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作文素材：莫言——首位中国籍诺贝尔文学奖得主
莫言，本名管谟业，1955 年出生于山东高密。2012 年获诺贝尔文学奖，成为首位获此殊荣的中国籍作家。瑞
典文学院颁奖词称其“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”。
一、人物名片
莫言，本名管谟业，1955 年 2 月 17 日生于山东高密东北乡。童年因家境贫寒，小学五年级辍学，回乡放牛
牧羊近十年。1976 年参军，1981 年开始发表作品，1986 年以《红高粱》震动文坛。2012 年获诺贝尔文学奖，现
为北京师范大学教授、中国作家协会副主席。代表作：《红高粱家族》《丰乳肥臀》《檀香刑》《生死疲劳》
《蛙》《透明的红萝卜》。
诺贝尔奖颁奖词核心评价：“莫言是个诗人，他撕下了程式化的宣传海报，让个人在芸芸众生中凸显而出。
他用讥讽和嘲弄的手法向历史及其谎言、向政治虚伪和被剥夺后的贫瘠发起攻击。”
人物标签：中国首位诺贝尔文学奖得主、“高密东北乡”文学世界的缔造者、魔幻现实主义大师、“讲故事
的人”。
二、核心事迹
事迹一：饥饿与孤独的童年——苦难是文学最深层的土壤
莫言 1955 年出生于山东高密东北乡一个农民家庭，是家里最小的孩子。他的童年有两个关键词：饥饿和孤独。
1958 年开始的“大跃进”和后来的三年困难时期，让他对饥饿有了刻骨铭心的记忆。他曾在诺贝尔奖演讲中回忆：
“我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水瓶去公共食堂打开水。因为饥饿无力，失手将热水瓶打碎，
我吓得钻进草垛，一天没敢出来。”
莫言小学五年级时因家庭成分问题和贫困辍学，此后近十年间一直在村里放牛放羊。别的孩子都去上学了，
他一个人赶着牛羊在田野里游荡，身边只有牛羊和飞鸟。这种与同龄人隔绝的孤独感，反而成了他一生最珍贵的
财富——在漫长的放牧时光里，他学会了和草木说话，和牛羊交流，在大自然中展开无边无际的想象。他后来回
忆：“我的长处就是对大自然和动植物的敏感，对生命的丰富的感受，比如我能嗅到别人嗅不到的气味，听到别
人听不到的声音，发现别人注意不到的色彩。”这段经历也让他从小接触了大量民间故事和口头传说：村里每一
个老人都是讲故事的高手，鬼神、狐仙、抗日传奇、家族恩怨——这些民间叙事后来成了他文学世界最重要的养
分。
适用主题：苦难的价值、孤独是创造力的土壤、“最深的根通向最高的树”、民间文化的力量
事迹二：“莫言”的由来——从一个爱说话的孩子到诺贝尔奖得主
“莫言”是他的笔名，意思是“不说话”。他在诺贝尔奖演讲中幽默地解释：“尽管我有父母亲的谆谆教导，
但我并没有改掉我喜欢说话的天性，这使得我的名字‘莫言’，很像对自己的讽刺。”原来，莫言从小就是一个
话特别多的孩子。在农村，大人们不喜欢孩子多嘴，他母亲也一再告诫他：“少说话。”可他偏偏管不住自己的
嘴。所以他给自己取了个笔名“莫言”——提醒自己不要乱说话。但讽刺的是，正是这个叫“莫言”的人，写出
了上百万字的小说，把中国故事讲到了世界的每一个角落。
1976 年，21 岁的莫言参军入伍。在部队里，他担任过图书管理员，这给了他大量阅读的机会。他如饥似渴地
读了大量中外文学作品，从《聊斋志异》到马尔克斯的《百年孤独》，从福克纳到川端康成。1981 年，他的第一
篇小说《春夜雨霏霏》发表，1986 年，中篇小说《红高粱》在《人民文学》发表，一举震动文坛。张艺谋读了之
后拍案叫绝，将其改编为同名电影，获得了第 38 届柏林国际电影节金熊奖。从此，“高密东北乡”这个地图上找
不到的小地方，开始走向世界。
适用主题：名字与命运、“最想沉默的人发出最响亮的声音”、阅读改变人生
事迹三：“高密东北乡”的缔造——用小小故乡撬动整个世界
莫言在诺贝尔奖演讲中讲述了一个对他影响深远的故事。在他童年时，村里有一个被所有人嘲笑的老单身汉，
每天推着一辆独轮车，车上拉着他的瘸腿毛驴，由他小脚的妻子牵着——这个奇怪的组合在当时的集体化社会里
显得格格不入。孩子们会朝他们扔石头。多年以后，当莫言拿起笔写作时，这个画面从他记忆深处浮了出来。他
意识到，那个被所有人嘲笑的老人，其实是一个在苦难中坚守尊严的灵魂。
于是，莫言开始系统地构建他的“高密东北乡”——一个像福克纳的约克纳帕塔法、马尔克斯的马孔多一样
的文学王国。他的几乎全部重要作品都发生在这片虚构的土地上。这个文学世界里住着土匪、农民、母亲、疯子、
地主、婴儿——所有被正统历史书写遗忘的人。诺贝尔奖授奖词评价说：“他撕下了程式化的宣传海报，让个人
在芸芸众生中凸显而出。”莫言用他那个巴掌大的故乡，撬动了整个世界的文学版图。一个评论家说：“莫言的
乡土文学不像有些人写的那么‘土’，他的‘土’里有全人类都能看懂的悲欢。”
适用主题：故乡与创作、“越是民族的越是世界的”、小地方与大世界
事迹四：诺贝尔奖领奖台上的《讲故事的人》
2012 年 10 月 11 日，瑞典文学院宣布将诺贝尔文学奖授予莫言。消息传来时，莫言正在山东高密老家。他的
第一反应是“狂喜并惶恐”。在随后的新闻发布会上他说：“我自己心里很清楚。中国作家有很多，写得很好的
作家成群结队，具备获得诺贝尔文学奖资格的作家也有很多。我想我是很幸运得了这个奖，头脑要清楚，绝对不
要轻飘飘的，要站稳脚跟。”
2012 年 12 月 8 日，莫言在瑞典学院发表了题为《讲故事的人》的诺贝尔奖演讲。他用母亲的故事作为开场：
“我获奖后，很多人分享我的荣光，但母亲却无法分享——母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对
母亲的诉说。”在这篇长达一小时的演讲中，他几乎不谈文学理论，只讲自己经历过的故事——母亲如何在他打
碎热水瓶时没有责骂他、如何把家里仅有的半碗饺子给了一个乞丐、如何在集体劳动中忍受屈辱仍保持尊严。他
总结自己一生的写作：“我该说的话都写进了我的作品里。用嘴说出的话随风而散，用笔写出的话永不磨灭。”
适用主题：谦逊与清醒、“讲故事的力量”、不忘根本、“文学最大的用处就是没有用处”
三、作品中的典型人物——可直接用作作文事例
人物一：上官鲁氏（《丰乳肥臀》）——伟大母亲的史诗
上官鲁氏是《丰乳肥臀》中的核心人物，也是莫言笔下最伟大的母亲形象之一。她活到 95 岁，一生经历了战
争、饥荒、政治运动和家庭变故，独自抚养了八个女儿和一个儿子的九个孩子——每个孩子的父亲都不同，因为
她在战乱年代被不同的男人强暴。她用干瘪的乳房喂大了三代人，在饥荒中把自己的食物让给孩子，在政治运动
中保护每一个家人。她没有任何文化，不懂任何主义，但有最朴素也最坚韧的道德直觉——不管世道怎么变，孩
子一定要活下去。
莫言说这部小说是为悼念自己的母亲而作。56 万字只用了 83 天完成初稿——“因为母亲在推着我写。”上
官鲁氏的一生是中国二十世纪苦难史的一个剪影：她卑微如草芥，却坚韧如磐石。她出现在哪里，哪里就有活下
去的希望。莫言在这部小说中提出了一个永恒的命题：在历史的暴力面前，什么能让人幸存？答案不是权力、不
是财富、不是聪明，而是母亲式的爱——对子女无条件的、不计回报的、超越一切意识形态的守护。
适用主题：母爱的伟大、小人物的尊严、“爱是超越一切的力量”
人物二：余占鳌与戴凤莲（《红高粱家族》）——野性的生命力
《红高粱家族》是莫言最负盛名的作品之一，讲述了“我爷爷”余占鳌和“我奶奶”戴凤莲的故事。余占鳌
是一个土匪头子，但同时又是一个抗日英雄——他组织队伍伏击日本侵略者，用最原始的方式捍卫家园。戴凤莲
是一个被父亲用一头骡子换给麻风病人的年轻女子，却在出嫁路上爱上轿夫余占鳌，在高粱地里完成了轰轰烈烈
的结合。她后来撑起了一个酿酒作坊，在日军扫荡中为抗日队伍送饭送粮，最终死在鬼子的枪口下。
莫言没有用传统的道德标准来评判这对男女，而是赋予他们一种原始的、野蛮的、充满生命力的美。他们不
是传统意义上的“好人”——余占鳌杀过人、抢过亲；戴凤莲违背了封建礼教。但他们身上有一种被文明社会压
抑已久的自由精神：敢爱敢恨、敢作敢当、面对死亡放声大笑。红高粱是贯穿全书的意象——它们在野地里疯长，
不需要任何人的照料，狂风暴雨也摧不垮。莫言说：“红高粱就是北方农民的精神象征。”
适用主题：自由与生命力、“真正的英雄不是圣人”、反抗精神
人物三：西门闹（《生死疲劳》）——六道轮回中的中国苦难史
《生死疲劳》是莫言魔幻现实主义的集大成之作。小说的主角西门闹是一个在 1950 年土改中被枪毙的地主。
他死后不服，在阎王殿前喊冤，阎王让他经历了六次转世——先后变成驴、牛、猪、狗、猴，最后才重新做人。
每一次转世，他都没有离开过高密东北乡；每一次转世，他都以动物的视角见证了半个世纪中国农村的沧桑巨变。
变成驴时，他目睹了土改和大跃进；变成牛时，他经历了人民公社和三年困难时期；变成猪时，他赶上了改革开
放……
这部小说用中国式的轮回观念讲述了中国农民五十年的精神史。西门闹由喊冤到逐渐接受命运，这个过程隐
喻了中国人面对历史苦难时独特的处理方式——不是遗忘，也不是愤怒，而是和解。在一次次的转世中，西门闹
的怨气渐渐消散，他终于明白：活着本身就是最大的“报复”——不是报复别人，而是报复命运。莫言用这部小
说表达了一个深刻的哲学思考：“生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”
适用主题：苦难与和解、“活着本身就是最大的意义”、轮回与重生、中国农民的坚韧
人物四：姑姑（《蛙》）——时代夹缝中的悲剧灵魂
《蛙》是莫言获得茅盾文学奖的作品，以一个乡村妇产科医生“姑姑”的一生为主线。姑姑年轻时是十里八
乡最受欢迎的接生婆，先后接生了近一万个婴儿，被乡亲们奉为“送子观音”。然而随着计划生育政策的推行，
姑姑的身份发生了戏剧性的逆转——她从接生婆变成了计划生育政策的坚定执行者，带着民兵挨家挨户追查超生
孕妇，逼迫她们去医院做引产手术。晚年的姑姑活在深深的罪责感中，夜夜被蛙声折磨——据说蛙的叫声就像婴
儿的哭声。
莫言没有把姑姑简单地写成“坏人”或“好人”。她执行计划生育是忠于职守，为此不惜与全村的父老乡亲
为敌；她晚年的忏悔也同样真实，说明她不是一个冷血的人。她只是一个被卷入时代洪流的普通人，用自己的一
生承担了一个时代的矛盾和伤痛。莫言通过姑姑的故事，让我们看到了一个比“善恶”更复杂的命题：当时代本
身是分裂的、矛盾的、暧昧的，生活在其中的人如何保持内心的完整？
适用主题：时代的代价、善与恶的灰色地带、“每个人都是时代的产物”
四、经典语录——分类精选
人生与人性
“世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美。你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，
一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。” 【《檀香刑》】适用于论述“缺憾的价值”“完
美主义误区”。
“世事犹如书籍，一页页被翻过去。人要向前看，少翻历史旧账。” 【莫言】适用于论述“放下过去”“向
前看”。
“一个人会落泪，是因为痛；一个人之所以痛，是因为在乎。” 【莫言】适用于论述“情感的真实”“在乎
才会痛”。
文学与创作
“用嘴说出的话随风而散，用笔写出的话永不磨灭。” 【诺贝尔奖演讲】适用于论述“文字的力量”“写作
的意义”。
“文学最大的用处，也许就是它没有用处。” 【莫言】适用于论述“有用的无用”“精神价值”。
“我该说的话都写进了我的作品里。” 【莫言】适用于论述“作品是作家的答案”。
苦难与生命
“我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。” 【诺贝尔奖演讲】适用于论述“不忘根本”“母亲与大地的
象征”。
“只要能有一种看法，就是好的。就怕看什么都一样，看什么都无所谓。” 【莫言】适用于论述“独立思考”
“保持判断力”。
诺奖相关
“我自己心里很清楚。中国作家有很多，写得很好的作家成群结队……我想我是很幸运得了这个奖，头脑要
清楚，绝对不要轻飘飘的，要站稳脚跟。” 【莫言诺奖发布会】适用于论述“谦逊”“清醒的自我认知”。
“我如同一个看戏人，看着众人的表演。我看到那个得奖人身上落满了花朵，也被掷上了石块、泼上了污水。
我生怕他被打垮，但他微笑着从花朵和石块中钻出来，擦干净身上的脏水，坦然地站在一边。” 【莫言诺奖演讲】
适用于论述“面对荣辱”“自我认知”。
诺贝尔文学奖颁奖词（权威引用）
“莫言是个诗人，他撕下了程式化的宣传海报，让个人在芸芸众生中凸显而出。” 【瑞典文学院颁奖词】适
用于论证莫言的文学价值。
“他将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起。” 【诺贝尔奖官方授奖理由】适用于论述
“创新与继承”。
五、适用主题速查表
作文主题 可用素材 关键细节
苦难与成长 童年饥饿、辍学放牛、在孤独中培养想象力 打碎热水瓶钻进草垛、“孤独是文学的富矿”
故乡与根 “高密东北乡”文学世界的构建 “用巴掌大的故乡撬动世界”、“越民族越世界”
谦逊与清醒 获诺奖后的“狂喜并惶恐” “不要轻飘飘的，要站稳脚跟”、“看戏人”的自 喻
讲故事的力量 诺奖演讲《讲故事的人》，以母亲故事贯穿始 终 “用笔写出的话永不磨灭”、母亲与大地融为一体
母爱的伟大 上官鲁氏喂大三代人、莫言悼念母亲 56 万字 83 天完成、“爱是超越一切的力量”
自由与生命 余占鳌和戴凤莲的野性爱情与抗日 红高粱意象、“真正的英雄不是圣人”
和解与超越 西门闹六道轮回中逐渐放下怨恨 “生死疲劳从贪欲起”、“活着本身就是最大的报 复”
时代的代价 姑姑从“送子观音”到计划生育执行者再到忏 悔者 蛙声象征婴儿哭声、“每个人都是时代的产物”
作文主题 可用素材 关键细节
中西融合 魔幻现实主义与中国民间故事结合 《聊斋志异》+马尔克斯、福克纳的“约克纳帕塔 法”
梦想与坚持 21 岁参军、从图书管理员到世界级作家 “文学最大的用处就是没有用处”、自学成才
阅读与自学 辍学后在放牛中“读”大自然、在部队疯狂读 书 嗅到别人嗅不到的气味、发现别人注意不到的色彩
六、写作示范——完整段落可直接化用
【开篇示例一：“苦难与成长”话题】
2012 年 12 月 8 日，瑞典学院，一位来自中国山东高密的农民之子站在了诺贝尔文学奖的领奖台上。他穿着
燕尾服，用带着乡音的普通话，讲述了半个世纪前一个饥饿的小男孩打碎家里唯一热水瓶的故事。他说：“我站
在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。”这个男孩叫莫言——一个寓意“不说话”的名字，却把中国故事讲到世
界每一个角落的人。他的童年里没有童话书、没有兴趣班、没有“赢在起跑线”上的一切，只有饥饿、孤独和一
群沉默的牛羊。但正是这些被时代剥夺的东西，在四十年后变成了他笔下最珍贵的财富。莫言的故事告诉我们：
人生最深的根，往往扎在最贫瘠的土壤里。
【开篇示例二：“谦逊与清醒”话题】
莫言获得诺贝尔文学奖后，记者问他获得这个奖意味着什么。他想了想说：“我自己心里很清楚。中国作家
有很多，写得很好的作家成群结队。我想我是很幸运得了这个奖，头脑要清楚，绝对不要轻飘飘的，要站稳脚
跟。”这是中国第一位诺贝尔文学奖得主在获奖后说的第一段公开发言。没有慷慨陈词，没有自我标榜，只有一
种朴素的清醒。在后来发表的诺奖演讲中，他把自己比作“一个看戏人”——“我看到那个得奖人身上落满了花
朵，也被掷上了石块、泼上了污水。我生怕他被打垮，但他微笑着从花朵和石块中钻出来，擦干净身上的脏水，
坦然地站在一边。”这份置身荣辱之外的超然，或许是莫言留给中国读者最珍贵的精神遗产。
【主体段示例一：“故乡与创作”——以“高密东北乡”为例】
莫言在诺贝尔奖演讲中讲了一个让他终生难忘的故事。他童年时，村里有一个被所有人嘲笑的老人，每天推
着一辆独轮车，车上拉着他的瘸腿毛驴，由他小脚的妻子牵着——在集体化时代，这个古怪的组合是孩子们扔石
头的对象。多年以后，当莫言拿起笔写作时，这个画面从他的记忆深处浮了出来。他终于看清了：那个被嘲笑的
人不是一个笑话，而是一个在苦难中坚守尊严的灵魂。正是从这样的民间记忆出发，莫言开始系统构建他的“高
密东北乡”——一个像福克纳的约克纳帕塔法、马尔克斯的马孔多一样的文学王国。他笔下所有重要的人物——
土匪余占鳌、母亲上官鲁氏、六道轮回的西门闹——都生活在同一片文学地图上。诺贝尔奖授奖词说：“他撕下
了程式化的宣传海报，让个人在芸芸众生中凸显而出。”莫言用行动证明了一个朴素的真理：最深的根通向最高
的树，最具体的故乡通向最普遍的人心。他用一个巴掌大的东北乡，撬动了整个世界的文学版图。
【主体段示例二：“母爱的力量”——以上官鲁氏为例】
《丰乳肥臀》中最让人难忘的画面，是年迈的上官鲁氏在饥荒年代把最后一口食物塞进孙子嘴里的样子。这
个活了九十五年的中国农村妇女，生于晚清，死于改革开放后，一生横跨了中国最动荡的一个世纪。战争年代，
她被不同的男人强暴，生下了八个女儿；和平年代，她又用干瘪下垂的乳房喂大了女儿们的孩子。她没有文化，
不懂政治，不关心主义。无论外面是鬼子来了、还乡团来了、工作队来了，她只有一个信念：让孩子活下去。莫
言说，这部 56 万字的小说只用了 83 天写成——“因为母亲在推着我写。”小说发表的前一年，莫言的母亲去世
了。他把对母亲所有的怀念和愧疚，都写进了上官鲁氏这个角色里。在莫言笔下，这个目不识丁的农村妇女是二
十世纪中国真正的英雄——不是因为她做了什么惊天动地的大事，而是因为她在每一个至暗时刻都没有抛弃自己
的孩子。他用这个故事告诉我们：历史书上写的都是英雄和帝王，但真正让民族生生不息的，是千千万万个上官
鲁氏式的母亲。
【结尾示例：“讲故事的力量”话题】
莫言在诺贝尔奖演讲的结尾说：“我该说的话都写进了我的作品里。用嘴说出的话随风而散，用笔写出的话
永不磨灭。”他一生都在做一件事——讲故事。讲母亲如何在饥饿中把半碗饺子给了一个乞丐，讲东北乡的红高
粱如何在野地里疯长，讲一个被枪毙的地主如何变成了驴、牛、猪、狗……这些故事没有一个发生在高楼大厦里，
全都扎根于中国最底层的泥土。但正是这些“土得掉渣”的故事，打动了全世界不同语言、不同文化背景的读者。
莫言用一生证明了一件事：真正的好故事不需要华丽的包装，它只需要真诚。真诚到让一个瑞典学院的老院士，
通过翻译也能感受到高密东北乡的风吹过高粱地的声音。愿我们都能像莫言一样，找到属于自己的故事，然后用
一生去讲好它。

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