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第2课 古代两河流域
本节导航·目标清单
目标导航 方法指导
· 理解地理环境对两河流域文明产生的影响。（唯物史观）
· 在地图上指出两河流域，说出城市兴起和古巴比伦王国的时间。（时空观念）
· 从文物、法典条文中获取信息，做到论从史出。（史料实证）
· 说出《汉谟拉比法典》的地位和本质，概括两河流域的文化成就。（历史解释）
· 认识世界文明的多元性，增强人类共同遗产的意识。（家国情怀） · 按"文明兴起→古巴比伦王国与法典→文化成就"的线索梳理本课。
· 结合法典具体条文材料，论从史出分析古巴比伦社会的阶级结构。
· 抓住"地理环境孕育文明"与"法制传统源远流长"两条主线。
教材精研·内容全解
考点01 古代两河流域文明的兴起
1. 地理位置
两河流域指幼发拉底河、底格里斯河流域，又称"美索不达米亚"，意为"两河之间的地方"。
2. 自然地理环境的影响
两河流域地势平坦、土地肥沃，灌溉水源丰富，有利于农业的产生和发展，属于典型的大河文明、农业文明。地理环境为人类文明的孕育提供了物质基础。
3. 发展历程
约从公元前3500年起，两河流域中下游地区产生了以小城市（如乌鲁克、乌尔）为中心的奴隶制国家。约从公元前24世纪，阿卡德王国初步统一两河流域中下游地区，国王掌握全国军政、经济和宗教大权，并对外扩张。约从公元前18世纪，古巴比伦王国时期，国王汉谟拉比统一两河流域中下游地区，古巴比伦王国统治达到鼎盛。
考点02 古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
1. 汉谟拉比的统治
国王汉谟拉比在位时，在军事上发动对外征服战争，采取各个击破的策略，统一了两河流域中下游地区，建立了一个强大的奴隶制王国，史称古巴比伦王国。在政治上，实行君主专制制度，加强中央集权，掌握司法、行政、军事权力。在法律上，颁布《汉谟拉比法典》。
2. 《汉谟拉比法典》的概况
《汉谟拉比法典》正文有282条，涉及诉讼程序、盗窃处理、土地管理、租佃、雇佣、高利贷、债务、买卖奴隶、合伙经商、家庭婚姻、继承以及行医、建筑等技术性劳动。其前言主要神化王权、炫耀权力，表明立法的目的；结语主要宣扬法典的公平正义，希望垂之后世。法典刻在石柱上，石碑浮雕右边为太阳神，左边为汉谟拉比，雕像表明太阳神正在授予汉谟拉比象征权力的魔标和魔环，整个浮雕意在宣扬"君权神授"思想。法典目的：维护社会秩序，巩固统治。
3. 法典内容反映的社会特点
古巴比伦分为自由民、半自由民和奴隶三个严格的社会等级。自由民拥有公民权，半自由民没有公民权。结合具体条文可看出古巴比伦社会的鲜明特点：
条文 主要内容 反映的社会特点
第196条 倘自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼 同态复仇（以牙还牙）
第199条 倘自由民损毁自由民之奴隶之眼，则应赔偿其买价之一半 维护奴隶主利益
第282条 倘奴隶告其主人云"你非吾主人"，则主人得割其耳 奴隶主对奴隶有生杀予夺之权
第141条 妻若浪费破产，夫可离弃另娶，此妇作为女奴留夫家 男性家长绝对权威（家庭奴隶制）
第99条 倘自由民以银与自由民合伙，则应在神前均分其利益 商品经济活跃
奴隶主对奴隶有生杀予夺的权力（战俘是奴隶的主要来源，也有买来的奴隶和家生奴隶）；男性家长对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债，称为"家庭奴隶制"；法典中大量关于租赁、雇佣、交换、借贷的规定，说明当时商品经济活跃。
4. 对《汉谟拉比法典》的评价
（1）地位：迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典。
（2）价值：《汉谟拉比法典》是了解古巴比伦王国历史的第一手史料，是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会法制传统源远流长。
（3）局限性：法典体现的法律公平十分有限，实质维护奴隶主利益；刑法残忍与严苛，具有一定的野蛮性、残酷性。
考点03 古代两河流域文化
1. 楔形文字
约公元前3200年，苏美尔人发明了楔形文字，是世界上最早的文字之一。苏美尔人通常用削成三角形尖头的芦秆或木棒做笔，在未干的软泥板上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，被称为"楔形文字"。
2. 建筑艺术
古代两河流域的建筑艺术特色鲜明。王宫和神庙是城市中的标志性建筑。建筑中使用来自各地的珍稀材料，许多装饰具有异域风格，充分表现出古代两河流域文化的多元融合特色。代表性遗址有乌鲁克神庙遗址，以及传说中的空中花园想象图。
3. 天文学与数学
天文学方面，苏美尔人根据月亮运行周期制定阴历，将一年分为12个月，约每月30天，并通过置闰月来调整太阳和月亮运行周期之间的差距；他们将一周划分为7天，这是星期制的源头。数学方面，60进制也是他们的发明。此外，古代两河流域还留下了史诗《吉尔伽美什史诗》等文学成就。
避坑指南·易错辨析
【温馨提示】
1. 两河流域 = 幼发拉底河 + 底格里斯河 = 美索不达米亚（"两河之间的地方"），不要与尼罗河、印度河、黄河混淆。
2. 初步统一（前24世纪阿卡德王国）与再度统一鼎盛（前18世纪古巴比伦汉谟拉比）是两个不同事件，不能混为一谈。
3. 《汉谟拉比法典》是"迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典"，注意"较为完备"与"第一部"的表述，不能漏字。
4. 楔形文字是苏美尔人发明的（约前3200年），是世界上最早的文字之一，不是古巴比伦人发明。
5. 60进制、星期制（一周7天）、阴历置闰月是两河流域（苏美尔人）成就；金字塔是古埃及、阿拉伯数字是古印度人发明、阿拉伯人传播、《罗摩衍那》是古印度史诗、太阳历是古埃及——这些易混。
6. 《汉谟拉比法典》本质是维护奴隶主阶级利益（"同态复仇""家庭奴隶制"均体现），评价时要看到其历史地位与阶级局限性两面。
实战演练·随堂检测
1.《爱在西元前》歌词"……刻在黑色的玄武岩，距今已经三千七百多年……我给你的爱写在西元前，深埋在美索不达米亚平原"咏唱的古代文明诞生于( )
A.尼罗河流域
B.两河流域
C.印度河流域
D.黄河流域
2.汉谟拉比是古巴比伦王国最伟大的国王。他的主要功绩有( )
①统一两河流域中下游地区 ②制定汉谟拉比法典 ③实行君主专制制度 ④建造金字塔
A.①②
B.②③
C.①③
D.③④
3.《汉谟拉比法典》规定："若一个人典当东西，处理手续完成前，必须订立一份有见证人签名的契约。"制定该规定的直接目的是( )
A.缩小贫富差距
B.规范商业行为
C.增加政府收入
D.缓和阶级矛盾
4.一书中曾收录了这样一个案例：奴隶阿卜对主人尼布说"你不是我的主人"，结果阿卜被判割掉耳朵。阿卜被判的法律依据出自《汉谟拉比法典》。由此看出制定该法典的目的是( )
A.维护奴隶主的利益
B.为地主阶级的利益着想
C.保护广大人民群众的利益
D.维护法老的权益
5.古代西亚的两河流域是人类最早的文明发祥地之一，这里的人民在长期的社会实践中创造了光辉灿烂的文化，对世界文化的发展产生过相当重要的影响。古代两河流域的人民( )
A．留下史诗《罗摩衍那》
B．制定了每年365天的太阳历
C．发明了"阿拉伯数字"
D．发明了计数法中的60进制
巩固拓展·课后提升
1. 结合《汉谟拉比法典》的具体条文（如同态复仇、家庭奴隶制、商品经济规定），分析古巴比伦社会的阶级结构与社会特点。
2. 为什么说《汉谟拉比法典》既是"维护奴隶主利益的工具"，又是"人类法制传统源远流长的见证"？请谈谈你的理解。
参考答案
1. B
解析："美索不达米亚平原"即幼发拉底河与底格里斯河之间的平原，是古巴比伦文明的发源地，对应题干描述，"刻在黑色的玄武岩"对应《汉谟拉比法典》，与材料信息相符，B项正确；从所学知识可知，尼罗河流域是古埃及文明所在地（今埃及），孕育了金字塔、象形文字等，与"美索不达米亚"无关，排除A项；从所学知识可知，印度河流域位于南亚（今巴基斯坦、印度），是古印度文明所在地，与题干地理位置不符，排除C项；从所学知识可知，黄河流域是中国古代文明的发源地，对应夏商周等朝代，与"美索不达米亚"无关，排除D项。故选：B。
2. A
解析：本题考查对汉谟拉比主要功绩的准确记忆。汉谟拉比是古巴比伦王国第六代国王（约公元前1792—前1750年在位）。他的主要功绩包括：①"统一两河流域中下游地区"，他通过军事征服，基本统一了两河流域，建立了强大的中央集权国家；②"制定《汉谟拉比法典》"，这是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，用楔形文字刻在石柱上，内容丰富，涉及社会生活的诸多方面，是研究古巴比伦社会的重要史料。③"实行君主专制制度"是古巴比伦的政治体制，但这是古代东方国家普遍特征，并非汉谟拉比独有的或最突出的功绩。④"建造金字塔"是古埃及法老的功绩，与古巴比伦无关。因此，汉谟拉比的主要功绩是①②。
3. B
解析：在典当这一商业行为中，订立有见证人签名的契约，可以明确双方的权利和义务，防止出现欺诈、纠纷等情况，从而规范商业行为。这是制定该规定的直接目的，因为通过契约可以保障商业活动的有序进行，B符合题意。
4. A
解析：依题干案例可知，制定该法典的目的是维护奴隶主的利益，A符合题意。
5. D
解析：识记古代两河流域的数学成就。材料关键：两河流域人民对"世界文化发展有重要影响"。结合史实，古代苏美尔人发明了"60进制"计数法，用于天文和数学计算，后发展为现代"时间（60秒/分、60分/时）和角度（360度）"计量体系，影响深远。选项A是印度史诗；选项B是埃及历法；选项C是印度发明阿拉伯传播。因此，正确答案是D。
巩固拓展参考答案：
1. 法典条文反映出古巴比伦社会存在严格的等级（自由民/半自由民/奴隶）："同态复仇"体现自由民内部的以牙还牙；奴隶主对奴隶有生杀予夺之权、男性家长对妻儿有绝对权威（家庭奴隶制），说明奴隶主阶级垄断权力；大量租赁、雇佣、借贷规定说明商品经济活跃。总体是奴隶主阶级专政、等级森严的奴隶制社会。
2. 一方面，法典公开维护奴隶主阶级利益、刑罚严苛野蛮，体现其阶级局限；另一方面，它是迄今已知世界第一部较完备的成文法典，以文字形式系统确立法律规则，为后世西亚各国法律提供范本，使"法治"观念与法制传统得以延续，故是人类法制文明的重要源头。

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