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(共30张PPT)
教材文言文
必修下册 第一单元
思辨性阅读与表达(中华文明之光)
08. 《烛之武退秦师》/《左传》
重点筛查
说明：文中加点词，大部分是课文“注释词”。
(第1～2段)晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
1. 解释加点的字。
①若(　　　)　　②师(　　　)　　③辞(　　　)　　④然(　　　)
2. 翻译画横线的句子。
译文：______________________________________________________________　__________________
假如
军队
推辞
然而
因为它对晋国国君无礼，且依附于晋的同时又亲附于楚。(关键点：以、贰)
3. 解释加点的字。
①缒[　　　　　　　　　　　　　　　　]
②既(　　　) ③陪(　　　)
④行李(　　　　　　) ⑤济(　　　)
⑥版(　　　　　　　　) ⑦图(　　　)
4. 翻译画横线的句子。
(1) 译文：___________________________________________________________　________________________________________________________________________
(2) 译文：___________________________________________________________　____________________________________________________________________________________________________________________
用绳子拴着人(或物)从上往下送
已经
增加
外交使者
渡河
指版筑的工事
考虑
如果灭掉郑国对您有好处，那就冒昧地用(亡郑这件事)麻烦您。越过别国而把远地当作边邑，您知道这是很难的。(关键点：亡、执事)
晋国，有什么满足的呢？它在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩张它西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？(关键点：厌、封、肆、阙，宾语前置句)
5. 解释加点的字。
①夫人(　　　　　　　　　　)　　②去(　　　)
6. 翻译画横线的句子。
译文：______________________________________________________________　_______________________________________________________________________________________________________________
那个人，指秦穆公
离开
依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代和谐一致，这是不符合武德的。我们还是回去吧。(关键点：因、敝、与、易、其)
知识梳理
说明：重点整理教材中的实词、虚词和句式，把握其具体意义和用法。
1. 通假字
同“矣”，用于句末，相当于“了”
同“供”，供给
同“餍”，满足
同“悦”，高兴
同“智”，明智
2. 古今异义词
越过别国
外交使者
那个人，指秦穆公
东方道路上(招待过客)的主人
3. 一词多义
使动用法，使……成为疆界
疆界
封赏
封闭、查封
聚土筑坟
4. 词类活用
名词作动词，结盟
名词作状语，在夜里
名词作状语，在早上/在晚上
名词作状语，在东边
动词作名词，恩惠
动词作名词，害处
形容词作名词，远地，指郑国
形容词作名词，缺少的资粮
形容词作动词，变厚/变薄
使动用法，使……侵损、削减
使动用法，使……灭亡
使动用法，使……成为疆界
意动用法，把……当作边邑
5. 特殊句式
例句 句式特点
①是寡人之过也
②以其无礼于晋
③夫晋，何厌之有
判断句(标志词：也)
状语后置句(标志词：于)
宾语前置句(标志词：之)
关键词语
说明：选取文言文中高频实词，梳理其本义到引申义的脉络，逐步形成文言语感。
“鄙”本义是“边邑”，即边远的地方。由边远的地方引申为“郊野之人”。边远的地方大多落后，引申为“鄙陋，见识短浅”。后以“鄙人”作为对自己的谦称，并由此引申为自谦之辞。见识短浅受人轻视，引申为“轻蔑、看不起”。
解释下列成语中的加点词，并积累成语的意义与用法。
释义：身居高位、安享厚禄的人鄙陋无知，目光短浅。
释义：指轻视，看不起。
释义：指不同条件的人。也指穷与富不是事业成功的关键条件。
见识浅
轻视
边疆，边远的地方
1. (2021·浙江卷改编)阅读下面的文言文，判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
(节选自蔡襄《答谢景山书》，有删改)
题项：鄙，轻视、瞧不起，与《烛之武退秦师》“越国以鄙远，君知其难也”中的“鄙”意思相同。(　　)
【解析】 材料中的“鄙”意为“轻视”；而“越国以鄙远”中的“鄙”意为“把……当作边邑”。
×
参考译文：
我认为先要有为人之道再来写文章，为人之道有了，文章自然就写成了；通过写文章而学习为人之道，那么被为人之道所困住的人就很多了。所以说，为人之道是写文章的根本，写文章是为人之道的运用。与其诱导他人去写文章，为什么不先诱导他人学习为人之道？景山您先前的信中以文辞为主，所以有这样的说法。我蔡襄怎么敢鄙视文词呢？只是事情有先后罢了。我写文章，没有能超过别人的地方，文句水平的高低，当时也类似于古人，(这)不值得奇怪。
2. (2010·湖北卷改编)阅读下面的文言文，判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
(节选自欧阳修《欧阳文忠公集·原弊》，有删改)
题项：鄙，卑鄙，与《烛之武退秦师》“越国以鄙远，君知其难也”中的“鄙”意思相同。(　　)
【解析】 材料中的“鄙”意为“见识短浅”；而“越国以鄙远”中的“鄙”意为“把……当作边邑”。
×
参考译文：
农业，是天下的根本，是施行王政的基础。古代治国者不敢忽视，但是如今当官的却不是这样，他们只是处理公文、听取陈述做出裁断罢了。(他们)听见有人说起农业方面的事，就一起取笑他说：真是见识短浅。(他们)只知道通过征收赋税将农业物资移用到自己身上是紧急的事情，不懂得把务农之事放在首位，这是(因为)他们没有分清处理政事的主次本末啊。知道从事农业生产却不知道通过节约用度来爱惜农民，这是没有穷尽致力于农业的办法啊。
“微”本义为“隐蔽，藏匿”。引申为形容词，“未显露的”。又作副词，表示“暗暗地”。又指“微小，细微”，引申为“微妙，深奥”。
由本义又引申为“低贱，卑下”。又引申指“衰微，没落”。用作副词，表示程度，“稍微”。义略同“非，没有”，但只用于事后的假设。
解释下列成语中的加点词，并积累成语的意义与用法。
释义：在错误或坏事萌芽的时候及时制止，不让它发展。
释义：精微的语言和深奥的道理。
释义：看到一点苗头就知道它的实质和发展趋势。
微小，细微
精微
微小，细微
释义：如同苍蝇头那样的小利。比喻非常微小的利润。
释义：地位低，说话不受人重视。
微小，细微
低微
(2009·广东卷改编)阅读下面的文言文，判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
(节选自《宋史·李迪传》，有删改)
题项：微，轻视、瞧不起，与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”中的“微”意思相同。(　　)
×
【解析】 材料中的“微”意为“卑贱，地位低下”；而“微夫人之力不及此”中的“微”意为“没有”。
参考译文：
李迪字复古，他的祖先是赵郡人。起初，皇上将册立章献皇后，李迪屡次上疏劝谏，认为章献皇后出身卑贱，不可以母仪天下。章献皇后很痛恨他。天禧年间，(李迪)出任给事中。周怀政策划阴谋的事件，皇帝非常生气，想责罚到太子，群臣没有人敢说话。李迪从容上奏说：“陛下有几个皇子，竟然要行使这个策略。”皇上恍然大悟，因此只诛杀了周怀政。
教材迁移
说明：温故教材“学习提示”与“单元学习任务”中与读写关键能力相关的内容。
　　　　——如何阅读史传作品
阅读史传作品，是在了解史实的基础上深入思考，甚至质疑史书的记载。
提示：《烛之武退秦师》中，烛之武的高明之处在于看出了表面上亲近的两国之间存在的隐而未发的矛盾，他所说的“邻之厚，君之薄”、所描述的晋国的贪欲，对秦强晋弱时期的秦穆公或许不过是泛泛之词，但对正处于“大国争霸敏感期”的秦穆公则是直击其内心深处的疑虑。所以，烛之武的真正高明之处，并不在于辞令巧妙，而是能看出大国关系的本质并加以利用。
　　　　——了解春秋时期“礼”的意义
结合《烛之武退秦师》，思考为什么孔子强调“为国以礼”。
提示：关于“礼”的几则材料
礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。(《左传·隐公十一年》)
夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正民，是以政成而民听，易则生乱。
(《左传·桓公二年》)
子大叔见赵简子，简子问揖让、周旋之礼焉。对曰：“是仪也，非礼也。”简子曰：“敢问何谓礼？”对曰：“吉也闻诸先大夫子产曰：‘夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。’……”(《左传·昭公二十五年》)
夫礼，死生存亡之体也。将左右周旋，进退俯仰，于是乎取之。朝、祀、丧、戎，于是乎观之。(《左传·定公十五年》)
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。故《诗》曰：“人而无礼，胡不遄死？”礼，不可无也。(《晏子春秋》)
乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之说，管乎人情矣。(《礼记·乐记》)
如春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣。春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣。春秋时犹严祭祀，重聘享，而七国则无其事矣。春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。春秋时犹有赴告策书，而七国则无有矣。(顾炎武《日知录》卷十三)
　　　　——运用批判性思维评史
古人有“评史”“论史”“疑史”的传统，不仅积累了众多成果，也形成了独有的方法，如“引而伸之”“浚而求之”“博而证之”“协而一之”(王夫之《读通鉴论》)等。
提示：烛之武能说动秦穆公，究其实质在于敏锐地抓住了秦国的“隐忧”。不能只看到表象，误以为仅仅是辞令的巧妙。
阅读古代史传，不仅要了解历史事件的发展过程、赏析历史人物的形象及作者的写作手法，更要深刻体会其思辨的属性。具体包括两个方面：“深入思考”与“质疑问难”，前者要求能够透过现象看本质，后者则要求切入“疑点”问真伪。(共32张PPT)
教材文言文
必修下册 第一单元
思辨性阅读与表达(中华文明之光)
07. 《庖丁解牛》《庄子》
重点筛查
说明：文中加点词，大部分是课文“注释词”。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
1. 解释加点的字。
①为(　　　　　)　　　　　 ②解(　　　　　　　)
③履(　　) ④踦(　　　　　　　　　　　　　　　　)
⑤奏(　　) ⑥中音(　　　　　　)
⑦乃(　　) ⑧会(　　　)
替，给
剖开，分割
踩
抵住，指宰牛之时用膝盖抵住牛
进
合乎音律
又
节奏
2. 解释加点的字。
①道(　　　　　　　　　　) ②进(　　　)
③天理(　　　　　　　　　　　　) ④批(　　)
⑤导(　　　　　　　　　　　) ⑥窾(　　　)
⑦因(　　　) ⑧綮(　　　　　　)
硎(　　　　　) 恢恢乎(　　　　　　　)
天道，自然的规律
超过
这里指牛体的自然结构
击
引导，这里指引刀进入
空隙
顺着
筋骨结合处
大骨
出
磨刀石
宽绰的样子
3. 翻译画横线的句子。
(1) 译文：____________________________________________________________　____________________________________________
(2) 译文：___________________________________________________________　_____________________________________________________________________________________
(3) 译文：____________________________________________________________　_____________________________________________________________
现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，感觉器官的作用停止了，而精神在活动。(关键点：遇、官知)
我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，眼睛因为(筋骨交错聚结的地方)而凝视不动，动作也因此慢下来，动刀十分轻微。(关键点：怵然、行为)
我提刀站立，因为这一成功而环顾四周，因为这一成功而悠然自得、心满意足，揩拭好刀然后收藏起来。(关键点：顾、善)
4. 解释下面出自本文的成语的含义。
①目无全牛：____________________________
②游刃有余：________________________________________________________　_____________________________________________________________________
③踌躇满志：________________________________
形容技艺极其精湛纯熟。
文中指解牛的技术熟练，刀子在牛的骨头缝里自由移动，没有一点阻碍。后用以比喻技术熟练，经验丰富，解决困难、问题轻松利索。
形容心满意足，悠然自得。
知识梳理
说明：重点整理教材中的实词、虚词和句式，把握其具体意义和用法。
1. 通假字
同“响”，发出响声
同“盍”，何、怎么
同“隙”，空隙
2. 古今异义词
牛体的自然结构
本来的结构
虽然这样
很难做
动作因此
3. 一词多义
放下
释放，赦免
融化，消散
解除
解释
佛教
4. 词类活用
名词作状语，每年
名词作状语，每月
形容词作名词，厚度
5. 特殊句式
例句 句式特点
①臣之所好者道也
②良庖岁更刀，割也
③而刀刃若新发于硎
④技经肯綮之未尝
⑤是以十九年而刀刃若新发于硎
判断句(标志词：也)
判断句(标志词：也)
状语后置句(标志词：于)
宾语前置句(标志词：之)
宾语前置句[标志词：是(宾语)、以(介词)]、状语后置句
(标志词：于)
关键词语
说明：选取文言文中高频实词，梳理其本义到引申义的脉络，逐步形成文言语感。
“解”本义为“分解，剖开”，指分解动物。泛指“分开，分解”。引申为对问题的分析，即“解释，讲解”。又引申为能够分析问题、理解晓悟，即“懂得，理解”。由“分解、使脱离”又引申为“解脱，解除”。
解释下列成语中的加点词，并积累成语的意义与用法。
释义：如土之崩坠，如瓦之破碎，形容彻底崩溃，不可收拾。
释义：意思是读书只求领会精神实质，不咬文嚼字。现多用来指只求懂得个大概，不求深入理解。
分解，解体
理解
释义：知道得不全面，理解得不透彻。
释义：用刀劈竹子，避开了口儿，下面的一段就迎着刀口自己裂开。比喻主要问题解决了，其他有关的问题就可以很容易地得到解决。
释义：不能分开的缘分，指亲密的关系或深厚的感情。
理解
分开，裂开
分开，分离
1. (2022·浙江卷改编)阅读下面的文言文，判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
(节选自苏辙《刑赏忠厚之至论》，有删改)
题项：解，怜悯、怜惜，与《庖丁解牛》“庖丁为文惠君解牛”中的“解”意思相同。(　　)
【解析】 材料中的“解”意为“开脱”；而“庖丁为文惠君解牛”中的“解”意为“分解”。
×
参考译文：
以君主的身份来治理百姓，两者之间强弱、上下的分别，不是等与百姓争论寻常的是非曲直之后再压制他。因此宁可把利益交付给他，让他获得好处，而君主不求压制他。唯独天下的罪恶行径暴露于世而无法掩盖，从旁为其辩说也不能为他开脱，在不得已的情况下才用到刑罚。
2. (2021·新高考Ⅱ卷改编)阅读下面的文言文，判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
(节选自《通鉴纪事本末·祖逖北伐》，有删改)
题项：解，松懈，与《庖丁解牛》“庖丁为文惠君解牛”中的“解”意思相同。(　　)
×
【解析】 材料中的“解”意为“解围”；而“庖丁为文惠君解牛”中的“解”意为“分解”。
参考译文：
当年秋八月，祖逖带领自己私人的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨立誓说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样(有去无回)！”于是到淮阴驻扎，起炉炼铁，铸造兵器，(又)招募了两千多人然后继续前进。祖逖进入谯城以后，石勒派遣石虎包围了谯城，桓宣来解救祖逖，石虎解围而去。晋王传檄文昭告天下，说：“石虎胆敢率领乌合之众，渡过黄河荼毒百姓，现派遣大军，精锐士卒三万，由水、陆四路，直赴贼寇所在地，受祖逖指挥调度。”
“族”本义为“宗族，家族”。一般指同姓的亲属。甲骨文“族”像旗下聚矢，表示聚合。旗用以聚众，矢用以杀敌。古代同一家族或氏族是一个战斗单位，故有此义。用作动词，表示“灭族”(消灭，灭亡)。这是专制时代的残酷刑罚之一。后又指种族、民族等。由宗族的划分又引申为“种类，品类”；又引申为“聚结”(古代家族往往群居而生)。又引申为“众，一般”。
解释下列成语中的加点词，并积累成语的意义与用法。
释义：高贵的、地位显要的家庭或有特权的家族。
释义：推翻他，而且杀他的家族。
释义：簪和缨，古时达官贵人的冠饰。旧时指世代做官的人家。
释义：有朋友关系的人被判罪，整个家族被杀掉。比喻株连治罪的残暴统治。
家族
灭族
家族
家族
1. (2021·新高考Ⅰ卷改编)阅读下面的文言文，判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》，有删改)
题项：族，家族、宗族，与《庖丁解牛》“族庖月更刀”中的“族”意思相同。(　　)
【解析】 材料中的“族”意为“宗族”；而“族庖月更刀”中的“族”意为“众，一般的”。
×
参考译文：
唐高祖武德九年秋天八月甲子这一天，唐太宗在东宫显德殿即位。起初，高祖想以加强皇室宗族的力量来威震天下，所以与皇帝同曾祖、同高祖的远房堂兄弟以及他们的儿子，即使是童孺幼子均封为王，封王的达数十人。太宗语气和缓地询问群臣：“遍封皇族子弟为王，对天下有利吗？”封德彝回答道：“太上皇亲善厚待九族，大肆分封宗室，自两汉以来封王的都没有如今的多。封给的爵位一高，又多赐给劳力仆役，这恐怕不能向天下人显示自己的大公无私。”太宗说：“有道理。朕做天子，就是为了供养百姓，怎么可以烦劳百姓来供养自己的宗族呢！”十一月庚寅，将宗室郡王都降格为县公，只有功勋卓著的几位没有降。
2. (2020·江苏卷改编)阅读下面的文言文，判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
(节选自袁宗道《外大母赵太夫人行状》，有删改)
题项：族，家族，与《庖丁解牛》“每至于族”中的“族”意思相同。(　　)
×
【解析】 材料中的“族”意为“家族”；而“每至于族”中的“族”意为“(筋骨)交错聚结的地方”。
参考译文：
乙卯年，方伯公乡试中试。丙辰年，进士及第。己未年，官至中央六部中的郎官。太夫人跟随去京师，生活四年，没有置办过一件鲜艳华丽的衣服。(太夫人)居家时曾告诫儿子们说：“你们的父亲用积攒的俸禄，稍微扩充了家里的田地房屋，然而没有尽数分给你们，却推及而供养族人，只是除了惦念你们祖父之外，也让你们明白不可以独自享有这些。你们要把这个意思记在家谱中，杜绝后世子孙的其他念想，让我们族人能够世世代代依靠这些土地生活，不也很好嘛！”她平素家居的话语就像这样识大义。
教材迁移
说明：温故教材“学习提示”与“单元学习任务”中与读写关键能力相关的内容。
　　　　——如何阅读寓言
《庄子》常用寓言(故事)来表达思想，形象生动，富于启发性。阅读《庄子》时，要注意体会这些特点。
提示：结合对庖丁解牛过程的描写，深入思考“依乎天理”“因其固然”等语句的含义，深入理解庖丁高超技艺中蕴含的“道”，从而全面把握故事的寓意。
解读寓言故事时，既要自由思考，又要注意两个限制条件：其一，语言文字意义上的“文意”；其二，作为“例证”的寓言与全书或“总论”之间的关系。不能随意发挥，信马由缰。
　　　　——更好地了解传统文化中道家的思想
庄子所代表的道家学派对社会和人生的看法与儒家很不相同。阅读《庄子》，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，独立思考。
提示：庄子认为，人世间充满错综复杂的矛盾，应该像庖丁解牛一样，“依乎天理”“因其固然”，“以无厚入有间”，即像躲避可能使刀口钝折之处一样，躲避那些可能伤害自己的矛盾，顺着“天然”的缝隙，游刃有余地处世，这样才能达到“保身”“全生”“养亲”“尽年”的目的。
这是与孔孟的“知其不可而为之”完全不同的一种人生哲学。它固然有回避矛盾的一面，但也提醒我们不要任意妄为。因此，不可一味以“消极哲学”看待它。
　　　　——故事说理
学会如何阐述自己的观点。阐述观点，首先要明确自己的意图；其次推敲观点内在的逻辑结构，选择合适的说理方式。
提示：《庄子》常用寓言故事来表达对人生、社会的深刻思考，形象生动，富有启发性。同时，故事的寓意又是丰富的，可以有多元解读，具有较强的思辨性。如有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”的思想，但有人却认为强调的是人要“保全天性”。如何理解？考生可以激活思维，拓展话题。(共41张PPT)
教材文言文
必修下册 第一单元
思辨性阅读与表达(中华文明之光)
重点课文 必备知识梳理
《子路、曾皙、
冉有、
公西华侍坐》
/《论语》 文言：重要实词(居、为、比及、哂、俟、与)；虚词(安、以、何、哉、因)。
文章：诸子散文(语录体)。
文学：富有个性的语言和生动简洁的动作、神态描写，表现出各个人物的精神风貌和思想态度。
文化：儒家的社会理想和政治主张。
*《齐桓晋文之事》
/《孟子》 文言：重要实词(无以、舍、就、爱、诚、异、语、许、权、度、殆、疾、敏、衣、轻、申、构怨)；虚词(奚、诸、恶)。
文章：说理散文(对话体)。
文学：取譬设喻，因势利导。
文化：论证了儒家“保民而王”的仁政思想。
重点课文 必备知识梳理
《庖丁解牛》
/《庄子》 文言：重要实词(道、进、更、族、委)；虚词(语气助词乎、也、矣、哉、焉)。
文章：诸子散文(寓言)。
文学：用寓言表达思想，形象生动，富有启发性。
文化：阐述了道家学派对社会和人生异于儒家的看法(“依乎天理” “因其固然”)。
重点课文 必备知识梳理
《烛之武退秦师》
/《左传》 文言：重要实词(贰、军、鄙、许、行李、共、因、肆、与)；虚词(犹、既、唯、其、微)。
文章：史传文。
文学：烛之武游说秦穆公的外交辞令。
文化：春秋时期军事、外交活动中，关于“礼”的思想、观念。
*《鸿门宴》
/司马迁 文言：重要实词(幸、善、内、当、籍、谢、数、间、置、度、道、胜)；虚词(因、何……为、窃)。
文章：史传文。
文学：叙事详备，写人生动，细节传神。
文化：人物之间的称呼、鸿门宴会的座次所体现的历史文化。
关键能力
1. 体会儒、道思想的不同特点，把握先贤对社会和人生的不同看法，探究其深层意蕴。
2. 理解史传文中的智慧、观念，能对历史叙事进行思辨性阅读，提高认知能力。
3. 学会分析比对，领会诸子散文在论事说理方面的特点，以及史传文在叙事写人方面的艺术手法。
4. 持续进行“把握古今词义的联系与区别”的语言学习任务，有意识地积累一些词语和语法知识，逐步形成文言语感。
05. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》/《论语》
重点筛查
说明：文中加点词，大部分是课文“注释词”。
(第1～2段)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
1. 解释加点的字。
①以(　　　)　　　　　 ②毋(　　　)
③以(　　　　　　　　) ④居(　　　　　　　)
⑤知(　　　)
2. 翻译画横线的句子。
译文：______________________________________________________________ _____________________
因为
不要
同“已”，止
平日、平时
了解
假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢？(关键点：如、或，宾语前置句)
3. 解释加点的字。
①率尔(　　　　　　　　　　　　)
②对(　　　) ③摄(　　　)
④师旅(　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　)
⑤因(　　　) ⑥饥馑(　　　　　　)
⑦比及(　　　)
⑧方(　　　　　　　　　　　) ⑨哂(　　　)
4. 翻译画横线的句子。
译文：______________________________________________________________　________________________________________________________________________________________________________________________________________________
急遽而不加考虑的样子
回答
夹处
指军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅
接续
泛指饥荒
等到
合乎礼义的行事准则
微笑
有一千辆兵车的诸侯国，夹在(几个)大国的中间，有军队来攻打它，接下来又有饥荒；让我去治理这个国家，等到三年以后，我就可以使军队勇武，而且使百姓懂得合乎礼义的行事准则。(关键点：乘、摄、师旅、因、比及、方)
5. 解释加点的字。
①方(
　　　　　　　　　)
②如(　　　) ③足民(　　　　　　)
④如(　　　) ⑤俟(　　　)
⑥能(　　　　　　　　)
计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若干长度的意思
或者
人民富足
至于
等待
胜任、能做到
6. 解释加点的字。
①希(　　　　　　　　　)
②作(　　　　　　　　)
③撰(　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　)
④何伤(　　　　　　　　　　　　　　)
同“稀”，稀疏
起身、站起来
才能。这里指为政的才能。一说，讲述、解说
何妨。意思是有什么关系呢
7. 解释加点的字。
①既(　　　) ②成(　　　)
③冠者(　　　　　) ④童子(　　　　　　　　　　　　)
⑤风(　　　) ⑥咏(　　　)
⑦喟然(　　　　　　　　) ⑧与(　　　)
已经
穿定
成年人
少年，未成年的男子
吹风
唱歌
叹息的样子
赞成
(第14～21段)三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“(1) 为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“(2) 安见方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
8. 翻译画横线的句子。
(1) 译文：____________________________________________________________　______________
(2) 译文：____________________________________________________________　______________________________
治国要用礼，(可是)他(仲由)的话毫不谦让，所以笑他。(关键点：让、哂)
怎见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？(关键点：安、方、如)
知识梳理
说明：重点整理教材中的实词、虚词和句式，把握其具体意义和用法。
1. 通假字
同“已”，止
同“稀”，稀疏
同“暮”；“暮春”指农历三月
2. 古今异义词
少年，未成年的男子
军队
3. 一词多义
名词，合乎礼义的行事准则
计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若干长度的意思
副词，正、将要
名词，方形
名词，地域、边境
动词，起身、站起来
动词，写作、创作
动词，劳作
动词，振作
动词，当作
代词，你们
代词，你
相当于“然”
助词，放在象声词或形容词后面
4. 词类活用
名词作动词，吹风
名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽
名词作动词，弹奏
名词作动词，戴帽子
名词作动词，落在后面
形容词作名词，小相/大相
5. 特殊句式
例句 句式特点
①不吾知也
②如或知尔，则何以哉
③以吾一日长乎尔
④异乎三子者之撰
⑤浴乎沂，风乎舞雩
⑥加之以师旅，因之以饥馑
⑦为国以礼
⑧冠者五六人，童子六七人

宾语前置句[标志词：不(否定词)、吾(人称代词)]
宾语前置句[标志词：何(疑问代词)、以(动词)]
状语后置句(标志词：乎)
状语后置句(标志词：乎)
状语后置句(标志词：乎)
状语后置句(标志词：以)
状语后置句(标志词：以)
定语后置句(“五六人”“六七人”分别是“冠者”“童子”的定语)
关键词语
说明：选取文言文中高频实词，梳理其本义到引申义的脉络，逐步形成文言语感。
“居”本义是“坐”。引申为“居住”的意思。又引申为“处在”，表示处于某种位置。又引申为“止，停留”。用作使动的意义，把物品存放起来暂不使之流通出售，即“囤积，积蓄”。由“居住”引申为名词，“住处”。用于“有顷”“久之”“顷之”的前面，表示相隔(过)了一段时间，意义比较虚。
解释下列成语中的加点词，并积累成语的意义与用法。
释义：指处在安定的环境中，也要想到可能产生的危难和祸害。
释义：为了牟取暴利而囤积大量低价或紧俏的货物，待机高价出售。
释义：指后起的胜过先前的；后辈胜过前辈。
处于
囤积，积蓄
处在
释义：自以为有功劳而骄傲自大。
释义：指人待在家里，不常出门。
释义：挑选邻居好的地方居住。
凭借
居住
居住
1. (2015·安徽卷改编)阅读下面的文言文，判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
(节选自王士禛《御史梁皙次先生传》，有删改)
题项：居，积储，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“居则曰”中的“居”意思相同。(　　)
×
【解析】 “居则曰”的“居”指“平时、平日”。
参考译文：
先生姓梁，名熙，字缉，皙次是他的别号。先生曾经在秦地巡视茶马交易，一文钱也没有。有人将这事当成笑话，(他)就笑着说：“对这事我经过了深思熟虑。做官谋利，是为子孙考虑。子孙如果没有出息而积储丰厚，三蠹就要来了，一是盗贼，二是博徒，三是倡优。我担心这三蠹成为子孙后代的祸患，所以不敢啊。”
2. (2010·北京卷改编)阅读下面的文言文，判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
(节选自柳宗元《宋清传》，有删改)
注：①市：买卖场所。②雠：这里指售出、成交。
题项：居，聚积、搜集，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“居则曰”中的“居”意思相同。(　　)
【解析】 “居则曰”的“居”指“平时、平日”。
×
参考译文：
宋清，是长安西部市场上经营药材的一位商人，聚积着好药材。有从深山大泽来的采药人，一定会将好药材送到宋清那里，宋清总是用优厚的价格收购它们。长安城里的大夫们得到宋清的药材配制他们的方剂，就容易卖出去，(大家)都称赞宋清。
“率”本义为“捕鸟的丝网”，引申为“捕捉”，捕捉到猎物就要把它带回家，由此引申为“沿着”(来时的路)。常用于抽象意义“遵循，依照”。“率性”二字常连用，表示“依循性之所感而行”。由此引申为“坦率”“直率”“轻率”。由“循着”引申为“带领，率领”。
解释下列成语中的加点词，并积累成语的意义与用法。
释义：不假思索，下笔成文；形容写文章粗疏草率，不认真。
释义：飞鸟走兽一起婆娑起舞。比喻政治清明，鸟兽也受到感化。
释义：意思是端正自身，为下属表率。
释义：用骏马带领马群，比喻以贤者为众人表率，也比喻能者居先。
草率
一起
表率
率领，带领
(2020·天津卷改编)阅读下面的文言文，判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
(节选自叶梦得《石林治生家训要略》，有删改)
题项：率，榜样，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“子路率尔而对曰”中的“率”意思相同。(　　)
×
【解析】 “子路率尔而对曰”的“率”意为“急遽而不加考虑”。
参考译文：
日出而作，日落而息，这是农民治家谋生的办法；居于店铺，从事生产，这是手工业者用来谋生的办法；货物买卖，互通有无，这是商家谋生的办法；夜以继日，用功苦读，这是读书人谋生的办法。然而读书人作为四种百姓之首，尤其应该勉励自己成为表率，效仿古人体察天地、化育万物的精神，如今连一种生计也不能从事，怎么能称作大丈夫呢！
情境运用
说明：正确理解古诗文名句，重视古典文学作品的现实意义，并能够在日常生活中运用。
1. (2020·新高考Ⅰ卷)《论语·先进》中写孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“____________，____________”。
2. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子打消了学生们的顾虑，为他们创造了一个轻松、亲切、活跃的环境的句子是：“_____________________，____________。”
3. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用问句引导弟子表达治国思想和措施的句子是：“____________，____________？”
可使有勇
且知方也
以吾一日长乎尔
毋吾以也
如或知尔
则何以哉
教材迁移
说明：温故教材“学习提示”与“单元学习任务”中与读写关键能力相关的内容。
　　　　——如何深入理解思辨性文本
通过分析文中的重要观点，进而深入理解全文，即从把握观点、思路入手，落实准确、深入的理解。
提示：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中四位弟子的“言志”都是观点，而从孔子或含蓄或直率的“点评”中，也能看出孔子的观点。这些观点之间本没有特别密切的联系，但有着某种可以寻绎的“思路”。
　　　　——言志(社会理想、为政之道等)
深刻认识传统文化的核心，是深入理解传统文化作品(如先秦诸子的著作)中的价值观念、思维方式、行为准则等。
提示：从先秦诸子(尤其是对后代影响最大的儒、道两家)的论说中吸取思想养分，深入理解这些作品(包括一些文物、古建筑或古村落)中的“规则、理念、秩序和信仰”，抓住“中华文明之光”的核心与要义。
　　　　——家国理念
关注儒家的社会理想和治国理念，深入理解相关思想文化，提升对相关话题材料审题与立意的写作能力。
提示：关于《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中的社会理想、治国理念，学习教材时已有掌握，可以“温故知新”，联系孔子所处的历史时代去拓展、延伸。同时，也可联系“文景”“开元”等中国历史上的著名“盛世”，客观看待儒家治国理念的价值。08 《烛之武退秦师》/《左传》
说明:文中加点词,大部分是课文“注释词”。
(第1-2段)晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。晋军函陵,秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。”公从之。辞曰:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。”公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉。”许之。
1. 解释加点的字。
①若(假如)　　　　　　②师(军队) ③辞(推辞) ④然(然而)
2. 翻译画横线的句子。
译文:因为它对晋国国君无礼,且依附于晋的同时又亲附于楚。(关键点:以、贰)
(第3段)夜缒而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。(1) 若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也,焉用亡郑以陪邻 邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。(2) 夫晋,何厌之有 既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之 阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。
3. 解释加点的字。
①缒[用绳子拴着人(或物)从上往下送] ②既(已经) ③陪(增加)
④行李(外交使者) ⑤济(渡河) ⑥版(指版筑的工事) ⑦图(考虑)
4. 翻译画横线的句子。
(1) 译文:如果灭掉郑国对您有好处,那就冒昧地用(亡郑这件事)麻烦您。越过别国而把远地当作边邑,您知道这是很难的。(关键点:亡、执事)
(2) 译文:晋国,有什么满足的呢 它在东边使郑国成为它的边境之后,又想扩张它西边的疆界,如果不使秦国土地减少,将从哪里取得它所贪求的土地呢 (关键点:厌、封、肆、阙,宾语前置句)
(第4段)子犯请击之。公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。”亦去之。
5. 解释加点的字。
①夫人(那个人,指秦穆公)　　②去(离开)
6. 翻译画横线的句子。
译文:依靠别人的力量,又反过来损害他,这是不仁义的;失掉自己的同盟者,这是不明智的;用混乱相攻取代和谐一致,这是不符合武德的。我们还是回去吧。(关键点:因、敝、与、易、其)
说明:重点整理教材中的实词、虚词和句式,把握其具体意义和用法。
1. 通假字
例句 本字及意义
①无能为也已 同“矣”,用于句末,相当于“了”
②行李之往来,共其乏困 同“供”,供给
③夫晋,何厌之有 同“餍”,满足
④秦伯说 同“悦”,高兴
⑤失其所与,不知 同“智”,明智
2. 古今异义词
例句 古义 今义
①越国以鄙远 越过别国 中国古代的一个国家名
②行李之往来 外交使者 出门所带的包裹、箱子等物品
③微夫人之力不及此 那个人, 指秦穆公 尊称男人的妻子
④若舍郑以为东道主 东方道路上(招待过客)的主人 请客的主人
3. 一词多义
词语 例句 意义或用法
封 ①既东封郑 使动用法,使……成为疆界
②又欲肆其西封 疆界
③以赂秦之地封天下之谋臣(《六国论》) 封赏
④籍吏民,封府库(《鸿门宴》) 封闭、查封
⑤五人亦得以加其土封(《五人墓碑记》) 聚土筑坟
4. 词类活用
例句 活用类型及释义
①与郑人盟 名词作动词,结盟
②夜缒而出 名词作状语,在夜里
③朝济而夕设版焉 名词作状语,在早上/在晚上
④既东封郑 名词作状语,在东边
⑤且君尝为晋君赐矣 动词作名词,恩惠
⑥君亦无所害 动词作名词,害处
⑦越国以鄙远 形容词作名词,远地,指郑国
⑧共其乏困 形容词作名词,缺少的资粮
⑨邻之厚,君之薄也 形容词作动词,变厚/变薄
⑩若不阙秦 使动用法,使……侵损、削减
若亡郑而有益于君 使动用法,使……灭亡
既东封郑 使动用法,使……成为疆界
越国以鄙远 意动用法,把……当作边邑
5. 特殊句式
例句 句式特点
①是寡人之过也 判断句(标志词:也)
②以其无礼于晋 状语后置句(标志词:于)
③夫晋,何厌之有 宾语前置句(标志词:之)
说明:选取文言文中高频实词,梳理其本义到引申义的脉络,逐步形成文言语感。
鄙
“鄙”本义是“边邑”,即边远的地方。由边远的地方引申为“郊野之人”。边远的地方大多落后,引申为“鄙陋,见识短浅”。后以“鄙人”作为对自己的谦称,并由此引申为自谦之辞。见识短浅受人轻视,引申为“轻蔑、看不起”。
解释下列成语中的加点词,并积累成语的意义与用法。
1. 肉食者鄙(见识浅)
释义:身居高位、安享厚禄的人鄙陋无知,目光短浅。
2. 鄙夷不屑(轻视)
释义:指轻视,看不起。
3. 蜀鄙之僧(边疆,边远的地方)
释义:指不同条件的人。也指穷与富不是事业成功的关键条件。
1. (2021·浙江卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
某谓由道而学文,道至焉,文亦至焉;由文而之道,困于道者多矣。是故道为文之本,文为道之用。与其诱人于文,孰若诱人于道之先也 景山前书主文辞而言,故有是云。襄岂敢鄙文词哉 顾事有先后耳。襄之为文,无能过人,其句读高下,时亦类乎古人,无足怪也。
(节选自蔡襄《答谢景山书》,有删改)
题项:鄙,轻视、瞧不起,与《烛之武退秦师》“越国以鄙远,君知其难也”中的“鄙”意思相同。 (×)
解析: 材料中的“鄙”意为“轻视”;而“越国以鄙远”中的“鄙”意为“把……当作边邑”。
参考译文:
我认为先要有为人之道再来写文章,为人之道有了,文章自然就写成了;通过写文章而学习为人之道,那么被为人之道所困住的人就很多了。所以说,为人之道是写文章的根本,写文章是为人之道的运用。与其诱导他人去写文章,为什么不先诱导他人学习为人之道 景山您先前的信中以文辞为主,所以有这样的说法。我蔡襄怎么敢鄙视文词呢 只是事情有先后罢了。我写文章,没有能超过别人的地方,文句水平的高低,当时也类似于古人,(这)不值得奇怪。
2. (2010·湖北卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
农者,天下之本也,而王政所由起也。古之为国者未尝敢忽,而今之为吏者不然,簿书听断而已矣。闻有道农之事,则相与笑之曰:鄙。夫知赋敛移用之为急,不知务农为先者,是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农,是未尽务农之方也。
(节选自欧阳修《欧阳文忠公集·原弊》,有删改)
题项:鄙,卑鄙,与《烛之武退秦师》“越国以鄙远,君知其难也”中的“鄙”意思相同。 (×)
解析: 材料中的“鄙”意为“见识短浅”;而“越国以鄙远”中的“鄙”意为“把……当作边邑”。
参考译文:
农业,是天下的根本,是施行王政的基础。古代治国者不敢忽视,但是如今当官的却不是这样,他们只是处理公文、听取陈述做出裁断罢了。(他们)听见有人说起农业方面的事,就一起取笑他说:真是见识短浅。(他们)只知道通过征收赋税将农业物资移用到自己身上是紧急的事情,不懂得把务农之事放在首位,这是(因为)他们没有分清处理政事的主次本末啊。知道从事农业生产却不知道通过节约用度来爱惜农民,这是没有穷尽致力于农业的办法啊。
微
“微”本义为“隐蔽,藏匿”。引申为形容词,“未显露的”。又作副词,表示“暗暗地”。又指“微小,细微”,引申为“微妙,深奥”。
由本义又引申为“低贱,卑下”。又引申指“衰微,没落”。用作副词,表示程度,“稍微”。义略同“非,没有”,但只用于事后的假设。
解释下列成语中的加点词,并积累成语的意义与用法。
1. 防微杜渐(微小,细微)
释义:在错误或坏事萌芽的时候及时制止,不让它发展。
2. 微言大义(精微)
释义:精微的语言和深奥的道理。
3. 见微知著(微小,细微)
释义:看到一点苗头就知道它的实质和发展趋势。
4. 蝇头微利(微小,细微)
释义:如同苍蝇头那样的小利。比喻非常微小的利润。
5. 身微言轻(低微)
释义:地位低,说话不受人重视。
(2009·广东卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
李迪字复古,其先赵郡人。初,上将立章献后,迪屡上疏谏,以章献起于寒微,不可母天下。章献深衔之。天禧中,拜给事中。周怀政之诛,帝怒甚,欲责及太子,群臣莫敢言。迪从容奏曰:“陛下有几子,乃欲为此计。”上大寤,由是独诛怀政。
(节选自《宋史·李迪传》,有删改)
题项:微,轻视、瞧不起,与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”中的“微”意思相同。 (×)
解析: 材料中的“微”意为“卑贱,地位低下”;而“微夫人之力不及此”中的“微”意为“没有”。
参考译文:
李迪字复古,他的祖先是赵郡人。起初,皇上将册立章献皇后,李迪屡次上疏劝谏,认为章献皇后出身卑贱,不可以母仪天下。章献皇后很痛恨他。天禧年间,(李迪)出任给事中。周怀政策划阴谋的事件,皇帝非常生气,想责罚到太子,群臣没有人敢说话。李迪从容上奏说:“陛下有几个皇子,竟然要行使这个策略。”皇上恍然大悟,因此只诛杀了周怀政。
说明:温故教材“学习提示”与“单元学习任务”中与读写关键能力相关的内容。
——如何阅读史传作品
阅读史传作品,是在了解史实的基础上深入思考,甚至质疑史书的记载。
提示:《烛之武退秦师》中,烛之武的高明之处在于看出了表面上亲近的两国之间存在的隐而未发的矛盾,他所说的“邻之厚,君之薄”、所描述的晋国的贪欲,对秦强晋弱时期的秦穆公或许不过是泛泛之词,但对正处于“大国争霸敏感期”的秦穆公则是直击其内心深处的疑虑。所以,烛之武的真正高明之处,并不在于辞令巧妙,而是能看出大国关系的本质并加以利用。
——了解春秋时期“礼”的意义
结合《烛之武退秦师》,思考为什么孔子强调“为国以礼”。
提示:关于“礼”的几则材料
礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也。
(《左传·隐公十一年》)
夫名以制义,义以出礼,礼以体政,政以正民,是以政成而民听,易则生乱。 (《左传·桓公二年》)
子大叔见赵简子,简子问揖让、周旋之礼焉。对曰:“是仪也,非礼也。”简子曰:“敢问何谓礼 ”对曰:“吉也闻诸先大夫子产曰:‘夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。’……” (《左传·昭公二十五年》)
夫礼,死生存亡之体也。将左右周旋,进退俯仰,于是乎取之。朝、祀、丧、戎,于是乎观之。
(《左传·定公十五年》)
凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也。故《诗》曰:“人而无礼,胡不遄死 ”礼,不可无也。
(《晏子春秋·谏上二》)
乐也者,情之不可变者也;礼也者,理之不可易者也。乐统同,礼辨异。礼乐之说,管乎人情矣。
(《礼记·乐记》)
如春秋时犹尊礼重信,而七国则绝不言礼与信矣。春秋时犹宗周王,而七国则绝不言王矣。春秋时犹严祭祀,重聘享,而七国则无其事矣。春秋时犹论宗姓氏族,而七国则无一言及之矣。春秋时犹宴会赋诗,而七国则不闻矣。春秋时犹有赴告策书,而七国则无有矣。 (顾炎武《日知录》卷十三)
——运用批判性思维评史
古人有“评史”“论史”“疑史”的传统,不仅积累了众多成果,也形成了独有的方法,如“引而伸之”“浚而求之”“博而证之”“协而一之”(王夫之《读通鉴论》)等。
提示:烛之武能说动秦穆公,究其实质在于敏锐地抓住了秦国的“隐忧”。不能只看到表象,误以为仅仅是辞令的巧妙。
阅读古代史传,不仅要了解历史事件的发展过程、赏析历史人物的形象及作者的写作手法,更要深刻体会其思辨的属性。具体包括两个方面:“深入思考”与“质疑问难”,前者要求能够透过现象看本质,后者则要求切入“疑点”问真伪。(共44张PPT)
教材文言文
必修下册 第一单元
思辨性阅读与表达(中华文明之光)
09. *《鸿门宴》/司马迁
重点筛查
说明：文中加点词，大部分是课文“注释词”。
1. 解释加点的字。
①军(　　　)
②旦日(　　　　　　　)
③飨(　　　　　　　　　　　　　　　　　　　)
④说(　　　)
⑤幸(　　　　　　　　)
⑥失(　　　　　　)
驻扎
明天，第二天
用酒食款待宾客。这里是“犒劳”的意思
劝说
指君主宠爱女子
指失去时机
2. 解释加点的字。
①季父(　　　　) ②素(　　　　　　　)
③善(　　　　　　　) ④从(　　　　　　　)
⑤亡去(　　　　) ⑥语(　　　　)
⑦鲰生(　　　　　　　　) ⑧距(　　　　　　　　)
⑨内(　　　　　　　　) ⑩当(　　　　　　　　)
固(　　　　) 有故(　　　　　　　　)
卮(　　　　) 籍(　　　　　　　)
谢(　　　　) 因[　　　　　　　]
遇(　　　　)
叔父
一向，平时
交好、友善
跟从，跟随
逃走
告诉
浅陋无知的小人
同“拒”，拒守
同“纳”，接纳
对等，比得上
本来
有旧，有交情
酒器
造册登记
道歉
趁着(机会)
对待
3. 翻译画横线的句子。
(1) 译文：___________________________________________________________________________________________________________________________________
(2) 译文：____________________________________________________________________________________________________________________________________
(3) 译文：____________________________________________________________________________________________________________________________________
项伯于是连夜骑马来到刘邦驻军地，私下会见张良，把事情详细地告诉了张良，想叫张良和他一起离开。(关键点：之、私、具、俱)
秦朝时他和我交往，项伯杀了人，我救了他。现在事情紧急，所以幸亏他前来告诉我。(关键点：游、活、幸)
派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进入和意外的变故。[关键点：所以、备、出入(偏义复词)]
4. 解释加点的字。
①戮力(　　　　) ②意(　　　　)
③郤(　　　　　　　　　　) ④数(　　　　　　　)
⑤三(　　　　) ⑥翼(　　　　　　　)
合力
料想
同“隙”，隔阂、嫌怨
屡次，多次
多次
像翅膀一样
5. 翻译画横线的句子。
译文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________
你进去上前敬酒，敬完酒，请求舞剑，趁机在座位上袭击刘邦，杀掉他。否则，你们这些人都将被他俘虏！(关键点：若、因、坐、且，被动句)
6. 解释加点的字。
①拥(　　　　　　　) ②披(　　　　)
③啖(　　) ④且(　　　　)
⑤故(　　　　　　　　) ⑥细说(　　　　　　　)
⑦窃(　　　　　　　　　　　) ⑧须臾(　　　　　)
⑨如(　　)
7. 翻译画横线的句子。
译文：______________________________________________________________ _______
拿着，持着
分开
吃
尚且
缘故，之所以
小人的谗言
表示个人意见的谦辞
一会儿
往
杀人像是怕不能杀尽，给人用刑像是怕不能用尽。(关键点：举、刑、胜)
8. 解释加点的字。
①谢(　　　　　　　) ②操(　　)
③会(　　　　　　　　) ④置(　　　　　　　)
⑤道(　　　　) ⑥间(　　　　　)
⑦度(　　　　) ⑧乃(　　)
9. 翻译画横线的句子。
译文：______________________________________________________________ ________________
辞别，告别
拿
恰逢，正赶上
放弃，丢下
取道
秘密地
估计
才
做大事不必理会细枝末节，行大礼不用回避小的责备。(关键点：顾、辞、让)
沛公至军，立诛杀曹无伤。
10. 解释加点的字。
①胜(　　　　) ②再(　　　　)
③督过(　　　　　　　) ④今(　　)
11. 翻译画横线的句子。
译文：______________________________________________________________ _________________________________________________
承受
两次
责备，责罚
将
项王就接受了玉璧，把它们放在座位上。亚父接过玉斗，放在地上，拔出剑来击碎了它们。(关键点：置、坐)
知识梳理
说明：重点整理教材中的实词、虚词和句式，把握其具体意义和用法。
1. 通假字
同“彩”，色彩
同“拒”，据守；同“纳”，接纳
同“勠”，合，一起
同“邀”，邀请
同“背”，背弃
同“早”，比一定的时间靠前
同“隙”，隔阂、嫌怨
同“座”，座位
同“否”，否则，不然
2. 古今异义词
崤山以东，泛指东方六国之地
亲家，有婚姻关系的亲戚
意外的变故
黄河以北/黄河以南
3. 一词多义
动词，料想
名词，意图
名词，神情、态度
名词，情趣、意趣
4. 词类活用
名词作动词，驻扎
名词作动词，驻扎
名词作动词，造册登记
名词作动词，递眼色
名词作动词，施以酷刑，惩罚
名词作动词，取道
名词作状语，在夜里
名词作状语，像对待兄长一样
名词作状语，像翅膀一样
名词作状语，向上
形容词作名词，小的方面
形容词作名词，危急的事
形容词作动词，交好、友善
形容词作动词，接触、沾染
使动用法，使……活命
使动用法，使……止步/使……进入
5. 特殊句式
判断句(标志词：也)
判断句(标志词：……者……也)
判断句(标志词：耳)
判断句(标志词：为)
被动句(标志词：为所)
被动句(标志词：为)
宾语前置句[标志词：何(疑问代词)、以(介词)]
宾语前置句[标志词：何(疑问代词)、操(动词)]
宾语前置句[标志词：安(疑问代词)、在(动词)]
状语后置句(标志词：以)
固定句式(标志词：孰与)
关键词语
说明：选取文言文中高频实词，梳理其本义到引申义的脉络，逐步形成文言语感。
“谢”本义是“辞去，离开”。引申为“辞别”。又引申为“推辞，拒绝”。“推辞、辞别”都含“离开”的意思，“凋谢、消逝”与“离开”的意思相关，又可引申为“衰退，衰亡”之义。
对别人的帮助或赠与表示感激，即“感谢，道谢”。又为“道歉，谢罪”，表示认错。“道谢、谢过”都与言语有关，因此又引申为“劝告，告诉”。
解释下列成语中的加点词，并积累成语的意义与用法。
释义：指不与外界往来。
释义：表示主动向人认错赔罪，请求责罚。
释义：表示推辞做某件事的客气话。
谢绝
道歉
推辞
1. (2020·天津卷改编)阅读下面的文言文，判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
(节选自陆游《放翁家训·序》，有删改)
注：①楚公：陆游的祖父。②秦国夫人：陆游的祖母。
题项：谢，道歉，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“谢”意思相近。(　 　)
【解析】 都有“道歉、谢罪”之义。
参考译文：
祖父楚公少年时尤其贫苦，衣带破旧，就用绳子接续断裂处。祖母秦国夫人曾经做了一件新短袄，攒了好几个月的钱才能做成，有一天不慎打翻汤羹弄脏了它，以至于痛哭流涕，不肯进食。小姑嫁到石家，回娘家探亲，食物中有笼饼，(她)立即起来道歉说：“我糊涂了，都不知道今天是谁过生日。”(她的)随从中有人偷偷发笑。楚公叹息说：“我们家从前，好几天才喝一次汤羹，过年或生日时才吃笼饼，你们这些人又怎么知道呢？”当时楚公已经显贵了，仍以喝汤羹、吃笼饼为美食，像这样忧愁叹息。
√
2. (2019·全国Ⅲ卷改编)阅读下面的文言文，判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
(节选自《史记·孙子吴起列传》，有删改)
题项：谢，感谢，与《鸿门宴》“哙拜谢，立而饮之”中的“谢”意思相同。(　 　 )
【解析】 材料中的“谢”意为“疏远”；而“哙拜谢，立而饮之”中的“谢”意为“感谢”。
×
参考译文：
吴起，是卫国人，侍奉鲁国国君。齐国人攻打鲁国，(吴起)率领军队攻打齐国，大败齐军。鲁国就有人(诋毁吴起)说：“鲁国是个小国，却有着战胜国的名声，那么诸侯各国就要谋算鲁国了。况且鲁国和卫国是兄弟般的国家，鲁君要是重用吴起，就是舍弃了卫国。”鲁君怀疑吴起，疏远了他。吴起这时听说魏文侯贤明，想去侍奉他。魏文侯就任用他为主将，攻打秦国，夺取了五座城池。
“内”本义与“外”相对，特指“内室”。又特指为“内心”。引申为“内部”，特指国家内部或家庭内部。又指“妻妾”。古代妻居内室，不轻易外出，故称为“内”。妻子一方的亲属也以“内”相称。如“内兄”“内弟”等。作动词用，义为“使进入、使入内”。这个意义又写作“纳”。
解释下列成语中的加点词，并积累成语的意义与用法。
释义：外表强横，内心怯懦。
释义：多指国内不安定和外敌侵略。
释义：指安定国内，抵御外患。
内心
内部
内部
释义：指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。
释义：本分之内的事情。指自己应负责任的事情。
内心
内部的
1. (2021·全国乙卷改编)阅读下面的文言文，判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》，有删改)
题项：内，其中，与《鸿门宴》“距关，毋内诸侯”中的“内”意思相同。(　 　 )
【解析】 “距关，毋内诸侯”中的“内”意为“接纳，让……进来”。
×
参考译文：
太宗曾跟近侍大臣讨论诉讼案件。魏征说：“隋炀帝时曾发生盗窃案，隋炀帝命令於士澄逮捕窃贼，稍有疑点，全都拷打审讯迫使认罪，总共两千多人，隋炀帝下令全部处斩。大理寺丞张元济奇怪窃贼如此之多，试着查究他们的罪状，(得知)其中五人曾是盗贼，其余都是平民百姓；(可是张元济)最终没敢坚持(公道)奏报(真相)，把所有人都杀掉了。”皇上说：“这岂止是隋炀帝无道，那些大臣也没有尽忠。君臣全都这样，怎么能够不灭亡？你们应该以此为鉴戒。”
2. (2020·全国Ⅱ卷改编)阅读下面的文言文，判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
(节选自《宋史·王安中传》，有删改)
题项：内，其中，与《鸿门宴》“距关，毋内诸侯”中的“内”意思相同。(　 　 )
【解析】 材料中的“内”指“内调”；而“距关，毋内诸侯”中的“内”意为“接纳，让……进来”。
×
参考译文：
王安中字履道，是中山阳曲人。考中进士，历任秘书省著作郎。宣和元年，(王安中)被任命为尚书右丞；三年，又被任命为左丞。金人归还燕地，(朝廷)考虑选派一个帅臣(去守卫燕地)，王安中请求前往。王黼在皇上面前称赞他，于是授予(他)庆远军节度使、河北河东燕山府路宣抚使、燕山府知府等官职，(他)与辽的降将郭药师共同主持府事。药师蛮横暴戾，对府中事务独断专行，王安中无力控制，只是违心顺从他，所以药师更为骄横。靖康初年，谏官们上奏他与王黼、童贯结党，以及没能预先觉察郭药师的叛变，(于是王安中)被罢免为观文殿大学士、提举嵩山崇福宫。高宗即位后，内调到道州，不久让他闲居。
教材迁移
说明：温故教材“学习提示”与“单元学习任务”中与读写关键能力相关的内容。
——如何阅读史传作品
《史记》叙事详备，写人生动，细节传神，阅读时要注意体会这些特点。
提示：《鸿门宴》的人物描写历来为人称道，除了主要人物，项伯、范增等次要人物也都个性鲜明。阅读时要关注人物的性格特征，注意人物关系、人物言行与事件发展之间的联系。同时，还可以比较阅读《左传》与《史记》，从材料安排、叙事技巧、描写方法等方面进行比照分析。
——项羽、刘邦的“功”与“过”、“成”与“败”
阅读相关的史传与史论作品，在了解史实的基础上深入思考，通过探究历史中的成败得失，发表自己的见解与看法。
提示：阅读《鸿门宴》及有关资料，探究鸿门宴上项羽不杀刘邦的原因。如有人认为是因为项羽存在比较严重的性格缺陷：一方面残暴倨傲，逞匹夫之勇；一方面又优柔寡断，好沽名钓誉。有人则认为这是因为项羽虽然勇冠三军，在政治上却颇为幼稚，先后被刘邦、樊哙的话迷惑，于是放走刘邦，铸下大错。
——如何“质疑”
司马迁关于鸿门宴的记述，前人多有质疑，这些质疑有的是从“常理”的角度出发，“其中不无见解，有时则不免多事”(郭预衡)，对我们的思维是很好的训练。
提示：质疑往往从“疑点”入手，从不合常理的地方出发并进行自主思考。如鸿门宴上，必有禁卫之士，刘邦怎能轻易逃走；且疾走二十里，项羽竟一不问、二不知？(共47张PPT)
教材文言文
必修下册 第一单元
思辨性阅读与表达(中华文明之光)
06. *《齐桓晋文之事》/《孟子》
重点筛查
说明：文中加点词，大部分是课文“注释词”。
(第1～7段)齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
1. 解释加点的字。
①无以(　　　　　)　　　
②王(　　　　　　　　　　)
2. 翻译画横线的句子。
译文：______________________________________________________________ _________________________________________
不得已
行王道以统一天下
养民而施行王道以统一天下，没有人能抵挡他。(关键点：保、王、御，宾语前置句)
3. 解释加点的字。
①之(　　)
②衅钟(　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　)
③舍(　　　)　　　　　　　 ④易(　　　)
⑤爱(　　　　　　　　) ⑥褊小(　　　)
4. 翻译画横线的句子。
(1) 译文：____________________________________________________________　_____________________________
(2) 译文：________________________________________________________
往
古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭
释放
替换
吝惜，舍不得
狭小
我不忍心看它恐惧战栗的样子，这样没有罪却走向受死的地方。(关键点：觳觫、就)
的确有(对我有这种误解的)百姓。(关键点：诚，省略句)
5. 解释加点的字。
①异(　　　　　　　　　)
②彼(　　　)
③恶(　　　　　　　　　　　)
④隐(　　　　　　)
⑤择(　　　)
⑥仁术(　　　　　　　　　　　)
⑦庖厨(　　　)
6. 翻译画横线的句子。
译文：______________________________________________________________　_____________________________________________________
对……感到奇怪
他们
疑问代词，怎么、哪里
痛惜，哀怜
区别
仁道，行仁政的方式
厨房
我不是吝惜钱财而用羊换掉牛的，(这么看来)百姓认为我吝啬是理所当然的啊。(关键点：爱、易，主谓倒装句)
7. 解释加点的字。
①说(　　　　　　　　　) ②忖度(　　　)
③复(　　　) ④明(　　　)
⑤舆薪(　　　　　　　) ⑥许(　　　)
8. 翻译画横线的句子。
译文：______________________________________________________________　___________________________________________________________________
同“悦”，高兴
揣测
禀报
视力
整车的柴火
相信
我这样做了，回头再去想它，想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！(关键点：乃、反、戚戚)
9. 解释加点的字。
①独何与(　　　　　　　　　　　　　　　)
②不见保(　　　　　　　　　　　　　　)
③形(　　　) ④语(　　　)
⑤枝(　　　　　　　　　) ⑥举(　　)
⑦权(　　　) ⑧度(　　　)
⑨度(　　　)
⑩抑(　　　　　　　　　　　　　)
构怨(　　　) 快(　　　)
都是为什么呢？独，偏偏、却
没有受到爱护。见，表被动
表现
告诉
同“肢”，肢体
拿
称量
丈量
考虑
表示反问，相当于“难道”
结怨
痛快
10. 翻译画横线的句子。
译文：______________________________________________________________　________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
所以大王不能统一天下，不属于挟着泰山跃过北海这一类的事；大王不能统一天下，属于为长者按摩肢体一类的事。敬爱自家的老人，从而推广到(敬爱)别人家的老人；爱护自家的小孩，从而推广到(爱护)别人家的小孩：天下可以在手掌上转动了。(关键点：第二、四个“王”，第一个“老”“幼”)
11. 解释加点的字。
①肥甘(　　　　　　　　)
②轻暖(　　　　　　　　　　)
③抑(　　　　　　)
④采色(　　　　　　　　　　　　　　)
⑤便嬖(　　　　　　　　　　　　)
⑥殆(　　　　　　)
⑦集(　　　　　　　　　　　　)
⑧盖(　　　　　　　　　)
⑨反(　　　 )
⑩涂(　　　　　　　　　)
指美味的食物
指轻软暖和的衣服
或者，还是
指绚丽的色彩。采，同“彩”
君主左右受宠爱的人
恐怕，可能
集聚。文中指总计面积
同“盍”，何不
同“返”，回到
同“途”，道路
12. 翻译画横线的句子。
(1) 译文：___________________________________________________________　___________________________________________________________________________________________________________________________________________
(2) 译文：____________________________________________________________　_____________________________
13. 解释文中成语“缘木求鱼”的具体含义。
____________________________________________________________
既然这样那么大王最想得到的东西便可知道了：是想开辟疆土，使秦楚来朝见，统治中原地区，安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法，去谋求这样的欲望，就像爬上树去找鱼。(关键点：辟、朝、莅、中国、若)
天下那些想要(表示)憎恨他们的君主的人都想跑来向大王诉说。(关键点：疾、赴)
爬上树去找鱼。比喻方向、方法不对，一定达不到目的。
14. 解释加点的字。
①惛(　　　　　　　　　)
②进于是(　　　　　　)
③不敏(　　　　　　)
④尝试(　　　)
⑤及(　　　　　　)
⑥刑(　　　)
⑦罔民(　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　)
⑧衣(　　　　　)
⑨时(　　　)
⑩夺(　　　)
不明事理，糊涂
达到这一步
愚钝。谦辞
试行
等，等到
处罚
陷害百姓。罔，同“网”，张网捕捉，比喻陷害
动词，穿
季节
失去
15. 翻译画横线的句子。
(1) 译文：___________________________________________________________　________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(2) 译文：____________________________________________________________　_____________________________________
(3) 译文：___________________________________________________________　____________________________________________________________________________________________
所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女，丰年时能丰衣足食，荒年时也不致饿死；然后驱使他们向善，所以老百姓很容易地跟着国君走。(关键点：制、畜、妻子、凶、轻)
这样，只是使自己摆脱死亡还怕不足，哪里还顾得上讲求礼义呢？(关键点：惟、赡、奚、治)
慎重办理学校教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们，这样头发花白的老人便不会在路上背着或顶着东西了。(关键点：谨、庠序、申、孝悌)
知识梳理
说明：重点整理教材中的实词、虚词和句式，把握其具体意义和用法。
1. 通假字
同“悦”，高兴
同“肢”，肢体
同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样
“盖”同“盍”，何不；“反”同“返”，回到
同“途”，道路
同“矣”，表示确定语气
同“网”，这里用作动词，张网捕捉，比喻陷害
同“斑”；“颁白”，花白
同“彩”；“彩色”，绚丽的颜色
2. 古今异义词
……的原因
从而推广到
推广到
妻子儿女
中原地区
接着就
3. 一词多义
动词，阻挡
动词，治理
动词，驾
形容词，与皇帝有关的
4. 词类活用
名词作动词，处罚
名词作动词，种植
名词作动词，穿
名词作动词，称量
名词作动词，称王、统一天下
形容词作名词,美味的食物/轻软暖和的衣服
形容词作动词，远离、疏远、不接近
形容词作动词，敬爱/爱护
使动用法，使……兴起/使……处于险境
使动用法，使……朝见
使动用法，使……臣服
5. 特殊句式
例句 句式特点
①无伤也，是乃仁术也
②是诚不能也/是折枝之类也/是罔民也
③吾何快于是
④申之以孝悌之义
⑤宜乎百姓之谓我爱也

⑥百姓之不见保
⑦莫之能御也/未之有也

⑧夫子之谓也/一羽之不举
判断句(标志词：乃)
判断句(标志词：也)
状语后置句(标志词：于)
状语后置句(标志词：以)
主谓倒装句(“百姓之谓我爱也”是主语，“宜乎”是谓语)
被动句(标志词：见)
宾语前置句[标志词：莫(否定词)、未(否定词)、之(代词宾语)]
宾语前置句(标志词：之)
关键词语
说明：选取文言文中高频实词，梳理其本义到引申义的脉络，逐步形成文言语感。
“爱”本义是“对人或事物有很深的感情”，自古沿用至今，有“仁爱、热爱、喜爱、宠爱”等。由此引申为“怜惜”。又引申为“吝惜，舍不得”。又引申为“爱好、喜好”。
解释下列成语中的加点词，并积累成语的意义与用法。
释义：虽然同情，却限于条件无从帮助。
释义：因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。
同情，怜悯
喜爱
1. (2022·全国乙卷改编)阅读下面的文言文，判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
(节选自《说苑·贵德》，有删改)
题项：爱，怜悯、怜惜，与《齐桓晋文之事》“齐国虽褊小，吾何爱一牛”中的“爱”意思相同。(　　)
【解析】 材料中的“爱”意为“怜惜”；而“吾何爱一牛”中的“爱”意为“吝惜”。
×
参考译文：
齐景公在寿宫游玩，看见一个老年人背着柴，面有饥色，齐景公就很同情他，感慨地说：“让当地的官员养活他。”晏子说：“我听人说，喜好贤良的人，怜悯没有能力的人，这是守住国家的根本啊。现在君主怜惜老者，那么您的恩泽没有达不到的地方了，这是治理国家的根本。”齐景公笑了，脸上也有了喜悦的神色。晏子说：“圣贤的君王遇到贤良之人就喜好贤良之人，遇到没有能力的人就怜悯没有能力的人。现在我请求找来老弱而没有人养活、丧妻丧夫而没有家的人，评定之后供给用度。”齐景公说：“好。”于是，老弱的人有人养活，丧妻丧夫的人也有了家。
2. (2019·全国Ⅰ卷改编)阅读下面的文言文，判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
(节选自《史记·屈原贾生列传》，有删改)
题项：爱，喜爱、器重，与《齐桓晋文之事》“齐国虽褊小，吾何爱一牛”中的“爱”意思相同。(　　)
【解析】 材料中的“爱”意为“器重”；而“吾何爱一牛”中的“爱”意为“吝惜”。
×
参考译文：
贾生名谊，是洛阳人。十八岁时，就凭博通诗书善做文章在全郡闻名。吴廷尉任河南太守，听说贾谊才学优秀，就召请他到自己门下，非常器重、喜爱(他)。孝文皇帝即位不久，听说河南太守吴公政绩为全国第一，过去与李斯同乡，且曾经向李斯学习，就征召吴公担任廷尉。吴廷尉就向孝文皇帝推荐贾谊，说他虽年轻，但很精通诸子百家学说。孝文皇帝就征召(贾谊)任博士。当时，贾谊二十多岁，是(博士中)最年轻的。
“请”常用引申义“请求”。后面跟动词，或指请求对方做某事；或指请求对方允许自己做某事。如果是请求对方到自己这边来(做某事)，就是“邀请”。由“请求”虚化作敬辞，后面跟名词，可引申为“请求给予”。
解释下列成语中的加点词，并积累成语的意义与用法。
释义：比喻以其人之道，还治其人之身。亦用于比喻使人陷入已设计好的圈套。
释义：背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。
释义：不合情理的请求。常用于请托时的客套话。
释义：泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。
邀请
请求
请求
请求
1. (2023·新课标Ⅰ卷改编)阅读下面的文言文，判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
(节选自《孔丛子·答问》，有删改)
注：①子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。
题项：请，相当于“请允许我”的意义，与《齐桓晋文之事》“王请度之”中的“请”意思相同。(　　)
【解析】 材料中的“请”意为“请允许自己……”；而“王请度之”中的“请”意为“请对方……”。
×
参考译文：
陈地有个武臣，对孔鲋说：“韩非主张的刑法之说，与孔子的礼义观点相比，不同之处实在是太多了。每当我探索他们二人言论的深意，考察他们的所行之事，就会感到他们学说的影响力都是那样经久不衰，(而且也都)主张遏制奸邪劝导向善。所以韩非未必就一无是处，而孔子也未必就完全正确。像韩非那样的人，也应该说是当代的圣人。”孔鲋说：“现在的人一形容高就说是上与天齐，一讲到深就说是下及深渊。那些生来好事又常常穿凿附会的人，总是引经据典以自圆其说，攀附圣人自以为贤，妄图以此取信于那些愚昧无知的人，进而达到贩卖自己的异端邪说的目的。比如诸子所著的那些书，立论说理都是采取这种方式。请允许我大体说说一隅之见，先生您细察一下它是否真实。”武臣说：“好的。”
2. (2022·全国甲卷改编)阅读下面的文言文，判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
(节选自《战国策·秦策二》，有删改)
题项：请，相当于“请允许我”的意义，与《齐桓晋文之事》“王请度之”中的“请”用法不相同。(　　)
√
参考译文：
齐国帮助楚国进攻秦国，攻下了曲沃。后来秦想要进攻齐国，由于齐、楚相互交好，秦惠王为此忧虑，对张仪说：“我想要发兵攻齐，无奈齐、楚两国正交好，你为我来谋划这件事，怎么样？”张仪说：“请大王为我准备车马和金钱，我请求试着游说楚怀王。”张仪去南方见楚怀王。
教材迁移
说明：温故教材“学习提示”与“单元学习任务”中与读写关键能力相关的内容。
　　　　——如何深入理解思辨性文本
通过“对话”，梳理文章的思路，把握文中的主要观点。
提示：《齐桓晋文之事》一文是孟子和齐宣王的一场问答，较系统地阐发了孟子的政治主张和社会理想。文章观点明确，且阐述观点的思路非常清晰。
　　　　——批判性思考孟子治国理念的价值
孟子劝说齐宣王“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”。他对实现理想社会的设想，在今天看来有什么可借鉴之处？又有哪些不足？
提示：所谓的批判性思考不等于只进行批判，要重视前人思想的历史成因，考虑其历史价值，客观看待其合理成分及不足。文中孟子的治国理念，在当今社会仍有借鉴价值，但将治好国家的期望完全寄托在君主的观念转变和善性自觉上，期待贤君明主推己及人，如今看来，就与现代的国家治理理念相去甚远了。
　　　　——譬喻说理
《孟子》对话精彩，思辨性强，善于取譬设喻、因势利导、步步为营来表达自己的观点，且思路清晰，形象生动。在议论说理时，可以借鉴这些手法。
提示：如《齐桓晋文之事》中用“力足以举百钧，而不足以举一羽”，“明足以察秋毫之末，而不见舆薪”，“挟太山以超北海”、“为长者折枝”等比方来说明“不能”和“不为”的区别。
《孟子》论辩的另一个突出特点，就是善于运用逻辑推理，尤其是类比推理的方法，层层深入，环环相扣，逻辑严密，无懈可击。9　　*《鸿门宴》/司马迁
说明:文中加点词,大部分是课文“注释词”。
(第1段)沛公军霸上,未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰:“沛公欲王关中,使子婴为相,珍宝尽有之。”项羽大怒,曰:“旦日飨士卒,为击破沛公军!”当是时,项羽兵四十万,在新丰鸿门;沛公兵十万,在霸上。范增说项羽曰:“沛公居山东时,贪于财货,好美姬。今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小。吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也。急击勿失!”
1. 解释加点的字。
①军(驻扎)　　　　　　 ②旦日(明天,第二天) ③飨(用酒食款待宾客。这里是“犒劳”的意思)
④说(劝说) ⑤幸(指君主宠爱女子) ⑥失(指失去时机)
(第2段)楚左尹项伯者,项羽季父也,素善留侯张良。张良是时从沛公,(1) 项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告以事,欲呼张良与俱去,曰:“毋从俱死也。”张良曰:“臣为韩王送沛公,沛公今事有急,亡去不义,不可不语。”良乃入,具告沛公。沛公大惊,曰:“为之奈何 ”张良曰:“谁为大王为此计者 ”曰:“鲰生说我曰:‘距关,毋内诸侯,秦地可尽王也。’故听之。”良曰:“料大王士卒足以当项王乎 ”沛公默然,曰:“固不如也。且为之奈何 ”张良曰:“请往谓项伯,言沛公不敢背项王也。”沛公曰:“君安与项伯有故 ”张良曰:“(2) 秦时与臣游,项伯杀人,臣活之。今事有急,故幸来告良。”沛公曰:“孰与君少长 ”良曰:“长于臣。”沛公曰:“君为我呼入,吾得兄事之。”张良出,要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿,约为婚姻,曰:“吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。(3) 所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。日夜望将军至,岂敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺,谓沛公曰:“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰:“诺。”于是项伯复夜去,至军中,具以沛公言报项王。因言曰:“沛公不先破关中,公岂敢入乎 今人有大功而击之,不义也。不如因善遇之。”项王许诺。
2. 解释加点的字。
①季父(叔父) ②素(一向,平时) ③善(交好、友善) ④从(跟从,跟随)
⑤亡去(逃走) ⑥语(告诉) ⑦鲰生(浅陋无知的小人) ⑧距(同“拒”,拒守)
⑨内(同“纳”,接纳) ⑩当(对等,比得上) 固(本来) 有故(有旧,有交情)
卮(酒器) 籍(造册登记) 谢(道歉) 因[趁着(机会)] 遇(对待)
3. 翻译画横线的句子。
(1) 译文:项伯于是连夜骑马来到刘邦驻军地,私下会见张良,把事情详细地告诉了张良,想叫张良和他一起离开。(关键点:之、私、具、俱)
(2) 译文:秦朝时他和我交往,项伯杀了人,我救了他。现在事情紧急,所以幸亏他前来告诉我。(关键点:游、活、幸)
(3) 译文:派遣将领把守函谷关的原因,是防备其他盗贼进入和意外的变故。[关键点:所以、备、出入(偏义复词)]
(第3段)沛公旦日从百余骑来见项王,至鸿门,谢曰:“臣与将军戮力而攻秦,将军战河北,臣战河南,然不自意能先入关破秦,得复见将军于此。今者有小人之言,令将军与臣有郤。”项王曰:“此沛公左司马曹无伤言之。不然,籍何以至此 ”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐;亚父南向坐,——亚父者,范增也;沛公北向坐;张良西向侍。范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。范增起,出,召项庄,谓曰:“君王为人不忍。若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。不者,若属皆且为所虏!”庄则入为寿。寿毕,曰:“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。”项王曰:“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。
4. 解释加点的字。
①戮力(合力) ②意(料想) ③郤(同“隙”,隔阂、嫌怨) ④数(屡次,多次)
⑤三(多次) ⑥翼(像翅膀一样)
5. 翻译画横线的句子。
译文:你进去上前敬酒,敬完酒,请求舞剑,趁机在座位上袭击刘邦,杀掉他。否则,你们这些人都将被他俘虏!(关键点:若、因、坐、且,被动句)
(第4段)于是张良至军门见樊哙。樊哙曰:“今日之事何如 ”良曰:“甚急!今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。”哙曰:“此迫矣!臣请入,与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞,卫士仆地。哙遂入,披帷西向立,瞋目视项王,头发上指,目眦尽裂。项王按剑而跽曰:“客何为者 ”张良曰:“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰:“壮士!赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢,起,立而饮之。项王曰:“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地,加彘肩上,拔剑切而啖之。项王曰:“壮士!能复饮乎 ”樊哙曰:“臣死且不避,卮酒安足辞!夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举,刑人如恐不胜,天下皆叛之。怀王与诸将约曰:‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳,毫毛不敢有所近,封闭宫室,还军霸上,以待大王来。故遣将守关者,备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说,欲诛有功之人,此亡秦之续耳。窃为大王不取也!”项王未有以应,曰:“坐。”樊哙从良坐。坐须臾,沛公起如厕,因招樊哙出。
6. 解释加点的字。
①拥(拿着,持着) ②披(分开) ③啖(吃) ④且(尚且)
⑤故(缘故,之所以) ⑥细说(小人的谗言) ⑦窃(表示个人意见的谦辞)
⑧须臾(一会儿) ⑨如(往)
7. 翻译画横线的句子。
译文:杀人像是怕不能杀尽,给人用刑像是怕不能用尽。(关键点:举、刑、胜)
(第5段)沛公已出,项王使都尉陈平召沛公。沛公曰:“今者出,未辞也,为之奈何 ”樊哙曰:“大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为 ”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰:“大王来何操 ”曰:“我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父。会其怒,不敢献。公为我献之。”张良曰:“谨诺。”当是时,项王军在鸿门下,沛公军在霸上,相去四十里。沛公则置车骑,脱身独骑,与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走,从郦山下,道芷阳间行。沛公谓张良曰:“从此道至吾军,不过二十里耳。度我至军中,公乃入。”
8. 解释加点的字。
①谢(辞别,告别) ②操(拿) ③会(恰逢,正赶上) ④置(放弃,丢下)
⑤道(取道) ⑥间(秘密地) ⑦度(估计) ⑧乃(才)
9. 翻译画横线的句子。
译文:做大事不必理会细枝末节,行大礼不用回避小的责备。(关键点:顾、辞、让)
(第6-7段)沛公已去,间至军中。张良入谢,曰:“沛公不胜杯杓,不能辞。谨使臣良奉白璧一双,再拜献大王足下,玉斗一双,再拜奉大将军足下。”项王曰:“沛公安在 ”良曰:“闻大王有意督过之,脱身独去,已至军矣。”项王则受璧,置之坐上。亚父受玉斗,置之地,拔剑撞而破之,曰:“唉!竖子不足与谋!夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣!”
沛公至军,立诛杀曹无伤。
10. 解释加点的字。
①胜(承受) ②再(两次) ③督过(责备,责罚) ④今(将)
11. 翻译画横线的句子。
译文:项王就接受了玉璧,把它们放在座位上。亚父接过玉斗,放在地上,拔出剑来击碎了它们。(关键点:置、坐)
说明:重点整理教材中的实词、虚词和句式,把握其具体意义和用法。
1. 通假字
例句 本字及意义
①皆为龙虎,成五采 同“彩”,色彩
②距关,毋内诸侯 同“拒”,据守;同“纳”,接纳
③臣与将军戮力而攻秦 同“勠”,合,一起
④张良出,要项伯 同“邀”,邀请
⑤愿伯具言臣之不敢倍德也 同“背”,背弃
⑥旦日不可不蚤自来谢项王 同“早”,比一定的时间靠前
⑦令将军与臣有郤 同“隙”,隔阂、嫌怨
⑧因击沛公于坐 同“座”,座位
⑨不者,若属皆且为所虏 同“否”,否则,不然
2. 古今异义词
例句 古义 今义
①沛公居山东时 崤山以东,泛指 东方六国之地 山东省
②约为婚姻 亲家,有婚姻 关系的亲戚 结婚的事或因结婚而产生的夫妻关系
③备他盗之出入与非常也 意外的变故 异乎寻常的,特殊的;副词,十分,极
④将军战河北,臣战河南 黄河以北/黄河以南 河北省/河南省
3. 一词多义
词语 例句 意义或用法
意 ①然不自意能先入关破秦 动词,料想
②今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也 名词,意图
③目似瞑,意暇甚(《聊斋志异·狼》) 名词,神情、态度
④醉翁之意不在酒(《醉翁亭记》) 名词,情趣、意趣
4. 词类活用
例句 活用类型及释义
①沛公军霸上 名词作动词,驻扎
②沛公欲王关中 名词作动词,称王
③籍吏民,封府库 名词作动词,造册登记
④范增数目项王 名词作动词,递眼色
⑤刑人如恐不胜 名词作动词,施以酷刑,惩罚
⑥道芷阳间行 名词作动词,取道
⑦项伯乃夜驰之沛公军 名词作状语,在夜里
⑧吾得兄事之 名词作状语,像对待兄长一样
⑨常以身翼蔽沛公 名词作状语,像翅膀一样
⑩头发上指 名词作状语,向上
此其志不在小 形容词作名词,小的方面
沛公今事有急 形容词作名词,危急的事
素善留侯张良 形容词作动词,交好、友善
秋毫不敢有所近 形容词作动词,接触、沾染
项伯杀人,臣活之 使动用法,使……活命
交戟之卫士欲止不内 使动用法,使……止步/使……进入
5. 特殊句式
例句 句式特点
①此天子气也 判断句(标志词:也)
②楚左尹项伯者,项羽季父也 判断句(标志词:……者……也)
③此亡秦之续耳 判断句(标志词:耳)
④如今人方为刀俎,我为鱼肉 判断句(标志词:为)
⑤若属皆且为所虏 被动句(标志词:为所)
⑥吾属今为之虏矣 被动句(标志词:为)
⑦不然,籍何以至此 宾语前置句[标志词:何(疑问代词)、以(介词)]
⑧大王来何操 宾语前置句[标志词:何(疑问代词)、操(动词)]
⑨沛公安在 宾语前置句[标志词:安(疑问代词)、在(动词)]
⑩具告以事 状语后置句(标志词:以)
孰与君少长 固定句式(标志词:孰与)
说明:选取文言文中高频实词,梳理其本义到引申义的脉络,逐步形成文言语感。
谢
“谢”本义是“辞去,离开”。引申为“辞别”。又引申为“推辞,拒绝”。“推辞、辞别”都含“离开”的意思,“凋谢、消逝”与“离开”的意思相关,又可引申为“衰退,衰亡”之义。
对别人的帮助或赠与表示感激,即“感谢,道谢”。又为“道歉,谢罪”,表示认错。“道谢、谢过”都与言语有关,因此又引申为“劝告,告诉”。
解释下列成语中的加点词,并积累成语的意义与用法。
1. 闭门谢客(谢绝)
释义:指不与外界往来。
2. 负荆谢罪(道歉)
释义:表示主动向人认错赔罪,请求责罚。
3. 敬谢不敏(推辞)
释义:表示推辞做某件事的客气话。
1. (2020·天津卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
楚公①少时尤苦贫,革带敝,以绳续绝处。秦国夫人②尝作新襦,积钱累月乃能就,一日覆羹污之,至泣涕不食。姑嫁石氏,归宁,食有笼饼,亟起辞谢曰:“昏耄不省是谁生日也。”左右或匿笑。楚公叹曰:“吾家故时,数日乃啜羹,岁时或生日乃食笼饼,若曹岂知耶 ”是时楚公见贵显,顾以啜羹食饼为泰,愀然叹息如此。
(节选自陆游《放翁家训·序》,有删改)
注:①楚公:陆游的祖父。②秦国夫人:陆游的祖母。
题项:谢,道歉,与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“谢”意思相近。 (√)
解析: 都有“道歉、谢罪”之义。
参考译文:
祖父楚公少年时尤其贫苦,衣带破旧,就用绳子接续断裂处。祖母秦国夫人曾经做了一件新短袄,攒了好几个月的钱才能做成,有一天不慎打翻汤羹弄脏了它,以至于痛哭流涕,不肯进食。小姑嫁到石家,回娘家探亲,食物中有笼饼,(她)立即起来道歉说:“我糊涂了,都不知道今天是谁过生日。”(她的)随从中有人偷偷发笑。楚公叹息说:“我们家从前,好几天才喝一次汤羹,过年或生日时才吃笼饼,你们这些人又怎么知道呢 ”当时楚公已经显贵了,仍以喝汤羹、吃笼饼为美食,像这样忧愁叹息。
2. (2019·全国Ⅲ卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
吴起者,卫人也,事鲁君。齐人攻鲁,将而攻齐,大破之。鲁人或曰:“夫鲁小国,而有战胜之名,则诸侯图鲁矣。且鲁卫兄弟之国也,而君用起,则是弃卫。”鲁君疑之,谢吴起。吴起于是闻魏文侯贤,欲事之。魏文侯以为将,击秦,拔五城。
(节选自《史记·孙子吴起列传》,有删改)
题项:谢,感谢,与《鸿门宴》“哙拜谢,立而饮之”中的“谢”意思相同。 (×)
解析: 材料中的“谢”意为“疏远”;而“哙拜谢,立而饮之”中的“谢”意为“感谢”。
参考译文:
吴起,是卫国人,侍奉鲁国国君。齐国人攻打鲁国,(吴起)率领军队攻打齐国,大败齐军。鲁国就有人(诋毁吴起)说:“鲁国是个小国,却有着战胜国的名声,那么诸侯各国就要谋算鲁国了。况且鲁国和卫国是兄弟般的国家,鲁君要是重用吴起,就是舍弃了卫国。”鲁君怀疑吴起,疏远了他。吴起这时听说魏文侯贤明,想去侍奉他。魏文侯就任用他为主将,攻打秦国,夺取了五座城池。
内
“内”本义与“外”相对,特指“内室”。又特指为“内心”。引申为“内部”,特指国家内部或家庭内部。又指“妻妾”。古代妻居内室,不轻易外出,故称为“内”。妻子一方的亲属也以“内”相称。如“内兄”“内弟”等。作动词用,义为“使进入、使入内”。这个意义又写作“纳”。
解释下列成语中的加点词,并积累成语的意义与用法。
1. 色厉内荏(内心)
释义:外表强横,内心怯懦。
2. 内忧外患(内部)
释义:多指国内不安定和外敌侵略。
3. 攘外安内(内部)
释义:指安定国内,抵御外患。
4. 内圣外王(内心)
释义:指一方面具有圣人的才德,一方面又能施行王道。
5. 分内之事(内部的)
释义:本分之内的事情。指自己应负责任的事情。
1. (2021·全国乙卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
上尝与侍臣论狱。魏征曰:“炀帝时尝有盗发,帝令於士澄捕之,少涉疑似,皆拷讯取服,凡二千余人,帝悉令斩之。大理丞张元济怪其多,试寻其状,内五人尝为盗,余皆平民。竟不敢执奏,尽杀之。”上曰:“此岂唯炀帝无道,其臣亦不尽忠。君臣如此,何得不亡 公等宜戒之。”
(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》,有删改)
题项:内,其中,与《鸿门宴》“距关,毋内诸侯”中的“内”意思相同。 (×)
解析: “距关,毋内诸侯”中的“内”意为“接纳,让……进来”。
参考译文:
太宗曾跟近侍大臣讨论诉讼案件。魏征说:“隋炀帝时曾发生盗窃案,隋炀帝命令於士澄逮捕窃贼,稍有疑点,全都拷打审讯迫使认罪,总共两千多人,隋炀帝下令全部处斩。大理寺丞张元济奇怪窃贼如此之多,试着查究他们的罪状,(得知)其中五人曾是盗贼,其余都是平民百姓;(可是张元济)最终没敢坚持(公道)奏报(真相),把所有人都杀掉了。”皇上说:“这岂止是隋炀帝无道,那些大臣也没有尽忠。君臣全都这样,怎么能够不灭亡 你们应该以此为鉴戒。”
2. (2020·全国Ⅱ卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
王安中字履道,中山阳曲人。进士及第,历秘书省著作郎。宣和元年,拜尚书右丞;三年,为左丞。金人来归燕,谋帅臣,安中请行。王黼赞于上,授庆远军节度使、河北河东燕山府路宣抚使、知燕山府,辽降将郭药师同知府事。药师跋扈,府事皆专行,安中不能制,第曲意奉之,故药师愈骄。靖康初,言者论其缔合王黼、童贯及不几察郭药师叛命,罢为观文殿大学士、提举嵩山崇福宫。高宗即位,内徙道州,寻放自便。
(节选自《宋史·王安中传》,有删改)
题项:内,其中,与《鸿门宴》“距关,毋内诸侯”中的“内”意思相同。 (×)
解析: 材料中的“内”指“内调”;而“距关,毋内诸侯”中的“内”意为“接纳,让……进来”。
参考译文:
王安中字履道,是中山阳曲人。考中进士,历任秘书省著作郎。宣和元年,(王安中)被任命为尚书右丞;三年,又被任命为左丞。金人归还燕地,(朝廷)考虑选派一个帅臣(去守卫燕地),王安中请求前往。王黼在皇上面前称赞他,于是授予(他)庆远军节度使、河北河东燕山府路宣抚使、燕山府知府等官职,(他)与辽的降将郭药师共同主持府事。药师蛮横暴戾,对府中事务独断专行,王安中无力控制,只是违心顺从他,所以药师更为骄横。靖康初年,谏官们上奏他与王黼、童贯结党,以及没能预先觉察郭药师的叛变,(于是王安中)被罢免为观文殿大学士、提举嵩山崇福宫。高宗即位后,内调到道州,不久让他闲居。
说明:温故教材“学习提示”与“单元学习任务”中与读写关键能力相关的内容。
——如何阅读史传作品
《史记》叙事详备,写人生动,细节传神,阅读时要注意体会这些特点。
提示:《鸿门宴》的人物描写历来为人称道,除了主要人物,项伯、范增等次要人物也都个性鲜明。阅读时要关注人物的性格特征,注意人物关系、人物言行与事件发展之间的联系。同时,还可以比较阅读《左传》与《史记》,从材料安排、叙事技巧、描写方法等方面进行比照分析。
——项羽、刘邦的“功”与“过”、“成”与“败”
阅读相关的史传与史论作品,在了解史实的基础上深入思考,通过探究历史中的成败得失,发表自己的见解与看法。
提示:阅读《鸿门宴》及有关资料,探究鸿门宴上项羽不杀刘邦的原因。如有人认为是因为项羽存在比较严重的性格缺陷:一方面残暴倨傲,逞匹夫之勇;一方面又优柔寡断,好沽名钓誉。有人则认为这是因为项羽虽然勇冠三军,在政治上却颇为幼稚,先后被刘邦、樊哙的话迷惑,于是放走刘邦,铸下大错。
——如何“质疑”
司马迁关于鸿门宴的记述,前人多有质疑,这些质疑有的是从“常理”的角度出发,“其中不无见解,有时则不免多事”(郭预衡),对我们的思维是很好的训练。
提示:质疑往往从“疑点”入手,从不合常理的地方出发并进行自主思考。如鸿门宴上,必有禁卫之士,刘邦怎能轻易逃走;且疾走二十里,项羽竟一不问、二不知 06　*《齐桓晋文之事》/《孟子》
说明:文中加点词,大部分是课文“注释词”。
(第1-7段)齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎 ”
孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎 ”
曰:“德何如则可以王矣 ”
曰:“保民而王,莫之能御也。”
曰:“若寡人者,可以保民乎哉 ”
曰:“可。”
曰:“何由知吾可也 ”
1. 解释加点的字。
①无以(不得已)　　　②王(行王道以统一天下)
2. 翻译画横线的句子。
译文:养民而施行王道以统一天下,没有人能抵挡他。(关键点:保、王、御,宾语前置句)
(第8-11段)曰:“臣闻之胡龁曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之 ’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之!(1) 吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟与 ’曰:‘何可废也,以羊易之。’不识有诸 ”
曰:“有之。”
曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。”
王曰:“然,(2) 诚有百姓者。齐国虽褊小,吾何爱一牛 即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。”
3. 解释加点的字。
①之(往) ②衅钟(古代新钟铸成,宰杀牲口,取血涂钟行祭)
③舍(释放)　　　　　　　④易(替换) ⑤爱(吝惜,舍不得) ⑥褊小(狭小)
4. 翻译画横线的句子。
(1) 译文:我不忍心看它恐惧战栗的样子,这样没有罪却走向受死的地方。(关键点:觳觫、就)
(2) 译文:的确有(对我有这种误解的)百姓。(关键点:诚,省略句)
(第12-14段)曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之 王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉 ”
王笑曰:“是诚何心哉 我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。”
曰:“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
5. 解释加点的字。
①异(对……感到奇怪) ②彼(他们) ③恶(疑问代词,怎么、哪里) ④隐(痛惜,哀怜)
⑤择(区别) ⑥仁术(仁道,行仁政的方式) ⑦庖厨(厨房)
6. 翻译画横线的句子。
译文:我不是吝惜钱财而用羊换掉牛的,(这么看来)百姓认为我吝啬是理所当然的啊。(关键点:爱、易,主谓倒装句)
(第15-17段)王说,曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者,何也 ”
曰:“有复于王者曰:‘吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。’则王许之乎 ”
曰:“否。”
7. 解释加点的字。
①说(同“悦”,高兴) ②忖度(揣测) ③复(禀报) ④明(视力)
⑤舆薪(整车的柴火) ⑥许(相信)
8. 翻译画横线的句子。
译文:我这样做了,回头再去想它,想不出是为什么。先生您说的这些,对于我的心真是有所触动啊!(关键点:乃、反、戚戚)
(第18-24段)“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与 然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。”
曰:“不为者与不能者之形何以异 ”
曰:“挟太山以超北海,语人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝,语人曰:‘我不能。’是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。《诗》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与 权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之!
“抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与 ”
王曰:“否,吾何快于是 将以求吾所大欲也。”
曰:“王之所大欲,可得闻与 ”
王笑而不言。
9. 解释加点的字。
①独何与(都是为什么呢 独,偏偏、却) ②不见保(没有受到爱护。见,表被动)
③形(表现) ④语(告诉) ⑤枝(同“肢”,肢体) ⑥举(拿)
⑦权(称量) ⑧度(丈量) ⑨度(考虑)
⑩抑(表示反问,相当于“难道”) 构怨(结怨) 快(痛快)
10. 翻译画横线的句子。
译文:所以大王不能统一天下,不属于挟着泰山跃过北海这一类的事;大王不能统一天下,属于为长者按摩肢体一类的事。敬爱自家的老人,从而推广到(敬爱)别人家的老人;爱护自家的小孩,从而推广到(爱护)别人家的小孩:天下可以在手掌上转动了。(关键点:第二、四个“王”,第一个“老”“幼”)
(第25-33段)曰:“为肥甘不足于口与 轻暖不足于体与 抑为采色不足视于目与 声音不足听于耳与 便嬖不足使令于前与 王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉 ”
曰:“否,吾不为是也。”
曰:“(1) 然则王之所大欲可知已:欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也。以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。”
王曰:“若是其甚与 ”
曰:“殆有甚焉。缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾;以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。”
曰:“可得闻与 ”
曰:“邹人与楚人战,则王以为孰胜 ”
曰:“楚人胜。”
曰:“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。海内之地,方千里者九,齐集有其一。以一服八,何以异于邹敌楚哉 盖亦反其本矣 今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,(2) 天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是,孰能御之 ”
11. 解释加点的字。
①肥甘(指美味的食物) ②轻暖(指轻软暖和的衣服) ③抑(或者,还是)
④采色(指绚丽的色彩。采,同“彩”) ⑤便嬖(君主左右受宠爱的人)
⑥殆(恐怕,可能) ⑦集(集聚。文中指总计面积) ⑧盖(同“盍”,何不)
⑨反(同，“回到”) ⑩涂(同“途”,道路)
12. 翻译画横线的句子。
(1) 译文:既然这样那么大王最想得到的东西便可知道了:是想开辟疆土,使秦楚来朝见,统治中原地区,安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法,去谋求这样的欲望,就像爬上树去找鱼。(关键点:辟、朝、莅、中国、若)
(2) 译文:天下那些想要(表示)憎恨他们的君主的人都想跑来向大王诉说。(关键点:疾、赴)
13. 解释文中成语“缘木求鱼”的具体含义。
参考答案：爬上树去找鱼。比喻方向、方法不对,一定达不到目的。
(第34-35段)王曰:“吾惛,不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之。”
曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也 (1) 是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡。(2) 此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉 王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;(3) 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”
14. 解释加点的字。
①惛(不明事理,糊涂) ②进于是(达到这一步) ③不敏(愚钝。谦辞) ④尝试(试行)
⑤及(等,等到) ⑥刑(处罚) ⑦罔民(陷害百姓。罔,同“网”,张网捕捉,比喻陷害)
⑧衣(动词,穿) ⑨时(季节) ⑩夺(失去)
15. 翻译画横线的句子。
(1) 译文:所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女,丰年时能丰衣足食,荒年时也不致饿死;然后驱使他们向善,所以老百姓很容易地跟着国君走。(关键点:制、畜、妻子、凶、轻)
(2) 译文:这样,只是使自己摆脱死亡还怕不足,哪里还顾得上讲求礼义呢 (关键点:惟、赡、奚、治)
(3) 译文:慎重办理学校教育,反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们,这样头发花白的老人便不会在路上背着或顶着东西了。(关键点:谨、庠序、申、孝悌)
说明:重点整理教材中的实词、虚词和句式,把握其具体意义和用法。
1. 通假字
例句 本字及意义
①王说,曰 同“悦”,高兴
②为长者折枝 同“肢”,肢体
③刑于寡妻 同“型”,典范、榜样,这里用作动词,做榜样
④盖亦反其本矣 “盖”同“盍”,何不;“反”同“返”,回到
⑤行旅皆欲出于王之涂 同“途”,道路
⑥放辟邪侈,无不为已 同“矣”,表示确定语气
⑦然后从而刑之,是罔民也 同“网”,这里用作动词,张网捕捉,比喻陷害
⑧颁白者不负戴于道路矣 同“斑”;“颁白”,花白
⑨抑为采色不足视于目与 同“彩”;“彩色”,绚丽的颜色
2. 古今异义词
例句 古义 今义
①此心之所以合于王者 ……的原因 表示因果关系的连词
②老吾老,以及人之老 从而推广到 连词,连接并列的词或词组
③刑于寡妻,至于兄弟 推广到 表示达到某种程度或另提一事
④不推恩无以保妻子 妻子儿女 男女两人结婚后,女子是男子的妻子
⑤莅中国而抚四夷也 中原地区 指中华人民共和国
⑥然后从而刑之 接着就 上文是原因、方法等,下文是结果、目的等;因此就
3. 一词多义
词语 例句 意义或用法
御 ①保民而王,莫之能御也 动词,阻挡
②以御于家邦 动词,治理
③浩浩乎如冯虚御风(《赤壁赋》) 动词,驾
④御旨、御膳 形容词,与皇帝有关的
4. 词类活用
例句 活用类型及释义
①然后从而刑之 名词作动词,处罚
②五亩之宅,树之以桑 名词作动词,种植
③五十者可以衣帛矣 名词作动词,穿
④权,然后知轻重 名词作动词,称量
⑤然而不王者,未之有也 名词作动词,称王、统一天下
⑥为肥甘不足于口与 轻暖不足于体与 形容词作名词,美味的食物/轻软暖和的衣服
⑦是以君子远庖厨也 形容词作动词,远离、疏远、不接近
⑧老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼 形容词作动词,敬爱/爱护
⑨抑王兴甲兵,危士臣 使动用法,使……兴起/使……处于险境
⑩朝秦楚 使动用法,使……朝见
以一服八 使动用法,使……臣服
5. 特殊句式
例句 句式特点
①无伤也,是乃仁术也 判断句(标志词:乃)
②是诚不能也/是折枝之类也/是罔民也 判断句(标志词:也)
③吾何快于是 状语后置句(标志词:于)
④申之以孝悌之义 状语后置句(标志词:以)
⑤宜乎百姓之谓我爱也 主谓倒装句(“百姓之谓我爱也”是主语,“宜乎”是谓语)
⑥百姓之不见保 被动句(标志词:见)
⑦莫之能御也/未之有也 宾语前置句[标志词:莫(否定词)、未(否定词)、之(代词宾语)]
⑧夫子之谓也/一羽之不举 宾语前置句(标志词:之)
说明:选取文言文中高频实词,梳理其本义到引申义的脉络,逐步形成文言语感。
爱
“爱”本义是“对人或事物有很深的感情”,自古沿用至今,有“仁爱、热爱、喜爱、宠爱”等。由此引申为“怜惜”。又引申为“吝惜,舍不得”。又引申为“爱好、喜好”。
解释下列成语中的加点词,并积累成语的意义与用法。
1. 爱莫能助(同情,怜悯)
释义:虽然同情,却限于条件无从帮助。
2. 爱屋及乌(喜爱)
释义:因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。
1. (2022·全国乙卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
景公游于寿宫,睹长年负薪而有饥色,公悲之,喟然叹曰:“令吏养之。”晏子曰:“臣闻之,乐贤而哀不肖,守国之本也。今君爱老而恩无不逮,治国之本也。”公笑,有喜色。晏子曰:“圣王见贤以乐贤,见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养,鳏寡之不室者,论而供秩焉。”景公曰:“诺。”于是老弱有养,鳏寡有室。
(节选自《说苑·贵德》,有删改)
题项:爱,怜悯、怜惜,与《齐桓晋文之事》“齐国虽褊小,吾何爱一牛”中的“爱”意思相同。 (×)
解析: 材料中的“爱”意为“怜惜”;而“吾何爱一牛”中的“爱”意为“吝惜”。
参考译文:
齐景公在寿宫游玩,看见一个老年人背着柴,面有饥色,齐景公就很同情他,感慨地说:“让当地的官员养活他。”晏子说:“我听人说,喜好贤良的人,怜悯没有能力的人,这是守住国家的根本啊。现在君主怜惜老者,那么您的恩泽没有达不到的地方了,这是治理国家的根本。”齐景公笑了,脸上也有了喜悦的神色。晏子说:“圣贤的君王遇到贤良之人就喜好贤良之人,遇到没有能力的人就怜悯没有能力的人。现在我请求找来老弱而没有人养活、丧妻丧夫而没有家的人,评定之后供给用度。”齐景公说:“好。”于是,老弱的人有人养活,丧妻丧夫的人也有了家。
2. (2019·全国Ⅰ卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
贾生名谊,洛阳人也。年十八,以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守,闻其秀才,召置门下,甚幸爱。孝文皇帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一,故与李斯同邑而常学事焉,乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少,颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余,最为少。
(节选自《史记·屈原贾生列传》,有删改)
题项:爱,喜爱、器重,与《齐桓晋文之事》“齐国虽褊小,吾何爱一牛”中的“爱”意思相同。 (×)
解析: 材料中的“爱”意为“器重”;而“吾何爱一牛”中的“爱”意为“吝惜”。
参考译文:
贾生名谊,是洛阳人。十八岁时,就凭博通诗书善做文章在全郡闻名。吴廷尉任河南太守,听说贾谊才学优秀,就召请他到自己门下,非常器重、喜爱(他)。孝文皇帝即位不久,听说河南太守吴公政绩为全国第一,过去与李斯同乡,且曾经向李斯学习,就征召吴公担任廷尉。吴廷尉就向孝文皇帝推荐贾谊,说他虽年轻,但很精通诸子百家学说。孝文皇帝就征召(贾谊)任博士。当时,贾谊二十多岁,是(博士中)最年轻的。
请
“请”常用引申义“请求”。后面跟动词,或指请求对方做某事;或指请求对方允许自己做某事。如果是请求对方到自己这边来(做某事),就是“邀请”。由“请求”虚化作敬辞,后面跟名词,可引申为“请求给予”。
解释下列成语中的加点词,并积累成语的意义与用法。
1. 请君入瓮(邀请)
释义:比喻以其人之道,还治其人之身。亦用于比喻使人陷入已设计好的圈套。
2. 负荆请罪(请求)
释义:背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。
3. 不情之请(请求)
释义:不合情理的请求。常用于请托时的客套话。
4. 为民请命(请求)
释义:泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难,提出要求。
1. (2023·新课标Ⅰ卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
陈人有武臣,谓子鲋①曰:“韩子立法,其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事,持久历远,遏奸劝善,韩氏未必非,孔氏未必得也。若韩非者,亦当世之圣人也。”子鲋曰:“今世人有言高者必以极天为称,言下者必以深渊为名。好事而穿凿者,必言经以自辅,援圣以自贤,欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书,其义皆然。请略说一隅,而君子审其信否焉。”武臣曰:“诺。”
(节选自《孔丛子·答问》,有删改)
注:①子鲋:即孔鲋,孔子八世孙。
题项:请,相当于“请允许我”的意义,与《齐桓晋文之事》“王请度之”中的“请”意思相同。 (×)
解析: 材料中的“请”意为“请允许自己……”;而“王请度之”中的“请”意为“请对方……”。
参考译文:
陈地有个武臣,对孔鲋说:“韩非主张的刑法之说,与孔子的礼义观点相比,不同之处实在是太多了。每当我探索他们二人言论的深意,考察他们的所行之事,就会感到他们学说的影响力都是那样经久不衰,(而且也都)主张遏制奸邪劝导向善。所以韩非未必就一无是处,而孔子也未必就完全正确。像韩非那样的人,也应该说是当代的圣人。”孔鲋说:“现在的人一形容高就说是上与天齐,一讲到深就说是下及深渊。那些生来好事又常常穿凿附会的人,总是引经据典以自圆其说,攀附圣人自以为贤,妄图以此取信于那些愚昧无知的人,进而达到贩卖自己的异端邪说的目的。比如诸子所著的那些书,立论说理都是采取这种方式。请允许我大体说说一隅之见,先生您细察一下它是否真实。”武臣说:“好的。”
2. (2022·全国甲卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
齐助楚攻秦,取曲沃。其后秦欲伐齐,齐、楚之交善,惠王患之,谓张仪曰:“吾欲伐齐,齐、楚方欢,子为寡人虑之,奈何 ”张仪曰:“王其为臣约车并币,臣请试之。”张仪南见楚王。
(节选自《战国策·秦策二》,有删改)
题项:请,相当于“请允许我”的意义,与《齐桓晋文之事》“王请度之”中的“请”用法不相同。 (√)
参考译文:
齐国帮助楚国进攻秦国,攻下了曲沃。后来秦想要进攻齐国,由于齐、楚相互交好,秦惠王为此忧虑,对张仪说:“我想要发兵攻齐,无奈齐、楚两国正交好,你为我来谋划这件事,怎么样 ”张仪说:“请大王为我准备车马和金钱,我请求试着游说楚怀王。”张仪去南方见楚怀王。
说明:温故教材“学习提示”与“单元学习任务”中与读写关键能力相关的内容。
——如何深入理解思辨性文本
通过“对话”,梳理文章的思路,把握文中的主要观点。
提示:《齐桓晋文之事》一文是孟子和齐宣王的一场问答,较系统地阐发了孟子的政治主张和社会理想。文章观点明确,且阐述观点的思路非常清晰。
——批判性思考孟子治国理念的价值
孟子劝说齐宣王“发政施仁”,认为“推恩足以保四海”。他对实现理想社会的设想,在今天看来有什么可借鉴之处 又有哪些不足
提示:所谓的批判性思考不等于只进行批判,要重视前人思想的历史成因,考虑其历史价值,客观看待其合理成分及不足。文中孟子的治国理念,在当今社会仍有借鉴价值,但将治好国家的期望完全寄托在君主的观念转变和善性自觉上,期待贤君明主推己及人,如今看来,就与现代的国家治理理念相去甚远了。
——譬喻说理
《孟子》对话精彩,思辨性强,善于取譬设喻、因势利导、步步为营来表达自己的观点,且思路清晰,形象生动。在议论说理时,可以借鉴这些手法。
提示:如《齐桓晋文之事》中用“力足以举百钧,而不足以举一羽”,“明足以察秋毫之末,而不见舆薪”,“挟太山以超北海”、“为长者折枝”等比方来说明“不能”和“不为”的区别。
《孟子》论辩的另一个突出特点,就是善于运用逻辑推理,尤其是类比推理的方法,层层深入,环环相扣,逻辑严密,无懈可击。必修下册·第一单元
思辨性阅读与表达
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《子路、曾皙、冉有、 公西华侍坐》 /《论语》 文言:重要实词(居、为、比及、哂、俟、与);虚词(安、以、何、哉、因)。 文章:诸子散文(语录体)。 文学:富有个性的语言和生动简洁的动作、神态描写,表现出各个人物的精神风貌和思想态度。 文化:儒家的社会理想和政治主张。 1. 体会儒、道思想的不同特点,把握先贤对社会和人生的不同看法,探究其深层意蕴。 2. 理解史传文中的智慧、观念,能对历史叙事进行思辨性阅读,提高认知能力。 3. 学会分析比对,领会诸子散文在论事说理方面的特点,以及史传文在叙事写人方面的艺术手法。 4. 持续进行“把握古今词义的联系与区别”的语言学习任务,有意识地积累一些词语和语法知识,逐步形成文言语感。
*《齐桓晋文之事》 /《孟子》 文言:重要实词(无以、舍、就、爱、诚、异、语、许、权、度、殆、疾、敏、衣、轻、申、构怨);虚词(奚、诸、恶)。 文章:说理散文(对话体)。 文学:取譬设喻,因势利导。 文化:论证了儒家“保民而王”的仁政思想。
《庖丁解牛》 /《庄子》 文言:重要实词(道、进、更、族、委);虚词(语气助词乎、也、矣、哉、焉)。 文章:诸子散文(寓言)。 文学:用寓言表达思想,形象生动,富有启发性。 文化:阐述了道家学派对社会和人生异于儒家的看法(“依乎天理”“因其固然”)。
《烛之武退秦师》 /《左传》 文言:重要实词(贰、军、鄙、许、行李、共、因、肆、与);虚词(犹、既、唯、其、微)。 文章:史传文。 文学:烛之武游说秦穆公的外交辞令。 文化:春秋时期军事、外交活动中,关于“礼”的思想、观念。
*《鸿门宴》 /司马迁 文言:重要实词(幸、善、内、当、籍、谢、数、间、置、度、道、胜);虚词(因、何……为、窃)。 文章:史传文。 文学:叙事详备,写人生动,细节传神。 文化:人物之间的称呼、鸿门宴会的座次所体现的历史文化。
05 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》/《论语》
说明:文中加点词,大部分是课文“注释词”。
(第1-2段)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉 ”
1. 解释加点的字。
①以(因为)　　　　　②毋(不要) ③以(同“已”,止) ④居(平日、平时) ⑤知(了解)
2. 翻译画横线的句子。
译文:假如有人了解你们,那么(你们)打算怎么做呢 (关键点:如、或,宾语前置句)
(第3-4段)子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。
3. 解释加点的字。
①率尔(急遽而不加考虑的样子) ②对(回答) ③摄(夹处)
④师旅(指军队。古时两千五百人为一师,五百人为一旅)
⑤因(接续) ⑥饥馑(泛指饥荒) ⑦比及(等到)
⑧方(合乎礼义的行事准则) ⑨哂(微笑)
4. 翻译画横线的句子。
译文:有一千辆兵车的诸侯国,夹在(几个)大国的中间,有军队来攻打它,接下来又有饥荒;让我去治理这个国家,等到三年以后,我就可以使军队勇武,而且使百姓懂得合乎礼义的行事准则。(关键点:乘、摄、师旅、因、比及、方)
(第5-8段)“求!尔何如 ”
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
“赤!尔何如 ”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
5. 解释加点的字。
①方(计量面积用语,多用以计量土地,后加表示长度的数词或数量词,表示纵横若干长度的意思)
②如(或者) ③足民(人民富足) ④如(至于) ⑤俟(等待) ⑥能(胜任、能做到)
(第9-1段)“点!尔何如 ”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何伤乎 亦各言其志也。”
6. 解释加点的字。
①希(同“稀”,稀疏) ②作(起身、站起来)
③撰(才能。这里指为政的才能。一说,讲述、解说) ④何伤(何妨。意思是有什么关系呢)
(第12-13段)曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也!”
7. 解释加点的字。
①既(已经) ②成(穿定) ③冠者(成年人) ④童子(少年,未成年的男子)
⑤风(吹风) ⑥咏(唱歌) ⑦喟然(叹息的样子) ⑧与(赞成)
(第14-21段)三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如 ”
子曰:“亦各言其志也已矣。”
曰:“夫子何哂由也 ”
曰:“(1) 为国以礼,其言不让,是故哂之。”
“唯求则非邦也与 ”
“(2) 安见方六七十如五六十而非邦也者 ”
“唯赤则非邦也与 ”
“宗庙会同,非诸侯而何 赤也为之小,孰能为之大 ”
8. 翻译画横线的句子。
(1) 译文:治国要用礼,(可是)他(仲由)的话毫不谦让,所以笑他。(关键点:让、哂)
(2) 译文:怎见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢 (关键点:安、方、如)
说明:重点整理教材中的实词、虚词和句式,把握其具体意义和用法。
1. 通假字
例句 本字及意义
①毋吾以也 同“已”,止
②鼓瑟希 同“稀”,稀疏
③莫春者 同“暮”;“暮春”指农历三月
2. 古今异义词
例句 古义 今义
①童子六七人 少年,未成年的男子 男孩子,泛指儿童
②加之以师旅 军队 军队的建制单位
3. 一词多义
词语 例句 意义或用法
(1) 方 ①可使有勇,且知方也 名词,合乎礼义的行事准则
②方六七十,如五六十 计量面积用语,多用以计量土地,后加表示长度的数词或数量词,表示纵横若干长度的意思
③方欲发使送武等(《苏武传》) 副词,正、将要
④不以规矩,不能成方圆(《孟子·离娄上》) 名词,方形
⑤使于四方,不辱君命(《论语·子路》) 名词,地域、边境
(2) 作 ①铿尔,舍瑟而作 动词,起身、 站起来
②作《师说》以贻之(《师说》) 动词,写作、创作
③其中往来种作(《桃花源记》) 动词,劳作
④困于心,衡于虑,而后作(《生于忧患,死于安乐》) 动词,振作
⑤青春作伴好还乡(《闻官军收河南河北》) 动词,当作
(3) 尔 ①以吾一日长乎尔 代词,你们
②尔何如 代词,你
③子路率尔而对曰 相当于“然”
④铿尔,舍瑟而作 助词,放在象声词或形容词后面
4. 词类活用
例句 活用类型及释义
①风乎舞雩 名词作动词,吹风
②如会同,端章甫 名词作动词,穿着礼服,戴着礼帽
③鼓瑟希 名词作动词,弹奏
④冠者五六人 名词作动词,戴帽子
⑤曾皙后 名词作动词,落在后面
⑥赤也为之小,孰能为之大 形容词作名词,小相/大相
5. 特殊句式
例句 句式特点
①不吾知也 宾语前置句[标志词:不(否定词)、吾(人称代词)]
②如或知尔,则何以哉 宾语前置句[标志词:何(疑问代词)、以(动词)]
③以吾一日长乎尔 状语后置句(标志词:乎)
④异乎三子者之撰 状语后置句(标志词:乎)
⑤浴乎沂,风乎舞雩 状语后置句(标志词:乎)
⑥加之以师旅,因之以饥馑 状语后置句(标志词:以)
⑦为国以礼 状语后置句(标志词:以)
⑧冠者五六人,童子六七人 定语后置句(“五六人”“六七人”分别是“冠者”“童子”的定语)
说明:选取文言文中高频实词,梳理其本义到引申义的脉络,逐步形成文言语感。
居
“居”本义是“坐”。引申为“居住”的意思。又引申为“处在”,表示处于某种位置。又引申为“止,停留”。用作使动的意义,把物品存放起来暂不使之流通出售,即“囤积,积蓄”。由“居住”引申为名词,“住处”。用于“有顷”“久之”“顷之”的前面,表示相隔(过)了一段时间,意义比较虚。
解释下列成语中的加点词,并积累成语的意义与用法。
1. 居安思危(处于)
释义:指处在安定的环境中,也要想到可能产生的危难和祸害。
2. 囤积居奇(囤积,积蓄)
释义:为了牟取暴利而囤积大量低价或紧俏的货物,待机高价出售。
3. 后来居上(处在)
释义:指后起的胜过先前的;后辈胜过前辈。
4. 居功自傲(凭借)
释义:自以为有功劳而骄傲自大。
5. 深居简出(居住)
释义:指人待在家里,不常出门。
6. 择邻而居(居住)
释义:挑选邻居好的地方居住。
1. (2015·安徽卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
先生姓梁氏,讳熙,字曰缉,皙次其别号也。先生尝巡视茶马于秦,不名一钱。或以为言,则笑曰:“吾筹之熟矣。居官而谋利,为子孙计耳。子孙不肖而居厚实,三蠹将至,曰盗贼,曰博徒,曰倡优。吾惧夫三蠹之为子孙忧也,故不敢也。”
(节选自王士禛《御史梁皙次先生传》,有删改)
题项:居,积储,与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“居则曰”中的“居”意思相同。 (×)
解析: “居则曰”的“居”指“平时、平日”。
参考译文:
先生姓梁,名熙,字缉,皙次是他的别号。先生曾经在秦地巡视茶马交易,一文钱也没有。有人将这事当成笑话,(他)就笑着说:“对这事我经过了深思熟虑。做官谋利,是为子孙考虑。子孙如果没有出息而积储丰厚,三蠹就要来了,一是盗贼,二是博徒,三是倡优。我担心这三蠹成为子孙后代的祸患,所以不敢啊。”
2. (2010·北京卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
宋清,长安西部药市①人也,居善药。有自山泽来者,必归宋清氏,清优主之。长安医工得清药辅其方,辄易雠②,咸誉清。
(节选自柳宗元《宋清传》,有删改)
注:①市:买卖场所。②雠:这里指售出、成交。
题项:居,聚积、搜集,与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“居则曰”中的“居”意思相同。 (×)
解析: “居则曰”的“居”指“平时、平日”。
参考译文:
宋清,是长安西部市场上经营药材的一位商人,聚积着好药材。有从深山大泽来的采药人,一定会将好药材送到宋清那里,宋清总是用优厚的价格收购它们。长安城里的大夫们得到宋清的药材配制他们的方剂,就容易卖出去,(大家)都称赞宋清。
率
“率”本义为“捕鸟的丝网”,引申为“捕捉”,捕捉到猎物就要把它带回家,由此引申为“沿着”(来时的路)。常用于抽象意义“遵循,依照”。“率性”二字常连用,表示“依循性之所感而行”。由此引申为“坦率”“直率”“轻率”。由“循着”引申为“带领,率领”。
解释下列成语中的加点词,并积累成语的意义与用法。
1. 率尔成章(草率)
释义:不假思索,下笔成文;形容写文章粗疏草率,不认真。
2. 鸟兽率舞(一起)
释义:飞鸟走兽一起婆娑起舞。比喻政治清明,鸟兽也受到感化。
3. 正身率下(表率)
释义:意思是端正自身,为下属表率。
4. 率马以骥(率领,带领)
释义:用骏马带领马群,比喻以贤者为众人表率,也比喻能者居先。
(2020·天津卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
出作入息,农之治生也;居肆成事,工之治生也;贸迁有无,商之治生也;膏油继晷,士之治生也。然士为四民之首,尤当砥砺表率,效古人体天地、育万物之志,今一生不能治,何云丈夫哉!
(节选自叶梦得《石林治生家训要略》,有删改)
题项:率,榜样,与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“子路率尔而对曰”中的“率”意思相同。 (×)
解析: “子路率尔而对曰”的“率”意为“急遽而不加考虑”。
参考译文:
日出而作,日落而息,这是农民治家谋生的办法;居于店铺,从事生产,这是手工业者用来谋生的办法;货物买卖,互通有无,这是商家谋生的办法;夜以继日,用功苦读,这是读书人谋生的办法。然而读书人作为四种百姓之首,尤其应该勉励自己成为表率,效仿古人体察天地、化育万物的精神,如今连一种生计也不能从事,怎么能称作大丈夫呢!
说明:正确理解古诗文名句,重视古典文学作品的现实意义,并能够在日常生活中运用。
1. (2020·新高考Ⅰ卷)《论语·先进》中写孔子的四个弟子侍坐时各言其志,子路的志向是,用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国,“可使有勇,且知方也”。
2. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,写孔子打消了学生们的顾虑,为他们创造了一个轻松、亲切、活跃的环境的句子是:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。”
3. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子用问句引导弟子表达治国思想和措施的句子是:“如或知尔,则何以哉 ”
说明:温故教材“学习提示”与“单元学习任务”中与读写关键能力相关的内容。
——如何深入理解思辨性文本
通过分析文中的重要观点,进而深入理解全文,即从把握观点、思路入手,落实准确、深入的理解。
提示:《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中四位弟子的“言志”都是观点,而从孔子或含蓄或直率的“点评”中,也能看出孔子的观点。这些观点之间本没有特别密切的联系,但有着某种可以寻绎的“思路”。
——言志(社会理想、为政之道等)
深刻认识传统文化的核心,是深入理解传统文化作品(如先秦诸子的著作)中的价值观念、思维方式、行为准则等。
提示:从先秦诸子(尤其是对后代影响最大的儒、道两家)的论说中吸取思想养分,深入理解这些作品(包括一些文物、古建筑或古村落)中的“规则、理念、秩序和信仰”,抓住“中华文明之光”的核心与要义。
——家国理念
关注儒家的社会理想和治国理念,深入理解相关思想文化,提升对相关话题材料审题与立意的写作能力。
提示:关于《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中的社会理想、治国理念,学习教材时已有掌握,可以“温故知新”,联系孔子所处的历史时代去拓展、延伸。同时,也可联系“文景”“开元”等中国历史上的著名“盛世”,客观看待儒家治国理念的价值。07 《庖丁解牛》/《庄子》
说明:文中加点词,大部分是课文“注释词”。
(第1-2段)庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎 ”
1. 解释加点的字。
①为(替,给)　　　　　②解(剖开,分割) ③履(踩) ④踦(抵住,指宰牛之时用膝盖抵住牛)
⑤奏(进) ⑥中音(合乎音律) ⑦乃(又) ⑧会(节奏)
(第3-4段)庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。(1) 方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,(2) 吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微。謋然已解,如土委地。(3) 提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
2. 解释加点的字。
①道(天道,自然的规律) ②进(超过) ③天理(这里指牛体的自然结构)
④批(击) ⑤导(引导,这里指引刀进入) ⑥窾(空隙)
⑦因(顺着) ⑧綮(筋骨结合处) ⑨(大骨) ⑩发(出)
硎(磨刀石) 恢恢乎(宽绰的样子)
3. 翻译画横线的句子。
(1) 译文:现在,我只用精神去和牛接触,而不用眼睛去看,感觉器官的作用停止了,而精神在活动。(关键点:遇、官知)
(2) 译文:我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,眼睛因为(筋骨交错聚结的地方)而凝视不动,动作也因此慢下来,动刀十分轻微。(关键点:怵然、行为)
(3) 译文:我提刀站立,因为这一成功而环顾四周,因为这一成功而悠然自得、心满意足,揩拭好刀然后收藏起来。(关键点:顾、善)
4. 解释下面出自本文的成语的含义。
①目无全牛:形容技艺极其精湛纯熟。
②游刃有余:文中指解牛的技术熟练,刀子在牛的骨头缝里自由移动,没有一点阻碍。后用以比喻技术熟练,经验丰富,解决困难、问题轻松利索。
③踌躇满志:形容心满意足,悠然自得。
说明:重点整理教材中的实词、虚词和句式,把握其具体意义和用法。
1. 通假字
例句 本字及意义
①砉然向然 同“响”,发出响声
②技盖至此乎 同“盍”,何、怎么
③批大郤 同“隙”,空隙
2. 古今异义词
例句 古义 今义
①依乎天理 牛体的自然结构 伦理道德或天然的道理
②因其固然 本来的结构 表示承认某个事实,引起下文转折;表示承认甲事实,也不否认乙事实
③虽然,每至于族 虽然这样 表转折的连词
④吾见其难为 很难做 使人为难
⑤视为止,行为迟 动作因此 受思想支配而表现出来的活动
3. 一词多义
词语 例句 意义或用法
释 ①庖丁释刀对曰 放下
②怀王竟听郑袖,复释去张仪(《屈原列传》) 释放,赦免
③涣兮,若冰之将释(《老子》) 融化,消散
④请复卫侯而封曹,臣亦释宋之围(《左传》) 解除
⑤乃使行人奚斯释言于齐(《国语》) 解释
⑥集百僚、道士、沙门等讨论释老义(《周书》) 佛教
4. 词类活用
例句 活用类型及释义
①良庖岁更刀 名词作状语,每年
②族庖月更刀 名词作状语,每月
③而刀刃者无厚 形容词作名词,厚度
5. 特殊句式
例句 句式特点
①臣之所好者道也 判断句(标志词:也)
②良庖岁更刀,割也 判断句(标志词:也)
③而刀刃若新发于硎 状语后置句(标志词:于)
④技经肯綮之未尝 宾语前置句(标志词:之)
⑤是以十九年而刀刃若新发于硎 宾语前置句[标志词:是(宾语)、以(介词)]、状语后置句(标志词:于)
说明:选取文言文中高频实词,梳理其本义到引申义的脉络,逐步形成文言语感。
解
“解”本义为“分解,剖开”,指分解动物。泛指“分开,分解”。引申为对问题的分析,即“解释,讲解”。又引申为能够分析问题、理解晓悟,即“懂得,理解”。由“分解、使脱离”又引申为“解脱,解除”。
解释下列成语中的加点词,并积累成语的意义与用法。
1. 土崩瓦解(分解,解体)
释义:如土之崩坠,如瓦之破碎,形容彻底崩溃,不可收拾。
2. 不求甚解(理解)
释义:意思是读书只求领会精神实质,不咬文嚼字。现多用来指只求懂得个大概,不求深入理解。
3. 一知半解(理解)
释义:知道得不全面,理解得不透彻。
4. 迎刃而解(分开,裂开)
释义:用刀劈竹子,避开了口儿,下面的一段就迎着刀口自己裂开。比喻主要问题解决了,其他有关的问题就可以很容易地得到解决。
5. 不解之缘(分开,分离)
释义:不能分开的缘分,指亲密的关系或深厚的感情。
1. (2022·浙江卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
以君临民,其强弱之势,上下之分,非待夫与之争寻常之是非而后能胜之矣。故宁委之于利,使之取其优,而吾无求胜焉。夫惟天下之罪恶暴著而不可掩,别白而不可解,不得已而用其刑。
(节选自苏辙《刑赏忠厚之至论》,有删改)
题项:解,怜悯、怜惜,与《庖丁解牛》“庖丁为文惠君解牛”中的“解”意思相同。 (×)
解析: 材料中的“解”意为“开脱”;而“庖丁为文惠君解牛”中的“解”意为“分解”。
参考译文:
以君主的身份来治理百姓,两者之间强弱、上下的分别,不是等与百姓争论寻常的是非曲直之后再压制他。因此宁可把利益交付给他,让他获得好处,而君主不求压制他。唯独天下的罪恶行径暴露于世而无法掩盖,从旁为其辩说也不能为他开脱,在不得已的情况下才用到刑罚。
2. (2021·新高考Ⅱ卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
秋八月,逖将其部曲百余家渡江,中流,击楫而誓曰:“祖逖不能清中原而复济者,有如大江!”遂屯淮阴,起冶铸兵,募得二千余人而后进。逖既入谯城,石勒遣石虎围谯,桓宣救之,虎解去。晋王传檄天下,称:“石虎敢帅犬羊,渡河纵毒,今遣九军,锐卒三万,水陆四道,径造贼场,受祖逖节度。”
(节选自《通鉴纪事本末·祖逖北伐》,有删改)
题项:解,松懈,与《庖丁解牛》“庖丁为文惠君解牛”中的“解”意思相同。 (×)
解析: 材料中的“解”意为“解围”;而“庖丁为文惠君解牛”中的“解”意为“分解”。
参考译文:
当年秋八月,祖逖带领自己私人的军队共一百多户人家渡过长江,在江中敲打着船桨立誓说:“祖逖如果不能使中原清明而光复成功,就像大江一样(有去无回)!”于是到淮阴驻扎,起炉炼铁,铸造兵器,(又)招募了两千多人然后继续前进。祖逖进入谯城以后,石勒派遣石虎包围了谯城,桓宣来解救祖逖,石虎解围而去。晋王传檄文昭告天下,说:“石虎胆敢率领乌合之众,渡过黄河荼毒百姓,现派遣大军,精锐士卒三万,由水、陆四路,直赴贼寇所在地,受祖逖指挥调度。”
族
“族”本义为“宗族,家族”。一般指同姓的亲属。甲骨文“族”像旗下聚矢,表示聚合。旗用以聚众,矢用以杀敌。古代同一家族或氏族是一个战斗单位,故有此义。用作动词,表示“灭族”(消灭,灭亡)。这是专制时代的残酷刑罚之一。后又指种族、民族等。由宗族的划分又引申为“种类,品类”;又引申为“聚结”(古代家族往往群居而生)。又引申为“众,一般”。
解释下列成语中的加点词,并积累成语的意义与用法。
1. 名门望族(家族)
释义:高贵的、地位显要的家庭或有特权的家族。
2. 折而族之(灭族)
释义:推翻他,而且杀他的家族。
3. 簪缨世族(家族)
释义:簪和缨,古时达官贵人的冠饰。旧时指世代做官的人家。
4. 朋坐族诛(家族)
释义:有朋友关系的人被判罪,整个家族被诛杀。比喻株连治罪的残暴统治。
1. (2021·新高考Ⅰ卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
唐高祖武德九年秋八月甲子,太宗即皇帝位于东宫显德殿。初,上皇欲强宗室以镇天下,故皇再从三从弟及兄弟之子,虽童孺皆为王,王者数十人。上从容问群臣:“遍封宗子,于天下利乎 ”封德彝对曰:“上皇敦睦九族,大封宗室,自两汉以来未有如今之多者。爵命既崇,多给力役,恐非示天下以至公也。”上曰:“然。朕为天子,所以养百姓也,岂可劳百姓以养己之宗族乎!”十一月庚寅,降宗室郡王皆为县公,惟有功者数人不降。
(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》,有删改)
题项:族,家族、宗族,与《庖丁解牛》“族庖月更刀”中的“族”意思相同。 (×)
解析: 材料中的“族”意为“宗族”;而“族庖月更刀”中的“族”意为“众,一般的”。
参考译文:
唐高祖武德九年秋天八月甲子这一天,唐太宗在东宫显德殿即位。起初,高祖想以加强皇室宗族的力量来威震天下,所以与皇帝同曾祖、同高祖的远房堂兄弟以及他们的儿子,即使是童孺幼子均封为王,封王的达数十人。太宗语气和缓地询问群臣:“遍封皇族子弟为王,对天下有利吗 ”封德彝回答道:“太上皇亲善厚待九族,大肆分封宗室,自两汉以来封王的都没有如今的多。封给的爵位一高,又多赐给劳力仆役,这恐怕不能向天下人显示自己的大公无私。”太宗说:“有道理。朕做天子,就是为了供养百姓,怎么可以烦劳百姓来供养自己的宗族呢!”十一月庚寅,将宗室郡王都降格为县公,只有功勋卓著的几位没有降。
2. (2020·江苏卷改编)阅读下面的文言文,判断题项对材料中加点词语的解说是否正确。
乙卯,方伯公领乡书。丙辰,成进士。己未,官比部郎。太夫人相从京师,居四年,不置一鲜丽服。居尝语诸子曰:“尔父累俸,稍拓田庐,然不尽与尔曹,而推以赡族,惟是念祖父之余,不可专食也。尔当识此意附谱后,绝孙曾他肠,令吾族人得世世食此土,不亦美乎!”其平居语识大义类若此。
(节选自袁宗道《外大母赵太夫人行状》,有删改)
题项:族,家族,与《庖丁解牛》“每至于族”中的“族”意思相同。 (×)
解析: 材料中的“族”意为“家族”;而“每至于族”中的“族”意为“(筋骨)交错聚结的地方”。
参考译文:
乙卯年,方伯公乡试中试。丙辰年,进士及第。己未年,官至中央六部中的郎官。太夫人跟随去京师,生活四年,没有置办过一件鲜艳华丽的衣服。(太夫人)居家时曾告诫儿子们说:“你们的父亲用积攒的俸禄,稍微扩充了家里的田地房屋,然而没有尽数分给你们,却推及而供养族人,只是除了惦念你们祖父之外,也让你们明白不可以独自享有这些。你们要把这个意思记在家谱中,杜绝后世子孙的其他念想,让我们族人能够世世代代依靠这些土地生活,不也很好嘛!”她平素家居的话语就像这样识大义。
说明:温故教材“学习提示”与“单元学习任务”中与读写关键能力相关的内容。
——如何阅读寓言
《庄子》常用寓言(故事)来表达思想,形象生动,富于启发性。阅读《庄子》时,要注意体会这些特点。
提示:结合对庖丁解牛过程的描写,深入思考“依乎天理”“因其固然”等语句的含义,深入理解庖丁高超技艺中蕴含的“道”,从而全面把握故事的寓意。
解读寓言故事时,既要自由思考,又要注意两个限制条件:其一,语言文字意义上的“文意”;其二,作为“例证”的寓言与全书或“总论”之间的关系。不能随意发挥,信马由缰。
——更好地了解传统文化中道家的思想
庄子所代表的道家学派对社会和人生的看法与儒家很不相同。阅读《庄子》,既要充分理解先贤的思想,也要立足现实,独立思考。
提示:庄子认为,人世间充满错综复杂的矛盾,应该像庖丁解牛一样,“依乎天理”“因其固然”,“以无厚入有间”,即像躲避可能使刀口钝折之处一样,躲避那些可能伤害自己的矛盾,顺着“天然”的缝隙,游刃有余地处世,这样才能达到“保身”“全生”“养亲”“尽年”的目的。
这是与孔孟的“知其不可而为之”完全不同的一种人生哲学。它固然有回避矛盾的一面,但也提醒我们不要任意妄为。因此,不可一味以“消极哲学”看待它。
——故事说理
学会如何阐述自己的观点。阐述观点,首先要明确自己的意图;其次推敲观点内在的逻辑结构,选择合适的说理方式。
提示:《庄子》常用寓言故事来表达对人生、社会的深刻思考,形象生动,富有启发性。同时,故事的寓意又是丰富的,可以有多元解读,具有较强的思辨性。如有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”的思想,但有人却认为强调的是人要“保全天性”。如何理解 考生可以激活思维,拓展话题。

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