⑤忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉⑥在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥⑦ , 倘若用手指按住它的脊梁，便会拍⑧ 的一声，从后窍⑨ 喷出一阵烟雾。何首乌⑩藤和木莲① 藤缠络着，木莲有莲房⑩ 一般的果实，何首乌有拥肿⑩ 的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子⑩ , 像小珊瑚珠攒⑩成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
【内容主旨】文章通过写“我”对百草园和三味书屋美好生活的回忆，表现了儿童天真烂漫、自由快乐的心理，以及儿童对自然的热爱，对知识的好奇与追求。也反映了封建教育制度对儿童身心的束缚。
【注释】 ①〔皂荚（jiá) 树〕也叫“皂角树 ”，一种乔木，果实（皂荚）像扁豆，长七八寸，捣碎了泡水，可以洗衣服。 ②〔桑棋（shèn）〕桑树的果实。现在多写作“桑葚 ”。 ③〔长吟〕长声鸣叫。
④〔轻捷〕轻快敏捷。 ⑤〔叫天子（云雀） 〕一种形状像雀的鸟，飞得很高，叫得很响亮，喜欢捕食小虫。 ⑥〔油蛉（líng）〕俗名“金钟儿 ”，也叫“铃虫 ”，形状像西瓜子，黑褐色，能发出好听的鸣声。 ⑦〔斑蝥（máo） 〕一种昆虫，能飞，翅上有黄黑色斑纹。这里是指类似斑蝥的“行夜虫 ”，俗称“放屁虫 ”。 ⑧〔拍〕拟声词。现在写作“啪 ”。 ⑨〔后窍〕肛门。 ⑩〔何首乌〕多年生蔓草，根粗大，可以用作药物。 ①〔木莲〕一种蔓生的常绿灌木。 ⑩〔莲房〕莲蓬。 ⑩〔拥肿〕这里形容何首乌块根的粗大。现在写作“臃肿 ”。 ⑩〔覆盆子〕一种落叶灌木，有刺，开淡红色花，果实可食，又可用作药物。 ⑩〔攒（cuán）〕凑在一块儿。
P62～64 第三单元 第12课 《论语》十二章
《论语》十二章① ①子② 曰：“学而时习③之，不亦说乎④ 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠⑤ , 不亦君子⑥乎？ ” ——（《学而⑦》）
【译文】孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗 人家不了解（我），（我）却不因此恼怒，不是君子吗？”
【注释】
①〔《论语》 十二章〕选 自《论（lú n） 语译注》 (中华书局1980年版） 。 《论语》 ，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书 。共二十篇 。 东汉列为“ 七经 ”之一 。 宋代把它与《大学》 《中庸》 《孟子》 合称为 “ 四书 ” 。孔子（前551—前479） ，名丘，字仲尼，鲁 国陬（zōu） 邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家。 ②〔子〕古代对男子的尊称，这里指孔子。 ③〔时习〕按时温习。时，按时。 ④〔不亦说乎〕不是很愉怏吗？不亦……呼，常用于表示委婉的反问。说，同“悦 ”。愉怏。 ⑤〔愠（yùn） 〕生气，恼怒。 ⑥〔君子〕指有才德的人。 ⑦〔学而〕和下文的“为政 ”雍也“述而 ”等一样。都是《论语》的篇名，是从各篇第一章第一句中摘取出来的，并没有特别的意义。
②曾子① 曰：“吾② 日③三省④吾身：为人谋⑤ 而不忠⑥乎？与朋友交而不信⑦乎？传⑧不习乎？ ” ——（《学而》）
【译文】曾子说：“我每天多次反省自己，替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的学业是不是反复练习实践了呢？”
【注释】 ①〔曾子（前505—前436）〕姓曾，名参（shēn），字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 ②〔吾（wú) 〕人称代词，我。 ③〔 日〕每天。 ④〔三省（xǐng）〕多次进行自我检查。三。泛指多次。一说。实指，即下文所说的三个方面。省， 自我检查、反省。 ⑤〔为人谋〕 替人谋划事情。 ⑥〔 忠〕竭尽自己的心力。 ⑦〔信〕诚信。 ⑧〔传（chuán）〕传授，这里指老师传授的知识。
③子曰：“吾十有五① 而志于学，三十而立② , 四十而不惑③ , 五十而知天命④ , 六十而耳顺⑤ , 七十而从心所欲⑥ , 不逾矩⑦ 。 ” ——（《为政》）
【译文】孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。”
【注释】 ①〔十有五〕十五岁。有，同“又 ”，用于整数和零数之间。 ②〔立〕立身，指能有所成就。 ③〔惑〕疑惑。 ④〔天命〕上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 ⑤〔耳顺〕对此有多种解释，通常认为是指能听得进不同的意见。 ⑥〔从心所欲〕顺从意愿。 ⑦〔逾矩〕越过法度。逾，越过。矩，法度。
④子曰：“温故而知新① , 可以为师矣。” ——（《为政》）
【译文】复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
【注释】 ①〔温故而知新〕温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
⑤子曰：“学而不思则罔① , 思而不学则殆② 。” ——（《为政》）
【译文】只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
【注释】 ①〔 罔（wǎng） 〕迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 ②〔殆（dài） 〕疑惑。
⑥子曰：“贤哉，回①也！一箪②食，一瓢饮，在陋巷，人不堪③其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ——（《雍也》）
【译文】孔子说：“颜回多么有修养啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那穷苦的忧愁，颜回却不改变他自有的快乐。颜回多么有修养啊！”
【注释】 ①〔回〕即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 ②〔箪（dān） 〕古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇等制成的。 ③〔堪〕能忍受。
⑦子曰：“知之①者②不如好之者，好③之者不如乐④之者。” ——（《雍也》）
【译文】孔子说：“（对于学问和事业）懂得它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为快乐的人。”
【注释】 ①〔之〕代词，它，指学问和事业。一说，指仁德。 ②〔者〕代词， ……的人。 ③〔好（hào） 〕喜爱，爱好。 ④〔 乐〕 以……为快乐。
⑧子曰：“饭疏食，饮水① , 曲肱② 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于③ 我如浮云④ 。 ” ——（《述而》）
【译文】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯起胳膊当枕头，也有乐趣。用非道义手段得到的富贵，对于我来说就像浮云一样。”
【注释】 ①〔饭疏食，饮水〕吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水 ”，热水为“汤 ”。 ②〔肱（gōng）〕胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。 ③〔于〕介词，对，对于。 ④〔如浮云〕像浮云一样。
⑨子曰：“三人行，必有我师焉① 。择其善者② 而从之，其不善者而改之。” ——（《述而》）
【译文】孔子说：“几个人（一块儿）走路，一定有可以为我所取法的人在其中。选取他们的优点来学习，（发现）他们的缺点就对照自己， 自己若有这些缺点就改正。 ”
【注释】 ①〔焉〕于此，意思是在其中。 ②〔善者〕好的方面，优点。
⑩子在川上① 曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜② 。” ——（《子罕》）
【译文】孔子站在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去， 日夜不停。”
【注释】 ①〔川上〕河边。川，河流。 ②〔逝者如斯夫（fú) , 不舍昼夜〕逝去的一切像河水一样流去， 日夜不停。逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末表示感叹。
子曰：“三军① 可夺② 帅也，匹夫③不可夺志也。” ——（《子罕》）
【译文】孔子说：“军队可以改变它的主帅，平民百姓却不可改变他的志向。”
【注释】 ①〔三军〕指军队。 ②〔夺〕改变。 ③〔 匹夫〕指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” ——《子张》
【译文】子夏说：“广泛地学习并且坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
【注释】 ①〔子夏（前507—？）〕即 卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。 ②〔笃（dǔ) 志〕坚定志向。笃，坚定。 ③〔切问而近思〕恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。 ④〔仁〕仁德。
P75-76 第三单元 课外古诗词诵读（4首）
峨眉山月歌① [唐] 李白 【译文】高峻的峨眉山前悬挂着半轮秋月，流动的平羌江上倒映着明亮的月影。夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡，想你却难相见，恋恋不舍去往渝州。
峨眉山月半轮② 秋，影入平羌③江水流。夜发④ 清溪向三峡，思君不见下渝州⑥。 【内容主旨】本诗通过江月和山水展现了一幅秋江行旅图，表达了诗人对家乡、对友人的无尽思念之情。
【注释】 ① 选自《李白集校注》卷八（上海古籍出版社1980年版）。 ③〔平羌（qiāng）〕即青衣江，大渡河的支流，位于峨眉山东北。 ⑤〔清溪〕即青溪驿，在今四川犍（qián）为，距峨眉山不远。 ②〔半轮〕半边，半个。 ④〔发〕 出发。 ⑥〔渝州〕今重庆一带。
江南逢李龟年① [唐] 杜甫 岐王② 宅里寻常③ 见，崔九④ 堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。 【译文】当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。没有想到，在这风景一派大好的江南，正是落花时节，能巧遇你这位老相识。
【内容主旨】这首诗通过追忆往昔与李龟年的交往，以及叙写现实中与李龟年的再次相逢，流露出诗人对唐王朝盛衰变化的感慨以及对彼此现状的悲叹。
【注释】 ① 选自《杜诗详注》卷二十三（中华书局1979年版） 。江南，这里指湖南一带。杜甫和李龟年重逢是在潭州（今湖南长沙）。李龟年，唐玄宗时著名乐师，擅长歌唱。安史之乱后，流落江南。杜甫（712—770），字子美，河南巩县（今河南巩义东）人，唐代诗人。 ②〔岐王〕唐玄宗的弟弟李范，封岐王。 ③〔寻常〕经常。 ④〔崔九〕指殿中监崔涤，唐玄宗的宠臣。“九 ”是他的排行。唐代习惯以同曾祖或同祖父兄弟的排行相称。
行军九日思长安故园① [唐] 岑参 强欲登高去，无人送酒②来。遥怜故园菊，应傍③ 战场开。 【译文】重阳佳节，我打算登上高处远眺，然而在行军途中，没有谁能送酒来。遥望长安，想起故乡的菊花，它们大概靠近战场，也在零星地开放了。
【内容主旨】这首诗由欲登高而引出无人送酒的联想，又遥想故园之菊，不由慨叹故园已沦为战场。诗人在此表现的不是一般的节日思情，而是对百姓疾苦的关切。
【注释】 ① 选自《岑参集校注》卷三（上海古籍出版社1981年版） 。行军，行营、军营。九月，指农历九月九日重阳节。故园，故乡。原诗题下有小注： “时未收长安。 ”岑参（约715—770），江陵（今属湖北）人，唐代诗人。 ②〔送酒〕此处化用有关陶渊明的典故。据南朝梁萧统《陶渊明传》记载：陶渊明重阳日在宅边的菊花丛中闷坐，刚好江州刺史王弘送酒来，于是痛饮至醉而归。 ③〔傍〕靠近。
夜上受降城闻笛① [唐] 李益 回乐烽② 前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人③尽望乡。 【译文】 回乐烽前的沙地洁白似雪，受降城外的月色犹如秋霜 。不知何处吹起凄凉的芦管， 惹得戍边的将士个个眺望家乡，心生思乡之愁。
【内容主旨】本诗是唐代边塞诗的绝唱。全诗四句二十八字，用“沙似雪”“月如霜”营造了边塞荒凉、凄冷的氛围，抒写了戍边将士思念家乡、怀念亲人的感情。
【注释】 ① 选自《李益诗集》（中华书局2014年版）。受降城，指西受降城，故址在今内蒙古巴彦淖尔境内乌加河北岸。一说，指唐代灵州的受降城，故址在今宁夏灵武西南。李益（748—约829），字君虞，陇西姑臧（今甘肃武威）人，唐代诗人。 ②〔回乐烽〕烽火台名。在西受降城附近。一说，当作“ 回乐峰 ”，山峰名，在回乐县（今宁夏灵武西南）。 ③〔征人〕指出征或戍边的军人。
P80 第四单元 第13课 《纪念白求恩》 第4自然段
纪念白求恩 毛泽东 我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
【内容主旨】本文概括叙述了白求恩不远万里来到中国的不寻常经历，高度赞扬了他的共产主义精神，国际主义精神，毫不利己专门利人的精神，对技术精益求精的精神。不仅对他的不幸逝世表示深切悼念，还号召每一个共产党员都要学习他的高尚品质和精神。
P91 第四单元 第16课 《诫子书》/诸葛亮
诫子书① 诸葛亮 夫②君子之行，静③ 以④修身，俭以养德。非淡泊⑤无以⑥ 明志⑦ , 非宁静无以致远⑧ 。夫学须静也，才须学也，非学无以广⑨ 才，非志无以成学。淫慢⑩ 则不能励精① , 险躁⑩ 则不能治性 。年与时驰⑩ , 意与日去⑩ , 遂成枯落⑩ , 多不接世① , 悲守穷庐⑩ , 将复何及⑩ !
【译文】君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！
【内容主旨】作者劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠情浮躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
【注释】 ① 选自《诸葛亮集 ·文集》卷一（中华书局2012年版）。诫，告诫、劝勉。子，一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书，书信。诸葛亮（181—234），字孔明，琅玡阳都（今山东沂南）人，三国时蜀汉政治家、军事家。
②〔夫（fú) 〕助词，用于句首表示将发议论。 ④〔 以〕连词，表示后者是前者的目的。 ⑥〔无以〕没有什么可以拿来，没办法。 ⑧〔致远〕达到远大目标。致，达到。 ⑩〔淫（yín）慢〕放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。 ⑩〔险躁〕轻薄浮躁。与上文“ 宁静 ”相对而言。险，轻薄。 ⑩〔年与时驰〕年纪随同时光而疾速逝去。驰，疾行，指迅速逝去。 ⑩〔枯落〕凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。 ⑩〔穷庐〕穷困潦倒之人住的陋室。 ③〔静〕屏除杂念和干扰，宁静专一。 ⑤〔淡泊〕 内心恬淡，不慕名利。 ⑦〔明志〕明确志向。明，明确、坚定。 ⑨〔广〕增长。 ①〔励精〕振奋精神。励，振奋。 ⑩〔治性〕修养性情。治，修养。 ⑩〔意与日去〕意志随同岁月而丧失。 ①〔多不接世〕意思是，大多对社会没有任何贡献。 ⑩〔将复何及〕又怎么来得及。
P155 第六单元 课外古诗词诵读（4首）
秋词（其一）① [唐]刘禹锡 ② ③ 【译文】 自古以来，文人墨客都悲叹秋天的萧条，而我却说秋天远远胜过春天。在晴空万里的秋日，一只仙鹤排开云层扶摇直上，引发了我豪迈的诗情。
自古逢秋悲寂寥 ，我言秋日胜春朝 。晴空一鹤排④ 云上，便引诗情到碧霄⑤。 【内容主旨】这首诗一反过去文人悲秋的传统，表达了对秋天的赞美，并借白鹤直冲云霄的描写，抒发了诗人奋发进取的豪情和积极乐观的情怀。
【注释】 ①选自《刘禹锡集》卷二十六（中华书局1990年版）。此题下共有诗两首，这里选的是第一首。刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。
②〔寂寥〕冷清萧条。 ④〔排〕推开。 ③〔春朝〕春天。 ⑤〔碧霄〕蓝天。
夜雨寄北① [唐] 李商隐 君问归期未有期，巴山②夜雨涨秋池。何当③共剪西窗烛，却话④ 巴山夜雨时。 【译文】你问我回家的日期，而我却归期难定，今晚巴山下着大雨，雨水已涨满秋池。什么时候我们才能一起在家里的西窗下剪烛长谈，再追述我羁旅巴蜀时独自在夜雨中对你的思念之情。
【内容主旨】这首诗通过描写现实之景的凄凉和想象团聚之景的欢乐，表达了诗人漂泊异乡、盼望归期感伤，抒发了诗人羁旅他乡时对妻子的思念之情。
【注释】 ①选自《李商隐诗歌集解》 第三册（中华书局2004年版） 。寄北， 当时诗人在巴蜀，妻子在长安，所以说“寄北 ”。李商隐（约813—约858），字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳）人，唐代诗人。 ②〔 巴山〕泛指川东一带的山。川东一带古属巴国。 ③〔何当〕何时将要。 ④〔却话〕回头说，追述。
十一月四日风雨大作（其二）① [南宋] 陆游 僵卧②孤村不自哀，尚思为国戍轮台③。夜阑④ 卧听风吹雨，铁马⑤ 冰河入梦来。 【译文】我孤独地闲居在寂寞荒凉的乡村里，没有为自己的处境感到悲哀，心中还想着为国家戍守边疆。夜将尽了，我躺在床上听着窗外的风雨声，迷迷糊糊地睡着了，梦见自己骑着披着铁甲的战马驰骋在北方的疆场。
【内容主旨】这首诗通过对冬夜村居、卧听风雨及梦中为国征战沙场的描述，表达了诗人想要为国收复失地、戍守边疆的强烈愿望和炽热的爱国情怀。
【注释】 ①选自《剑南诗稿校注》卷二十六（上海古籍出版社1985年版）。此题下共有诗两首，这里选的是第二首。陆游（1125—1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋诗人。 ②〔僵卧〕躺卧不起，形容老病。 ③〔戍轮台〕指守卫边关。戎，守卫。轮台，古地名，在今新疆轮台南，汉王朝曾在这里驻兵屯守，这里代指边关。 ④〔夜阑（lán）〕夜将尽。 ⑤〔铁马〕披着铁甲的战马。
潼关① [清]谭嗣同 终古② 高云簇③ 此城，秋风吹散马蹄声。河流大野犹嫌束④ , 山入潼关⑤不解平。 【译文】自古以来高高的云层簇拥着潼关城，阵阵秋风吹散“嗒嗒”的马蹄声。滔滔的黄河在西北辽阔的原野上奔腾还嫌太过约束，秦岭山脉进入潼关后再也不知什么是平坦了。
【内容主旨】这首诗通过诗人途经潼关的所见所感，展现了潼关的独特景象，充分表达了少年诗人豪迈奔放的激情和冲破封建束缚、追求个性解放的愿望。
【注释】 ①选自《谭嗣同全集》上册（中华书局1981年版）。谭嗣同（1865—1898），字复生，号壮飞，湖南浏阳人，清末维新派政治家、思想家，戊戌变法“六君子 ”之一。潼关，在今陕西潼关北，关城临黄河，依秦岭，当山西、陕西、河南三省要冲，历来为军事重地。 ②〔终古〕久远。 ③〔簇〕簇拥。 ④〔束〕拘束。 ⑤〔山入潼关〕指秦岭山脉进入潼关（以西）。
七年级上册语文 选背内容汇总
P34～35 第二单元 第8课 《世说新语》二则
咏雪① 谢太傅② 寒雪日内集③ , 与儿女④讲论文义⑤ 。俄而⑥ 雪骤⑦ , 公欣然曰：“ 白雪纷纷何所似⑧ ” 兄子胡儿⑨ 曰：“撒盐空中差可拟⑩ 。 ”兄女曰：“未若①柳絮因风⑩起。 ”公大笑乐。即公大兄无奕女 , 左将军王凝之⑩妻也。
【译文】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？ ”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
【内容主旨】通过描述下雪天谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面，又由神态描写和身份补叙，赞赏了谢道韫的文学才华。
【注释】 ①选自《世说新语笺疏》（中华书局1983年版）。《世说新语》，南朝宋临川王刘义庆（403—444）组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。课文所选两则分别出自《言语》篇和《方正》篇，题目为编者所加。 ②〔谢太傅〕即谢安（320—385），字安石，陈郡阳夏（jiǎ) （今河南太康）人，东晋政治家。死后追赠为太傅。 ③〔 内集〕把家里人聚集在一起。 ④〔儿女〕子女，这里泛指家里的小辈，包括侄儿侄女。 ⑤〔文义〕文章的义理。 ⑥〔俄而〕不久，一会儿。 ⑦〔骤〕急。 ⑧〔何所似〕像什么。 ⑨〔胡儿〕即谢朗，字长度，小名胡儿，谢安次兄谢据的长子。 ⑩〔差（chā) 可拟〕大体可以相比。差，大体。拟，相比。 ①〔未若〕不如，不及。 ⑩〔 因风〕乘风。 因，趁、乘。 〔公大兄无奕女〕指东晋诗人谢道韫（yùn），谢无奕之女，聪慧有才辩。无奕，谢安长兄谢奕，字无奕。 ⑩〔王凝之〕字叔平，书法家王羲之的次子，曾任左将军。
陈太丘① 与友期行 陈太丘与友期行② , 期 日中③ 。过中不至，太丘舍去④ , 去后乃⑤ 至。元方时年七岁，门外戏。客问元方⑥：“尊君在不⑦ ”答 曰：“待君久不至，已去。 ”友人便怒 曰：“非人哉！与人期行，相委而去⑧ 。 ”元方 曰：“君与家君⑨ 期 日中。 日中不至，则是无信； 对子骂父，则是无礼。 ”友人惭，下车引⑩之。元方入门不顾①。
【译文】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？ ”元方回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。 ”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用；对着孩子骂他父亲，这是没礼貌的表现。 ”朋友惭愧，下车去牵元方，元方头也不回地走进了大门。
【内容主旨】本文记叙了陈元方与来客对话的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。
【注释】 ①〔陈太丘〕即陈寔（shí) （104—186或187），字仲弓，东汉颍（yǐng）川许县（今河南许昌东）人。曾任太丘长。太丘，县名，治所在今河南永城西北。 ②〔期行〕相约同行。期，约定。 ③〔 日中〕正午时分。 ④〔舍去〕丢下（他）而离开。舍，丢下。去，离开。 ⑤〔乃〕才。 ⑥〔元方〕即陈纪（129—199），字元方，陈是的长子。 ⑦〔尊君在不（fǒu）〕令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。不， 同“否 ”。 ⑧〔相委而去〕丢下我走了。相，表示动作偏指一方。委，丢下。 ⑨〔家君〕对人谦称自己的父亲。 ⑩〔 引 〕拉。 ①〔顾〕回头看。
P125 第五单元 第20课 《狼》/蒲松龄
狼① 蒲松龄 一屠② 晚归，担中肉尽，止③ 有剩骨。途中两狼，缀行甚远④。 屠惧，投以骨⑤ 。一狼得骨止，一狼仍从⑥ 。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故⑦。 屠大窘⑧ , 恐前后受其敌⑨ 。顾⑩ 野有麦场，场主积薪① 其中，苫蔽成丘⑩ 。屠乃奔倚其下，弛 担持刀。狼不敢前，眈眈相向⑩。 少时⑩ , 一狼径去⑩ , 其一犬坐于前① 。久之⑩ , 目似瞑⑩ , 意暇甚⑩ 。屠暴2○1起， 以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中 ，意将隧入 以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐 ，盖 以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉 ？止增笑耳。
【译文】 有个屠户傍晚回家，担子中的肉已经卖光，只剩下几根骨头。路上碰见两只狼，紧紧跟在他身后走了很远。 屠户心里害怕，就扔出一块骨头。一只狼叼到骨头停下，另一只狼依旧跟着他。屠户又丢出一块骨头，后拿到骨头的狼停住了，可先前那只吃饱骨头的狼又追了上来。骨头全都扔完，两只狼还像刚才那样一同追赶屠户。
屠户十分窘迫，担心 自 己会被两头狼前后夹击。他看见田野里有一处打麦场，场主把柴草堆积在场中，堆得像小山一样。屠户立刻跑过去，靠在柴草堆下，放下担子，抽出杀猪刀。两只狼不敢上前，只瞪着眼睛盯着屠户。 没过多久，一只狼径直走开，另一只狼像狗一样蹲坐在屠户面前。过了许久，这只狼的眼睛仿佛闭上，神态十分悠闲。屠户猛地起身，挥刀劈向狼的脑袋，又连砍数刀，将这只狼杀死。他正要动身离开，转身绕到柴草堆后方查看，只见另一只狼正在柴草堆中打洞，打算钻进去从背后偷袭屠户。狼的大半截身子已经钻了进去，只露出屁股和尾巴。屠户从后方砍断它的后腿，也杀掉了这只狼。这时他才醒悟，方才那只狼假装睡觉，是为了迷惑自己。 狼实在太过狡猾，可转瞬之间两只狼都被屠户斩杀。禽兽的狡诈伎俩能有多少呢？不过是白白给人增添笑料罢了。
【 内容主旨】文中通过写两匹狼与屠户较量，最终毙命的故事，揭露了狼贪婪、凶狠和狡诈的本性，表现了屠户机智勇敢的斗争精神。并告诫人们对待像狼一样的恶势力，不能存有幻想，必须敢于斗争、善于斗争，才能取得胜利。
【注释】 ①选自《聊斋志异》卷六（上海古籍出版社1986年版）。此题下共有三则故事，这里选的是第二则。 蒲松龄（1640—1715），字留仙，世称聊斋先生，淄川（今属山东淄博）人，清代文学家。著有文言小说集《聊斋志异》等。 ②〔屠〕屠户。 ③〔止〕仅，只。 ④〔缀（zhuì) 行甚远〕跟随着走了很远。缀，跟随。 ⑤〔投以骨〕把骨头扔给狼。 ⑥〔从〕跟从。 ⑦〔两狼之并驱如故〕两只狼像原来一样一起追赶。并，一起。驱，追随、追赶。如故，跟原来一样。 ⑧〔窘（jiǒng） 〕处境困迫，为难。 ⑨〔受其敌〕遭受它们的攻击。 ⑩〔顾〕看，视。 ①〔积薪〕堆积柴草。 ⑩〔苫（shàn）蔽成丘〕覆盖成小山一样。苫蔽，覆盖、遮盖。 〔弛〕解除，卸下。 ⑩〔耽（dān）耽相向〕瞪眼朝着屠户。眈眈，凶狠注视的样子。 ⑩〔少（shǎo）时〕一会儿。 ⑩〔径去〕径直离开。径，径直。 ①〔犬坐于前〕像狗似的蹲坐在前面。 ⑩〔久之〕时间长了。 ⑩〔瞑（míng）〕闭上眼睛。 ⑩〔意暇甚〕神情很悠闲。意，这里指神情、态度。暇，从容、悠闲。 〔暴〕突然。 ○22〔洞其中〕在柴草堆中打洞。洞，洞穴，这里指挖洞。 〔隧入 〕从通道进入。隧，通道，这里是“从通道 ”的意思。 〔尻（kāo）〕屁股。 〔假寐〕假装睡觉。寐，睡觉。 〔盖〕表示推测，相当于“ 大概 ”。一说承接上文，表示原因、理由。 〔黠（xiá) 〕狡猾。 〔顷刻〕一会儿。 〔禽兽之变诈几何哉〕禽兽的诡诈手段能有多少呢？变诈，巧变诡诈。几何，多少，意思是能有多少。 〔止增笑耳〕只是增加笑料罢了。
P147-148 第六单元 第24课 寓言四则
穿井得一人①《吕氏春秋》 宋② 之丁氏，家无井而出溉汲③ , 常一人居外。及④ 其家穿井，告人曰： “吾穿井得一人。 ”有闻而传之者： “丁氏穿井得一人。 ”国人⑤ 道⑥ 之，闻之于宋君⑦ 。宋君令人问之于丁氏。丁氏对⑧ 曰： “得一人之使⑨ , 非得一人于井中也。 ”求闻之若此，不若无闻也。
【译文】宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去打水、浇田，经常要有一个人在外面(专门做这件事）。等到家里挖了一口井之后，告诉别人说：“我家挖井得到了个人。”有人听说了，并传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。”国都里的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道了。宋国国君派人向丁家询问，丁家回答：“ (家里打井）得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。”得到的消息如此，还不如不知道。
【内容主旨】这则寓言告诉我们，“耳听为虚，眼见为实 ”，凡事只有经过调查研究，仔细辨别，才能弄清真相。切不可轻信流言，盲目随从，人云亦云。作为青少年学生，我们要学会动脑思考，以事实为依据，不要以讹传讹。
【注释】 ①节选自《吕氏春秋·慎行论·察传》（中华书局2012年版）。题目为编者所加。穿，挖掘、开凿。《吕氏春秋》，又称《吕览 》,先秦杂家代表著作。战国末秦相吕不韦（？—前235）集合门客共同编写而成。全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。 ②〔宋〕周代诸侯国，在今河南商丘一带。 ③〔溉（gài） 汲（jí) 〕打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。 ④〔及〕待，等到。 ⑤〔 国人〕指居住在国都中的人。 ⑥〔道〕讲述。 ⑦〔闻之于宋君〕向宋国国君报告这件事。闻，听到，这里是“使听到 ”的意思。 ⑧〔对〕应答，回答。 ⑨〔得一人之使〕得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。
杞人忧天①《列子》杞国有人忧天地崩坠，身亡② 所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者， 因往晓③ 之， 曰：“天，积气④ 耳，亡处亡气。若⑤屈伸呼吸，终日在天中行止⑥ , 奈何⑦ 忧崩坠乎？ ” 其人曰： “天果积气， 日月星宿，不当坠邪？ ” 晓之者 曰： “ 日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使⑧ 坠，亦不能有所中伤⑨ 。 ” 其人曰： “奈地坏何？ ” 晓之者 曰： “地，积块⑩ 耳，充塞四虚 , 亡处亡块。若躇步跐蹈⑩ , 终日在地上行止，奈何忧其坏？ ” 其人舍然 大喜，晓之者亦舍然大喜。
【译文】 杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落， 自 己无处容身， 以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“ 天，不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空气体里活动，怎么还担心天会塌下来呢？ ” 那个人说： “天如果真的是积聚的气体，那 日月星辰不就会掉下来吗？ ” 开导他的人说：“ 日月星辰也是气积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。 ” 那个人又说： “地陷下去怎么办？ ” 开导他的人说： “地不过是堆积的土块罢了，填满了各个地方，没有一个地方是没有土块的。你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？ ” 那个杞国人放心 了，非常高兴；开导他的人也放心 了，非常高兴。
【内容主旨】《杞人忧天》嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁、既自扰又扰人的庸人，也告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。
【注释】 ①节选自《列子 ·天瑞》（《列子集释》，中华书局2013年版） 。题目为编者所加。杞，周代诸侯国。《列子》，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品 。今本八篇， 内容多为民间故事、 寓言和神话传说 。列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。
②〔亡（wú) 〕同“无 ”，没有。 ④〔积气〕聚积的气体。 ⑥〔行止〕行动，活动。 ⑧〔只使〕纵使，即使。 ⑩〔积块〕聚积的土块。 ⑩〔躇（chú) 步跐（cǐ) 蹈〕这四个字都是踩、踏的意思。 ③〔晓〕告知，开导。 ⑤〔若〕你。 ⑦〔奈何〕为何，为什么。 ⑨〔 中（zhò ng）伤〕伤害。 ①〔四虚〕四方。 〔舍（shì) 然〕消除疑虑的样子。舍，同“释 ”，解除、消除。

展开更多......

收起↑