资源简介

第15课 秦汉时期的科技与文化 教案
课题 第15课 秦汉时期的科技与文化 课型 新授课 课时 1课时
教材 统编版七年级上册（2026-2027学年） 授课年级 七年级
核心素养目标
核心素养 目标描述
唯物史观 认识秦汉时期科技文化成就是统一多民族封建国家建立和巩固的产物；理解科技文化发展与社会进步的关系，认识人民群众和杰出人物在科技文化发展中的作用。
时空观念 构建时间轴：西汉发明造纸术→东汉蔡伦改进造纸术（105年）→东汉末年张仲景、华佗→最晚东汉《九章算术》→东汉张衡浑天仪、候风地动仪→两汉之际佛教传入→东汉明帝时佛教传播。
史料实证 运用《后汉书·宦者列传》"伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸"、《伤寒论·序》"感往昔之沦丧，伤横夭之莫救"、司马迁"人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛"等文献史料，印证秦汉科技文化成就。
历史解释 解释造纸术的发明与改进的意义（中国对世界文明的伟大贡献之一）；说明《史记》作为我国第一部纪传体通史的史学与文学价值；解释"医圣""外科圣手"等称号的由来。
家国情怀 学习张仲景医德高尚、华佗济世救人、司马迁忍辱负重著史、蔡伦革新技术的精神；感受秦汉科技文化的辉煌成就，增强对中华优秀传统文化的认同与文化自信。
教学重难点
项目 内容
教学重点 1.造纸术的发明与蔡伦改进造纸术（西汉发明、东汉105年蔡伦改进）；2.张仲景《伤寒杂病论》与"医圣"、华佗"麻沸散""五禽戏"等医学成就；3.司马迁与《史记》（第一部纪传体通史）；4.道教兴起与佛教传入。
教学难点 1.理解造纸术的发明与改进对中国和世界文明的伟大贡献；2.理解《史记》"纪传体通史"体例及其史学、文学价值；3.理解佛教传入、道教兴起的历史背景及其对中国文化的影响。
三、教学过程
环节一：导入新课——四张纪念邮票
【教师活动】同学们，请看这四张邮票：2022年10月发行的《张仲景》特种邮票、1962年12月发行的《蔡伦》纪念邮票、1994年6月发行的《司马迁》纪念邮票、2020年8月发行的《华佗》特种邮票。这四位都是秦汉时期的人物，为什么后人要发行邮票来纪念他们？因为他们分别在造纸、医学、史学等领域作出了彪炳史册的贡献。这节课，我们一起走进秦汉时期的科技与文化，领略先人的智慧与成就。
【知识点】本课主线——四大板块：一、造纸术的发明（书写材料的革命）；二、医学、数学与农学的成就（张仲景、华佗、《九章算术》、《氾胜之书》）；三、司马迁与《史记》（史学的丰碑）；四、道教和佛教（思想文化的演变）。
环节二：造纸术的发明
1.书写材料的演进
【教师活动】在纸出现之前，我国出现过哪些书写材料？原始社会、商朝、周朝时期，人们曾在陶器、甲骨、青铜器上刻画文字。西汉时，一个名叫东方朔的人向汉武帝上书，他写的奏本使用了三千片简牍，要两个人才能费力抬动。简牍用竹、木制成，比较笨重。为了便于携带，人们在绢帛上写字，但绢帛价格昂贵，难以普及。请同学们根据材料思考：竹简和绢帛作为书写材料，有何缺点？——竹简：笨重；绢帛：价格昂贵，难以普及。
【知识点】书写材料演进——甲骨（商朝）→青铜器（商周）→简牍（竹、木，笨重）→绢帛（昂贵、难以普及）。东方朔三千片简牍奏本的故事说明简牍的笨重；绢帛虽便于携带但价格昂贵。社会迫切需要一种轻便、廉价的书写材料——纸应运而生。
2.纸的发明
【教师活动】西汉时期，人们已经掌握了造纸术的基本方法。考古学家在陕西西安、甘肃天水、敦煌等地多次发现了西汉时期的麻纸，有的纸上面还有文字和地图——例如甘肃天水放马滩汉墓出土的西汉早期的麻纸（纸本地图），这证明西汉时已生产纸。但这种纸质地粗糙，使用不便。课本导言还提到悬泉置遗址出土的西汉简牍和马王堆汉墓出土的帛书，展示了西汉书写材料的实况。
【知识点】纸的发明——时间：西汉（已掌握造纸术的基本方法）；实物证据：陕西西安、甘肃天水、敦煌等地出土的西汉麻纸（放马滩麻纸上有地图）；局限：质地粗糙，使用不便。
3.蔡伦改进造纸术
【教师活动】东汉时期，蔡伦改进了造纸的工艺。《后汉书·宦者列传》记载："伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称"蔡侯纸"。"蔡伦于公元105年把改进的造纸方法奏报朝廷。他用树皮、破布、麻头、旧渔网等植物纤维造纸，纸的质量大大提高，原料易找、价格便宜、易于推广。造纸的工艺流程包括：洗涤原料、浸渍沤制、烧制草木灰（制浆）、蒸煮舂捣、捞取纸浆晾晒、码放等工序（课本"汉朝造纸工艺流程想象图"）。
【学生活动】合作探究——蔡伦改进造纸术"改进"在哪里？①原料：由贵重/粗糙原料改为树皮、破布、麻头、旧渔网等易得原料；②质量：质地粗糙→质量大大提高；③成本：价格昂贵→价格便宜；④推广：难以普及→易于推广。
【知识点】蔡伦改进造纸术——时间：东汉，公元105年（元兴元年）；原料：树皮、破布、麻头、旧渔网等植物纤维；优点：质量大大提高、原料易找、价格便宜、易于推广；名称："蔡侯纸"；史料：《后汉书·宦者列传》。
4.造纸术的影响
【教师活动】蔡伦造出的纸原料易找，价格便宜，易于推广。此后纸的使用日益普遍，纸逐渐取代简帛，成为人们广泛使用的书写材料，也便利了典籍的流传。想一想：纸的发明对文化、教育、社会生活等方面产生了哪些影响？——文化上：书写材料轻便廉价，便利了典籍的流传和文化的普及；教育上：降低了学习的成本，促进教育发展；社会生活上：推动了信息的传播与交流。中国的造纸术辗转流传到世界各地。造纸术的发明，是中国对世界文明的伟大贡献之一——它促进了世界科学文化的传播和交流。
【知识点】造纸术的影响——对中国：纸逐渐取代简帛，成为广泛使用的书写材料，便利了典籍的流传；对世界：造纸术辗转流传到世界各地，促进了世界科学文化的传播和交流，是中国对世界文明的伟大贡献之一。
环节三：医学、数学与农学的成就
1.医学成就——医圣张仲景
【教师活动】张仲景是东汉末年的名医（河南南阳医圣祠即后人纪念之所）。他虚心向前辈求教，广泛收集民间药方，在总结前人经验的基础上，结合自己的临床实践，写成《伤寒杂病论》一书。这部著作发展了中医学的理论和治疗方法，总结了多种疾病的症候，提出在诊断上要辨证分析病情，然后对症治疗。他还发展了"治未病"的思想，提倡预防疾病。张仲景是中医临床理论体系的开创者，为中医药学的发展作出巨大贡献。他医术精湛，医德高尚，被后世称为"医圣"。
【教师活动】材料研读——张仲景在谈到撰写《伤寒杂病论》的背景时说："感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方……为《伤寒杂病论》，合十六卷。虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源。"（《伤寒论·序》）材料反映了张仲景怎样的精神？——医德高尚（痛心于百姓因疫病伤亡）、关注民生、刻苦钻研（勤求古训、博采众方）。
【知识点】张仲景——生活年代：东汉末年；著作：《伤寒杂病论》；成就：发展中医理论，提出辨证分析病情、对症治疗，发展"治未病"思想、提倡预防疾病；地位：中医临床理论体系的开创者，被后世称为"医圣"；精神：医德高尚、关注民生、刻苦钻研。
2.医学成就——神医华佗
【教师活动】东汉末年名医华佗，不仅擅长用针灸、汤药为人治病，而且能实施外科手术。他发明了"麻沸散"，让病人将其和酒一起服下，失去知觉，然后进行手术。《后汉书·华佗传》载："若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚（肿块）。"华佗还模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的活动姿态，创编出了"五禽戏"，帮助人们强身健体。华佗医术全面，尤其擅长外科、精于手术，被后世称为"外科圣手""外科鼻祖"。
【知识点】华佗——生活年代：东汉末年；成就：①擅长针灸、汤药，能实施外科手术；②发明麻醉药剂"麻沸散"（让病人和酒服下，失去知觉后进行手术）；③模仿虎、鹿、熊、猿、鸟创编"五禽戏"（强身健体）；地位：医术全面、尤其擅长外科，被后世称为"外科圣手""外科鼻祖"。
3.数学与农学的成就
【教师活动】中国古代数学一直注重实际应用，与人们的生产、生活联系紧密。《九章算术》最晚成书于东汉时期，总结了东汉以前的数学知识，内容包括解决实际问题的算术、代数、几何等，是当时世界上先进的数学著作。农学方面，秦汉时期有较大发展，代表性著作是《氾胜之书》。这部书总结了农业生产经验，提出改良土壤、适度施肥、合理密植等农业生产方法。
【校正】课本P90对《氾胜之书》的表述为"秦汉时期农学有较大发展，代表性著作是《氾胜之书》……提出改良土壤、适度施肥、合理密植等农业生产方法"，教案按课本表述呈现（课件"西汉成书""我国最早的一部农书"等表述课本未载，不作为正文依据；课件"改良土地"系笔误，应为"改良土壤"）。
【知识点】数学——《九章算术》：最晚成书于东汉时期，总结东汉以前的数学知识（算术、代数、几何等解决实际问题的内容），是当时世界上先进的数学著作。农学——《氾胜之书》：秦汉时期农学代表作，总结农业生产经验，提出改良土壤、适度施肥、合理密植等农业生产方法。
4.天文历法成就
【教师活动】秦朝向全国颁布统一的历法，用来指导农业生产和社会生活。两汉时期，人们已使用漏壶、日晷等计时工具，能够比较准确地测定时间，朝廷颁布了更加完备的历法。在前人基础上，东汉张衡改进的浑天仪，能够演示日月星辰的运行；他还发明制作了候风地动仪，用以测验地震方位。
【知识点】天文历法——秦朝：颁布统一的历法指导农业生产和社会生活；两汉：使用漏壶、日晷等计时工具，颁布更完备的历法；东汉张衡：改进浑天仪（演示日月星辰运行）、发明候风地动仪（测验地震方位）。
环节四：司马迁与《史记》
1.司马迁其人
【教师活动】《史记》的作者司马迁是我国古代伟大的史学家。他的父亲在汉武帝时任太史令，掌管天文历法和国家典籍。在家庭的熏陶下，司马迁从小勤奋好学，饱读书籍，青年时游历名山大川，实地考察风土人情，搜集历史资料。他继任太史令后，秉承父亲的遗志，用10多年的时间写出了不朽的历史巨著《史记》。其间，司马迁因替他人仗义执言（李陵事件）被关入狱中，遭受酷刑（腐刑），肉体和精神受到极大摧残。为了心中的理想，出狱后他继续撰写《史记》。在给朋友的回信中，他说："人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。"司马迁追求崇高理想和献身伟大事业的精神，令后人敬仰（课本"学史崇德"）。
【学生活动】思考——通过对司马迁生平的了解，你认为他有哪些优秀的精神品质？——忍辱负重、自强不息、正直不屈、坚韧不拔；为著史献身，追求崇高理想（"究天人之际，通古今之变，成一家之言"）。
【知识点】司马迁——家学传承（父任太史令）；学游天下（十岁诵古文，二十岁游历名山大川搜集资料）；父授遗命（继承父职，秉承父志修史）；李陵事件（仗义执言下狱受腐刑，出狱后继续著书）；用10多年时间完成《史记》。名言："人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。"
2.《史记》的体例与内容
【教师活动】《史记》是我国古代第一部纪传体通史，记述了从传说中的黄帝到汉武帝时约3000年的史事。体例上：本纪——按年编写帝王的传记及国家大事；世家——记录诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡；列传——以传记的方式记录各类人物；表——以表格形式列出世系、人物和史事；书（志）——用专史体裁记录各种制度。全书52万字，12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。内容上：《史记》记录了帝王将相的历史活动，肯定他们的功绩，也揭露了他们的腐朽和罪恶；同时，司马迁还为许多下层人物写了传记。特点：爱憎分明，秉笔直书，文笔优美，所记人物形象生动。评价：《史记》对我国史学发展产生了深远影响，在文学史上也有重要地位。我国古代的"正史"（二十四史）都是用纪传体体裁写的。
【校正】补充课本"相关史事"：东汉时期，班固等人撰写了《汉书》，记载了自汉高祖至王莽统治时期的历史，为东汉统治者治理国家提供借鉴。《汉书》继承并发展了《史记》的纪传体体裁，是我国第一部纪传体断代史，对后世官方史书的编撰有很大影响。课件"断代体：以朝代为断限"可与此对照理解（《史记》通史：《汉书》断代史）。
【知识点】《史记》——作者：司马迁（西汉）；地位：我国古代第一部纪传体通史；记述范围：从传说中的黄帝到汉武帝时约3000年的史事；体例：本纪、世家、列传、表、书（12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇，约52万字）；内容：记帝王将相功绩与腐朽罪恶，也为下层人物写传记；特点：爱憎分明、秉笔直书、文笔优美；价值：对史学发展产生深远影响，文学史上也有重要地位；《汉书》：班固等撰，我国第一部纪传体断代史。
环节五：道教和佛教
1.道教的兴起
【教师活动】东汉末年朝政腐败，社会动荡，连年灾荒，民不聊生，极度苦难的人们需要精神寄托，道教应运而生。东汉末年，张角创立了太平道，尊奉黄帝和老子，也吸收了流行在社会上的一些神仙方术。他以治病来传道，对贫苦民众有很大的吸引力，使太平道得到广泛传播。当时在汉中、巴蜀地区还有张陵创立的五斗米道，人们只要出五斗米就可入道。太平道和五斗米道是早期道教的不同派别，为下层民众所信奉。道教是中国土生土长的宗教。
【易错探究】易错辨析——道家学派与道教不是一回事：道家学派是一种思想学术流派（创始人为春秋时期的老子）；道教是一种宗教（东汉末年兴起，尊奉黄帝和老子）。前者是思想，后者是宗教，二者有渊源但性质不同。
【知识点】道教——兴起时间：东汉末年；发源地：中国（土生土长的宗教）；派别：张角创立太平道（尊奉黄帝和老子、吸收神仙方术、以治病传道）、张陵创立五斗米道（汉中、巴蜀地区，出五斗米入道）；信奉者：下层民众。背景：东汉末年朝政腐败、社会动荡、民不聊生，苦难民众需要精神寄托。
2.佛教的传入
【教师活动】约公元前6世纪，佛教产生于古代印度，创始人释迦牟尼。佛教主张众生平等，迎合了贫苦民众渴求生活平安的愿望。两汉之际，佛教传入中国。东汉明帝时，西域的僧人运载佛经到洛阳，得到上层统治阶级的扶持，佛教逐步在社会上传播开来（河南洛阳白马寺始建于东汉，是我国最早的佛教寺院之一）。佛教的传入，丰富了中国文化，在社会、思想、文学以及建筑、雕刻、绘画等方面产生深远影响——敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、甘肃麦积山石窟等佛教石窟艺术，山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山四大佛教名山，都是佛教影响的体现。
【知识点】佛教——产生：约公元前6世纪，古代印度，创始人释迦牟尼；主张：众生平等；传入：两汉之际传入中国；传播：东汉明帝时西域僧人运载佛经到洛阳，得上层统治阶级扶持，逐步传播开来（白马寺为我国最早的佛教寺院之一）；影响：丰富中国文化，在社会、思想、文学以及建筑、雕刻、绘画等方面产生深远影响。
3.相关史事——王充与《论衡》
【教师活动】两汉时期，君权天授、神仙方术思想盛行。东汉思想家王充批判这些虚妄之说，写成《论衡》一书。他反对把天说成是有意志的神，否定天能有意识地创造万物的思想；他主张独立地思考和分析问题，强调为了探求真知，即使是批评孔子，也不"伤于义""逆于理"。《论衡》体现了朴素的唯物主义思想倾向，被后人称为"奇书"。
【知识点】王充与《论衡》——时代：东汉；内容：批判君权天授、神仙方术等虚妄之说，反对把天说成有意志的神，主张独立思考、探求真知；价值：体现朴素唯物主义思想倾向，被后人称为"奇书"。
环节六：课堂小结
【教师活动】本课我们领略了秦汉时期科技文化的四大成就：造纸术——西汉发明造纸术、东汉蔡伦改进造纸术（蔡侯纸），这是中国对世界文明的伟大贡献之一；医学、数学与农学——张仲景《伤寒杂病论》"医圣"、华佗"麻沸散""五禽戏"、《九章算术》、《氾胜之书》、张衡浑天仪与候风地动仪；史学——《史记》第一部纪传体通史（司马迁忍辱负重、秉笔直书），《汉书》第一部纪传体断代史；宗教——东汉道教兴起（太平道、五斗米道）、两汉之际佛教传入。秦汉时期统一多民族封建国家的建立和巩固，为科技文化的发展提供了条件；灿烂的科技成果，又增强了民族认同与文化自信。
【知识点】本课知识结构——造纸术：西汉发明→东汉蔡伦改进（105年，蔡侯纸）；医学数学农学：张仲景"医圣"《伤寒杂病论》、华佗"麻沸散"五禽戏、《九章算术》、《氾胜之书》、张衡浑天仪/候风地动仪；史学：司马迁《史记》（第一部纪传体通史）、《汉书》（第一部纪传体断代史）；宗教：东汉道教兴起（太平道/五斗米道）、两汉之际佛教传入。
四、板书设计
第15课 秦汉时期的科技与文化
一、造纸术的发明
　1.书写材料演进：甲骨→青铜→简牍（笨重）→绢帛（昂贵）→纸
　2.发明：西汉（麻纸出土证明）；改进：东汉蔡伦（105年·树皮破布麻头渔网·"蔡侯纸"）
　3.影响：取代简帛·便利典籍流传·中国对世界文明的伟大贡献之一
二、医学、数学与农学的成就
　1.张仲景：《伤寒杂病论》·辨证施治·"治未病"·"医圣"
　2.华佗：外科手术·"麻沸散"·"五禽戏"（虎鹿熊猿鸟）
　3.数学：《九章算术》（最晚东汉·算术代数几何）
　4.农学：《氾胜之书》（改良土壤·适度施肥·合理密植）
　5.天文：张衡——浑天仪·候风地动仪
三、司马迁与《史记》
　1.司马迁：父任太史令·学游天下·忍辱负重10多年著成
　2.《史记》：第一部纪传体通史·黄帝至汉武帝·秉笔直书
　3.《汉书》：班固·第一部纪传体断代史
四、道教和佛教
　1.道教：东汉末年·张角太平道·张陵五斗米道（土生土长）
　2.佛教：约前6世纪产生于古印度·两汉之际传入·东汉明帝时传播
五、教学反思
1.本课以《张仲景》《蔡伦》《司马迁》《华佗》四张纪念邮票导入，以"为什么要纪念他们"设问，激发学生对秦汉科技文化的兴趣与崇敬之情。
2.造纸术部分从书写材料演进（甲骨—青铜—简牍—绢帛—纸）讲起，以东方朔三千片简牍的史事凸显简牍笨重之弊，再讲西汉发明、蔡伦改进，突出"蔡侯纸"原料易找、价格便宜、易于推广的优点，最后落脚"中国对世界文明的伟大贡献"。
3.医学成就用张仲景、华佗两位名医对比呈现（《伤寒杂病论》辨证施治/外科手术+麻沸散+五禽戏），结合《伤寒论·序》材料研读，落实"医德高尚、关注民生"的价值引导。
4.《史记》部分通过"纪传体""通史"两个核心概念讲透体例，结合司马迁受腐刑仍坚持著书的事迹与"人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛"的名言，落实"学史崇德"。
5.课本校准落实三处：佛教传入时间以课本"两汉之际"为准（课件小结页"西汉"有误）；张衡候风地动仪按课本"测验地震方位"表述；《氾胜之书》按课本"秦汉时期农学代表作、改良土壤、适度施肥、合理密植"表述。补充王充《论衡》、班固《汉书》、汉赋与乐府诗等课本内容。
6.结尾把科技成就与统一多民族封建国家的建立巩固相联系，引导学生认识科技文化发展与社会进步的关系，增强文化自信。

展开更多......

收起↑