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教材文言文篇篇过
必修上册 第六单元
思辨性阅读与表达(学习之道)
02. *《师说》/韩愈
重点筛查
说明：文中加点词，大部分是课文“注释词”。
1. 解释加点的字。
①所以[　　　　　　　　　　　　　　　　]
②受(　　　　　　　　　)
③惑(　　　)　　　　　　　 ④闻(　　　　　　　)
⑤固(　　　) ⑥庸(　　　　　　　　)
2. 翻译画横线的句子。
译文：______________________________________________________________　__________________________________________________________
用来……的、凭它(他)来……的
同“授”，传授
疑惑
知道，懂得
本来
表示反问语气
因此，无论地位显贵还是低下，无论年长还是年少，道存在的地方，就是老师在的地方。(关键点：是故、无，判断句)
3. 解释加点的字。
①师道(　　　　　　　　　) ②出人(　　　　　　　)　　　
③犹且(　　　　　　) ④众人(　　　　　)
⑤益(　　　　　　　) ⑥所以(　　　　　　　)
⑦其(　　　) ⑧身(　　　)　
⑨惑(　　　)　 ⑩族(　　)
不齿(　　　　　　　　　　　　　)
乃(　　)
尊师学习的风尚
超出一般人
尚且，还
一般人
更加、越发
……的原因
大概
自己
糊涂
类
不与同列，意思是看不起
竟
4. 翻译画横线的句子。
(1) 译文：____________________________________________________________　______________________________________________________________________________________________________
(2) 译文：____________________________________________________________　_________________________________
不明句读，不能解决疑难问题，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出这种人是明智的。(关键点：或、遗，宾语前置句)
以地位低者为师，就感到十分耻辱；以官职高者为师，就觉得是近乎谄媚。(关键点：羞、谀)
5. 解释加点的字。
①常师(　　　　　　　) ②师(　　　　　　　)
③徒(　　　　　　)
④古文(　　　　　　　　　　　　　　　　　　)
⑤嘉(　　　) ⑥贻(　　　)
6. 翻译画横线的句子。
(1) 译文：___________________________________________________________　________________________________________________________________________________________
(2) 译文：____________________________________________________________　_____________________________
固定的老师
以……为师
同类的人
指先秦两汉时期的散文，与骈文相对
赞许
赠送
因此学生不一定不如老师，老师也不一定超过学生，懂得道理的时间有早有晚，学术技艺(各)有(各的)专门学习或研究，如此罢了。(关键点：不必、于、攻)
六经的经文和传文都全面学习，不受时俗的限制，跟我学习。(关键点：经传、通，被动句)
知识梳理
说明：重点整理教材中的实词、虚词和句式，把握其具体意义和用法。
1. 通假字
同“授”，传授
同“否”，这里指不从师学习
2. 古今异义词
求学的人
从，跟随；而，并且
一般人
小的方面要学习
不一定
3. 一词多义
名词，老师
动词，学习
意动用法，以……为师
动词，尊师学习
名词，掌握一定技艺的人
名词，军队
动词，传授
动词，流传
名词，古代解释经书的著作
动词，传送、传递
4. 词类活用
名词作动词，低于
形容词作名词，圣明的人/愚昧的人
形容词作名词，小的方面/大的方面
使动用法，使……学习
意动用法，以……为师
意动用法，以……为耻
意动用法，以……为师
5. 特殊句式
例句 句式特点
①师者，所以传道受业解惑也
②道之所存，师之所存也
③不拘于时
④句读之不知，惑之不解
⑤而耻学于师
⑥师不必贤于弟子
判断句(标志词：……者……也)
判断句(标志词：也)
被动句(标志词：于)
宾语前置句(标志词：之)
状语后置句(标志词：于)
状语后置句(标志词：于)
关键词语
说明：选取文言文中高频实词，梳理其本义到引申义的脉络，逐步形成文言语感。
“道”本义是“大路”。由其作用引申为“引导”之义，抽象意义即为“途径、方法”；又特指“正当手段”，如“君子爱财，取之有道”。途径和方法往往符合一种“道理、规律”；对道理和规律进行阐述，引申为“思想、学说”。
解释下列成语中的加点词，并积累成语的意义与用法。
释义：现多比喻背离处于正统地位的思想或言行。
释义：指分道而行，比喻因志向或目标不同而各奔前程或各干各的事情。
释义：怨恨的声音充满道路。形容人民普遍不满。
思想、学说
道路
道路
释义：儒家的一种道德标准，指待人接物采取不偏不倚、调和折中的态度。
释义：津津，兴趣浓厚的样子。很感兴趣地谈论。
道理
讲、谈论
1. (2021·新高考Ⅱ卷改编)阅读下面的文言文，判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
(节选自《通鉴纪事本末·祖逖北伐》， 有删改)
题项：道，道理，与《师说》“所以传道受业解惑也”中的“道”意思相同。(　　 )
【解析】 材料中的“道”意为“正义”；而“所以传道受业解惑也”的“道”意为“思想、学说”。
×
参考译文：
从前，范阳有一个叫祖逖的人，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州主簿，(与刘琨)同眠，夜半时听到鸡鸣，(他)踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。等到渡江以后，左丞相司马睿让他担任军谘祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是因为皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，就使外族人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民已经遭到了摧残伤害，大家都想着奋发杀敌，大王您如果能够派遣将领率兵出师，使像我这样的人统领军队来光复中原，一定会有闻风响应的各地的英雄豪杰！”
2. (2021·全国乙卷改编)阅读下面的文言文，判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》，有删改)
题项：道，道理，与《师说》“师道之不传也久矣”中的“道”意思相同。(　　 )
×
【解析】 材料中的“道”意为“正义”；而“师道之不传也久矣”的“道”意为“风尚”。
参考译文：
太宗曾跟近侍大臣讨论诉讼案件。魏征说：“隋炀帝时曾发生盗窃案，隋炀帝命令於士澄逮捕窃贼，稍有疑点，全都拷打审讯迫使认罪，总共两千多人，隋炀帝下令全部处斩。大理寺丞张元济奇怪窃贼(为什么)如此之多，试着查究他们的罪状，(得知)其中五人曾是盗贼，其余都是平民百姓。(可是)(张元济)最终没敢坚持(公道)奏报(真相)，把所有人都杀掉了。”皇上说：“这岂止是隋炀帝无道，那些大臣也没有尽忠。君臣全都这样，怎么能够不灭亡？你们应该以此为鉴戒。”
“或”有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”义。
解释下列成语中的加点词，并积累成语的意义与用法。
释义：表示非常重要，不能有一点点的缺失，通常形容必不可少的因素或部分。
释义：指多方面讨论，有的可能会说中。
释义：形容所描绘的人物生动逼真，也指人选已酝酿成熟，即将就任。
稍微，略微
有的、有时
或许
1. (2021·新高考Ⅰ卷改编)阅读下面的文言文，判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》，有删改)
题项：或，有的人，与《师说》“或师焉，或否焉”中的“或”意思相同。(　　 )
【解析】 材料中的“或”意为“有的人”；而“或师焉，或否焉”的“或”意为“有的”(前一个“或”指代“句读之不知”，后一个“或”指代“惑之不解”)。
×
参考译文：
唐太宗和群臣讨论如何制止偷盗的问题。有人请求用严格的法令来禁止，太宗微笑地说：“百姓之所以成为盗贼，是因为赋税劳役繁重，官吏贪财求贿，民众饥寒切身，所以便顾不得廉耻了。朕应当戒除奢侈，节省开支，减少劳役，减轻赋税，任用清廉的官员，让百姓衣食有余，(他们)自然就不做盗贼了，哪里需要用重法！”从此经过数年以后，天下太平，路不拾遗，夜不闭户，商旅之人都可以在荒郊野外露宿了。
2. (2020·天津卷改编)阅读下面的文言文，判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
(节选自陆游《放翁家训·序》，有删改)
注：①太傅：陆游的高祖。②楚公：陆游的祖父。③秦国夫人：陆游的祖母。
题项：或，有的人，与《师说》“或师焉，或否焉”中的“或”意思不同。(　　 )
【解析】 材料中的“或”意为“有的人”；而“或师焉，或否焉”的“或”意为“有的”(前一个“或”指代“句读之不知”，后一个“或”指代“惑之不解”)。
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参考译文：
天下之事，常常在困顿贫乏中成功，而在奢侈享受中失败。我很小的时候，先父曾谆谆教导说，高祖太傅在朝中任官四十多年，终身未曾拿不应得的财产；家人有稍微改变他的旧制，就很不高兴；晚年时回到鲁墟老家，还住原来的旧房子，一根椽子也没有增加过。祖父楚公小时候尤其贫苦，衣带破旧，就用绳子接续断裂处。祖母秦国夫人曾经做了一件新短袄，攒了好几个月的钱才能做成，有一天不慎打翻羹汤弄脏了它，以至于痛哭流涕，不肯进食。小姑嫁给石家人，回娘家探亲，食物中有笼饼，(她)立即起来道歉说：“我糊涂了，都不知道今天是谁过生日。”(她的)随从中有人偷偷地笑。楚公叹息说：“我家从前，几天才喝一次羹汤，每年过节或生日时才吃笼饼，你们这些人又怎么知道呢？”当时楚公已经显贵了，仍以喝汤羹、吃笼饼为美食，像这样忧愁叹息。
情境运用
说明：正确理解古诗文名句，重视古典文学作品的现实意义，并能够在日常生活中运用。
1. (2025·全国一卷)在毕业典礼上，柳教授谦逊地引用韩愈《师说》中的“____________________________，_____________________”两句，勉励学生们青出于蓝而胜于蓝。
2. (2019·全国Ⅲ卷)《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习的这种现象，韩愈最后的评价是：“_______________，__________________。”
3. (2018·全国Ⅰ卷)韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“______ _____”，点出李蟠的文章爱好，而“_______________________”，则说明了李蟠的儒学素养。
(是故)弟子不必不如师
师不必贤于弟子
小学而大遗
吾未见其明也
好古
文
六艺经传皆通习之
教材迁移
说明：温故教材“学习提示”与“单元学习任务”中与读写关键能力相关的内容。
　　　　——思辨性阅读
注意联系作者的思想主张和写作背景来理解文章的观点，分析作者提出观点的依据。如韩愈是针对怎样的现状倡导师道回归的？
提示：这篇文章，从最后一段来看，似乎是写给韩愈的学生李蟠的，但事实上，这只是个由头，韩愈的真正用意可从文章第二段看出——批评门第观念影响下“耻学于师”的社会风气。韩愈写此文时三十五岁，正在国子监任教，他对这种风气深恶痛绝，予以抨击，表现出非凡的勇气。
　　　　——探讨“师道”
能够结合当今的学习风气和观念，思考作者提出的现象和观点，哪些方面可以借鉴，哪些方面需要批驳和更正。
提示：《师说》提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的观点，透辟且振聋发聩。可将文章的内容、主要观点、名言警句进行梳理，作为全民学习、终身学习等相关话题的素材。
　　　　——说理的思路
结合课文，体会说理文章中的推理形式、思维规律所表现出来的论述思路。
提示：如《师说》第一段：先给出观点，顺势解释核心概念“师”的内涵；然后，述说每个人都会有“惑”，有“惑”就要有老师，否则就没办法解惑，这是显而易见的道理；再以自己为例，强调只要“闻道”“先乎吾”，就可以“从而师之”；最后以己推人，提出“师道”的主题，推出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的结论。可以看出，从观点的提出到最后的结论，是环环相扣的推导过程。

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