【暑假预习】九上11《岳阳楼记》完整知识梳理(学案)

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【暑假预习】九上11《岳阳楼记》完整知识梳理(学案)

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【暑假预习】九上11《岳阳楼记》完整知识梳理
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一、题目解析
《岳阳楼记》:“岳阳楼”是核心描写对象(湖南岳阳古城西门城楼,濒临洞庭湖),“记”是古代散文体裁,多记风物、抒情议论,标题明确点明写作对象与文体,聚焦全文写景抒情、议论言志的核心。
二、作者简介
范仲淹(989-1052),字希文,北宋政治家、文学家,谥号“文正”,世称“范文正公”;历仕真宗、仁宗朝,为人刚正,力主改革(庆历新政);其散文简洁凝练、意境深远,诗词多写家国情怀,著有《范文正公集》。
三、文学与文化常识
1. 出处:选自《范文正公集》,是范仲淹应好友滕子京之请创作的一篇记体散文。
2. 文体特点:文言文记体散文,融写景、抒情、议论于一体,语言骈散结合,句式整齐且富有韵律,主旨鲜明,兼具文学性与思想性。
3. 相关背景:岳阳楼始建于唐代,北宋滕子京谪守巴陵郡时重修,并请范仲淹作记;“记”体文常借风物抒情言志,本文突破单纯记楼写景的局限,升华为家国情怀的表达。
四、写作背景
北宋庆历五年(1045年),范仲淹因参与“庆历新政”失败,被贬邓州;好友滕子京同期被贬巴陵郡,重修岳阳楼后,寄信并附《洞庭晚秋图》请范仲淹作记。范仲淹虽未亲至岳阳楼,却以图为凭,结合自身仕途坎坷与忧国忧民之心,写下此文,借洞庭湖的阴晴之景,抒发“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负。
五、通假字
1. 百废具兴具:同“俱”,全、皆
2. 属予作文以记之属:同“嘱”,嘱托
六、古今异义
1. 增其旧制制:古(规模)/ 今(制度)
2. 前人之述备矣备:古(详尽)/ 今(准备)
3. 去国怀乡去:古(离开)/ 今(前往);国:古(国都)/ 今(国家)
4. 微斯人微:古(如果没有)/ 今(微小)
5. 气象万千气象:古(景象)/ 今(大气的状态和现象)
七、一词多义
1. 以
属予作文以记之 ①连词,来
不以物喜,不以己悲 ②介词,因为
2. 夫
予观夫巴陵胜状 ①指示代词,那
夫环而攻之(《得道多助,失道寡助》) ②发语词,无实义
3. 观
予观夫巴陵胜状 ①动词,观赏
此则岳阳楼之大观也 ②名词,景象
4. 通
政通人和 ①形容词,顺利
北通巫峡 ②动词,通向
5. 极
南极潇湘 ①动词,至、到达
感极而悲者矣 ②名词,极点
6. 或
或异二者之为 ①副词,或许、也许
或王命急宣(《三峡》) ②副词,有时
八、重点虚词
1. 之
属予作文以记之 ①代词,代指重修岳阳楼这件事
前人之述备矣 ②助词,的
居庙堂之高则忧其民 ③助词,定语后置的标志,无实义
2. 其
增其旧制 ①代词,它的(指岳阳楼)
其必曰 ②副词,表推测,大概、一定
3. 而
感极而悲者矣 ①连词,表顺承,就
先天下之忧而忧 ②连词,表修饰,可不译
4. 于
刻唐贤今人诗赋于其上 ①介词,在
迁客骚人,多会于此 ②介词,在
九、重点句式
1. 判断句:此则岳阳楼之大观也(“则”“也”表判断,译为“这就是岳阳楼的壮丽景象啊”)
2. 倒装句(定语后置):居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君(译为“处在高高的朝廷上,就担忧百姓;处在偏远的江湖间,就担忧君主”)
3. 省略句:(滕子京)属予作文以记之(省略主语“滕子京”)
4. 固定句式:览物之情,得无异乎(“得无……乎”表推测,译为“观赏景物的心情,恐怕会有所不同吧”)
十、重点句子翻译(5个常考)
1. 不以物喜,不以己悲。
译:不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
2. 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
译:在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐之后才快乐。
3. 衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。
译:(洞庭湖)衔接远山,容纳长江,水势浩大,广远无边;早晨阳光明媚,傍晚天色阴沉,景象千变万化。
4. 居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
译:处在高高的朝廷上,就担忧百姓;处在偏远的江湖间,就担忧君主。
5. 微斯人,吾谁与归?
译:如果没有这样的人,我同谁一道呢?
十一、文章内容梳理
1. 开篇叙事(缘起铺垫):简述滕子京谪守巴陵郡后“政通人和,百废具兴”,重修岳阳楼并嘱托作者作记,点明写作缘由,为下文写景抒情铺垫。
2. 中段写景抒情(阴晴对比):
①悲景悲情:描绘“淫雨霏霏、连月不开”的阴冷之景,引出迁客骚人“去国怀乡、忧谗畏讥”的悲伤之情;
②喜景喜情:刻画“春和景明、波澜不惊”的明丽之景,触发迁客骚人“心旷神怡、宠辱偕忘”的喜悦之情;
3. 结尾议论言志(升华主旨):跳出迁客骚人的“悲喜之情”,探求“古仁人之心”,提出“不以物喜,不以己悲”的核心观点,进而抒发“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,点明全文主旨。
十二、主旨归纳
本文通过描写岳阳楼的壮丽景色及迁客骚人登楼时的不同心境,对比古仁人的处世态度,阐明“不以物喜,不以己悲”的人生哲理,抒发了作者“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,强调了心怀天下、忧国忧民的高尚情怀,也表达了对滕子京的劝勉之意。

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