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(共20张PPT)
种树郭橐驼传
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。
表目的
性质，方法
根
罢了
舒展
培土
旧，原来的
已经;这样;已,“矣”,了
结实
繁殖
天性
捣土
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能
早而蕃之也。
像对待孩子那样
放下
保全
妨害
形容词的使动用法，
使……硕大
使……茂盛
得以（发展）
它的果实
抑制损耗
栽种
像丢弃一样
使动，使……早
使……多
第三段翻译
有人问他种树种得好的原因，他回答说：「我郭囊驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。
栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”
不这样
如果不是多了，就是不够
假如
和这种做法相反
回头看
检验，查看
活着
树干
表修饰
这实际上
宾语前置，不若我。若，如、像
在早上
宾语前置，吾又能为何哉
拳曲，伸展不开
更换
文言助词，无意义
第三段翻译
别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过多就是过少。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。
更严重的，甚至用指甲划破树皮来观察它是活着还是枯死了，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
职业
做官的。长，治理。人，民、老百姓。
形容词的使动
使……繁多
好像
最终
省略句，
而卒以（之）祸
名作动，造成祸患
做官治民。理，治、统治。官治。唐代人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。
第四段翻译
问的人说：「把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？」囊驼说：「我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱（百姓）啊，但百姓最终反因此受到祸害。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
一天到晚
你们
勉励
督促
收割
同“尔”,你们
养育
养好
木梆
小民
停止
名作动，吃饭
慰劳
尚且
空闲
以何，靠什么
困苦
像这样
表推测，大概
像，相似
第四段翻译
在早上在晚上那些小吏跑来大喊：“长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。”
一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏，像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
治民的方法
记载
把……作为
叹词，表示高兴
第五段翻译
问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。” 我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
小组讨论
1.郭橐驼的“种树妙招”是什么？
2.为什么“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”？
郭橐驼 他植者
种树方法
种后态度
结果
原因分析
其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密，其莳也若子
根拳、土易、培土或过或不及
勿动勿虑，去不复顾，不害其长，不耗其实，其置也若弃
爱之太恩，忧之太勤，旦视暮抚，已去复顾，爪其皮肤，摇其根本
其天者全而其性得
木之性日以离、害之仇之、不我若
顺木之天以致其性
违反木之天性，勤虑害树
结果展示
小组讨论
他植者和官吏的相似之处？
他植者 官 吏
行为描述
结果
相似之处
结论
根拳，土易，培不当 ，旦视暮抚，已去复顾/爪其皮肤，摇其本
促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召
木性日以离
无以蕃吾生安吾性，病且怠
勤虑害树
繁政扰民
顺木之天以致其性
顺民之性以养其民
小组讨论
思考分析
郭橐驼
顺木之性
全其天性
他植者
根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及
“顺应自然、无为而治”
一是无论种树还是治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道；
二是想要顺天致性，必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”，亦即摸清事物的发展规律；
三是动机和效果必须统一，不能好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。
把这三点做好，才算懂得真正的“养人术”。
课后作业
“爱，有时候也是一种伤害”，请结合实际谈谈你的看法，不少于200字。
顺应天性
脚踏实地
郭橐驼
匠心独运
促成功
尊重规律
追求卓越

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